敏而好学,不耻下问
二十一
敏而好学，不耻下问
讲一讲
孙中山的故事
孙中山小时候在私塾读书。
那时候上课，先生念，学生跟着念，咿咿呀呀，像唱歌一样。
学生读熟了，先生就让他们一个一个地背诵。
书里的意思，先生从来不说。
一天，先生又教了一段课文。
孙中山读了几遍，就能背了。
可是，书里说的什么意思，他还有些不明白。
孙中山想，
这样糊里糊涂地背，有什么用呢？于是，他壮着
胆子站起来，问：“先生，您刚才让我们背的这段
课文是什么意思？请您为我们讲讲吧！”
这一问，把正在摇头晃脑念书的同学吓呆了，
课堂里霎时变得鸦雀无声。
先生拿着戒尺，走到孙中山跟前，厉声问道：“你会背了吗？”
“会背了。
”孙中山说着，就把那段课文一字不漏地背了出来。
先生收直戒尺，摆摆手，让孙中山坐下，说：“我原想，书中的
道理，你们长大了自然会知道。
现在你们既然想听，我就讲讲吧。
”
先生讲得很详细，大家听得也很认真。
后来，有个同学问孙中山：“你向先生提问题，不怕挨打吗？”
孙中山笑了笑，说：“学问学问，不懂就要问。
为了弄清道理，就是挨打也值得。
”
议一议
先讨论后发言，回答下面的问题。
1.孙中山的故事对我们有什么启示？
2.假如遇到不懂的问题不问，或者不懂装懂，结果会怎样?
3.我们今后应该怎么办?
练一练
一、如果我们学习《草原》的第一自然段，你会提出那些问题？写下来，和大家一起讨论、交流。
二、小组讨论
在学习中，我们如何做到专心听讲、深入思考、大胆质疑、勤于探究？
比一比
一、我的意志最坚强
你每天都能提出自己不懂的问题吗？（数量不限）又是如何解决
的？比一比谁的意志最坚强。
二、我是优秀的小少年
1.评一评，谁是勤学好问的好少年。
并请他们介绍经验。
2.你觉得自己哪一点做得不够好？计划怎样努力做好？
相关链接
革命导师——列宁
听说过列宁吗？读过列宁的文章吗？他就是伟大的革命导师列宁！他小时候是个非常好问好学的孩子。
有一次，他和伙伴们在一起玩，挖到一个屎壳郎的窝，里面有好多好多粪球。
有个同学问：“屎壳郎为什么要把这么多粪球滚到窝里
呢？”大家都答不上来。
可是把列宁给问住了，他答应第二天把答案告诉大家。
列宁回家后，先是向哥哥请教，又找来很多书籍查找。
第二天，他又带大家到屎壳郎的窝旁说：“原来是屎壳郎把卵产在屎球上，幼虫孵出来后，即把屎球当做食物”同学们都很满意的笑了。
过了几天，他又告诉同学说：“在古代的埃及，屎壳郎是不可侵犯的神圣。
埃及人把石头雕的和泥塑的屎壳郎放在庙里供奉，或者戴在身上作护身符。
”同学们听的津津有味，原来这几天，列宁又翻阅了讲屎壳郎的书。
列宁对各种知识都很有兴趣。
他不但认真学习了各门功课，而且
还阅读了大量的文学作品和政治理论书籍，这也为他以后从事伟大的革命事业奠定了基础。
敏而好学不耻下问什么意思
敏而好学不耻下问什么意思敏而好学，不耻下问的意思是：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
出自《论语公冶长》第五篇：子贡问曰：孔文子何以谓之lsquo;文rsquo;也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之lsquo;文rsquo;也。
意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
敏的意思是聪明；好即是喜好。
敏而好学就是指天资聪明而又好学的人。
敏而好学不耻下问什么意思 2学得快，不耻下问，指的是那些有天赋，好学，不耻下问，向地位比自己低，见识比自己差的人请教。
出处《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
扩展资料：1、“敏而好学，不耻下问”用法：动词宾语；作主语、谓语和宾语；带褒，形容虚心求教。
2、“敏而好学，不耻下问”示例：真正的大学者在学术上精益求精，不断提高认知，有时甚至不羞于提问，摄取全方位营养。
3、简介：孔子（公元前551年9月28日——公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。
他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
参考资料来源：百度百科——敏而好学，不耻下问你说学得快是什么意思？1是什么？含义:聪明，勤奋好学，不耻于向自己卑微的人请教。
原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”译文：子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。
子曰敏而好学不耻下问是以谓之文也的意思
子曰敏而好学不耻下问是以谓之文也的意思
意思：聪明且爱好学习，不认为向比自己差的人请教问题是件可耻的事情，这就是为什么他死后谥号被称做“文”的原因。
出自《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。
敏而好学,不耻下问
敏而好学，不耻下问各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢敏而好学。
不耻下问。
敏而好学。
不耻下问。
指天资聪明而又好学的人。
敏而好学不以向地位比自己低。
学识比自己差的人请教为耻。
作品名称,《论语》。
创作年代,春秋时期。
文学体裁,文言文。
作者,孔子。
作者出生地,山东曲阜。
作者本名,孔丘。
基本信息。
mǐn ér hào xué 。
bù chǐ xià wèn敏：勤勉；好：喜好。
《论语·公冶长第一十五》子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学。
