从孤独囚笼中走出,用心灵辨别方向——读陈染《空的窗》
打开心灵之窗解读小说密码——小说《窗》深度解读
让 我们一起来 抽 丝剥茧 ． 解 开 小 说 中 隐 藏 编 织 这 个 善 意 的 谎 言 时 ，也 埋 下 了 一 颗 嫉
的 阅读 密 码 。
密码 一 ： 开 端 中 的 伏 笔 妒 的 种 子 。这 颗 种 子 正 在 生 根 发 芽 ． 只 要
建故事 的时候 ， 早 就 为 发 展 埋 下 了伏 笔 。
２ ０
密码三 ： 高 潮 中 的 对 比 时机终于到来 ： 一天夜里 ， 近 窗 病 人 病
灵 。澳 大 利 亚 作 家 泰 格 特 的小 说 《 窗》 ， 就 娘 ，还 有 那 扣 人 心 弦 的 球 赛 … … 当 我 们 还 是 通 过 病 房 中 的一 扇 窗 户 ， 描 写 了 两 个 病 沉 浸 在 近 窗病 人 的 描述 中 。还 在 感 受 生 命
人 的 不 同 表 现 ， 描 绘 了 他 们 的 行 动 和 心 的美 好 与 生 机 时 ， 不知什么时候 ， 远 窗病 人
一
外 面 的世 界 。 两个病 人 ： 同样 的病 情 严 重 ． 同样 需 要 静养 ； 其 中 的 一 位 病 人 每 天 上 下 午 可 以仰
坐 一小 时 。
定 不 会 是 这 样 ！” 他会不会这样想呢？ 哲学家培根说 ： “ 嫉 妒 能 把 凶 险 和 灾 难
投 射 到 他 的 眼 光 所 注 目 的 地 方 。 嫉 妒 者 只
的 内 心 却 悄 悄 地 泛 起 了 波 澜 ．最 终 彻 底 失 “ 为 什 么 偏 偏 是 挨 着 窗 户 的那 个 人 ． 能 有幸 观 赏 到 窗外 的 一 切 ？ ” “ 为 什 么 自己不 应 得 到 这 种 机 会 呢 ？ ”
高二作文《打开心灵的窗》800字
高二作文《打开心灵的窗》
天空 也许你的
总是低沉多雨，
道路 也许你的
布满荆棘与坎坷，
心灵 可是，打开
之窗吧，让生活
充满彩虹和美丽。
轻轻推开窗，树叶打着旋
儿，在天空中留下了美丽的弧线，
不必感生命的脆弱，只要用心灵之窗
春泥 看，你会发现它只是“代作
更护花”，它是秋实的礼赞，
不是吗？
关键词：也许,天空,总是,低沉,
高二作文《打开心灵的窗》
生活，总是充满了坎坎坷坷，没
有平坦的公路，也没有宁静海 面，更没有寂静的天空，因为总 人圾几个石子洒在路上，总 会有浪花的跳跃，总会有乌云地
轻轻掠过。可是，不必烦恼，不必哀
公平 吧，生活对于每一个人都是
的，而在于你怎样对待它，只要你能
打开心灵的窗户，不要让心紧
闭，看到的便是希望。
高二作文《打开心灵的窗》
心灵 这是窗，是我们
之窗，不是
世界 吗？有的能高远地看
，有的
只能狭窄忧郁地望世界。
也许，我们每天打你
轻轻推窗地那一刹那，你可曾想到， 你的心灵之窗是束打开了呢？
关键词：我们,心灵,不是,高远,
世界,只能,狭窄,忧郁,地望,世界, 也许,我们,每天,打开,望望,远处, 蓝天,白云,多么,和谐,美丽,图画, 可是,朋友,轻轻,窗地,一刹那,想到, 心灵,是束,打开。
高二作文《打开心灵的窗》
在这同样的环境中，孕育了
不同的人生态度，同样是一扇
窗，有人看到的是希望，而有人看到 的是绝望，于是一切都变了。
仅仅是这扇窗吗？仅仅是窗外的
高墙 蓝天、白云或是丝网
吗？不，
这绝不仅是一扇窗，不！
关键词：同样,环境,孕育,不同,
空的窗(节选)
空的窗（节选）作者：陈染来源：《中学生百科·大语文》2015年第12期他坚毅地向前走去。
