第七课 婚姻与家族
婚姻+家庭 PPT课件
古罗马法和基督教旧教会
法中的规定为男14岁，女 12岁。1917年颁行的《天 主教会法典》已改为男16 岁，女12岁；教徒所在国 法定婚龄高于此规定者，
依其规定。
现代国家婚龄差距很大
最高法定婚龄 高法定婚龄
普通法定婚龄 低法定婚龄
国家政策：晚婚晚育应予鼓励
男25岁、女23周岁以上 结婚，构成晚婚。
1、生理因素（优生学考虑）
根据专家估计，每个正常人身 上可能携带有几个甚至十几个有害 的隐性等位基因，近亲通婚会使得 这些隐性等位基因有更多的相遇机 会，并且产生遗传上的异常。
2、伦理因素
结婚的 禁止条件
患有医学上认为不应当 结婚的疾病
结婚制度
一、结婚概述 二、结婚的条件 三、结婚的程序 四、婚姻的效力
结婚制度
一、结婚概述 二、结婚的条件 三、结婚的程序 四、婚姻的效力
二、结婚的条件
结婚的必备条件
（1）男女双方完全自愿 （2）达到法定结婚年龄 （3）必须符合一夫一妻制
结婚的禁止条件
（1）直系血亲和三代以 内的旁系血亲_ （2）患有医学上认为不 应当结婚的疾病
结婚的必备条件
（1）男女双方完全自愿 （不许任何一方对他方加以强迫或
8.对待失恋的正确态度
失恋不失德：不能因爱生恨 失恋不失态：不能消极颓废 失恋不失学：不能耽误正常的学习
生活 失恋不失命：不能出现意外情况
调适方法
倾诉、宣泄 冷静分析 接受现实 情感转移 升华
二、婚姻与家庭
家庭 婚姻 恋爱
恋爱是缔结婚姻、组成家庭的前提和基础，婚姻和 家庭则是恋爱的结果。
友情里一个人加一个人就等于两个世界! 爱情里一个人加一个人只等于一个世界! 淡淡的牵挂是友情 深深的思念是爱情
文化人类学第七讲-婚姻与家庭
第一页，共27页。
❖ 2、人类学的定义： ❖ 1）韦斯特马克：婚姻是“得到(dédào)习俗或法律承认的
一男或数男与一女或数女相结合的关系，并包括他们在婚 配期间相互所具有的以及他们对所生子女所具有的一定的 权利和义务” 。 ❖ 2）默多克：婚姻“仅仅存在于当经济的功能和性功能结合 为一种关系之时” 。 ❖ 3）凯瑟林·高富将婚姻视为“建立在一名女子与一名或几名 其他人之间的一种关系，用以确立新生婴儿的合法性，并 使其成为社会所接受的一份子”。
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❖ 同性婚姻：荷兰（2001）、比利时（2003）、 西班牙（2005）、加拿大（2005）、南非 (nán fēi)（2006）、挪威（2009）、瑞典 （2009）等国家承认同性婚姻的合法性。
❖ 日本：2015年3月31日，东京都涩谷区议会 投票通过承认同性伴侣法案，4月1日起生效。 这是亚洲第一例承认同性伴侣的地区法规。
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❖ 三）婚姻的程序 ❖ 1、择偶：自由式择偶和强制式择偶。 ❖ 2、订婚：确定(quèdìng)并认可婚姻关系。 ❖ 佤族的订婚礼——送三次酒。 ❖ 3、结婚：婚姻的完成程序。 ❖ 婚礼的意义 ❖ 不落夫家习俗
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六、离婚(lí hūn)
❖ 是通过合法的和社会认可(rènkě)的方式解除男女双方婚姻 关系及因婚姻关系带来的权利和义务的现象和过程。
遍存在。 ❖ 聘金的形式：金钱；物品；劳动等 ❖ 聘金的功能： ❖ 经济补偿与协助； ❖ 夫妻关系维护(wéihù)和巩固； ❖ 声望象征。
第十三页，共27页。
❖ 2、嫁妆：是结婚时由新娘亲族支付给新婚夫妇的一笔财 物。
