敏而好学,不耻下问
敏而好学，不耻下问
敏而好学，不耻下问。
[译文] 才思敏捷而又喜爱学习，不以向才能不如自己的人学习为羞耻。
[出典] 《论语》注：1、【原文】子贡问日：“孔文子①何以谓之‘文’也？”子曰：“敏②而好学，不耻下问③，是以谓之‘文’也。
”2、【注释】①孔文子：卫国大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。
②敏：勤勉。
③下问：向下请教。
3、【译文】子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说：“他勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。
”4、词目：不耻下问释义：耻：羞耻，耻辱。
比喻向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻（耻辱）成语来由：卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。
在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”的称号。
后人就尊称他为孔文子。
孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。
有一次，他问孔子说：
“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。
经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。
不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。
形容谦虚、好学。
5、古代君主、大臣、贵族死后都要依据他生平事迹给一个称号，这就叫“谥”，所给称号也就叫谥号。
关于“文”的谥号，《逸周书·谥法解》列了经纬天地、道德博厚、学勤好问、慈惠爱民等等多种品德，也就是说，凡是有这些品德之一的都可以谥为“文”。
那么，孔文子到底是因为哪一方面的品德而被谥为“文”的呢？子贡由此而发出了疑问，孔子于是回答：“敏而好学，不耻下问。
”其实也就是谥法所说的“学勤好问”。
可见，孔子的回答是有所根据的，不是想当然的发挥。
回到“敏而好学，不耻下问”这八个字上来看，对一般人来说，敏而好学似乎还比较容易
做到一些，而不耻下问就非常之难了。
因为，敏而好学不外乎是聪明而勤奋罢了，这方面的典型，有“凿壁偷光”、“囊萤映雪”，甚至“头悬梁，锥刺股”等等。
而不耻下问则是要向不如我们自己的人请教，这不仅仅是个好不好学的问题，而且还牵涉到自尊心、虚荣心的问题在内。
人们的天性往往就是如此不可思议。
如果自己位卑，自己能力弱，自己孤陋寡闻，求教于位尊者、能力强者、见多识广者，那似乎没有什么，不以为耻。
一旦反过来，以位尊求教于位卑，以能力强求教于能力弱，以博求教于寡，便立即感到脸上不光彩，耻于开口了。
如果你是教师，如果你是在上为官者，试试看：向你的学生讨教，向你的属下村教，不要碍口饰羞，不要哼哼哈哈——把请教的话题用查问的口气来说。
那才叫难。
所以，尽管“不耻下问”是我们经常挂在嘴边的话，但要真正实行起来，还真有一点考人呢。
模棱两可6、“敏而好学，不耻下问”这是孔子治学一贯提倡的方法，也是在民间非常流行的一句名言。
“敏而好学”，就是勤奋好学。
“不耻下问”，就是遇到不懂的问题，不仅能虚心向长辈、向上级领导和老师
学习请教，还能向比自己年龄小、学历低、地位低的人学习请教，而且是诚心诚意的，不以这样做为耻。
这种虚心好学，以能者为师的学习态度，是非常可贵的，也是值得大力提倡的。
孔夫子倡导的“敏而好学，不耻下问”的学习精神，在中国2500多年的历史上，教育和鼓舞了无数有志之士走上成功的道路，而千古流名。
在我们的现实生活中，在我们公司员工之中，也要大力提倡“勤奋好学，不耻下问”的学习精神，提倡互帮互学，取长补短，以能者为师的精神。
只有这样，我们的员工才能不断提高和进步，我们的公司才能不断的发展。
我们有些人不是这样，遇到问题、遇到不懂的事，不善于向别人请教，更不善于“下问”。
拉不下“面子”，放不下“架子”，宁肯不懂装懂，也不去向别人请教弄个明白，总是以“下问为耻”。
这样，不利于提高和进步。
7、《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。
这些思想概括起来主要有以下几点：其一，关于学习的态度。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）
即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。
孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”（《雍也》）其次，要“默而识之，学而不厌”。
（《述而》）即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。
第三，专心致志，知难而进。
孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”（《里仁》）读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。
同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。