手里提着的那封死信，很重，像是全人类覆灭之前写给上帝的最后一封信。
他从鼠街西头的那条污水河开始，沿着街道向东走去。
他仰着头，留心察看着每一扇窗子。
活了大半辈子，他生平还是第一次感悟到那些千奇百怪的窗子比过往行人的脸孔更富于表情，更富于故事，它们生动地向你敞开着心扉，各种色彩情调的窗帘，或在晨风里徐徐漫出，像是要伸手抚摸你的脸孔；或是羞滴滴半掩面、欲言又止地曼声而歌。
老人仰着头，一路向东走下去。
他盼望着看到哪个窗子前有一个开窗眺望的女人，他把那封信交给她，也就完成了最后一桩心事。
他一直走到鼠街东头，也没看到一张女人的脸在窗前眺望。
于是，他想，今天已经过了“清晨太阳初升时分”了。
接下来的几天，老人都是早早地就来到鼠街。
从太阳刚一跳出地平线开始，他沿鼠街一路向东走去，太阳像个新生儿，把嫩嫩的肉红色洒在刚刚被行人踏醒而显得冷清凄凉的街道上。
他仰头张望每一扇窗口，想象着有一个女人正在等待他手里的信。
他想象她很美丽，年轻而有生命力，她的眼睛像梦幻一样迷蒙闪烁，嘴巴微微张着，呼吸着太阳初升时分的阳光。
有—天，一个年轻的男人从她的窗前走过。
他感到她的目光比太阳的照耀更令他心情激荡。
后来他就到远方去了，也许他是一个海员，面对着茫茫大海，一片灰蓝色压迫着他的眼睛，他想起了她。
他写了一封信给她，但他不知道她的门牌号码和姓名。
老人这样想着。
他为自己一生的最后一件有意义的事情是为着这样一个女人而做，感到欣慰，感到辉煌。
终于有一天，奇迹发生了。
当晨光把第一抹红晕撇在鼠街西头的时候，污水河旁边的一幢四层小楼的窗口站立着一个女人。
也许她每天这时都站在那儿，只是他没有看见。
她站着好像在眺望被阳光涂染成金黄色的尘埃旋转着上升，又像在静心倾听污水河慢吞吞掀出的一两声悠长而古怪的歌声，神情专注、恬淡。
老人先看到的是她飘扬的黑发，确切地说，他先是以为那是一扇柔软的黑绸窗帘在晨风里荡漾徐拂；要不是那团黑色中央的过于苍白的脸所形成的反差，老人无法相信那团燃烧在晴空里的黑颜色是一个女人的长发。
陈染小说中的孤独意象
陈染小说中的孤独意象摘要：八十年代中期，“存在主义热”、“萨特热”盛行全国，存在主义思想对那个时代的知识分子产生了很大的影响甚至左右了当时文学的发展方向。
本文选取了陈染这位作家，从存在主义的角度分析了其创作中的孤独意象。
关键词：存在主义孤独死亡一、存在主义思想对陈染小说的影响存在主义哲学传入中国后，在短短的几十年时间里对中国的思想界乃至文学界产生了广泛的影响。
无论是八十年代的伤痕文学，反思文学，还是九十年代的新体验，新生代文学都不同程度的反映了存在主义思想。
这时哲学和文学表现了相同的主题——关注人的存在，因为人只有先存在于世界才能谋求更进一步的发展。
从这个意义来说要像一个真正的人一样生活，首先当然应该从人存在于世界这一点来考虑问题。
由于这样的认识，新时期的作家将更多的精力放到人的存在这一问题上。
作为新生代作家的代表陈染她的小说也受到存在主义哲学的影响。
本文就是从存在主义的角度分析其对陈染创作的影响。
试着从存在主义的角度分析陈染作品中孤独这个意象。
（一）孤独存在主义认为世界是一种异己的力量,是荒诞的;社会对人是冷酷的;人的处境是不可把握的,人总是处于悲观、烦恼、恐惧、焦虑之中,孤苦伶仃,无家可归。
陈染是一个很喜欢写孤独的作品，在她的作品中孤独已经成了一种自然而然的东西，这种感觉已经融入她的生命中了。
