2014年高考作文阅卷手记之――辽宁卷
2014辽宁高考作文

2014辽宁高考作文2014年辽宁高考作文题目为:“诚实守信,做真实的自己”。
以下是一篇高质量的范文:做真实的自己。
诚实守信,做真实的自己。
这是一句古训,也是一种处世之道。
在这个浮躁的社会,人们往往会迷失自我,追求虚荣,失去了真实的自己。
然而,只有做真实的自己,才能获得内心的宁静和人生的成功。
诚实守信是做真实的自己的基本要求。
在现实生活中,我们经常会遇到各种各样的诱惑和困难,但是只有坚持诚实守信,才能真正做到真实的自己。
诚实守信不仅是对他人的承诺和信任,更是对自己的尊重和坚持。
只有做到诚实守信,我们才能建立起真正的自信和自尊,才能真正做到真实的自己。
做真实的自己,需要我们坚持自己的信念和原则。
在生活中,我们经常会受到外界的影响和诱惑,但是只有坚持自己的信念和原则,才能真正做到真实的自己。
不要为了迎合他人而改变自己,不要为了得到短暂的虚荣而放弃自己的底线。
只有坚持自己的信念和原则,我们才能真正做到真实的自己。
做真实的自己,需要我们勇于面对自己的缺点和不足。
在现实生活中,我们往往会掩饰自己的缺点和不足,但是只有勇于面对自己的缺点和不足,才能真正做到真实的自己。
不要害怕失败和挫折,不要逃避问题和困难。
只有勇于面对自己的缺点和不足,我们才能真正做到真实的自己。
做真实的自己,需要我们不断提升自己,成为更好的人。
在现实生活中,我们往往会停滞不前,但是只有不断提升自己,成为更好的人,才能真正做到真实的自己。
不要满足于现状,不要停止学习和进步。
只有不断提升自己,成为更好的人,我们才能真正做到真实的自己。
总之,诚实守信,做真实的自己,是我们每个人都应该努力去做到的。
只有做真实的自己,我们才能获得内心的宁静和人生的成功。
让我们共同努力,做真实的自己,创造美好的未来。
2014年普通高等学校招生全国统一考试辽宁卷语文试题

2014年普通高等学校招生全国统一考试辽宁卷语文试题2014年普通高等学校招生全国统一考试(辽宁卷)语文注意事项:1.本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2. 作答时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3. 考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。
确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。
但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福,比如说我读几本好书,就会感到很幸福。
其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做快乐主义,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来,英国的一些哲学家,如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为,幸福就是快乐。
但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐,就是幸福。
他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做完善主义。
完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。
你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足。
2014年高考语文辽宁试卷-答案

2014年普通高等学校招生全国统一考试(辽宁卷)语文答案解析第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读1.【答案】C【解析】“黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反”于文无据。
2.【答案】B【解析】“只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好”错,这句话将伊壁鸠鲁的观点和约喻·穆勒的观点混为一谈。
3.【答案】B【解析】“道家思想属于‘快乐主义’”错,原文是“道家比较接近‘快乐主义’”。
二、古代诗文阅读4.【答案】A【解析】厉:勇敢,勇猛。
5.【答案】A【解析】③的陈述对象为“壮士”;④是说赵立杀死金军的使者,不能表明其“敢勇”;⑤说的是赵立入楚的原因。
6.【答案】B【解析】“他和部下宁愿吃磨碎的榆树皮”和“扰民”无关,而是表明他们被围困时的窘境。
7.【答案】(1)盗贼张敌万在这中间建造巢穴,赵立坚决不跟他往来,所以楚州运粮的道路更加阻塞。
(2)五次用书信催促(刘)光世聚集军队,光世最终没有执行。
8.【答案】此句采用了比拟(拟物)的手法,化无形为有形,使抽象的春愁变得形象、生动。
9.【答案】答案一:此词主要表达了春色恼人的孤独惆怅之感。
上片抒发了卷帘放愁愁仍在的无奈、缺少诗朋酒侣而自对鸟语的寂寞之情;下片抒发了大好春光无人欣赏的惋惜、吟诗而未成的遗憾、梨花飘落如雨的怅惘之情。
答案二:此词主要表达了春景无限的欣悦自得之情。
上片抒发了卷帘放去春愁的畅快、虽无友人却独对鸟语的悠然之情;下片抒发了飘飘絮影脉脉蘋香,春在无人处的惊喜、梨花飘落如雨诗意盎然的沉醉之情答案三:此词既有孤独惆怅约春愁,又有春景无限的欢欣自得。
例如上片有午梦初回浓浓的春愁,也有自对鸟语趣味横生的悠然;例如下片有春在无人处的惊喜,也有梨花飘落如雨的怅惘。
10.【答案】(1)海日生残夜江春入旧年(2)骐骥一跃驽马十驾(3)人生如梦一尊还酹江月乙选考题三、文学类文本阅读11.【答案】(1)AB(2)①女老板的两次“看看”,表明她已经知道数学家算错,但对是否说明真相有些犹豫,最终选择了偏向数学家,透露了对他的好感。
2014辽宁卷高考作文解析

然而,我们也不得不承认,由于过往人类的无知,如今科技似乎让人与自 然的距离越来越远。物质化使人类丧失了把握联系多样性着眼于长远利益的 理性,肆无忌惮地滥用科技淫威伤害自然,使自然之美不复存在。昔日福楼 拜惜时看日出,欣赏朦胧如鱼肚白的晨曦,放在雾霾围城的北京却好似遥不 可及的传说。也难怪梭罗要发出来自灵魂深处对工业革命的强烈控诉:“让 我们像大自然那样从容不迫地过上一天,而不要因落在路轨上的坚果壳和蚊 子翅膀而出轨!”?他也为了能一览漫天繁星,孤身隐ห้องสมุดไป่ตู้瓦尔登湖。人类汲 汲与工业化城市化,却让科技背上了破坏自然的黑锅,让繁星成为城市化进 程中无辜的牺牲品,信可悲也!
