《贾谊传》二次练翻译
《史记屈原贾生列传第二十四贾谊传》阅读试题答案及翻译译文
《史记屈原贾生列传第二十四贾谊传》阅读试题答案及翻译译文《史记。
屈原贾生列传第二十四|贾谊传》阅读试题答案及翻译（译文）《史记?屈原贾生列传第二十四|贾谊传》阅读试题答案及翻译（译文）贾谊贾生名谊，洛阳人也。
年十八，以能诵诗属书闻于郡中。
吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。
孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。
廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。
文帝召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少。
每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。
诸生于是乃以为能，不及也。
孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
……孝文帝初即位，谦让未遑也。
诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。
于是天子议以为贾生任公卿之位。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。
……后岁余，贾生征见。
孝文帝方受厘，坐宣室。
上因感鬼神事，而问鬼神之本。
贾生因具道所以然之状。
至夜半，文帝前席。
既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。
”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。
梁怀王，文帝之少子。
爱，而好书，故令贾生傅之。
文帝封复淮南厉王子四人皆为列侯，贾生谏，以为患之兴自此起矣。
贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死。
无后。
贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。
——选自《史记?屈原贾生列传第二十四》1.下列句子加下划线的字解释不正确的一项是()A.孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
高兴B.冯敬之属尽害之嫉妒C.乃短贾生曰说坏话D.孝文帝初即位，谦让未遑也。
闲暇2.下列四组句子加下划线的词意义和用法相同的一项()A.吴廷尉为河南守，闻其秀才吾其远也B.爱，而好书，故令贾生傅之堕马而死C.乃以贾生为长沙王太傅乃征为廷尉D.贾生尽为之对请以战喻，填然鼓之3.下列六个句子分为四组，都能从侧面表现贾谊“才能非凡”的一项是()①以能诵诗属书闻于郡中②召置门下，甚幸爱③诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之④孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫⑤贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制⑥吾久不见贾生，自以为过之，今不及也A.①④⑥B.②③⑤C.②④⑥D.①③⑤4.下面对原文有关内容的分析和概括不正确的一项()A.贾谊年轻时能诗善文，富有才华，因为吴廷尉的推荐，被文帝召到朝廷，任命为博士。
《贾谊论》与《汉书·贾谊传》阅读答案及原文翻译
《贾谊论》与《汉书·贾谊传》阅读答案及原文翻译《贾谊论》与《汉书·贾谊传》阅读答案及原文翻译（甲）愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。
然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。
将之荆，先之以冉有，申之以子夏。
君子之欲得其君，如此其勤也。
孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。
’’君子之不忍弃其君，如此其厚也。
公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。
夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。
若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
（节选自苏轼《贾谊论》）（乙）谊以为汉兴二十余年天下和洽宜当改正朔易服色制度定官名兴礼乐。
乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。
文帝谦让未皇也。
然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。
于是天子议以谊任公卿之位。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。
谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。
”遂自投江而死。
谊追伤之，因以自喻。
其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙。
侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造话湘流兮，敬吊先生。
遭世罔极兮，乃殒厥身。
呜呼哀哉！逢时不祥。
鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。
丽茸尊显兮，谗谀得志。
贤圣逆曳兮，方正倒植。
谓随、夷溷兮，谓跖、蹯为廉；莫邪为钝兮，铅刀为锯。
吁嗟默默，生之亡故兮。
斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罢牛，骖蹇驴兮。
骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮。
嗟苦先生，独离此咎兮。
已矣！国其莫吾知兮，子独壹（抑）郁其谁语？……”（节选自《汉书·贾谊传》）1．对下列加点词语解释有误的一项是BA．庶几一日得行其道庶几：或许可以，表希望B．夫子何为不豫豫：犹豫不定C．文帝谦让未皇也皇：通“遑”，闲暇D．独离此咎兮离：遭受，受到娆雪语文网2．下列各组选句中，加点词语意义用法相同的一组是DA．申之以子夏既窈窕以寻壑B．三宿而后出昼而君幸于赵王C．乃草具其仪法度我至军中，公乃人D．子独壹郁其谁语其孰能讥之乎3．所选《汉书》中的材料，能直接说明苏轼“若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也”观点的一项是BA．如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣B．诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之C．天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅D．谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原4．下列用“／”给文中画波线部分的断句，正确的一项是B谊以为汉兴二十余年天下和洽宜当改正朔易服色制度定官名兴礼乐A．谊以为汉兴／二十余年天下和／洽宜当改正朔／易服色制度／定官名／兴礼乐B．谊以为汉兴二十余年／天下和洽／宜当改正朔／易服色制度／定官名／兴礼乐C．谊以为汉兴／二十余年天下和洽／宜当改正／朔易服色／制度定官／名兴礼乐D．谊以为汉兴二十余年／天下和／洽宜当改正／朔易服色／制度定官名／兴礼乐5．将选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
文言文阅读训练：苏轼《贾谊论》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：苏轼《贾谊论》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10T4题。
材料一：贾谊论苏轼非才之难，所以自用者实难。
惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
古之贤人皆负可致∙⅜才而至不熊什其万一者未必皆其时君之罪,或者其自取也。
一心观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。
然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。
将之荆，先之以冉有，申之以子夏。
君子之欲得其君，如此其勤也。
孟子去齐，三宿而后出昼①，犹日：“王其庶几召我。
”君子之不忍弃其君，如此其厚也。
公孙丑问日：“夫子何为不修？”孟子日：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。
夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。
若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。
为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍，而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。
安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，萦纾郁闷，超然②有远举之志。
其后以自伤哭泣，至于天绝，是亦不善处穷者也。
夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。
呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
（节选自《古文观止》）【注】①昼：地名，今山东临淄。
②耀然：超然远去的样子。
材料二：且以谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康。
况用于朝廷之间，坐于弹冲之上，则举大汉之风，登三皇之首，犹决壅稗坠耳。
奈何俯抑佐王之略，远致诸侯之间。
故谊过长沙，作赋以吊汨罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠而遭弃逐也。
《史记屈原贾生列传第二十四贾谊传》阅读试题答案及翻译译文
贾谊担任长沙王太博有三年.又过了一年多,贾谊被 召京城拜见皇帝.当孝文帝正坐在宣室,接受神的降福保 佑.文帝因为有惑于鬼神之事,就向贾谊询问鬼神的本原.贾谊就详细说明了鬼神形成的情形.到半夜时分,孝文帝 已听得很入神,不时移动座席向前靠拢.听完之后,文帝慨 叹道:"我好长时间没见贾谊了,自认为超过他了,现在看 来还是不如他."过了不久,孝文帝任命贾谊为梁怀王太傅 梁怀王是孝文帝的小儿子,最受孝文帝宠爱,又喜欢读书,因此才让贾谊当他的老师.
1.下列句子加下划线的字解释不正确的一项是()
A.孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。高兴
B.冯敬之属尽害之嫉妒
C.乃短贾生曰说坏话
D.孝文帝初即位，谦让未遑也。闲暇
2.下列四组句子加下划线的词意义和用法相同的一 项()
A.吴廷尉为河南守，闻其秀才吾其远也
B.爱，而好书，故令贾生傅之堕马而死
C.乃以贾生为长沙王太傅乃征为廷尉
译文
贾生名叫贾谊,是洛阳人.十八岁时就因能诵诗作文 闻名当地.吴廷尉担任河南郡守时,听说贾谊才学优异,就 召他到衙门任职,特别器重他.孝文皇帝即位之初,听ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ河 南郡.守吴公政绩为全国第一,而且旧时和李斯同乡,曾经 向李斯学习过,于是就征召吴公担任廷尉.吴廷尉就向孝 文皇帝推荐贾谊,说他年轻有才,很精通诸子百家的书.孝 文皇帝就征召贾谊,让他担任博士之职.