我觉得造成这种现象的原因有两点：一是，随着社会的发展，人们在追求物质的过程中逐渐是去了纯真的感情，人与人之间的关系逐渐冷漠化，其关系往往建立在物质的基础上，人们可以为了金钱背叛亲人，出卖朋友，于是人们慢慢的开始变得不信任别人，只相信自己，开始慢慢的将自己封闭于一个小小的空间中，孤独便产生了；二是女性的独特的社会地位决定的，当代的女性在地位上虽然获得了与男性平等的地位，但是在实际生活中依然存在着许多的对女性来说并不公平的待遇。
女性在获得了地位后，开始关注自身，在获得物质上的满足后，开始寻求精神上的满足，但现实与理想存在着巨大的鸿沟，女性在面对了一系列的挫折后，伤痕累累，开始逃避现实，她们采取一种将自己与现实隔离开的逃避方法，孤独，这是她们的主动地但也是被迫的举动。
《窗》：透视人类灵魂深处的风景
《窗》：透视人类灵魂深处的风景澳大利亚作家泰格特的《窗》，以区区1200多字，勾勒了一幅意蕴深厚、想象丰富的奇妙画卷。
透过它我们可以窥视人类灵魂深处的风景，得到无穷的启示和反思。
听了不少关于《窗》的优质课后，有一种如鲠于喉，不吐不快的感觉。
大多数优质课都是运用所谓的对话、合作、探究理论，对学生进行巧妙的诱导，归根到底是作“扬善贬恶”的说教，美其名曰“人文”或“人文素养”。
我认为这实质上是一种新瓶装旧酒的演示，并不能真正体现新课程的生成性、自主性、探究性的阅读理念。
架空文本谈人文只能是一种说教，一种变相的灌输，一种游离语文味的道德诠释。
只有加强语文基础性的课堂，才是真正彰显人文性的课堂，否则就会成为乱生发，沦落为政治的附庸，丧失了语文学科的本性。
只有将基础性和人文性作无缝焊接才能真正体现新课标的要求。
对于这篇短小精悍的小说，笔者认为从体现三维目标的理念出发，最起码应注意下面三个方面的教学。
1.注重词句品析，咀嚼用词的精妙和遣词造句的匠心。
这篇小说虽然很短小，但是作品却包容了大量的信息，所以教者可以挖掘出许多可以续写、补写、扩写的素材。
这主要是作者对它作了精当的删剔，筛取最合理、最具表现力的词句极其经济地来表述情节。
这些词句是很值得语文课堂玩味的，只有通过用心的品味才能嚼出它那特有的芬芳。
比如第4段中的“很显然”三个字，看似简简单单，轻描淡写，其实暗示了靠窗的病人描述的窗外美景是多么的栩栩如生，异常感人、异常诱人，也为下文的祸患埋下了伏笔。
从靠窗病人用羸弱的残力竭尽心虑地为病友虚构窗外美景来看，不难想象他是克服了多少痛楚，他的精神又是多么的高贵。
第6段中不靠窗病人想：“为什么偏偏是挨窗的那个人，有幸能观赏到窗外的一切？”中“偏偏”一词，写出了不靠窗病人内心的不甘和不平，形象地勾勒出了他由享受到困惑和怨恨的心理轨迹。
第8段中的，“他照例睁着双眼盯着天花板”一句中的“照例”，真实的刻画出不靠窗病人被这种困惑困扰己久，已经成为一种习惯，也说明了不靠窗这位病人为这个害人害己的想法受尽了煎熬。
光明的探寻-从陈染《空的窗》看光明与黑暗
就 是 那 位 被 我想 象 加 工 而成 的令 我 《 空 的窗》 的文本 为基 础 ，分别 从老 人和 “ 我 ” 的事迹 对二 人 自身 在我 面前 ，这久 散 而去 的人 （
的黑暗 和探 寻光 明 的历 程进 行分 析 。 １ 自我 封 闭— — 黑暗 迷恋 的男 人 ） 终 于 从 一 个 遥 远 的 国 度 回 到 我 身 边 ” ，让 孤 寂 的
义 ，促 使我 通 向光明更 高层 。