”（《雍也》）针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。
在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。
事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人（《述而》）。
第四，要虚心求教，不耻下问。
孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他
人学习，取人之长，补己之短。
同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）体现了孔子严谨的治学态度。
其二，关于学习的方法。
孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最着名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。
”（《学而》）“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。
他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。
要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。
其三，关于学习的内容。
孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。
他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”（《述而》）。
即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。
这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。
孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，
予一以贯之。
”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。
这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。
其四，关于学习的目的。
孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”（《述而》）也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。
由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。
关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。
”（《子路》）也就是说当官时有余力就应该学
习，学习后有余力就可以做官。
这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，学习的目的应是更好地当官，体现了学习与应用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才，当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”（《里仁》）8、一个人的力量总是渺小的，所能知道的也很有限，总有比自己在某些方面强的人，总会有自己不懂的事，那就必须得问。
请不要让虚荣心堵住了自己的嘴，堵住了你的嘴，就是堵住了开启知识的大门。
若你将别人说过的话当作是废话，那它就到此为止；而你当它是道理，它便会因你的虚心，而开启生机。
在生活中有虚怀若谷的精神，是会受益终生的。
知之为知之不知为不知是知也敏而好学
知之为知之不知为不知是知也敏而好学出自《论语》，原文片段如下：
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
翻译：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
学习（就像追赶什么似的）生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。
选自《论语》，是孔子关于学习态度和学习方法的三句话。
第一句写要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
第二句写要以诚实的态度对待学习，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。
第三句是说孔子自己读书的时候多记多背，学习不知满足，教诲他人不知疲倦。
古人谈读书(一)翻译全文翻译
古人谈读书(一)翻译全文翻译
全文翻译：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，但并没有益处，还不如去学习。
原文:
古人谈读书(一)
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
高考作文历史典故素材：不耻下问态
【导语】写好作⽂的核⼼除了直接说出我们的观点，还要对我们的观点加以证明，证明观点的时候，就需要事实材料或者前⼈的观念的材料。
以下是⽆忧考为⼤家整理的《⾼考作⽂历史典故素材》供您查阅。
⾼考作⽂历史典故素材：不耻下问态 出处： 《论语·公冶长》 原⽂： “敏⽽好学，不耻下问。