D.文帝封淮南厉王的四个儿子为列侯。贾生认为祸 由此生，因为诸侯和多郡勾通，有反叛迹象，必须想办 法削势尊主，文帝没听。
5.翻译下面的四个句子。
【2019-2020】《贾谊论》阅读答案及翻译-精选word文档 (2页)
【2019-2020】《贾谊论》阅读答案及翻译-精选word文档本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==《贾谊论》阅读答案及翻译《贾谊论》〔宋〕苏轼）非才之难，所以自用者实难。
惜乎！贾生，王者之佐，而不能用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。
然则是天下无尧舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。
将之荆，先之以冉有，申之以子夏。
君子之欲得其君，如此其勤也。
孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。
, ”君子之不忍弃其君，如此其厚也。
公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。
夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。
若贾生者，非汉文之不用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。
为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。
安有立谈之间，而遽为人痛哭哉！观其过湘为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然有远举之志。
其后以自伤哭泣，至于夭绝。
是亦不善处穷者也。
夫谋之一不见用，则安知终不复用也！不知默默以待其变，而自残至此。
呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。
是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。
古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣而与之谋。
贾谊治国文言文翻译
原文：贾生者，楚人也，才智过人，博学多识。
汉文帝时，以其辩才授以诸侯使，令其治国之术。
贾生治国有道，以德为本，以法为辅，修明政治，选拔贤能，安民心，强国富民。
翻译：贾谊，字子云，楚地之人，才智超群，博学多才。
在汉文帝时期，因其辩论之才，被任命为诸侯使者，负责治理国家的策略。
贾谊治国之道，以道德为根本，以法律为辅助，整治政治，选拔贤能之士，安抚民心，使国家强大，民众富裕。
贾生以为，治国之道，首在修身齐家。
人君者，当以德行为先，以仁爱为本，以身作则，以感化天下。
故曰：“修身齐家，治国平天下。
”是以贾生屡进直言，劝帝修德，亲贤臣，远小人。
原文：贾生谓曰：“君人者，以天下为一家，以四海为四邻。
不修其德，不敬其民，不治其政，不养其才，则国将不国。
”翻译：贾谊对汉文帝说：“作为君主，应当将天下视为一家，将四海视为四邻。
如果不修养自己的德行，不敬重自己的民众，不治理好国家政治，不培养国家人才，那么国家将不成其为国家。
”贾生又曰：“夫治国之道，必先立贤，次则养民，然后乃教化。
是以先王之政，必先立贤，次则养民，然后乃教化。
”原文：贾生又曰：“夫治国之道，必先立贤，次则养民，然后乃教化。
是以先王之政，必先立贤，次则养民，然后乃教化。
”翻译：贾谊还说：“治国的道路，必须首先选拔贤能之人，其次是养育民众，然后才是教化。
因此，古代圣王的治国之道，必须首先选拔贤能，其次是养育民众，然后才是教化。
”贾生以为，选贤之道，在于广开言路，听政必信，察言观色，明辨是非。
故曰：“选贤与能，讲信修睦。
”是以贾生建议帝，广开言路，听政必信，察言观色，明辨是非，以选贤能。
原文：贾生谓曰：“君人者，广开言路，听政必信，察言观色，明辨是非，则天下之贤才，必归心矣。
”翻译：贾谊对汉文帝说：“作为君主，应当广泛开放言路，听取政事必须诚信，观察言辞和脸色，明辨是非，那么天下的贤能之士，必将心悦诚服。
”贾生之治国之道，虽古已有之，然其言辞之精辟，见解之独到，至今仍为后人所传颂。
汉书贾谊传翻译
汉书贾谊传翻译贾谊，洛阳人，十八岁时，就因能够背诵诗书和会写文章闻名当地。
河南郡守吴公听到他才学优异，把他召到门下，非常器重他。
汉文帝即位不久，听说河南郡守吴公政绩为全国第一，过去与李斯同乡，曾经向李斯学习过，于是征召他做廷尉。
廷尉就推荐说贾谊年纪虽小，但很能通晓诸子百家之书。
汉文帝就召贾谊做了博士。
这时，贾谊二十多岁，在博士中是最年轻的。
汉文帝每次下令讨论的问题布置下来，年长的博士们不能说上什么，而买谊能够一一回答，并且人人都觉得说出了他们的意思。
博士们于是认为买谊才能出众。
汉文帝喜欢他，破格提拔，一年之内提升到太中大夫。
买谊认为汉朝建立二十多年了，国家太平和洽，应当改订历法，改变车马服饰的颜色，订立法令制度，确定官职名称，振兴礼乐。
于是起草各项仪式的法度，车马服饰的颜色用黄色，官印数字用“五”，确定官职名称，全部改变旧制，买谊上奏皇上。
汉文帝谨慎从事，来不及实行。
然而各项法令的更改确定，以及各个诸侯都住到自己的封国裹去，这些主张都是买谊提出的。
于是汉文帝与大臣商议，让买谊担任公卿的职位。
绛侯、灌侯、东阳侯、冯敬这些人嫉妒他，就诋毁说：“洛阳这个少年，年纪轻轻，学识浅薄，一心想独揽大权，给许多事情造成混乱。
”由于这样，汉文帝后来也疏远了他，不采纳他的意见，让他做长沙王太傅。
贾谊因为贬官离开了，意志没有得到施展，在渡湘水时，写了一篇赋吊念屈原。
屈原是楚国一位贤明的臣子，遭受谗言而被放逐，写作《离骚赋》，在篇末写道：“算了吧!国家无人，没有了解我的。
”于是投江而死。
贾谊追念哀伤他，因此以屈原自喻。
他的赋写道：我禀承皇帝恩旨，到长沙去上任。
曾以谦恭的心情听别人说屈原投汨罗江自尽的事。
如今我来到湘江岸边用湘江水来寄托我对屈原的哀思与祭吊。
大量的世俗谗言秽语泼向先生，您衹能投江自尽毁灭自己的身体。
大呼悲哀呀!您生不逢时，没有遇到一个好的年代。
神奇的大鸟隐藏或者飞离，而鹞鹰却在天空中飞翔。
无德无能的小人却能够名声显赫，地位高贵，惯于阿谀奉承的小人都能得志得意。
《贾谊论》阅读答案及翻译
《贾谊论》阅读答案及翻译《贾谊论》阅读答案及翻译《贾谊论》〔宋〕苏轼）非才之难，所以自用者实难。
惜乎！贾生，王者之佐，而不能用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。
然则是天下无尧舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。
将之荆，先之以冉有，申之以子夏。
君子之欲得其君，如此其勤也。
孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。