己也躲 入 黑 暗 中 的 动 作是 “ 我 ” 在 无 意 识 的 状 态 下 的 自我 反应 ， 可 以说是无 意 识 的 自我 封闭 。谈及 作 者 的无 意识 要 追溯 到其 童 年 。 陈染 小 时 ，其 父母 关 系 十 分 紧 张 ，婚 姻 很 难 维 持 ，面 对 这 样 的境 况 ，陈染 只能 逃避 ，进 而封 闭在 自己 的小 天 地 里 。长 此 以往 对 其 心理 造成 一定 的影 响 。而这 些 影 响 往 往 就 在作 者 的潜 意识 中通 过 文 学作 品显现 出来 。“ 我 ” 的 自我封 闭还 通过 另 一种 方式 向大 家呈 现 出来 ，“ 我 当时在 自己心里 把他 塑 造得 完美 无 缺 ，我 热 恋着 我 自 己想象 而 成 的男 人 ，而 这 男 人 其 实 与 他 关 系 不 大 ” 。面对爱情 ， “ 我 ” 只是 在 心里想 象 ，而不付 诸 于 实 践 ，从 侧 面也 阐释 了 “ 我” 对 于爱 情 的封 闭 。而此 种 封 闭 也 受 到作 者 自身 情感 的影 响。 父母 的离异 、 自身婚 姻 的 不 幸 都使 作 者 对 现 实 的爱 情 婚 姻 感 到 迷 茫 ， 所 以 ，对其 进行 封 闭 ，寄 托在 想象 中 。
２ 寻 找光 明 的历程
那一晚突然洞开的窗子阅读笔记
那一晚突然洞开的窗子阅读笔记我一直认为音乐和其它艺术形式不一样，音乐靠的更是一种心灵上的启示，冥冥中神的一种启示。
当然，我指的是古典的音乐，古典classic一词，最早源于古罗马的拉丁语classicus的意思，就包含着和谐、高雅、典范、持久的意义。
而能保证这些意义存在而不退色的，人为的力量是达不到的，只能求助于神。
音乐，从某种程度上说，是充满神秘感的。
心灵和神，是音乐飞翔的两翼。
罗曼·罗兰说：“个人的感受，内心的体验，除了心灵和音乐之外再不需要什么。
”德国哲学家莱布尼茨说：“音乐是心灵的算数练习，心灵在听音乐时计算着自己的不知。
”我想说的都是这个道理，或是神作用于心灵，或是心灵参谒于神，真正美好的音乐才能诞生。
而且，我坚信别的艺术可以后天培养，大器晚成;音乐只能从童年时起步，错过童年，音乐便不会再次降临驻足。
因为只有童年的心灵最纯洁而未受到污染，便也最易于得到神的启示和帮助。
成年人的心，已经板结成水泥地板，神的雨露便难以渗透进去。
童年的巴赫，便是这样得到神的启示和帮助，否则他日后就不会成为那么伟大的音乐家，起码我是这样认为。
在音乐史上没有这样的记载，但在巴赫的传记中，确有这样一段生动的描述。
童年的巴赫，家境贫寒，但他酷爱音乐。
只要汉堡有音乐会，他必要参加，虽身无分文，步行也要去。
他的家距离汉堡有30公里，往返60公里，对于一个孩子来说，为听一场音乐会，来回走这样长的路，实在是够累的了。
一次，在汉堡听完音乐会，他还想继续听明天下一场的音乐会，可是他没有一文钱，心里非常的懊恼，只好无奈地踏上归途，30公里的路一下子变得漫长起来。
走到半路，天就黑了下来，他又没钱住店，连饿带困，只好小猫一样蜷缩在一家旅店屋檐下的草地上，捱过这一个没有音乐的寂寞之夜。
沉沉睡到夜半时分，一股扑鼻的香味萦绕身旁，竟撩拨得他突然醒来。
就在他刚刚醒来的一刹那，头顶上的窗子“砰”的一声忽然打开，紧接着从窗口落下一包东西，正落在他的身旁。
独舞—读陈染《空的窗》
独舞—读陈染《空的窗》独舞—读陈染《空的窗》原来我对现当代的薄情寡义，一方面是因为它有很长一段时间政治色彩鲜明到以致于毫无活力，周身缟素，白话文又刚刚被提倡普遍运用到文学中，有旺盛的生命力，却并不饱满，一方面是它渐行渐近，真实描写我能在生活中有可能遇到、目睹并且感知的事，使我感觉有被窥探的嫌疑，本能的安全感将很多作品拒之门外。
而我发现这种自卫在一些作品面前是毫无抵御能力的，届时固若金汤的城堡也形同虚设，很快坍塌。
比如读陈染。
