广西岑氏族谱(第四卷,共十卷)
国学宝典《百家姓》：岑姓
【导语】在历，岑姓曾经是⼀个光彩⽽神⽓的姓⽒，尤其是汉、唐两代，棘阳的岑家⼈材辈出，出将⼊相，显赫万分，他们的⼦弟备受朝廷的重视，岑家也俨然是当时的名门望族，汉代的棘⾥，就是现在河南省新野县的东北。
下⾯是⽆忧考分享的国学宝典《百家姓》：岑姓。
欢迎阅读参考！ 【姓⽒来源】 岑（cén）姓来源有： 源流⼀ 出⾃姬姓，为西周初期周武王堂弟姬渠之后，属于以国名为⽒。
上古周朝时，周武王姬发将⽗王(周⽂王)异母弟姬耀封为岑⼦，将其堂弟姬渠封于岑地(今陕西韩城)，建⽴了岑国，其后代以国名为姓，已经有了三千余年的悠久历史。
关于岑⽒源流，见诸于秦国宰相吕不韦所著的《吕⽒春秋》，书中记载：“周⽂王封其异母弟耀之⼦渠为岑⼦，其地也，今梁国岑亭是也。
”在史籍《通志·⽒族略》中也记载：“周武王封⽂王异母弟耀之⼦渠为岑⼦……”这两段考据⽂字，内容上可以说是完全⼀致的，的不同，是前者认为岑⼦是周⽂王所封，⽽后者认为是周武王所封。
到了汉朝时期，岑⽒族⼈相对集中于南阳盆地地区。
南阳在春秋时期属于楚国，秦朝时属穰县，西汉初期置县。
该地既是岑⽒宗亲的祖居地，⼜是汉室中兴的策源地和三国蜀汉政权的发祥地，影响久远。
王莽篡汉之后，刘秀在兵于新野，在岑彭为代表的⼀批⽂武英贤辅佐下，建⽴了那时的东汉政权。
岑彭持军有⽅，英勇善战，后来被册封为云台⼆⼗⼋将之⼀。
汉朝以后的华夏岑⽒族⼈，⼤多尊奉“舞阴侯征南⼤将军”岑彭为得姓始祖。
源流⼆ 出出⾃百越族，出⾃秦、汉之际古百越民族娌⼈，属于汉化改姓为⽒。
据史籍《姓⽒考略》记载：“岑，望出南阳，⼜，两越娌⼈多岑⽒”。
娌⼈，即古书中多予记载的俚族⼈，主要分布在今茂名地区。
秦、汉之际，粤西、两阳各县的古代居民，被称作“俚族⼈”，从汉朝到唐末，俚族⼈居住在该地长达千余年。
他们在开垦粤西⼤地，维护国家统⼀，创造中华民族古代⽂明等⽅⾯，都作出过重⼤的贡献。
时移代转，民族融合，俚族⼈久已不复存在，他们的史迹亦颇难稽考了。
广西壮族岑氏世系
广西壮族岑氏世系第一世：岑仲淑，公元1015～1078年，广西旧谱记为字蕴山，岑世衡次子，智勇过人，居浙江，第进士，宋皇佑元年官大理评事，寻拜总管郎将，迁武威大将军，是年九月广源州蛮侬智高反寇邕州，四年五月陷邕横昭州，冬十月又陷宾州，遂围广州诏枢密副使狄督军讨之，岑仲淑遂从军讨智高于邕州，智高走大理广南平青还朝，智枢密陈公绩以蛮情梗化，请镇其州郡，朝议以岑仲淑留之永宁军遂家焉，即今粤西南宁府，开辟土地，都督三江诸州兵马事，以功晋金紫光禄大夫，授殿前麒麟武卫怀远大将军，沿边溪峒军民按护使，卒赠粤国公，配赵氏。
生一子：岑自亭。
第二世：岑自亭，岑仲叔之子，字伫望，宋袭父职，仍知永宁军都督三江沿边军马事，由邕州徙居乔利，峒蛮反讨平之，遂跨牂牁，配雷氏。
生二子：岑翱、岑翔。
自岑自亭起，历十六世之岑密始迁那劳寨，又历八世之岑毓英，谥襄勤，值回氛不靖，以诸生从戎陟兼圻膺峻秩平定滇黔，即有志修辑广西岑氏宗谱。
第三世：岑翱，岑自亭长子，无嗣。
岑翔，岑自亭次子，字凤集，袭职，宋崇宁间归化州蛮乱，幕义兵平之，以州内附兼授知州事，迁沿边溪峒军民安护使，时夷族犷陋，岁时杀人祭鬼，婚多野合，岑翔禁而教之族为一变，配龙氏。
生三子：岑国玙、岑国瑛、岑国珍。