不耻下问。
是以谓之‘文’也。
”。
不耻下问。
注释：耻：羞耻。
奇耻大辱出处：《论语·公冶长》：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学。
不耻下问。
是以谓之文也。
”解释：“凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。
故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。
孔圉得谥为文。
以此而已。
”用法：动宾式；作主语。
谓语。
宾语；含褒义。
形容虚心求教反义词：好为人师。
骄傲自满示例：真正的大学问家。
在学术上都是精益求精。
不断完善认知。
有时甚至不耻下问。
全方位的汲取营养。
演变：现常指”聪明且好学习。
不耻于向不如自己的人来问。
“但这是一个错误的解释。
尽管孔文子德行不佳——“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。
疾通于初妻之娣。
文子怒。
将攻之。
访于仲尼。
仲尼不对。
敏而好学命驾而行。
疾奔宋。
文子使疾弟遗室孔姞”。
但是仍然被谥为”文“。
这不免让子贡感到疑惑。
而孔子对错分明。
不否定他的难能可贵的优点。
告诉子贡他的谥的来由——虽然他聪敏而地位高。
却不耻于下问。
这是常人所不及的。
各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢。
敏而好学,不耻下问,是以谓之文也翻译
敏而好学,不耻下问,是以谓之文也，含义是：聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号，摘自《论语·公冶长篇》。
原文的含义：
一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。
有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。
孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。
”
那时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人正直。
当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。
按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
敏而好学-不耻下问
敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问。
[译文] 才思敏捷而又喜爱学习，不以向才能不如自己的人学习为羞耻。
[出典] 《论语》注：1、【原文】子贡问日：“孔文子①何以谓之‘文’也？”子曰：“敏②而好学，不耻下问③，是以谓之‘文’也。
”2、【注释】①孔文子：卫国大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。
②敏：勤勉。
③下问：向下请教。
3、【译文】子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说：“他勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。
”4、词目：不耻下问释义：耻：羞耻，耻辱。
比喻向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻（耻辱）成语来由：卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。
在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”的称号。
后人就尊称他为孔文子。
孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。
有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。
经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。
不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。
形容谦虚、好学。
5、古代君主、大臣、贵族死后都要依据他生平事迹给一个称号，这就叫“谥”，所给称号也就叫谥号。
关于“文”的谥号，《逸周书·谥法解》列了经纬天地、道德博厚、学勤好问、慈惠爱民等等多种品德，也就是说，凡是有这些品德之一的都可以谥为“文”。
那么，孔文子到底是因为哪一方面的品德而被谥为“文”的呢？子贡由此而发出了疑问，孔子于是回答：“敏而好学，不耻下问。
”其实也就是谥法所说的“学勤好问”。
可见，孔子的回答是有所根据的，不是想当然的发挥。
古人淡读书其一的译文
古人淡读书其一的译文
原文：
其一
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
翻译：天资聪明且又好学的人，从来不以向地位比自己低且学识比自己差的人请教为耻。
原文知道就是知道，不知道那就是不知道，这样才能算真正的智慧。
学习时默默地记住每日所学的知识，学习不觉得满足，教人而不知道疲倦。
知识拓展：
原文：
其二
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？
翻译：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。