我对陈染知之甚少，扣在她头上的帽子，一顶高过一顶。
在百度上搜得照片，亦很难将短发的有些小家碧玉气的她和她的作品联系起来，转念想，又不觉得奇怪，就像一些外表弱不禁风的歌手或舞者，嗓音和身体的爆发力惊人。
看似不谐和的两者结合在一起反而令人骇目惊心。
毫无疑问，陈染就具备这种令人骇目惊心的能力。
我发现我在自己的梦里生活的太久了，在那个角落我简直成了孤独的隐居者，沉湎于自己的心灵生活。
在书上看到陈染的这句自我剖析，她具有相当的自知，让读者知道孤独就像现实生活中时间和金钱的渗透力一样强大，渗透在她的生活和作品中，无孔不入。
比如读她的《空的窗》。
首先小说的题目就耐人寻味，空的窗，一面凄凉孤寂，一面又让人产生探寻的志趣。
一些人评论陈染小说，说陈染小说中普遍存在的如「空的窗」、「门」、「口袋」等悬浮性意象，构成了陈染小说中普遍性的隐喻，喻示了渴望，期待的女性焦虑，而结局往往是一无所获，归宿难寻。
我并不完全赞同这种观点，她这篇小说的题目只是一个构建的只是一个简单表象，要寻找它的意义，就先回归小说本身。
小说以主人公「我」的故事和退休老人的故事交错相成。
小说开始，「我」和老人面对光芒采取了同一种态度，背立它，躲进阴影里，避免曝露，寻求虚妄的安全感。
此时，两人都面临一场别离，老人失去了自己的老伴，被孤独终老的气氛笼罩着。
「我」与自己的朋友以及被自己想象加工而成的令自己迷恋的男人分离。
紧接着，读者看到老人有感，虔诚地表示愿意将这些死人信一一送达，一方面用以抵制无所事事的，痛失老伴面临孤独、绝望侵袭边缘的生活，另一方面又试图在精神废墟上重新建立起对生活继续的渴望，填补空白。
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从孤独囚笼中走出，用心灵辨别方向——读陈染《空的窗》受20世纪下半叶女权主义运动和文化的影响，国内文坛部分女作家开始以女性特有的感知
方式与话语敲击现代社会男人与女人脆弱的心灵，在重塑精神自我的同时，咀嚼角色迷失的
女人的孤独，辨别找寻人生的方向。
陈染是其中独特的一位。
一、陈染的孤独体验，可追溯到她童年的生活记忆。
童年时期，父母关系紧张，陈染幼小的
心灵蒙上了深深的阴影。
自小缺乏父亲关爱，使她形成了孤僻的性格，对男性缺乏信任。
同时，20世纪60年代的政治与社会背景在陈染幼小的心灵里也刻下了道道印痕。
“从我还未出
生的1957年反右开始，家里就屡遭冲击，家庭气氛沉闷、压抑、冷清。
父母关系的紧张使
我深感自卑和忧郁。
”（《没结局》）父母婚变之后，陈染随母亲迁居在北京一个胡同尽头的尼姑庵遗址。
狭小凄凉的四年半生活境遇，在一个多愁善感的女孩心灵深处留下了难以磨灭
的印记。
陈染的孤独自语，正是基于她童年的现实生活和残缺性的生存体验。
这在很大程度
上左右了陈染的主体性探寻基调和情感指向。
童年残缺性的生命体验，使陈染对家的概念有着不同常人的理解。
“家”的概念的解体，激发
了陈染对精神家园的苦涩追求。
当生命完全退守个人的城堡里之时，人显得孤单、可怜与无助。
于是陈染便将自己的终极拷问建立在自我基础上，以一种背对历史、社会、人群的姿态
审视自我，从而选择了一种保守性的生活态度——孤独。
正是这种天然的心理蓄势形成的生
活态度，陈染更多地思索了人的孤独、女人的孤独，进而上升为一种痛苦沉重的性格。
《空
的窗》中“鼠街老人”和“每天太阳初升时分开窗眺望的女人”——“我”，一个老伴离世后独居，一个爱情失意后独居，一老一少，一男一女，探寻着活着的理由，体味着无所依恃于世界又
