敏而好学,不耻下问
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敏而好学。
不耻下问。
敏而好学。
不耻下问。
指天资聪明而又好学的人。
敏而好学不以向地位比自己低。
学识比自己差的人请教为耻。
作品名称,《论语》。
创作年代,春秋时期。
文学体裁,文言文。
作者,孔子。
作者出生地,山东曲阜。
作者本名,孔丘。
基本信息。
mǐn ér hào xué 。
bù chǐ xià wèn敏：勤勉；好：喜好。
《论语·公冶长第一十五》子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学。
不耻下问。
是以谓之‘文’也。
”。
不耻下问。
注释：耻：羞耻。
奇耻大辱出处：《论语·公冶长》：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学。
不耻下问。
是以谓之文也。
”解释：
“凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。
故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。
孔圉得谥为文。
以此而已。
”用法：动宾式；作主语。
谓语。
宾语；含褒义。
形容虚心求教反义词：好为人师。
骄傲自满示例：真正的大学问家。
在学术上都是精益求精。
不断完善认知。
有时甚至不耻下问。
全方位的汲取营养。
演变：现常指”聪明且好学习。
不耻于向不如自己的人来问。
“但这是一个错误的解释。
尽管孔文子德行不佳——“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。
疾通于初妻之娣。
文子怒。
将攻之。
访于仲尼。
仲尼不对。
敏而好学命驾而行。
疾奔宋。
文子使疾弟遗室孔姞”。
但是仍然被谥为”文“。
这不免让子贡感到疑惑。
而孔子对错分明。
不否定他的难能可贵的优点。
告诉子贡他的谥的来由——虽然他聪敏而地位高。
却不耻于下问。
这是常人所不及的。
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知之为知之不知为不知是知也敏而好学
知之为知之不知为不知是知也敏而好学出自《论语》，原文片段如下：
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
翻译：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
学习（就像追赶什么似的）生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。
选自《论语》，是孔子关于学习态度和学习方法的三句话。
第一句写要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
第二句写要以诚实的态度对待学习，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。
第三句是说孔子自己读书的时候多记多背，学习不知满足，教诲他人不知疲倦。
敏而好学不耻下问什么意思
敏而好学不耻下问什么意思敏而好学，不耻下问的意思是：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
出自《论语公冶长》第五篇：子贡问曰：孔文子何以谓之lsquo;文rsquo;也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之lsquo;文rsquo;也。
意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
敏的意思是聪明；好即是喜好。
敏而好学就是指天资聪明而又好学的人。
敏而好学不耻下问什么意思 2学得快，不耻下问，指的是那些有天赋，好学，不耻下问，向地位比自己低，见识比自己差的人请教。
出处《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
扩展资料：1、“敏而好学，不耻下问”用法：动词宾语；作主语、谓语和宾语；带褒，形容虚心求教。
2、“敏而好学，不耻下问”示例：真正的大学者在学术上精益求精，不断提高认知，有时甚至不羞于提问，摄取全方位营养。
3、简介：孔子（公元前551年9月28日——公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。
他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
参考资料来源：百度百科——敏而好学，不耻下问你说学得快是什么意思？1是什么？含义:聪明，勤奋好学，不耻于向自己卑微的人请教。
原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”译文：子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。
子曰敏而好学不耻下问是以谓之文也的意思
子曰敏而好学不耻下问是以谓之文也的意思
意思：聪明且爱好学习，不认为向比自己差的人请教问题是件可耻的事情，这就是为什么他死后谥号被称做“文”的原因。
出自《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。
“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也“原文及解释
“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也“原文及解释名句：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
摘自：《论语·公冶长篇》解释：聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以给他谥号叫“文”。
公冶长篇原文：子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。
”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。
”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。
”或曰：“雍也仁而不佞。
”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。
不知其仁，焉用佞？”子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。
”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。
”孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。
”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。
”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。
”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
”子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”子曰：“吾未见刚者。
”或对曰：“申枨。
”子曰：“枨也欲，焉得刚？”子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
”子曰：“赐也，非尔所及也。
”子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。
”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
”子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。
”子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。
古人淡读书其一的译文
古人淡读书其一的译文
原文：
其一
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
翻译：天资聪明且又好学的人，从来不以向地位比自己低且学识比自己差的人请教为耻。
原文知道就是知道，不知道那就是不知道，这样才能算真正的智慧。
学习时默默地记住每日所学的知识，学习不觉得满足，教人而不知道疲倦。
知识拓展：
原文：
其二
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？
翻译：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。
这三到中,心到最重要。
若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、。
敏而好学不耻下问的译文
敏而好学不耻下问的译文
哎呀，我是一名小学生，今天我来给您讲讲“敏而好学，不耻下问”的译文。
您知道吗？“敏而好学，不耻下问”这句话就像是一把神奇的钥匙，能打开知识的大门呢！“敏而好学”说的是一个人聪明又喜欢学习。
这就好比一只机灵的小猴子，对周围的一切都充满好奇，不停地探索着森林里的奥秘。
那“不耻下问”呢，意思是不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻。
这就好像是一位尊贵的国王，放下自己的架子，虚心地向普通百姓请教治理国家的方法。
我给您讲个小故事吧。
有一天，我们班的学霸小明，他可聪明啦，数学题一解一个准儿。
可是，有一道语文题把他难住了。
嘿，您猜怎么着？他居然去问了平时成绩不太好的小刚。
小刚一开始都愣住了，心里肯定在想：“学霸居然来问我？”可小明一点儿也不在乎，认真地听小刚讲。
这难道不就是“敏而好学，不耻下问”吗？
再想想我们身边，很多人都觉得向不如自己的人请教很丢脸。
哎呀，这怎么能行呢？就像跑步比赛，你跑得快，但别人也许有独特的跑法能让你跑得更快，你难道不愿意听听吗？
学习不就是这样嘛，不管你多聪明，多厉害，总有不懂的地方。
如果因为面子不去问，那不是错过了进步的机会吗？难道我们不应该像海绵吸水一样，不停地吸收知识吗？
所以呀，“敏而好学，不耻下问”就是告诉我们，要聪明又勤奋地学习，还要有一颗谦虚的心，别觉得向别人请教就不好意思。
只有这样，我们才能学到更多的东西，变得越来越厉害！您说是不是这个理儿？。
古人谈读书(一)原文和翻译
古人谈读书(一)原文和翻译
古人谈读书（一）原文
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
古人谈读书（一）翻译：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，但并没有益处，还不如去学习。
孔子的名言敏而好学不耻下问的意思
孔⼦的名⾔敏⽽好学不耻下问的意思1.孔⼦名⾔,敏⽽好学下句是敏⽽好学，不耻下问成语来由：卫国⼤夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个⾮常谦虚的⼈。
在孔圉死后，卫国国君为了让后代的⼈都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他⼀个"⽂公"的称号。
后⼈就尊称他为孔⽂⼦。
孔⼦的学⽣⼦贡也是卫国⼈，但是他却不认为孔圉配得上那样⾼的评价。
有⼀次，他问孔⼦说：“孔圉的学问及才华虽然很⾼，但是⽐他更杰出的⼈还很多，凭什么赐给孔圉‘⽂公’的称号？”孔⼦听了微笑说：“孔圉⾮常勤奋好学，脑筋聪明⼜灵活，⽽且如果有任何不懂的事情，就算对⽅地位或学问不如他，他都会⼤⽅⽽谦虚的请教，⼀点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地⽅，因此赐给他‘⽂公’的称号并不会不恰当”。
经过孔⼦这样的解释，⼦贡终于明⽩了。
2.关于读书的名⾔警句例：敏⽽好学,不耻下问——孔⼦关于读书的名⼈名⾔1、敏⽽好学，不耻下问——孔⼦2、业精于勤，荒于嬉；⾏成于思，毁于随——韩愈3、学⽽不思则罔，思⽽不学则殆——孔⼦4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔⼦5、三⼈⾏，必有我师也。
择其善者⽽从之，其不善者⽽改之——孔⼦6、兴于《诗》，⽴于礼，成于乐——孔⼦7、⼰所不欲，勿施于⼈——孔⼦8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫9、读书有三到，谓⼼到，眼到，⼝到——朱熹 10、⽴⾝以⽴学为先，⽴学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，⾏万⾥路——刘彝12、⿊发不知勤学早，⽩发⽅悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故⼈，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向15、少壮不努⼒，⽼⼤徒伤悲——《汉乐府。