❖ 嫁妆的功能： ❖ 嫁妆是新娘在自己的家庭中应该继承的财产的一部分。 ❖ 嫁妆是对新婚夫妇的支持。 ❖ 嫁妆是女性的物质保障。 ❖ 嫁妆代表着新娘家庭的实力和社会(shèhuì)地位。 ❖ 类型：动产与不动产 。（土家族姑娘田）
《婚姻与家庭》学期总结
重庆科技学院《婚姻与家庭》总结论文电气与信息工程学院计科1002 刘杰2010441756指导老师：***本学期我很荣幸的学习了由谢家国老师主讲的《婚姻与家庭》的公选课，通过十周的学习，我的感触颇深，从中也明白了许多以前不理解的知识，让我更清晰更明了的认识了婚姻这个我还未曾接触过的东西，让我更多地理解了一个家庭的含义，让我更加的成熟。
下面是我对本学期婚姻与家庭公选课的一些感触与理解。
从上学期选课时我就在琢磨我到底应该选择什么样的课程，当看到《婚姻与家庭》这一课程时我就在想这门课到底讲的是什么，又到底能教会我什么，在好奇心的驱使下我毫不犹豫的选择了由您主讲的《婚姻与家庭》，我相信我可以从中收获许多我不曾理解的知识。
第一堂课在开学的第二周如约到来，我踏着轻松的脚步走进了教室。
和我想象中的一样，选择这门课的同学相当的多。
和我想象中的相同，教这门课的老师年轻帅气。
还记得第一堂课我就坐在了第一排的位置，因为我想更清晰明了的听听这课到底讲的是什么。
开始上课不久我就知道了谢老师上课时是很和蔼的，也是很生动的，讲课过程中同学们笑声不断，一次又一次被老师的幽默所感染。
在上过的所有课程中我对关于爱情这一节的印象最为深刻。
爱情是什么？泰戈尔说爱情是理解和体贴。
两个人相爱，在一起久了难免会发生一些不愉快的事情，比如争吵等问题，而在这种事情发生的情况下，双方最重要的就是理解，只有互相理解，互相包容才能真正的维持长久的爱情。
体贴也是相当重要的一部分，有体贴才有关怀，才能让双方感到温暖感到幸福。
爱情是什么？弗洛伊德说：爱情不过是性本能的一种表达与升华。
我想这句话真的是道出了所有人的心声，没有性的爱情不能算是真正的爱情，就好像没有女人的家庭不能算是真正的家庭一样。
真正的爱情是要通过性来表达的，性是爱情发展到一定程度的产物，是爱情的一种升华。
或许现在的社会就算没有爱情也一样可以有性，但我认为那不是性，那只能说是交配，一种类似于动物的对生理的表达方式罢了，那不是真正的高等动物也就是人所能用情感产生的一种理性的对异性的真切的感受。
共创和谐美满婚姻与家庭课件
(一)委身
(1)婚姻的创立 (2)婚姻的目的 (3)婚姻的目标和蓝图
(1)婚姻的创立 (2)婚姻的目的 (3)婚姻的目标和蓝图 (4)关于婚外性关系,离婚,再婚
(1)婚姻的创立 1.婚姻的神圣性: 夫妻在爱中彼此委身，彼此满 足对方的需要。 2. 婚姻是人类社会最先设立的制度,是社会结 构最基本的单元。婚姻的和睦和稳定维持社会的稳 定和发展 3.婚姻是一种配偶之间亲密关系的盟约 4.此盟约具有终身效应
家庭外的因素: 压力与精神紧张(经济压力,工作压力,人际压力) 亲属关系
(六)中国新移民的婚姻问题据统计，中国大陆新移民人数达 10万以上, 离婚率高达60％，远远高于加拿大的平均水平。 与移民有关的影响婚姻的因素: · 失业或不能找到专业工作, 社会经济落差 · 心理压力导致的精神障碍如抑郁症,焦虑症 · 角色冲突, 核心与外围关系冲突 · 社会支持减弱 · 夫妻缺乏时间交流 · 男女双方适应新环境的能力差异 · 夫妻长期两地分居, 增大婚外情的可能性 · 缺乏信仰
第一
婚姻导论
(一)婚姻的定义 (二)婚姻是社会支持的主要来源 (三)婚姻关系是影响健康的重要因素
(一)婚姻的定义 “一对异性以一种双方自愿又由法律认可所结合成夫妻关系的 状况”
(二)婚姻与是社会支持的主要来源-圣经论述
两个人总比一个人好、因为二人劳碌同得美好的果效。若是 跌倒、这人可以扶起他的同伴．若是孤身跌倒、没有别人扶 他来, 这人就有祸了。再者、二人同睡、就都暖和．一人独 睡、怎能暖和呢。有人攻胜孤身一人、若有二人便能敌他．