,”君子之不忍弃其君，如此其厚也。
公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。
夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。
若贾生者，非汉文之不用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。
为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。
安有立谈之间，而遽为人痛哭哉！观其过湘为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然有远举之志。
其后以自伤哭泣，至于夭绝。
是亦不善处穷者也。
夫谋之一不见用，则安知终不复用也！不知默默以待其变，而自残至此。
呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。
是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。
古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣而与之谋。
彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。
亦使人君得如贾谊之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。
而为贾生者，亦谨其所发哉！10．下列各句中加点字解释不正确的一项是（）A．而卒不能行其万一者行：实施B．孟子去齐，三宿而后出昼去：到……去C.夫子何为不豫豫：高兴D．此其君臣相得之分得：投合11．下列加点字的意义和用法相同的一组是（）A．犹且以不用死今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我B．若贾生者，非汉文之不用生，生之不能用汉文也若使烛之武见秦君，师必退C．观其过湘为赋以吊屈原旱则资舟，水则资车，以待乏也D．贾生王者之佐，而不能用其才也师道之不传也久矣12．下列对文章的理解，错误的一项是（）Ａ．在贾谊论中，首段即开门见山地说明自己的观点，一个人要有才能并不难，怎么使自己的才能得到发挥却是很难。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
课外文言文阅读：
贾谊，洛阳人也。
年十八，以能诵诗属书闻于郡中。
贾谊，是洛阳人。
在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。
河南守吴公闻其秀才，召置门下，甚幸．（宠幸）爱。
吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。
孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平（治国平天下）为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征以为廷尉。
汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。
廷尉乃言谊年少，颇通诸子百家之书。
文帝召以为博士。
吴廷尉就推荐贾谊说他年轻有才，能精通诸子百家的学问。
这样，汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。
是时谊年二十余，最为少。
每诏令议下，诸老先生不能言，谊尽为之对，人人各如其意所欲出。
当时贾谊二十多岁，在博士中最为年轻。
每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却全能回答，人人都觉得说出了自己想说的话。
诸生于是乃以为能，不及．也。
孝文帝说（喜欢/高兴）之，超迁，一岁中至太中
大夫。
博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。
孝文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”
绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，扰乱政事。
”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以谊为长沙王太傅。
而于是汉文帝后来就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。
谊既以谪．去，意不自得。
及渡湘水，为赋以吊屈原。
谊追伤之，因以自喻。
因为被贬而离开京城，贾谊的内心非常不愉快。
在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。
贾谊缅怀屈原，因为他的遭遇而感伤，于是拿他来自比。
谊为长沙王太傅三年，有鵩飞入谊舍，止于坐隅（角落）。
鵩似鸮xiāo，不祥鸟也。
贾谊在担任长沙王太傅的第三年，一次有一只鵩鸟飞进他的住宅，停在了座位旁边。
鵩鸟的外形跟猫头鹰一样，被认为是一种不吉祥的鸟。
谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。
贾谊因为被贬到长沙，而长沙又地势低洼，气候潮湿，所以自认为寿命不长，悲痛伤感，就写下了一篇赋来自我安慰。
后岁余，文帝思谊，征之。
一年多之后，文帝思念贾谊，就把贾谊召回京城。
至，入见，坐宣室。
上因感鬼神事，而问鬼神之本。
谊具道所以然之故。
到了之后，就进去拜见文帝。
当时汉文帝坐在宣室。
文帝因有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。
贾谊也就乘机详细地讲述了产生鬼神之事的种种情形的原因。
至夜半，文帝前席。
既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。
”乃拜
谊为梁怀王太傅。
到半夜时分，（文帝已听得很入神，）不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。
听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。
”于是文帝任命贾谊为梁怀王太傅。
怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之。
梁怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠
过了几年，梁怀王骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。
贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，哭泣了一年多，也死去了。
死的时候年仅三十三岁。