第四世：岑国玙，岑翔长子，仕宋，为参军，从父平归化州蛮乱，殁于阵。
岑国瑛，岑翔次子。
岑国珍，岑翔三子，宋时从征有功，承袭父职，配黄氏。
生一子：岑英。
第五世：岑英，一名岑瑛，岑国珍之子，字仁杰，袭父职，宋授沿边溪峒军民安护使，仁孝素著，有防御功，卒祀思恩府名宦祠，配丁氏。
生三子：岑雄、岑高、岑总。
第六世：岑雄，育有四个儿子，并按崇拜元朝的意思逐一取名世兴、世坚、世权、世元。
元大德十年（1307年），为了表示对元朝廷的忠诚，岑雄指令岑世兴的五个儿子改取蒙古名：岑怒木罕、岑贴木儿、岑阿刺辛、岑阿刺兰、岑不花也仙。
广西田州壮族岑氏世系：第一世：岑帖木儿，岑仲叔八世孙，岑世兴长子，元帝授出州路军民总管府，晋忠顺大夫、明威将军。
广西岑氏族谱(第八卷,共十卷)
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梧州始迁祖岑原祥公碑文
梧州始迁祖岑原祥公碑⽂
主碑⽂：
吉⽳之阳坐已向亥兼巽乾⼘葬于倒⽔镇碧浪湾灵醒顶⾦鱼戏⽔地⼭环⽔抱四应齐眉钟灵毓秀荫后荣昌爰铭碑志以垂久远
皇明待赠显祖考岑府讳原祥太祖公之墓
岑⽒众裔孙永祀
公元⼆零⼀⼋年农历⼆⽉⼗九⽇吉⽴
左碑⽂：
太祖公讳原祥公⽣⾠终忌已⽆可考实属遗憾原配唐⽒育四⼦均以德字派名⽈成佑茂贤明成化⼆年⾃粤迁⾄苍梧郡头堡村勤劳节俭⼴修善德深得众誉耨耕池罟⽇下将桑⾏馌林中迄今已历五百余春秋衍⼆⼗⼀代后⼈族裔数万载⽂载武或⼯或商皆有所成全頼公之祖荫吾辈念太祖公之⽊本⽔源厚爱深恩⼘葬旺地吉⽳安祖茔⽴祖碑以感念先⼈激励今⼈启迪后⼈扬馨训之传家⼘厥后之克昌
右碑⽂：
悠悠岁⽉莽莽乾坤考吾岑⽒族谱堪珍
周武姬渠封地岑国以国为⽒望出南阳
汉唐明清名⼠如云光照史册盛誉长存
⼤汉封侯岑彭列将上马平寇下朝恤民
继往唐朝⽂本侍郎⼀门三相报效朝廷
⼀代诗圣岑参塞北⼤宋天下上柱国卿
抗倭太君明朝⼱帼精忠报国威振天下
清之栋梁太⼦之傅⼀门三督抗法英雄南岑北袁主席总裁忧国忧民抗⽇捐银历朝显贵贤良辈出名声显赫千年不衰吾公原祥先祖岑彭尧俊后裔落业头堡筚路蓝缕开基创业勤俭持家忠孝俱全积德⾏善仁义兼秉敦亲睦族耕读传家谨奉⽂於茔阳传耈德之谕后留千载之芬芳。
岑姓的起源探讨与在广西的文化印迹
岑姓的起源探讨与在广西的文化印迹岑姓是中国姓氏中较为常见的一个，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
本文将探讨岑姓的起源，并重点介绍岑姓在中国广西地区的文化印迹。
一、岑姓的起源岑姓起源于中国古代，据考证，岑姓源于古代的氏族名称。
根据传说，岑姓起源于战国时期的秦国，当时国内形势动荡，很多氏族纷纷迁徙。
其中一个姓岑的氏族选择了迁往南方的广西地区，并逐渐在当地安家落户。
二、岑姓在广西的文化印迹1. 岑氏宗族文化岑姓在广西地区建立了丰富多样的宗族文化。
岑家始祖的庙宇或宗祠是岑氏宗族文化的重要载体，这些庙宇或宗祠通常都保存着丰富的家族史料和家谱，记录着岑姓族人的世系和历史渊源。
岑氏宗族也会不定期举行家庙祭祖活动，弘扬家族传统，凝聚岑氏宗族的凝聚力和归属感。
2. 岑氏文化节庆岑氏文化节庆活动是岑姓在广西地区的重要文化印迹之一。
例如，岑家始祖的生日是岑氏的重要节日，许多岑姓的后裔会在这一天举行隆重的祭祀活动，并进行传统文化表演、宴请亲朋好友等。