这三到中,心到最重要。
若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、。
敏而好学,不耻下问
论 语
敏而好学， 不耻下问。
பைடு நூலகம்出处
于孔子的《论语· 公冶长》的第十五篇。
论 语
原文
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?” 子 曰：“敏而好学，不耻下问，是以 谓之‘文’也。”
shì
译文
子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥 号?”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己 学问 差的人请教时，不觉得没面子， 所以称为‘文’。”
论 语
敏而好学，不耻下问
用 法
动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义， 形容虚心求教 好为人师、骄傲自满
反义词
论 语
xiān dān g 古人云：＂圣人无常师＂,孔子就曾求教于苌宏、师襄、老聃等人。
cháng
李时珍同样谦虚好学,不耻下问。一天,李时珍在外采药回客栈,看见几个车 夫围着一口锅在煮野草。李时珍好奇地问他们煮的是什么草？车夫告诉他 这草叫鼓子花,又叫旋花,有舒经活血的功效。拉车干的都是苦差事,所以煮 些旋花汤喝,可以舒筋活络,保一路平安。李时珍忙把车夫的话记录下来， 经过实验，却有效果。 据统计，《本草纲目》中有成方一万余则，其中有相当一部分是他从 劳动人民中收集得到的，通过上面的小故事，我们可以看到李时珍身上所 表现出的 “敏而好学，不耻下问”的优秀品质，也正是他的这种品质成就 了他的博学多识。 希望同学们也能继承和发扬这种“不耻下问”的精神，让它融入我们 的性格，做知识的主人。在今后的学习中都能拥有勤奋好学的习惯，成为 学习的主人，在知识的天空尽情翱翔。
áo
敏而好学不耻下问的译文
敏而好学不耻下问的译文
哎呀，我是一名小学生，今天我来给您讲讲“敏而好学，不耻下问”的译文。
您知道吗？“敏而好学，不耻下问”这句话就像是一把神奇的钥匙，能打开知识的大门呢！“敏而好学”说的是一个人聪明又喜欢学习。
这就好比一只机灵的小猴子，对周围的一切都充满好奇，不停地探索着森林里的奥秘。
那“不耻下问”呢，意思是不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻。
这就好像是一位尊贵的国王，放下自己的架子，虚心地向普通百姓请教治理国家的方法。
我给您讲个小故事吧。
有一天，我们班的学霸小明，他可聪明啦，数学题一解一个准儿。
可是，有一道语文题把他难住了。
嘿，您猜怎么着？他居然去问了平时成绩不太好的小刚。
小刚一开始都愣住了，心里肯定在想：“学霸居然来问我？”可小明一点儿也不在乎，认真地听小刚讲。
这难道不就是“敏而好学，不耻下问”吗？
再想想我们身边，很多人都觉得向不如自己的人请教很丢脸。
哎呀，这怎么能行呢？就像跑步比赛，你跑得快，但别人也许有独特的跑法能让你跑得更快，你难道不愿意听听吗？
学习不就是这样嘛，不管你多聪明，多厉害，总有不懂的地方。
如果因为面子不去问，那不是错过了进步的机会吗？难道我们不应该像海绵吸水一样，不停地吸收知识吗？
所以呀，“敏而好学，不耻下问”就是告诉我们，要聪明又勤奋地学习，还要有一颗谦虚的心，别觉得向别人请教就不好意思。
只有这样，我们才能学到更多的东西，变得越来越厉害！您说是不是这个理儿？。
古人谈读书(一)原文和翻译
古人谈读书(一)原文和翻译
古人谈读书（一）原文
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
古人谈读书（一）翻译：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，但并没有益处，还不如去学习。
敏而好学,不耻下问,是以谓之文也
“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也”出自《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”意思是：聪明且爱好学习，不认为向比自己差的人请教问题是件可耻的事情，这就是为什么他死后谥号被称做“文”的原因。
原文：
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。
”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”
解析：
子贡发牢骚，能见闻老师写在竹简上的著作，但是不能见闻老师关于世界本质的学问。
原因是什么呢？首先，孔子是给学生分了等级的。
他认为不行的学生是不能听见一些讲授内容的，就像小学生不会教中学，大学的内容一样。
他这样分的原因有两个，第一个他看天赋，天赋好的人，如颜回“闻一知十”，是可以听高深的内容的，因为他
能够理清楚。
另外一个大概就是践行学问做得好，就可以升级了。
所以，下面一句就解释了。
举了子路的例子。
子路即使听到了高深的学问，但是不能遵循，那么有必要学这些高深的学问吗？不能践行，对孔子来说，对他的学生来说，不学也罢。
而且，孔子的学问讲究践行，不能践行的话，学生自己也害怕见闻这些高深的学问。
这恐怕也是孔子不愿意把仁，具体解释在竹简上的原因之一。
仁的内涵是不断丰富的，孔子之前就已经有仁这个字，并且有了一定的内涵。
孔子把仁升华，哲学化，但是没有传播开来。
世人还是按照以前的解释来定义孔子的仁就会被孔子说：“不知其仁也。
”上面孟武伯就是个例子。