幸福生活由美好婚姻开始---------
共创和谐美满婚姻
“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到 那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它 的名字。 那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了 名。只是那人没有遇见配偶帮助他。 耶和华神使他沉睡， 他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 耶和 华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人 跟前。 那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为 女人，因为她是从男人身上取出来的。 因此，人要离开父 母与妻子连合，二人成为一体“。
文化人类学第七讲婚姻与家庭
婚姻与家庭
目录
Part One
添加目录标题
Part Two
婚姻与家庭的定义
Part Three
婚姻的发展历程
Part Four
家庭的功能与结构
Part Five
婚姻与家庭的社会影响
Part Six
婚姻与家庭的未来展望
添加章节标题
婚姻与事业的关系：现代女性更加注重事业和家庭的双赢，越来越多的女性选择在事业成功后再考虑婚姻
婚姻与家庭财富的分配：随着社会的发展，夫妻之间对于家庭财富的分配也更加注重公平和透明
婚姻的发展趋势
婚姻观念的变化：从传统到现代，人们对婚姻的看法逐渐改变，更加注重个人自由和幸福感。
婚姻稳定性的下降：随着社会的发展，离婚率逐渐上升，婚姻的稳定性逐渐下降。
未来家庭的发展趋势
婚姻与家庭观念的转变
家庭结构的变化
家庭功能的演变
家庭关系的发展
未来婚姻与家庭面临的挑战与机遇
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
性别平等观念：随着性别平等观念的普及，女性在家庭和社会中的地位逐渐提高，对传统家庭观念产生冲击。
人口老龄化：随着人口老龄化的加剧，家庭结构发生变化，对婚姻与家庭带来挑战。
情感功能：提供情感交流和心理支持，增强家庭成员之间的亲密度和凝聚力
生育功能：繁衍后代，延续人类生命
家庭的结构
单亲家庭：只有一位家长和子女
重组家庭：夫妻双方再婚并带有子女组成
核心家庭：由夫妻和子女组成
扩展家庭：包括父母、子女以及其他亲属
家庭的变化趋势
核心家庭成为主流
单亲家庭比例上升
七年级上册政治第七课笔记
七年级上册政治第七课笔记
七年级上册政治第七课的主题可能因教材版本不同而有所差异，以下是以人民教育出版社的教材为例的重点笔记内容：
第七课亲情之爱
1.家的意味：
•家庭的含义：一般来说，家庭是由婚姻关系、血缘关系或收养关系结合成的亲属生活组织。
•家的意义：家是我们身心的寄居之所；家是我们心灵的港湾；家是甜蜜、温暖、轻松的避风港。
2.爱在家人间：
•体味亲情：每个人的内心都有一份对家人割舍不断的情感。
亲情之爱，是一种相互的关爱，是一种默默的付出，是一种深刻的责任。
•爱的碰撞：进入初中的我们意识到自己长大了，和家人的关系也发生了微妙的变化。
我们开始审视父母给予我们的爱，开始质疑父母，甚至挑战父母的权威与经验，亲子之间的碰撞增多了，有时伴随着甜蜜，有时出现紧张，甚至发生冲突。
•沟通传递爱：互动沟通的技巧和应对冲突的智慧，是亲子之间爱的润滑剂。
爱在沟通中加深，亲子冲突需要双方通过良好的互动沟通来解决。
3.让家更美好：