” 译⽂： 天资聪明却好学习，并且不以向别⼈请教他们认为很低端、很简单的问题为耻。
典故： 春秋时代，孔⼦被⼈们尊为“圣⼈”，他有弟⼦⼆千，⼤家都向他请教学问。
他的《论语》是千百年来的传世之作。
孔⼦学问渊博，可是仍虚⼼向别⼈求教。
有⼀次，他到太庙去祭祖。
他⼀进太庙，就觉得新奇，向别⼈问这问那。
有⼈笑道：“孔⼦学问出众，为什么还要问？”孔⼦听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟⼦问他：“孔圉死后，为什么叫他孔⽂⼦？”孔⼦道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘⽂’。
”弟⼦们想：“⽼师常向别⼈求教，也并不以为耻辱呀！” 虚⼼好学，肯向⼀切⼈，包括向⽐⾃⼰地位低的⼈学习，叫“不耻下问” ⽰例： 阁下既不耻下问，弟先须请教宗旨何如？（清·刘鹗《⽼残游记》第七回） ⼈物介绍： 孔⼦： 孔⼦（公元前551年9⽉28⽇——公元前479年4⽉11⽇），华夏族，孔⽒，名丘，字仲尼。
祖籍宋国（今河南省商丘市夏⾢县），春秋末期鲁国陬⾢（今⼭东省曲⾩市南⾟镇）⼈。
孔⼦是春秋末期的思想家、政治家、教育家，为儒家学派的创始⼈，开创了私⼈讲学的风⽓。
孔⼦被誉为“天纵之圣”、“天之⽊铎”，是当时社会上的最博学者之⼀，被后世统治者尊为孔圣⼈、⾄圣、⾄圣先师、万世师表、⽂宣皇帝、⽂宣王，是“世界⼗⼤⽂化名⼈”之⾸。
相传他有弟⼦三千，贤弟⼦七⼗⼆⼈，曾带领部分弟⼦周游列国。
修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。
孔⼦去世后，其弟⼦及其再传弟⼦把孔⼦及其弟⼦的⾔⾏语录和思想记录下来，整理编成的儒家学派经典《论语》。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，世界各地都有孔庙祭祀孔⼦。
敏而好学,不耻下问
敏而好学，不耻下问各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢敏而好学。
不耻下问。
敏而好学。
不耻下问。
指天资聪明而又好学的人。
敏而好学不以向地位比自己低。
学识比自己差的人请教为耻。
作品名称,《论语》。
创作年代,春秋时期。
文学体裁,文言文。
作者,孔子。
作者出生地,山东曲阜。
作者本名,孔丘。
基本信息。
mǐn ér hào xué 。
bù chǐ xià wèn敏：勤勉；好：喜好。
《论语·公冶长第一十五》子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学。
不耻下问。
是以谓之‘文’也。
”。
不耻下问。
注释：耻：羞耻。
奇耻大辱出处：《论语·公冶长》：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学。
不耻下问。
是以谓之文也。
”解释：“凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。
故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。
孔圉得谥为文。
以此而已。
”用法：动宾式；作主语。
谓语。
宾语；含褒义。
形容虚心求教反义词：好为人师。
骄傲自满示例：真正的大学问家。
在学术上都是精益求精。
不断完善认知。
有时甚至不耻下问。
全方位的汲取营养。
演变：现常指”聪明且好学习。
不耻于向不如自己的人来问。
“但这是一个错误的解释。
尽管孔文子德行不佳——“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。
疾通于初妻之娣。
文子怒。
将攻之。
访于仲尼。
仲尼不对。
敏而好学命驾而行。
疾奔宋。
文子使疾弟遗室孔姞”。
但是仍然被谥为”文“。
这不免让子贡感到疑惑。
而孔子对错分明。
不否定他的难能可贵的优点。
告诉子贡他的谥的来由——虽然他聪敏而地位高。
却不耻于下问。
这是常人所不及的。
各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢。
敏而好学-不耻下问
敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问。
[译文] 才思敏捷而又喜爱学习，不以向才能不如自己的人学习为羞耻。
[出典] 《论语》注：1、【原文】子贡问日：“孔文子①何以谓之‘文’也？”子曰：“敏②而好学，不耻下问③，是以谓之‘文’也。
”2、【注释】①孔文子：卫国大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。
②敏：勤勉。
③下问：向下请教。
3、【译文】子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说：“他勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。
”4、词目：不耻下问释义：耻：羞耻，耻辱。
比喻向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻（耻辱）成语来由：卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。
在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”的称号。