让城市变得五彩缤纷”
拆解:比喻现代/科技/都市/的美好事物
美化了生活
整合中心:现代/科技/都市/的美好事物(具体:手机、嫦娥登 月、“神十”上天等科技…… )美化了生活(延展了生活的广度和 深度)
可能出现的问题:
1、不能准确把握霓虹灯的“美”和“美化”的特点,偏向了论述科 技的危害(危害人们的健康/危害环境)——30,兼有尚可。
科技改变生活,美化世界,为当代人带来全新的物质与精神享 受。它通过推动物质生产力的飞跃发展,几乎美化了我们生活中的 一切。溶洞景观中的霓虹灯为单调的乳白石灰岩披上绚丽外衣,平 添仙境之美;摄影用数码成像记录下一个个转瞬即逝的动人一刻, 带人们领略大好河山,咂摸淡淡乡愁,平添回味之美;一幢幢摩天 大楼拔地而起,人们于灯红酒绿纵享欢愉,丰富的生活岂不美哉! 然而,科技之美却不仅限于此,它更深入改变人的思维方式,甚至 颠覆了“美”的定义,教美学探索从以“自发美”为主向“自觉美” 的更高层次进发。从前人们绘画以摹得山光水色为美,如今以光影 巧妙结合的印象派和机械分割立体图像的抽象派为美,意境更为悠 远;从前人们只懂得欣赏鸟悦蝉鸣,如今用电脑合成的电音别有一 番韵味,风靡全球。科技之美甚至可以比大自然赐予的恩宠更为精 彩!霓虹之美、科技之美,是人类独立于造物者,自我努力创造的 果实,值得品味,信可乐也!
2014年高考(辽宁卷)及答案

2014年高考(辽宁卷)及答案2014年高考(辽宁卷)及答案第卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。
确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。
但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福,比如说我读几本好书,就会感到很幸福。
其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做快乐主义,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来,英国的一些哲学家,如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为,幸福就是快乐。
但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐,就是幸福。
他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做完善主义。
完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。
你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事。
生命需要得到满足那是一种快乐,但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。
约翰·穆勒则强调,幸福就是快乐,但是快乐是有质量和层次的区别的。
2014辽宁卷高考满分作文(10)

2014高考满分作文—辽宁卷真题再现:阅读下面的材料:夜晚,祖孙二人椅窗远眺,瞧万家灯火,大街通明,霓虹闪耀,真美。
男孩说,要是没有电,没有现代科技,没有高楼林立,上哪儿看去?老人颔首,又沉思摇头:“可惜漫天繁星没有了,沧海桑田转眼之间啊!当年那些祖先山洞边点燃篝火,看月亮出生天汉灿烂,他们欣赏的也许才是美景。
”要求:1、自选角度,确定文意,自拟标题,文体不限(不要写成诗歌)。
2、不要脱离材料内容及含义的范围3、不少于800字4、不得套作,不得抄袭守候漫天星光当男孩沉醉于光影游走于霓虹之时,他却忘却了头顶闪烁的繁星;当他给予这崭新的世界以无限热忱时,他忘记了身后默默无语的原野;当生于繁华的我们在无数光鲜为亮丽的日子里汲取着快乐时,是否也丢掉了曾经漫天繁星的纯美和洞边篝火的淳朴。
也许只有经历岁月洗礼的老人,才会懂得保留一份亘古不变的怀念给沧海桑田。
诚然,霓虹光影的美没有任何一个人能够拒绝。
充满科技含量的各种新兴发明,也早已融入到了我们的生活之中。
初春之时,家人携手漫步于莺歌燕舞中,用手机拍下一个个美丽瞬间;酷夏之季,空调吹出的沁人冷风早已代替了树后的阴凉;秋意渐至,恋人在巴黎街头的彩色灯火中留下相拥的剪影;雪花飘落,人们在灯光包围的暖房里享受惬意的午后时光。
而此时的你是否想起幼时与伙伴在村落里嬉戏打闹,爽朗的笑声传遍了山谷。
你是否想起慈祥的奶奶坐在小河边洗衣,清晨的阳光让年迈的她看上去很美很美。
你是否怀念起曾经的自己还有一份对着山林放声大喊的勇气和倔强。
我们无法不去感谢炽热的科技时代,让身处异地的人们仿佛触手可及,手指轻轻一点便可与远方的爱人视频会面。
在指尖的滑动中可以阅读书籍,甚至足不出户就能游览世界。
科技让原本渺小的人类拥有了巨大的力量。
在科技中行走,我们看到了更广阔的天地,领略到了不同以往的内涵。
而随着微信微博的日益普及,我们却被吞噬成了网络的傀儡。
人们越来越惧怕结伴外出和家庭聚会,因为低头一族已经吝啬于语言的沟通。
2014年高考辽宁语文试题word版详解
2014年普通高等学校招生全国统一考试(辽宁卷)语文试题详解第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题(9分)有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。
确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。
但是,你若深入地问一下,为什么会不一样?还是有标准的。