长歌⾏》 16、莫等闲，⽩了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，⽴志读尽⼈间书——苏轼18、鸟欲⾼飞先振翅，⼈求上进先读书——李苦禅19、⽴志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元20、⾮淡泊⽆以明志，⾮宁静⽆以致远——诸葛亮21、勿以恶⼩⽽为之，勿以善⼩⽽不为——陈寿《三国志》22、熟读唐诗三百⾸，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百⾸序》23、书到⽤时⽅恨少，事⾮经过不知难——陆游24、问渠那得清如许，为有源头活⽔来——朱熹25、旧书不厌百回读，熟读精思⼦⾃知——苏轼26、书痴者⽂必⼯，艺痴者技必良——蒲松龄27、读书百遍，其义⾃见——《三国志》28、千⾥之⾏，始于⾜下——⽼⼦29、路漫漫其修道远，吾将上下⽽求索——屈原3、⼈的影响短暂⽽微弱，书的影响则⼴泛⽽深远——普希⾦4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰5、书籍是屹⽴在时间的汪洋⼤海中的灯塔——惠普尔6、⼀个爱书的⼈，他必定不致于缺少⼀个忠实的朋友，⼀个良好的⽼师，⼀个可爱的伴侣，⼀个温情的安慰者——巴罗7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是⾮常忠实——⾬果8、书籍是青年⼈不可分离的⽣活伴侣和导师——⾼尔基14、读书是在别⼈思想的帮助下，建⽴起⾃⼰的思想——鲁巴⾦15、经验丰富的⼈读书⽤两只眼睛，⼀只眼睛看到纸⾯上的话，另⼀眼睛看到纸的背⾯——歌德16、读书不要贪多，⽽是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭17、不读书的⼈，思想就会停⽌——狄德罗18、读书是易事，思索是难事，但两者缺⼀，便全⽆⽤处——富兰克林1、读不在三更五⿎，功只怕⼀曝⼗寒——郭沫若2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若3、饭可以⼀⽇不吃，觉可以⼀⽇不睡，书不可以⼀⽇不读——⽑泽东4、读书也像开矿⼀样“沙⾥淘⾦”——赵树理5、读过⼀本好书，像交了⼀个益友——藏克家6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚7、读书忌死读，死读钻⽜⾓——叶圣陶8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特⽴9、为中华之崛起⽽读书——周恩来10、与肝胆⼈共事，⽆字句处读书——周恩来11、阅读的最⼤理由是想摆脱平庸，早⼀天就多⼀份⼈⽣的精彩；迟⼀天就多⼀天平庸的困扰——余秋⾬12、如果把⽣活⽐喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉13、时间就像海绵⾥的⽔，只要愿挤，总还是有的。
古人谈读书的原文及翻译
古人谈读书的原文及翻译
古人谈读书的原文及翻译如下：
1.敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》
【翻译】天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
2.知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》【翻译】知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
3.默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述而》【翻译】默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦。
4.余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？——宋·朱熹《训学斋规》
【翻译】我曾经说读书有三到，叫做心到、眼到、口到。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最要紧。
心已经到了，眼口难道会不到吗？
5.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。
此三者缺一不可。
——清·曾国藩《曾国藩家书》【翻译】士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。
这三件缺一不可。
以上内容仅供参考。
敏而好学 不耻下问的意思
敏而好学不耻下问的意思求知若渴，但不耻下问，就是勤奋学习文学，向地位比自己低、见识比自己少的人请教，就不会觉得丢脸。
这句话出自《论语》，是孔子要求弟子具备的美德。
这种美德现在也应该实践。
这是一个人修身养性的必要美德，所以每个人都应该具备这种美德你知道“不耻下问”是什么意思吗？其实不“耻下问”还有上一句，连起来就是“敏而好学，不耻下问。
”孔子被称为孔子的圣人。
他是中国著名的思想家、政治家和教育家。
然而就是这样一个伟大的人物，他相信无论是谁，包括他自己，都是与生俱来的知识。
相传有一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。
有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。
孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。
”据说那时，卫国有个大夫叫孔圉，虚心好学，为人正直。
当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥号。
按照这个习俗，孔圉死后，授予他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。
然而孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子是这样回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
女人说：“你知道“不耻下问”是从哪里来的吗？”男人说：“学生有不懂得问老师很正常。
然而一个三十岁的人问另一个人和他年龄差不多大的同龄人很丢人，并且这不是不耻下问，而是给别人添麻烦！有时候你问别人，别人跟你说不清楚；有时候你问别人，别人在心里会觉得你很笨！所以，有什么不懂的还是网上搜，不要问别人，别人会在心里嘲笑你的！”女人说：“我就问了你一个人，别人我谁也没问，我问谁了？”男人；“幸亏你没有问别人，不然别人会觉得你笨得很，一天啥狗屁不懂，别人会笑话你的！”女人说：“要笑话就笑吧！没什么大不了的！又不会少块肉！”男人说：“我说得对不对？”女人说：“对、对、对，你说得很对！”女人说：“我发现你就喜欢跟我抬杠？”男人说：“不是我喜欢跟你抬杠、而是你真的很笨！你是我见过的最笨的一个人！”女人不说话了！她在想：“我真的有那么笨吗？”然后女人就觉得很委屈，她在想：“我以后再也不问你了！”难道问别人问题真的很丢人吗？。