后人就尊称他为孔文子。
孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。
有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。
经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。
不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。
形容谦虚、好学。
5、古代君主、大臣、贵族死后都要依据他生平事迹给一个称号，这就叫“谥”，所给称号也就叫谥号。
关于“文”的谥号，《逸周书·谥法解》列了经纬天地、道德博厚、学勤好问、慈惠爱民等等多种品德，也就是说，凡是有这些品德之一的都可以谥为“文”。
那么，孔文子到底是因为哪一方面的品德而被谥为“文”的呢？子贡由此而发出了疑问，孔子于是回答：“敏而好学，不耻下问。
”其实也就是谥法所说的“学勤好问”。
可见，孔子的回答是有所根据的，不是想当然的发挥。
敏而好学不耻下问的理解
敏而好学不耻下问的理解
“敏而好学，不耻下问”是一句出自《论语》的名言，它传达了一个非常重要的学习态度。
“敏而好学”意味着聪明且热爱学习。
这种人对知识有着强烈的渴望，并且具备较高的学习能力和领悟力。
他们能够迅速吸收新的信息，并将其应用到实际生活中。
“不耻下问”则表示不害怕向地位或学识低于自己的人请教问题。
这种态度体现了一个人的谦逊和求知欲。
在学习的过程中，我们难免会遇到各种问题，而向他人请教并不是一件可耻的事情。
相反，通过向他人请教，我们可以获得不同的观点和见解，从而拓宽自己的思维。
这句话的核心意义在于，一个真正好学的人应该具备谦逊、开放和求知的心态。
他们不仅要善于学习，还要勇于承认自己的不足，并愿意向他人请教。
这种学习态度可以帮助我们不断进步，提高自己的知识水平和综合素质。
在现实生活中，我们应该努力培养“敏而好学，不耻下问”的精神。
无论是在学校、工作还是日常生活中，都要保持学习的热情，不断充实自己。
同时，要学会尊重他人，虚心请教，从别人的经验和智慧中汲取营养，不断完善自己。
总之，“敏而好学，不耻下问”是一种值得我们追求的学习态度。
它提醒我们要保持谦逊、求知和进取的精神，不断提高自己，为个人的成长和社会的发展做出贡献。
敏而好学,不耻下问
论 语
敏而好学， 不耻下问。
பைடு நூலகம்出处
于孔子的《论语· 公冶长》的第十五篇。
论 语
原文
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?” 子 曰：“敏而好学，不耻下问，是以 谓之‘文’也。”
shì
译文
子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥 号?”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己 学问 差的人请教时，不觉得没面子， 所以称为‘文’。”
论 语
敏而好学，不耻下问
用 法
动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义， 形容虚心求教 好为人师、骄傲自满
反义词
论 语
xiān dān g 古人云：＂圣人无常师＂,孔子就曾求教于苌宏、师襄、老聃等人。
cháng
李时珍同样谦虚好学,不耻下问。一天,李时珍在外采药回客栈,看见几个车 夫围着一口锅在煮野草。李时珍好奇地问他们煮的是什么草？车夫告诉他 这草叫鼓子花,又叫旋花,有舒经活血的功效。拉车干的都是苦差事,所以煮 些旋花汤喝,可以舒筋活络,保一路平安。李时珍忙把车夫的话记录下来， 经过实验，却有效果。 据统计，《本草纲目》中有成方一万余则，其中有相当一部分是他从 劳动人民中收集得到的，通过上面的小故事，我们可以看到李时珍身上所 表现出的 “敏而好学，不耻下问”的优秀品质，也正是他的这种品质成就 了他的博学多识。 希望同学们也能继承和发扬这种“不耻下问”的精神，让它融入我们 的性格，做知识的主人。在今后的学习中都能拥有勤奋好学的习惯，成为 学习的主人，在知识的天空尽情翱翔。
áo
古人谈读书(一)原文和翻译
古人谈读书(一)原文和翻译
古人谈读书（一）原文
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
古人谈读书（一）翻译：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，但并没有益处，还不如去学习。
孔子的名言敏而好学不耻下问的意思
孔⼦的名⾔敏⽽好学不耻下问的意思1.孔⼦名⾔,敏⽽好学下句是敏⽽好学，不耻下问成语来由：卫国⼤夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个⾮常谦虚的⼈。
在孔圉死后，卫国国君为了让后代的⼈都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他⼀个"⽂公"的称号。
后⼈就尊称他为孔⽂⼦。
孔⼦的学⽣⼦贡也是卫国⼈，但是他却不认为孔圉配得上那样⾼的评价。
有⼀次，他问孔⼦说：“孔圉的学问及才华虽然很⾼，但是⽐他更杰出的⼈还很多，凭什么赐给孔圉‘⽂公’的称号？”孔⼦听了微笑说：“孔圉⾮常勤奋好学，脑筋聪明⼜灵活，⽽且如果有任何不懂的事情，就算对⽅地位或学问不如他，他都会⼤⽅⽽谦虚的请教，⼀点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地⽅，因此赐给他‘⽂公’的称号并不会不恰当”。