一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们之所以做所有其他的事情,最后都是为了得到幸福。
也就是说,你做的所有事情,其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过幸福的生活。
有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福,比如说我读几本好书,就会感到很幸福。
其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派別。
一派叫做“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来,英国的一些哲学家,如亚当?斯密、约翰?穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为,幸福就是快乐。
但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐,就是幸福。
他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。
你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处,那就是,都十分任调精神上的满足。
如伊璧鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事。
生命需要得到满足那是一种快乐,但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。
2014年6月7日辽宁省全国各地高考语文试题及详细解析
2014年辽宁省全国各地高考语文试题及详细解析一、现代文阅读(9分)1.(9分)阅读下面的文字,完成各题。
有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。
确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。
但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福。
比如说我读几本好书,就会感到很幸福。
其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来,英国的一些哲学家,如亚当•斯密、约翰•穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为,幸福就是快乐。
但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐,就是幸福。
他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。
你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事。
生命需要得到满足那是一种快乐,但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。
约翰•穆勒则强调,幸福就是快乐,但是快乐是有质量和层次的区别的,一个人只有各种快乐都品尝过了,他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
2014年全国高考语文试题及答案-辽宁卷
2014年普通高等学校招生全国统一考试(辽宁卷)语文注意事项:1. 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上.2. 作答时,将答案写在答题卡上.写在本试卷上无效.3. 考试结束后,将本试卷和卡题卡一并交回.第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题.有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准.确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的.但是,你若深入地问一下,为什么会不一样?其实还是有标准的.一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么.古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段.一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过幸福的生活.有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福,比如说我读几本好书,就会感到很幸福.其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段.对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别.一派叫做“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁.近代以来,英国的一些哲学家,如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发.这一派认为,幸福就是快乐.但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼.身体健康、灵魂安宁,就是快乐,就是幸福.他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐.你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦.另一派叫做“完善主义”.完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善.他们认为,人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神.你要把这部分满足了,那才是真正的幸福.这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足.这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足.如伊壁鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事.生命需要得到满足那是一种快乐,但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源.约翰·穆勒则强调,幸福就是快乐,但是快乐是有质量和层次的区别的,一个人只有各种快乐都品尝过了,他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好.在中国哲学里,我感觉,道家比较接近“快乐主义”,尤其是庄子强调生命本身的快乐,还强调精神自由的快乐,与天地精神相往来的快乐.儒家比较接近“完善主义”,儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善.也有哲学家认为,幸福是根本不可能的.最典型的就是德国哲学家叔本华.他说人是受欲望支配的,欲望就意味着匮乏,你缺什么往往就对什么有欲望,而匮乏意味着痛苦.所以,欲望没有满足的时候你是痛苦的,但是欲望满足以后,人是不是就快乐了呢?非也.欲望满足以后是无聊.叔本华说,人生就像钟摆一样,在痛苦和无聊之间摇摆,幸福是不可能的.如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话,幸福确实是不可能的.但是如果我们超越欲望层面来看幸福,这个观点就不成立了.比如你非常爱读书,你渴望去读那些好书,你知道一些好书在等着你读,那个时候你会痛苦吗?你不会.读完了以后你会无聊吗?不会.你感到丰富了自己的精神,你会因此快乐.这就进一步说明,我们谈幸福问题,一定要超越纯粹欲望的层面,要从价值观角度去谈.(摘编自周国平《幸福的哲学》)1.下列有关“幸福”的表述,不符合原文意思的一项是A. 有人说,幸福好像是很主观的个人感觉.每个人对幸福的理解不尽相同,对幸福的认识也就很难有统一的标准.B. 按照古希腊哲学家亚里士多德的观点,幸福是一切行为的终极目标,我们做各种事情其实都是获得幸福的手段.C. 亚当·斯密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼,而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反.D. 西方“完善主义”认为,幸福就是精神上的完善,人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福.2.下列理解,不符合原文意思的一项是A. 近代以来,英国哲学家休谟等人认为,幸福就是快乐,但你若只追求一时的、眼前的快乐,最终你得到的也许是更大的痛苦.B. 伊壁鸠鲁认为,物质欲望的满足不能使人快乐,只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好.C. 叔本华认为人生充满着痛苦和无聊,人受欲望支配,欲望没满足的时候你是痛苦的,而满足以后则无聊,幸福是根本不可能的.D. 在幸福这个问题上之所以众说纷纭,是因为每个人看重的不同.我们若从满足身体和物质欲望的层面理解,就不会有幸福感.3.根据原文的内容,下列理解和分析不正确的一项是A. 西方“快乐主义”认为,身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福,人们应该从长远的角度看待快乐,并理智地区寻求快乐和幸福.B. 中国哲学强调生命本身的快乐,也强调精神自由的快乐,以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”,庄子认为与天地精神往来快乐无限.C. 中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善,这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近.D. 人们渴望得到幸福,但是想获得真正的幸福,一定要树立正确的价值观,摆脱纯粹物质欲望的支配,丰富精神的世界,寻求心灵的满足.二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4~7题.赵立,徐州张益村人.以敢勇隶兵籍.靖康初,金人大入,盗贼群起,立数有战功,为武卫都虞侯.建炎三年,金人攻徐,王复拒守,命立督战,中六矢,战益厉..城始破,立巷战,夺门以出,金人击之死,夜半得微雨而苏,乃杀守者,阴结乡民为收复计.金人北还,立率残兵邀.击,断其归路,夺舟船金帛以千计,军声复振.乃尽结乡民为兵,遂复徐州.时山东诸郡莽为盗区,立介居其间,威名流.闻.会金左将军昌围楚州急,通守贾敦诗欲以城降,宣抚使杜充命立将所部兵往赴之.且战且行,连七战胜而后能达楚.两颊中流矢,不能言,以手指麾,既入城休士,而后拔镞.诏以立守楚州.明年正月,金人攻城,立命撤废屋,城下然火池,壮士持长矛以待.金人登城,钩取投火中.金人选死士突入,又搏杀之,乃稍引退.五月,兀术北归,筑高台六合,以辎重假道于楚,立斩其使.兀术怒,乃设南北两屯,绝楚饷道.