无人需要于他的无尽的孤独。
经历过孤独的人必然会对生活萌生深深的恐惧。
实际上孤独感是每种恐惧的根源。
孤独意味
着与外界没有联系，不能发挥人的力量；意味着一筹莫展，不能把握世界、事物和人。
所以
孤独是引起强烈恐惧感的根源，同时孤独还会引起羞愧和负罪的感觉。
孤独，迷茫，出于孤
独的恐惧，人们开始小心翼翼地包裹着自己，躲避着一切光芒——目光、阳光、灯光，悄悄
地躲藏在阴影里。
“老人正站在街边观望着什么，他发现自己有一半脸颊亮在阳光里，另一半脸颊埋在阴影里，于是，他把自己的脸完全拉进街角的一级高台阶上面的阴影里边去。
”“我
所看到的第一个动作就是那女人向后退了一步，把自己的脸躲进身后一条电线杆的瘦长的阴
影里。
随即，我发现我自己也闪了一下身，躲开那令人暴露的灯光，和她并排而立，脚下踏
着那条横卧在鼠街车站的电线杆的影子，我们俩从头到脚被电线杆的影子保护起来。
”孤独的女孩蒙蒙心灵成长历程的深刻外化无非是基于童年残缺体验的弥补欲望。
陈染的文学创作弥
漫着一种浓郁的创作情绪场，这个情绪场，是她对童年经验思考后的夸张、延伸与变形。
二、人拥有理智。
人是生命，一种意识到自我存在的生命。
人能意识到自己、他人、人的过
去和发展前途的可能性。
人对他的单一存在的觉悟，对他短暂生命的觉悟，人意识到生不由己、死的必然，人知道自己的孤独和与世隔绝，意识到面对社会和自然的威力自己的无能为力——所有这一切都使他的特殊和孤寂的存在成为无法忍受的监禁。
如果人不能从他的监狱
中解放出来和打碎这一监狱，如果他不能以这种或那种方式，同他人或周围世界结合在一起，他就会疯狂。
“我从来不为心外之物绝望，只有我自己才能把我的精神逼到这种极端孤独与
绝望的边缘。
”（《一封信》）陈染的孤独是内在的心理空间运行的产物，是对人的存在、对个人的生命状态的体验。
“两年来，种种回忆使我一直在思索黑暗与光亮这个既相悖又贯通的生命问题。
”（《空的窗》）“孤独其实是一种需要不断成长的能力，在通常的人群里，人们
总是忙着聚拢成群，以便寻求对活者的慰籍，企图从别人身上照见自己，人们正在一天天地
丧失孤独的能力。
其实孤独本身就是一种富有诗意的文化存在。
”在这里，陈染默默地将个人性格孤独与女性被遗弃时脆弱的孤独连接了起来，默默地思考着“活下去的伟大理由”。
“这幅画的背景是用蜡笔涂成的顶天立地的赭石色冰河。
”女人说起来，“你从窗子望出去正好可以看到。
在河流的一角站立着一个鲜艳夺目的用黑色勾勒的女人，她的头发垂到腰间，闪
耀着发蓝发绿的亮光。
她的面部也是用蜡笔涂成，眼睛黑洞洞睁得很大，嘴角绽开浅绿色的
微笑。
她的没有年龄的裸体用阴影烘托出来。
她正专注地看一枚疼痛的太阳从血红色的冰河
里鲜活地跳跃出来，看金翅鱼和雪白的鸟儿以及浓阴招展的一株什么树在冰河背景里共同狂舞。
那女人哼着一首人们听不见的歌，静静地与一切追求生命的灵物交谈，她不是用声音，
不是用性别，也不是用心灵，而是用生命。
”（《空的窗》）
三、人，所有时代和生活在不同文化之中的人，永远面临同一个问题，即：如何克服这种孤
独感，如何超越个人的天地。
对人来说，最大的需要就是克服他的孤独感和摆脱孤独的监禁。
正如《空的窗》中“我”所悟：“几年前，当我还看得见光亮的时候，我曾经让自己躲到车站电
线杆的阴影里；现在，当世界真的永远交付给我一片茫茫黑暗的时候，我用心灵寻找着光亮。
我不能说我已经完成了黑暗与光亮这个既相悖又贯通的生命过程，但我的的确确领悟到这是
生命存在的两个层次。
”其实，走出孤独囚笼，从黑暗走向光亮，就应该心灵辨别出自己的人生方向。