这些传统节庆活动不仅增进了岑姓族人之间的联系，也使得岑姓的文化传统得以传承与发展。
3. 岑氏艺术与文学在广西地区，岑姓还留下了许多优秀的艺术与文学作品。
有些岑姓族人善于书法、绘画和音乐等艺术表达方式，他们的作品在一定程度上代表了岑氏文化的精神内涵。
此外，岑姓也有一些杰出的文学家和历史学家，他们的文学作品和研究成果对广西地区的文化发展起到了积极的推动作用。
4. 岑氏宗教信仰岑姓在广西地区也有着丰富的宗教信仰，其中以道教和佛教为主要表现形式。
很多岑氏宗族在积极崇拜神灵的同时，秉持着自己独特的信仰观念和行为准则。
这些宗教信仰和行为规范成为了岑姓族人精神世界的一部分，并对广西地区的宗教文化产生了积极的影响。
总结：岑姓作为一个古老而重要的姓氏，在广西地区留下了浓厚的文化印迹。
岑氏宗族文化、岑氏文化节庆、岑氏艺术与文学以及岑氏宗教信仰等方面的表现，都是岑姓在广西地区文化传承和发展的重要组成部分。
《春徽书馆》转载：“三代传”探讨
《春徽书馆》转载：“三代传”探讨金百岑象求——岑世衡——岑正淑，仲淑，淳淑，是三代传人吗？广西岑氏始祖仲淑公的父亲是岑世衡吗？爷爷(祖父)是岑象求吗？这是岑氏远祖的历史问题，这个问题存在脑子里面疑惑已久。
公元1998年版广西桂平市《岑氏族谱》转载广西《西林岑氏族谱》岑毓英版。
节录如下：象求融公六世孙字岩起，宋进士，官朝议大夫知襄州军事加上柱国银紫光禄大夫。
生二子：长孟祥、次世衡。
按浙谱，一载公为舞阴侯二十四世孙，一载为二十五世。
广西谱略及广东筠垣硃卷覆历则俱载为二十六世，参差互异。
今考献公之子失名，公与嘉州公乃兄弟行。
嘉州公为唐天宝初进士，公子孟祥公宋咸平间为张方平幕官，中间相去二百六十余年，而谱中载公与失名公止隔二代传，揆诸年代必缺五世之系，以意稽核之；并文瑜公以下旧缺四世，新补载惠甫公，昶公二世，综计自君然公至公应得三十五世。
然代远谱失，究亦未敢臆定。
至广西谱有自公迁浙之说，浙谱，广东谱皆无之。
考浙谱述迁浙之明州者，自孟祥公玄孙景佺公始，广西谱恐有伪误，然相传已久，亦难据定其是否。
且考《唐书，宰相世系表》轲公之后徒居盐官，盐官为今之海宁州，是迁浙又有始自汉季者矣。
大抵年代辽远，转徒靡定，故纪述不能划一，要以并载存疑，不敢强伸一说也。
世衡象求次子(浙江谱载)：市药置半州之产，积德行义，世称长者。
生子二：正淑、仲淑。
广东谱载：行四施药散辛州之产，以子贵，封大理评事，当时以四评事称之，子二，正淑、仲淑。
广西旧谱载：号安亭，居浙江，仕宋大理评事迁豫州刺史。
生子三：正淑，仲淑，淳淑。
按三谱所载互异，未敢臆断，并存侯考。
广西远祖族世表 (节录)一世仲淑世衡次子，字蕴山，智力过人，居浙江，第进士，宋皇佑元年(公元1049年)官大理评事，寻拜总管郎将，迁武威上将军。
是年九月，广源州蛮侬智高反寇邕州，四年五月(公元1053年)陷邕，横、昭州，冬十月又陷宾州遂围广州，诏枢密副使狄青督军讨之，公遂从军讨智高，走大理、广南，平。
广西岑氏族谱(第十卷,共十卷)
天 都 侠 少 项 元 池 踪 刀 法 女 将 手 授 之 宗
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广西岑氏族谱(第六卷,共十卷)
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