承、楚间有樊梁、新开、白马三湖,贼张敌万①窟穴其间,立绝不与通,故楚粮道愈梗.始受围,菽麦野生,泽有凫茨可采,后皆尽,至屑榆皮食之.立遣人诣朝廷告急.签书枢密院事赵鼎欲遣张俊救之,俊不肯行.乃命刘光世督淮南诸镇救楚.高宗览立奏,叹曰:“立坚守孤城,虽古名将无以逾之.”以书趣光世会兵者五,光世讫不行.金知外救绝,围益急.九月,攻东城,立登磴道以观,飞炮中其首,左右驰救之,立曰:“我终不能为国殄贼矣.”言讫而绝,年三十有七.众巷哭.金人疑立诈死,不敢动.越旬余,城始陷.立家先残于徐,以单骑入楚.为人木强,不知书,忠义出天性.善骑射,不喜声色财利,与士卒均廪给.每战擐②甲胄先登,有退却者,捽而斩之.仇视金人,言之必嚼齿而怒,所俘获磔以示众.忠义之声远近皆倾.下之,金人不敢斥其名.讣闻,辍朝,谥忠烈.(节选自《宋史·赵立传》)[注]①张敌万:盗贼首领. ②擐(huàn):穿.4、对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)A、中六矢,战益厉.厉:激烈.B、立率残兵邀.击邀:阻截.C. 立介居期间,威名流.闻流:传布D. 忠义之声远近皆倾.下之倾:钦佩5、以下各句子中,全都表明赵立“敢勇”的一组是(3分)①城始破,立巷战②两颊中流矢,不能言,以手指麾③金人登城,钩取投火中④立斩其使⑤立家先残于徐,以单骑入楚⑥每战擐甲胄先登A、①②⑥B、①③⑤C、②④⑤D、③④⑥6、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A、赵立军事才能突出.在徐州保卫战中,他临危受命,抗击金军;绝地血战后及时整合乡民和残部的力量,击溃撤退中的敌军,收复徐州.B、赵立为人正直,治军严明.在孤守楚州期间,虽然被金军重重围困,粮草、野菜全部吃光,但他和不下宁愿吃磨碎的榆树皮,也不扰民.C、赵立屡建战功,威名显赫.皇帝看到他的奏章后,为他坚守孤城而感叹,认为即使是古代的名将也无法超越他.金人甚至不敢直呼其名.D、赵立一生都怀有忠义报国之心.他痛恨金人.临终前还为自己不能继续为国杀敌而悲愤叹息.对于他的忠义,朝廷给予了非常高的评价.7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(10分)(1)贼张敌万窟穴其间,立绝不与通,故楚粮道愈梗.(2)以书趣光世会兵者五,光世讫不行.(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋词,完成8~9题.点绛唇▪访牟存叟南漪钓隐周晋午梦初回,卷帘尽放春愁去.昼长无侣.自对黄鹂语.絮影蘋香,春在无人处.移舟去.未成新句,一砚梨花雨.8、“卷帘尽放春愁去”一句,在表达技巧上有何妙处?请结合词句赏析.(5分)9、此词写春,有人读出了愁,有人读出了喜,请结合全词谈谈你的理解.(6分)(三)名篇名句默写(6分)10、不写出下列名篇名句中的空缺部分.(6分)(1)湖平连岸阔,风正一帆悬.,.(王湾《次北固山下》)(2),不能十步;,功在不舍.(荀子《劝学》)(3)故国神游,多情应笑我,早生华发. ,.(苏轼《念奴娇▪赤壁怀古》)乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答.注意:只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题.如果多做,则按所做的第一大题计分.作答时用 2B 铅笔在答题卡上把所选大题对应大题号下方的方框涂黑.三、文学类文本阅读(25分)11. 阅读下面的文字,完成(1)~(4)题.(25分)数学家的爱情李伶伶①数学家是朋友送他的绰号,因为他对数字特别敏感,数学运算得特别快.朋友都说他是数学天才.可是数学天才的爱情之路却一直不顺利.②一次,他跟一个刚交往不久的女友去饭店吃饭,结账时却跟服务员吵了起来.那天饭钱应该是79.80元,如果服务员报出准确的数值,他也不会生气.可是服务员向他要80元.他说,不对吧.服务员说,账单上这么写的.说着把手写的账单递给他,他看账单上真写着80元,就说,你们算错账了,不是80元,是79.80元.服务员说,我们这里都是按四舍五入收费的.他说,你们怎么收费的我不管,但是你们这账确实算错了.服务员说,差两角钱还算差呀?数学家说,怎么不算差?79.8元和80元能划等号吗?服务员说他小气,数学家就跟她吵了起来.③女友很尴尬,劝了半天劝不住他,索性走了.当晚就跟他分手了.女友觉得他为两角钱就能跟人吵一架,以后她可过不了.④数学家很苦恼.朋友劝他别上火,说总能遇到理解他的人.⑤后来他真遇到了一个这样的人.她是个会计,也喜欢计算,也是看到一组数字就把它们加起来算出结果.两个人在一起时总会比赛谁算得更快.跟她在一起,数学家很开心.数学家想跟她结婚,却因为一件小事又黄了.⑥那天是情人节,数学家陪女友去逛街.看到一家新开业的咖啡厅在搞打折优惠活动,就进去了.要了两杯咖啡,又要了五样小点心.吃完去结账,看到结账的队伍排得很长.原来那天收银员有事没来,老板娘临时顶替.她不太会算账,借助计算器也算得很慢.要结账的人在旁边催她,越催她越着急,越着急越算不好.数学家见状走过去说,你要是信得过我们,我们帮你算.老板娘抬头看看数学家和他的女友,觉得他们不像坏人,就同意了.⑦于是,数学家帮老板娘算账,女友帮核实,老板娘在旁边收钱.不一会儿,结账的队伍就消失了.剩了最后一位客人.就是这最后一个人的账,让数学家和女友出现了分歧.数学家算出客人应付182元,女友说是188元.让客人自己算,结果跟数学家一样.最后让老板娘算,老板娘算完后,看看数学家又看看他女友,说,这位先生算得对.数学家女友说,你说谎!老板娘说,我为什么要说谎?我们三个算的结果都一样,说明你确实算错了.数学家女友说,我没错,不信我重新给你算一遍.