•现代家庭的特点：家庭结构、规模、观念等都发生了不同程度的变化。
家庭成员的交流、沟通方式发生了较大的变化。
•和谐家庭我出力：家庭成员之间相互理解、信任、体谅和包容；有效交流和沟通，可以增进理解，化解矛盾和冲突；以良好的心态面对家庭发展中的问题。
请注意，以上内容仅供参考，具体的笔记内容可能因教师的教学风格和学生的学习需求而有所不同。
建议你在课堂上仔细聆听教师的讲解，并根据自己的理解进行适当的记录和总结。
上海市一二期课改历史教科书目录
上海市一、二期课改历史教科书目录上海市一期课改历史教科书目录高一年级（上册）第一章西欧资本主义的兴趣（选学）第二章新航路开辟后的中国与日本第三章英国资产阶级革命和殖民势力的发展第四章 17世纪前期至18世纪后期的欧亚大陆第一节清朝前期的统治第二节莫臣儿帝国的WA解和奥斯曼帝国的衰落（选学）第三节横跨欧亚大陆的俄罗斯帝国第四节四分五裂的德意志和盛极而衰的法兰西（选学）第五章 17世纪前期以后和18世纪中西文化发展的不同途径第六章美国独立战争第七章法国资产阶级革命和拿破仑帝国第一节法国资产阶级革命第二节法兰西第一帝国的兴亡第八章拉丁美洲的独立革命（选学）第九章英国工业革命第十章鸦片战争——中国近代史的开端第十一章科学社会主义的诞生第十二章 1848年欧洲革命第十三章 19世纪50、60年代的欧洲和美洲第一节俄国农奴制度的废除第二节美国内战第三节意大利、德意志的统一第十四章 19世纪50至70年代的亚洲第一节太平天国运动和第二次鸦片战争第二节中国资本主义的产生第三节日本明治维新第四节印度民族起义（选学）第十五章第一国际和巴黎公社第十六章资本主义进入帝国主义阶段第一节科学技术的发展和资本主义的发展趋势第二节主要帝国主义国家第十七章 19世纪末20世纪初亚、非、拉的民族民主运动（选学）第十八章从变法维新到辛亥革命时期的中国第一节从边疆危机到瓜分危机第二节变法维新运动第三节义和团运动第四节辛亥革命第十九章 18世纪中期到20世纪初的欧美科学与文学（阅读）高一年级（下册）第二十章第一次世界大战第一节大战的爆发第二节大战的进程第二十一章俄国十月社会主义革命第一节列宁主义的诞生（选学）第二节俄国十月革命的胜利第三节国内战争时期的苏俄第二十二章第一次世界大战和十月革命前后的中国第一节袁世凯的独裁统治第二节皖系军阀的反动统治与中国新民主主义革命的开端第三节新文化运动的兴起和民族工业的发展第二十三章第一次世界大战后初期的国际关系和主要资本主义国家第一节“凡尔赛—华盛顿体系”第二节战后初期的主要资本主义国家第二十四章第一次世界大战后初期的革命运动与民族解放斗争第一节战争后初期的无产阶级革命运动与民族解放斗争（选学）第二节中国共产党的成立和国民革命运动第二十五章 20世纪20-30年代的苏联第二十六章 1929-1937年的资本主义世界第一节资本主义世纪经济危机和罗斯福“新政”第二节亚、欧战争策源地的形成第三节 20世纪30年代各国人民的反法西斯斗争和民族解放斗争（选学）第二十七章 1927-1937年的中国第一节国民政府的统治（选学）第二节中国共产党反对国民党反动统治的斗争第三节中国人民反对日本侵略的斗争第二十八章第二次世界大战第一节日本发动全面侵华战争第二节英、法绥靖政策和欧洲战争危机的加深第三节第二次世界大战在欧洲和非洲的展开第四节欧战爆发后的中国第五节第二次世界大战的扩大和转折第六节世界反法西斯战争的胜利和影响第二十九章第二次世界大战后的世界第一节新中国的建立第二节战后初期的国际政治第三节第三次科技革命及其影响第四节 20世纪50年代中期至80年代的国际形势（选学）第五节欧洲联盟和战后的日本第六节第三世界的兴趣和发展第七节地区争端和局部战争（选学）第八节 20世纪50年代中期以来的中国第九节 