经过孔⼦这样的解释，⼦贡终于明⽩了。
2.关于读书的名⾔警句例：敏⽽好学,不耻下问——孔⼦关于读书的名⼈名⾔1、敏⽽好学，不耻下问——孔⼦2、业精于勤，荒于嬉；⾏成于思，毁于随——韩愈3、学⽽不思则罔，思⽽不学则殆——孔⼦4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔⼦5、三⼈⾏，必有我师也。
择其善者⽽从之，其不善者⽽改之——孔⼦6、兴于《诗》，⽴于礼，成于乐——孔⼦7、⼰所不欲，勿施于⼈——孔⼦8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫9、读书有三到，谓⼼到，眼到，⼝到——朱熹 10、⽴⾝以⽴学为先，⽴学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，⾏万⾥路——刘彝12、⿊发不知勤学早，⽩发⽅悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故⼈，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向15、少壮不努⼒，⽼⼤徒伤悲——《汉乐府。
长歌⾏》 16、莫等闲，⽩了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，⽴志读尽⼈间书——苏轼18、鸟欲⾼飞先振翅，⼈求上进先读书——李苦禅19、⽴志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元20、⾮淡泊⽆以明志，⾮宁静⽆以致远——诸葛亮21、勿以恶⼩⽽为之，勿以善⼩⽽不为——陈寿《三国志》22、熟读唐诗三百⾸，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百⾸序》23、书到⽤时⽅恨少，事⾮经过不知难——陆游24、问渠那得清如许，为有源头活⽔来——朱熹25、旧书不厌百回读，熟读精思⼦⾃知——苏轼26、书痴者⽂必⼯，艺痴者技必良——蒲松龄27、读书百遍，其义⾃见——《三国志》28、千⾥之⾏，始于⾜下——⽼⼦29、路漫漫其修道远，吾将上下⽽求索——屈原3、⼈的影响短暂⽽微弱，书的影响则⼴泛⽽深远——普希⾦4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰5、书籍是屹⽴在时间的汪洋⼤海中的灯塔——惠普尔6、⼀个爱书的⼈，他必定不致于缺少⼀个忠实的朋友，⼀个良好的⽼师，⼀个可爱的伴侣，⼀个温情的安慰者——巴罗7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是⾮常忠实——⾬果8、书籍是青年⼈不可分离的⽣活伴侣和导师——⾼尔基14、读书是在别⼈思想的帮助下，建⽴起⾃⼰的思想——鲁巴⾦15、经验丰富的⼈读书⽤两只眼睛，⼀只眼睛看到纸⾯上的话，另⼀眼睛看到纸的背⾯——歌德16、读书不要贪多，⽽是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭17、不读书的⼈，思想就会停⽌——狄德罗18、读书是易事，思索是难事，但两者缺⼀，便全⽆⽤处——富兰克林1、读不在三更五⿎，功只怕⼀曝⼗寒——郭沫若2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若3、饭可以⼀⽇不吃，觉可以⼀⽇不睡，书不可以⼀⽇不读——⽑泽东4、读书也像开矿⼀样“沙⾥淘⾦”——赵树理5、读过⼀本好书，像交了⼀个益友——藏克家6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚7、读书忌死读，死读钻⽜⾓——叶圣陶8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特⽴9、为中华之崛起⽽读书——周恩来10、与肝胆⼈共事，⽆字句处读书——周恩来11、阅读的最⼤理由是想摆脱平庸，早⼀天就多⼀份⼈⽣的精彩；迟⼀天就多⼀天平庸的困扰——余秋⾬12、如果把⽣活⽐喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉13、时间就像海绵⾥的⽔，只要愿挤，总还是有的。
敏而好学,不耻下问的敏是什么意思
敏而好学,不耻下问的敏是什么意思敏而好学，不耻下问的敏是聪明的意思。
扩展资料：
敏而好学，不耻下问的意思是指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
出处《论语，公冶长》第五篇：子贡问曰："孔文子何以谓之'文'也？"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。
"意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
成语由来：
尽管孔文子德行不佳--"孔文子使太叔疾出其妻而妻之。
疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。
访于仲尼，仲尼不对，命驾而行。
疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞"，但是仍然被谥为"文"（在谥法中极高的谥号），这不免让子贡感到疑惑。
而孔子对错分明，不否定他的难能可贵的优点，告诉子贡他的谥的来由--虽然他聪敏而地位高，却不耻于下问，这是常人所不及的。