客人有点不高兴,说,你这人怎么这样?算错了还不承认.老板娘说,您别生气,我按您算的结果收钱.客人递过来200元钱,老板娘找给他18元.客人拿着找回的零钱走了.数学家女友气愤不已,她看看老板娘,又看看数学家,一句话没说就走了.数学家女友气愤不已,她看着女老板,又看看数学家,一句话没说就走了.数学家跑出去追女友.女友说,除非你承认自己算错了,否则别再来找我.数学家觉得女友不讲道理,就没再找她.⑧女老板娘很感激数学家那天帮她算账,他再去喝咖啡时,说啥也不要钱.一来二去,两个人成了朋友,后来又成了恋人.老板娘是个年轻的单身女人,厌倦了职场的尔虞我诈,辞职开了这家咖啡厅.数学家经常来帮老板娘算账,老板娘对他的计算能力崇拜得五体投地.一年后的情人节,两个人结婚了.⑨结婚那天,咖啡厅全体商品打八折.服务员问:开心果也打折吗?老板娘娘说,当然不打,开心怎么能打折呢?数学家觉得这话很耳熟,就问,开心果不打折,那去年怎么打了?老板娘看着数学家笑了,说,去年也没打,最后那位客人买了一碟开心果,你算账时一并打了折,所以那天的账,你当时的女友算的是对的.数学家很意外,说,那你为什么说她算错了?老板娘说,傻瓜,因为我看上你了呗.数学家很生气,说,你怎么能这样!⑩数学家不能原谅老板娘,执意跟她离了婚.老板娘不理解,数学家为什么这么对她.(选自《小说选刊》,有改动)(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)A、小说第四自然段看似闲笔,其实承上启下,引导故事情节自然发展,引发阅读兴趣.B、数学家和女友会计都乐于助人,因爱好相同而相恋,最终分手根本上是性格使然.C、小说题目匠心独运,既是对内容的准确浓缩,又包含明显的调侃意味.D、小说通过人物的肖像、言行、心里及环境描写,刻画了社会众生相.E、小说通过跌宕起伏、扣人心弦的情节,启发读者思考爱情的真正涵义.(2)小说第七自然段画线句子分别写到女老板和数学家女友两次“看看”,试就此对人物心理加以分析.(6分)(3)小说最后才交代一年前数学家算错了账,这样处理有何作用?结合作品加以分析.(6 分)(4)数学天才为什么赢得爱情又为什么失去爱情?请结合作品进行分析.你从这个人物身上得到了什么启示?(8分)四、实用类文本阅读(25分)12、阅读下面的文字,完成(1)~(4)题.(25分)侯仁之:城市的知音①1932年,十九路军的“一·二八淞沪抗战”以失败告终,20岁的侯仁之在苦闷中彷徨. 弟弟候硕之的一句话,让他下定决心,放弃曾想从事的医学,投考历史专业.弟弟的那句话是:“学医,只能给个人看病. 学历史,可给社会治病!”这一年,侯仁之考取燕京大学历史专业.②1937 年抗战爆发后北平沦陷,燕京大学成为沟通沦陷区、解放区和大后方的秘密通道.当时正在读研究生的侯仁之承担了将爱国学生送往解放区或大后方的工作.抗战胜利一年后,侯仁之前往英国利物浦大学求学.③在英国期间,侯仁之逐渐接受了历史地理学的理念. 他意识到,沿革地理存在明显的局限性.1949年,侯仁之学成归国,并将历史地理学引入中国.从此,一个新的、科学的历史地理学科逐步建立,侯仁之成为公认的“中国历史地理学第一人”.④要搞好历史地理学的研究,大量的实地调查必不可少.在张家口考察期间,侯仁之发现一段长城与众不同.深感疑惑的侯仁之回校后立刻查资料,最终确认这是明后期沿着长城开设的“马市”.如今这种贸易已消失在历史中,但却由遗留的建筑记录下来.从此,他的研究兴趣由“历史”转向“地理”,而野外考察和考古研究,也成为贯穿他学术生涯的的重要内容.⑤1958年以后,侯仁之开始了沙漠研究. 当时有人认为,沙漠地区不仅文献资料少,而且调查访问都很困难,难以开展历史地理研究. 侯仁之反驳道“:必须勇敢打破旧传统,坚决走出小书房,跳出旧书堆. ”此后数年,侯仁之连续奔赴西北沙漠进行考察.⑥1964年夏天,侯仁之在陕北榆林附近的沙漠考察统万城. 统万城是5世纪一个少数民族小王朝的都城,已在沙漠中沉寂了千年.经过细致的调查研究,侯仁之得出结论,统万城的沙化,是人类不合理活动的结果. 那时,人们普遍认为西北的沙化是“大漠流沙”造成的,而侯仁之却证明,这是“肤浅的广为流传的错误观点”,人类活动才是造成沙化的主要原因. 这直接为后来人们治理沙漠提供了认识基础,侯仁之也因此成为“沙漠历史地理研究的先驱”.⑦在这次考察中,侯仁之还纠正了一个普遍的说法:榆林三迁——即榆林因流沙侵袭而被迫三次南迁. 侯仁之证实,榆林不仅没有三迁,反而在原址五次扩展. 古城榆林终于明晰了自己的“身世”.⑧在学术生涯中,侯仁之梳理过脉络的城市有很多. 承德、临淄、邯郸、芜湖、敦煌……在侯仁之的慧眼下,一个个城市的前世今生或者得以浮现,或者更加丰满.他对许多城市做了深入的研究,充满着热爱,对他而言,北京有着更重要的意义.侯仁之曾说:“我对北京,是知之愈深,爱之弥坚. ”⑨侯仁之在北京定居60年,为北京倾注了大量心血. 比如有800多年历史的卢沟桥居然还是进京要道. 卡车、拖拉机往来穿梭,卢沟桥受损严重.侯仁之对此心急如焚. 他写了《保护卢沟桥刻不容缓》一文,发表在《北京日报》上.6天后,北京市政府决定,卢沟桥禁止机动车与兽力车通行. 如今,经过多次整修的卢沟桥已经得到妥善保护.侯仁之最为人所知的壮举:保护莲花池.正是因为他的积极奔走,原本要建在莲花池上的北京西客站主楼东移100米.“先有莲花池,后有北京城”,北京城的血脉得以保留.⑩当然,与他的研究相比,这些事还只能算作“信手为之”.在几十年的学术生涯里,他以历史地理学的眼光,解决了北京城市起源、城址转移、城市发展的特点及其客观规律等关键性问题. 可以毫不夸张地说,如果没有侯仁之,人们就无法充分解读北京的厚重和韵味儿.(摘编自高毅哲《侯仁之:城市的知音》)(1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)A、本文记述了侯仁之的求学经历、科研历程、丰富的学术成果和深远的社会影响,展现了一位著名的历史地理学家的爱国情怀和学者本色.B、国家兴亡,匹夫有责.