20世纪80年代后期以来世界形势的变化第三十章现代文学（阅读）高三年级第一编原始社会第一章中国大地上的原始人第二章从氏族到国家第二编夏、商、西周的奴隶制王朝第一章夏、商、西周的兴衰第二章夏、商、西周时期的文化第三编奴隶社会向封建社会的过渡——春秋战国第一章春秋争霸和战国七雄第二章从奴隶制到封建制的转变第三章春秋战国时期的文化第一节学术思想第二节科学和文学艺术第四编封建社会首次出现的大一统——秦汉时期第一章秦朝的统治和秦末农民战争第二章西汉的盛世第一节历史上出现了稳定的统一的封建国家第二节西汉的强盛第三章西汉的衰落和东汉第一节王莽改制和绿林赤眉起义第二节东汉的盛衰第四章秦汉时期的文化第一节经学的歧途和新思潮的出现第二节史学和文学艺术第三节科学技术第五编封建国家的分裂和民族大融合——三国两晋南北朝时期第一章从汉末混战到西晋统一第一节三国鼎立局面的形成第二节三国和西晋第二章南北对峙的三百年第一节东晋十六国第二节南朝和北朝第三章三国两晋南北朝的文化第一节魏恶清谈与佛教和道教的传播第二节科学技术和文艺第六编封建社会的繁荣——隋唐时期第一章隋朝的统治第一节隋的统一和政治经济改革第二节隋朝的经济和隋末农民起义第二章唐朝前期的昌盛第一节从贞观之治到开元盛世第二节唐朝前期经济的繁荣第三章唐朝时期的边疆各族和对外关系第一节边疆各族的发展及其与唐朝的关系第二节唐朝遥对外交通和中外交往第四章唐朝后期的统治和唐末农民大起义第五章随唐时期的文化第七编民族的进一步融合和封建经济的继续发展——五代、辽、宋、夏、金、元时期第一章五代十国和契丹的兴起第二章辽、北宋、西夏的并立第一节北宋的建立及其辽、夏的和战第二节北宋中期的社会危机和王安石变法第三章金与南宋的对峙第一节女真的兴起和辽、北宋的灭亡第二节金与南宋对峙时期的中国第四章元朝的统一第一节蒙古的兴起和元朝统一全国第二节元朝的政治和经济第五章五代、辽、宋、夏、金、元时期的文化第一节科学技术第二节学术思想、史学、文学和艺术第八编封建社会逐步走向衰落——明清时期第一章明朝的建立和强盛第二章明朝的边疆各族和对外交往第三章明朝中、后期的社会矛盾和果末农民战争第四章清朝前期的政治和经济第五章清朝前期疆域的巩固第六章清朝的衰落第七章明、清的文化上海市第二期课改历史教科书目录高一年级（上册）主题一：人类早期文明一、文明社会的标志第1课金属工具第2课文字第3课国家二、文明与地理环境第4课大河文明第5课海洋文明第6课草原文明主题二：人类生活一、社会结构第7课婚姻与家族第8课种族与人口第9课等级与阶级二、社会生活第10课服饰第11课饮食第12课居住第13课交通三、社会风俗第14课节日第15课人生仪礼第16课社会交往主题三：人类文化一、维系文明社会的法律第17课法律的起源第18课法系第19课审判制度二、人文科学第20课文学第21课史学第22课哲学第23课艺术三、宗教第24课宗教起源第25课宗教传播第26课宗教特征高一年级（下册）主题四：文明交融与冲突一、三次浪潮与文明传承第1课农业时代第2课工业时代第3课信息时代第4课高等教育第5课博物馆与图书馆二、文明空间的展拓第6课区域探险第7课全球探险第8课宇宙探险三、文明历程中的剑与火第9课军事技术第10课战略与战术第11课战争规则主题五：走向经济全球化时代的文明一、近现代国家制度第12课民族国家第13课三权分立第14课公民社会二、近现代经济制度第15课市经经济第16课国际经济关系三、文明碰撞中的国际政治秩序第17课国际法第18课国际组织第19课战后国际格局主题六：文明的现实与未来一、社会理想与现实第20课人权第21课社会保障第22课社会主义的理想与实践二、威胁文明的公害第23课瘟疫第24课毒品第25课邪教第26课黑社会三、历史视野中的自然与社会活动一人与自然活动二人与社会。
社会学——婚姻与家庭-婚姻
婚姻婚•礼4、角色关系
4
社会群体与人群