抗战期间,侯仁之身处沦陷区,利用燕京大学学生的身份,将爱国学生输送到解放区或大后方,为抗战做出了巨大贡献.C、在对张家口长城的考察研究中,侯仁之切实认识到野外考察在历史地理学中的重要价值.这次考察使他的研究兴趣由“历史”转向了“地理”.D、侯仁之主张沙漠研究要走出小书房,走进现场,不要依靠旧书堆中的文献资料.他在陕北榆林附近沙漠的考察研究纠正了人们的错误认识.E、侯仁之发现有着800多年历史的卢沟桥受损严重,便强烈呼吁保护卢沟桥,禁止机动车和兽力车通行,最终使卢沟桥得到了妥善保护.(2)侯仁之被称为“城市的知音”,这在文中体现了哪些方面?请结合文本简要分析.(6分)(3)本文第一自然段有何作用?请简要分析.(6分)(4)请结合本文分析侯仁之取得成就的自身因素主要有哪些,并就其中一个方面联系现实谈谈对你的启示.(8分)第Ⅱ卷表达题五、语言文字运用(20分)13、下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是(3分)A、在全省经济发展座谈会上,李教授的讲话直击时弊,同时又颇具前瞻性,对于当前经济工作而言,可谓空谷足音.....B、他对市场发展趋势洞若观火....,在市场竞争中游刃有余,这与他曾在国企和外企工作、后来又自己创业的经历有关.C、张先生在这所大学从事教学和研究工作三十余年,学问炉火纯青,性格外圆内方....,所以既受尊敬,又有很多朋友.D、这位书法家书写作品,不管十几个字还是几十个字,都倚马可待....,一气呵成,并且字里行间显示出令人振奋的豪情.14、下列各句中,没有语病的一句是(3分)A、一切儿童文学作品都应该永远持着守护童年的立场,遵循儿童思维发展规律,富有丰富的想象力,充满爱与希望,传递古老传统中的善与美.B、在深化改革的关键阶段,我们是否能够保持积极的精神状态,关系到我省经济的长远发展,关系到全省人民的福祉,就必须防止“精神懈怠”.C、自从实施飞行员培训计划后,学员报名十分踊跃,有航空爱好者,有想开飞机节省时间的企业家,还有一些家长想给孩子增加一项实用技能.D、今年,辽宁农信继续推进“阳关信贷工程”,致力于为农户打造公开透明、规范高效的信贷绿色通道,,切实解决广大农民“贷款难”的问题.15、把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一组是(3分)①比如告诉你的父母,陪他们一起逛街感觉非常开心②如果只是将快乐私藏,积极的情绪便会很快消失③它不仅有助于快乐感的延续,还能拉近人与人之间的关系④告诉你的朋友,很怀念在一起时开心的时光,并开始筹划新的聚会等等⑤传递快乐其实很简单⑥积极与他人分享快乐的记忆和经历,是放大快乐感的最佳方法A、⑤⑥①②④③B、⑤③②⑥①④C、⑥③②⑤①④D、⑥⑤①④②③16、概括下面语段的主要信息,不超过45个字(含标点符号).(5分)长征三号丙改二型火箭将在今年下半年发射,届时将搭载“嫦娥五号试验器”,执行探月工程三期再入返回验证试验的发射任务.为确保“嫦娥五号试验器”准确进入预定轨道,长征三号丙改二型火箭进行了多项技术攻关.整体上火箭“身体长高、翅膀变长”,芯级火箭增高1.5米,两个助推器加长0.8米.长征三号丙改二型火箭同时采用“天基测量”技术和最新的高码率传输技术,可以向。
2014年高考真题——语文辽宁卷(逐题详解)
2014·辽宁卷(课标语文)第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)[2014·辽宁卷] 阅读下面的文字,完成1~3题。
有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。
确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。
但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福。
比如说我读几本好书,就会感到很幸福。
其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫作“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来,英国的一些哲学家,如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为,幸福就是快乐。
但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐,就是幸福。
他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫作“完善主义”。
完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。
你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事。
生命需要得到满足那是一种快乐,但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。
约翰·穆勒则强调,幸福就是快乐,但是快乐是有质量和层次的区别的。
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2014年高考作文阅卷手记之――辽宁卷
【真题回放】
阅读下面的文字,写一篇不少于800字的文章。
(60分)
夜晚,祖孙二人倚窗远眺。
“瞧,万家灯火,大街通明,霓虹闪耀,真美!”男孩说,“要是没有电,没有现代科技,没有高楼林立,上哪儿看去?”
老人颔首,又沉思摇头:“可惜满天繁星没有了。
沧海桑田,转眼之间啊!当年那些祖先,山洞边点燃篝火,看月亮初升,天空灿烂,他们欣赏的也许才是美景。
”
考题解析
在材料作文审题立意的备考中,我们要把握一个原则:除了整体把握之外,材料中出现几个客体,就至少有几个角度可以立意。
对于本题来讲:
1.男孩的角度:谈谈现代科技的美,着意赞美现代文明的进步和辉煌;当然,也可以反其意而用之,写现代科技对自然的破坏。
2.爷爷的角度:考生可从爷爷的角度出发,谈谈自然状态的美,侧重表达怀古之幽情,谈谈人与自然和谐相处,对自然的美给予高度的礼赞――这是本次考试考生们立意
比较集中的方向;同时,这个角度也可以反弹琵琶,写没有科技的人类在自然面前的渺小与生活的不便。
3.综合分析的角度:这则材料具有极强的思辨性,两个角度方向相反,却又相互关联、相互补充,形成一种相反相成的关系。
把两个角度综合起来考虑,通盘把握,这才应该是命题者的初衷。
立意角度有两种:
一种是将上边两个角度简单叠加,构成作文的两个部分。
写霓虹闪耀是一种美,星汉灿烂也是一种美。
前者是现代美、科技美、智慧美、创造美、都市美,是经济的繁荣,科技的进步,生活的富足;后者是自然美、古朴美、原始美、田园美、山野美,是回归精神的本真。
可以写“星火与灯火”等比较有诗意的话题。
这种写法要注意在二者之间形成一个统一的中心,否则文章就被割裂了。
另一种立意是将二者结合起来进行辩证分析。
面对改革开放以来飞速发展的现代城市建设,孙子是对现代文明的礼赞,而爷爷却是对传统文明的留恋,在这样一个对比中,我们该思考如何处理现代发展与传统继承之间的关系,“发展与保护”是很能体现考生思维深刻的一个立意。
相反的方向,科技与回归自然也各有不足,科技带来一定的环境污染等副产品,回归自然则享受不到现代科技文明带给现代人的方便、快捷、繁荣、富足。
社会要发展,自然也要保护,科技进步与环境保护要保持同步才是最好。
当然,无论是正向
还是反向,都不该忘记辩证说理,不能把话说得过于极端和绝对,不能为了证明一个角度的正确而将另一个角度一棍子打死。
一类文
山水之间,是久别的怅惘
□辽宁一考生
窗棂已掉落了碎红,深醉在画舫呢喃。
那一年,烟波渺,我自轻舟去异乡。
高楼林立,车流如水汤汤。
你裁风等我还乡,溪流松柏苍苍,旧岁凤仙缀满院巷,怀中卷着你丹青陈黄,是不敢去叹言的伤。
满西楼未必有明月光,或许,南燕纷飞泪别了少年痴狂。
不知向,帘儿底下,听人笑语。
管弦丝竹,小桥流水,青瓦粉墙。
不知道已是多少次梦到故乡,我一生魂牵梦绕的地方。
故乡的山很美,美如女人头上的青螺。
艳冶而如笑,苍翠而如滴。
它又明净而如妆,宁静而如睡。
于是,一片山花烂漫间,忽而记起白太傅的那句:“山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头”,好一片绚烂的山花。
故乡的水很秀,秀得如碧绿的翡翠。
水的灵魂如少女一般韵味十足,如青年一样风华正茂,如仙人似的变幻莫测。
山水相映,飘逸软滑如绸缎般的水诉说着江南不一样的美丽。
终辨不得,是水给了山以柔情,还是山赋予了水的灵气。
于是,一派碧水灵动间,不知不觉忆起了香山居士的那句:“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”。
好一派春江碧水。
试与问,朝朝暮暮。
故乡出门见桥,桥态各异,舟泊桥边,舟楫成行,石栏杆上雕刻的狮子更是栩栩如生、憨态可掬。
更有每一座桥都有一段桥的故事,它们是历史的见证,是血与汗的凝聚。
如今,万桥幽幽,岁月悠悠。
染柳烟波,一腔闲思寄南柯。
三月的故乡是雨纷飞的时节。
细细密布的小雨,朦胧又多情。
三月的雨是诗,三月的树是笔,描绘着江南独特的诗情画意,淅淅沥沥中,几分耆卿的淡泊,几分东坡的豪放,几分易安的婉约,她清新而不是妩媚,纤小而不失豪劲,就那细细的诉说,诉说着江南的幽远。
夜临,故乡进入了梦乡。
临街的店铺门面,临水的窗户上挑起了红灯笼,纤细的灯笼下听到吴侬软语,不禁又想起了杜牧王维的诗,想起柳永周邦彦的词,想起江南的柳,江南的花,想起柳如是李香君董小宛,想起《春江花月夜》,想起女儿红……
烟火佳月,几度西厢,篆香烧尽,我登高望。
烟雨巷,水车响,我将茱萸插你发端旁。
溪亭日暮,你朝夕顾,那山道弯弯曲长。
难再寻觅旧年沉水香,惊蛰花压重门泪两行。
梦醒惊鸿,一撇掠影,打湿我眼眶。
于是,“水风空落眼前花,摇曳碧云斜”,花开满园气芬芳,记忆尽感伤。
剪辑一页故乡山水,久别的怅惘。
深记忆深处,一派悄然的感伤,一巷古意,一般流觞,一笛情愿,我如何遗忘?
评点
考生以“怅惘”为关键词,思接千里,古意悠然,抒写关于故乡山水的记忆,紧扣材料内涵,表现对自然和淳朴生活的怀念与珍惜。
开头与结尾化用歌词,恰到好处地表明了自己此时身处城市现代生活,以及对以往田园牧歌式生活的怀念,文采斐然,给阅卷者留下了美好的第一印象。
全文景景含愁,深得融情于景之妙,将对故乡自然人文风物的怅惘与怀念流泻于笔端。
对山、水、桥、柳,花、笛、云、香精雕细描,将唐诗宋词的的诗风画韵熔铸于散文之中,在抒写乡愁表明对传统生活礼赞的同时又给人以美感享受。
当然,本文也有缺憾之处,文采有余,内容不足,若能在写景之间杂以些许具体事件,文章的可读性会更强。
阅卷现场评分:内容分19分+表达分20分+发展分19分=总分58分。