• 区别：一套共享的规范
• 3.人群向社会群体的过渡(社会群体的特征)
• (1)、有明确的成员关系。在活动中形成一套固定的角 色关系（基本条件）
• (2)、有持久的相互交往和共同的群体目标。在互动中 产生出一个或几个较为明确或逐渐明确的行动目标
并有强烈归属感的群体 • 外群体：内群体成员之外由其他人结合而成的，
内群体：是指一个人经常参与的，或在其间生 活、或在其间工作、或在其间进行其他活动， 并且对该群体产生了感情上的认同的群体。内 群体又称“我群”。
外群体：是相对于内群体而言的，泛指内群体 以外的所有群体。外群体又称“他群”。
• 初级关系：一种个人的、情感的、不容易置换的关系， • 初级群体为人们提供人格发展的机会，在人们与他人
或群体发生冲突时，它是主要的认同来源和安全来源。 • 次级关系：一种特殊的、缺乏情感深度的关系，不提
供感情支持或作为自我表达的工具，达到务实的目标。
婚姻婚礼
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2、从群体整体的角度来分析初级群体
地理的起源。 （客家土楼 ）
案例分析：“客家人” 客家人先民原是中原汉人，由于战乱、饥荒和政府 奖惩的原因，辗转南迁到江西、福建、广东、广西等 地，与当地土著居民杂处，互通婚姻，经过千年演化 最终形成相对稳定的客家民系。客家精神的内涵很丰 富，其核心在于团结和奋进。首先是客家先民自身团 结的精神形成了很强的向心力。其次，对异族文化的 博采和涵化上。三是吃苦耐劳、艰苦奋斗、拼搏的精 神。“逢山必有客、有客必住山”。
婚姻婚礼
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任何一个正式群体内，一般都会存在非 正式群体。非正式群体的存在可以弥补 正式群体中成员未得到满足的需求。如 果非正式群体的价值取向与正式群体的 目标不冲突，那么其存在对正式群体目 标的实现是有积极意义的。反之，就会 有阻碍甚至是破坏作用。
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——摘自《中国大百科全书 社会学卷》 [板书设计] 形成的基础：男女性别伦理观念婚姻制度 演变过程; 群婚制、族内婚 →族外婚、对偶婚→一夫一妻制婚姻 社会形态 原始人群时期 母系氏 族公社时期 父系氏族公社时期 产生时期：氏族公社阶段 中国姓氏 演变过程：姓——产生与母系氏族公社时期 氏——产生于父系氏族公社时期 姓氏与家族 秦汉以后逐渐合一 血缘聚居 中国家族与家庭：一夫一妻或多妻家庭 家族 家庭 （嫡长子继承制） 核心家庭 主干家庭 联合家庭 [训练设计] 右图是公元前3000多年大汶口遗址35号 墓的复原图。 墓中的成年男子位于墓穴中部，成 年女子右臂搂一小孩，居男子右侧，众多随葬品大多被放置在靠近丈夫 一侧。据不完全统计，大汶口墓地里，有人骨架的128座墓里有8座合葬 墓。已鉴定为男女合葬墓者有4座。 从以上的考古发现中，你能得出什么有效信息？ 答案：大汶口文化时期，居民已出现男子地位高于女子地位的一夫一妻 制个体家庭。
族外婚、对偶婚¬¬ —— 母系氏族公社时期
一夫一妻制婚姻 ——父系氏族公社时期
） 3、讲授婚姻制度与人类文明的关系。此环节教师可以引导学生
可以围绕“婚姻制度演变的原因和对人类社会发展的影响”进行讨论，
在讨论的过程中达成共识。
5、讲授家族概念。从讲授家庭概念入手，进而可以让学生做一张自己
［教学目标］
1、了解人类婚姻制度的演变过程及其内在因素；知道中国姓氏的产生
及其内涵；知道家族是由父系祖先繁衍而成的聚居血缘团体，理解中国
进入阶级社会后家族制度和家庭制度的变化。
2、通过对人类婚姻制度的演变过程及其内在因素的了解，认识人类的
生存方式与社会经济发展的关系。
3、了解近代以来促使婚姻家庭关系变化诸多因素，使学生理解尊重各
种形式的家庭结构；通过对婚姻的制度演变过程的分析，树立正确的婚
育观念。通过了解男女性别伦理观念与社会发展关系，使学生认识到禁
止近亲结婚的法律规定，是人类经过长期繁衍后代的实践才获得的知识
和确立的社会规范，提高学生对于我国《婚姻法》科学性的认同；
［重点与难点］
重点：婚姻制度的演变及其内在的因素
难点：婚姻制度与人类社会文明的关系
家的亲戚关系表，确认祖父、祖母、外祖父、外祖母等称谓的含义。教
师在此基础上再对家族和家庭的定义进行总结。
6、讲授中国家
族制度的演变。围绕“家族制度就是中国的社会制度”（冯友兰语）这 一主题，以家庭→家族→家庭的演变线索，从早期的宗法制度到宋代的 强化家族意识等，详细介绍中国家族制度的演变。 启发学生把自己的祖辈的家庭和现在的家庭作比较，谈谈中国当代家庭 形式的变化。 7、小结。教师从两个方面小结：1、婚姻、姓氏、家庭和家族的关系； 2、婚姻制度和家族制度演变的原因和发展的影响 [资料附录] 材料一：云南少数民族的婚姻习俗有趣而奇特，但其中最为独特的要数 泸沽湖畔的摩梭人的阿注婚。阿注婚分为阿注婚、阿注同居婚、成家婚 三种形态。 阿注婚：阿注在摩梭语中是亲密的朋友之意，其特点是：男不娶， 女不嫁，男女各在母系大家庭中生活，结交阿注关系的夫妻没有实质上 的经济联系，男子夜间到女家居住，白天回到母家，所生子女由母亲或 姐妹抚养，父亲不抚养孩子，他抚养的是自己的外甥，而他的孩子又由 阿注家舅舅抚养。在农忙季节，女方家需要帮忙，男方可以前去协助。 男女之间的爱情是阿注婚的基础，双方一旦产生了爱情，就可以结交为 阿注关系。 阿注婚的特点在于维系以母亲为核心的血缘大家庭，家庭中不存在 父子关系、婆媳关系、妯娌关系等。母亲死后，家庭中的女子谁能干就 由谁来承担家庭的重任。 阿注同居婚：在长期的阿注婚中，婚姻形态也在逐渐转变，由分居 向同居转化，其特点是：男女双方不再各居母家，而是共同生活在一个 母系家庭，一般是男到女家（也可以女到男家），无论到哪家，都是母 系大家庭中合理的成员。 以上两种阿注婚，同一母系血缘内，是绝对禁止结交阿注关系的。材料 二： 德国社会学家l•穆勒曾经将婚姻的动机归纳为三种，即经济、子 女和感情。认为在上古时代经济第一，子女第二，爱情第三；中古时 代，子女第一，经济第二，爱情第三；现代社会，爱情第一，子女第 二，经济第三。古代社会，婚姻的主导动机缘于妇女是创造财富的活工 具，娶妻是为了增加劳动力，人的性欲在婚姻之外可以得到满足。人类 婚姻史的第二个时期，妇女劳动范围逐渐变小，财富及继承问题日益突 出，于是关于个人至亲骨肉的后代观念便成了婚姻的主导动机。娶妻是 为了生育合法的儿女和照管家室。第三时期，妇女社会地位起了变化， 个人自由成为社会生活的基本准则，爱情成了婚姻的主导动机，其次才 是生儿育女和权衡经济。
1、设定以上的重点和难点原因有：一方面，以婚姻制度的历史变化，
反映人类生活方式的进步，是文明进步的重要内容，是衡量人性发展的
尺度，也是编写者的主要意图；另一方面，婚姻制度的变化涉及自然选
择、性伦理以及私有制的产生与发展等诸多因素，离中学生的生活经验
距离甚远，学生难以理解。
［教学设计］
1、导入新课：
教师展示不同时期的婚礼图片，提问学生：谈谈你对婚姻的认识。
2、讲授婚姻制度的演变。教师提出概念：婚姻制度是在男女性别伦理
观念基础上形成的。教师出示下列图表，边演示边讲解，以时间为序，
详细介绍从群婚制、对偶婚到一夫一妻制的婚姻制度的演变，在讲授的
过程中可以穿插一些考古发现、相关史料或者在少数民族中依然存在的
原始婚姻的例子，来加以说明；
（图表：
群婚制、族内婚 —— 原始人群时期