己所不欲勿施于人PPT课件

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七年级政治己所不欲-勿施于人

七年级政治己所不欲-勿施于人
湘教版
己所不欲 勿施于人
小军和小明是同桌,一次数学测试的试卷发 下来了,小军考了62分,他急忙问小明考了多少, 小明没有告诉他。
课间时间,小军偷偷看了小明的试卷,原来 他 只 考 了 58 分 。 小 军 于 是 很 骄 傲 的 对 小 明 说 : “哈哈,原来你考了个不及格啊!”
这时,科代表小敏对小军说:“真是给你一 点阳光就灿烂,给你一滴雨滴就滋润,我考了95 分,你才及格有什么好骄傲的啊!”
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,像鼠群,人生像仓库。 空间被它霸占,时间被它噬碎,心力被它耗尽。 表面上,人人参与社会机器的庞大运转,但无一是主人,皆奴婢和下人。我们越来越成为自己工具的工具了。 我们的课程太多,作业太重。 我们无休止地准备生活,然而生活迟迟没有开始。 像一个永远留级的学生, 等不来毕业,等不到卸下书包的那一天。 现代人死于累,死于心绞痛,死于童年的消逝。 谁设计了这样的生活?谁捏造了这样的共识? 想想古代,那会儿灵魂和肉体多轻盈啊。无论时间、空间,都有辽阔的场子、足够的宽松和僻静。古代的最伟大之处在于,它收养了一大帮精神松弛的人, 比如真正的游手好闲者,真正的隐士和散人,且总有生动山林,供之随心所欲使唤。 何谓自由? 我觉得,大概即一个人能决定哪些事和自己有关或无关。 蟋蟀入我床下纪念虫鸣文化 ? 夜晚,虫子在吹口哨。而世间,人在大声争吵,乃至什么也听 不见。 题记 1 “蟋蟀在堂,岁聿其莫。 今我不乐,日月其除。” 《诗经》无处不充满对光阴的警觉与热爱,提醒同胞惜时和勤勉,比如这首《唐风·蟋蟀》,即在冲人喊:蟋蟀已跑你屋里了,天凉好个秋,赶紧寻乐吧,别磨磨蹭蹭啊。 蟋蟀躯微,入室难见,但可聆察。所以,虫鸣的意义在于醒耳,耳醒则心苏。 在我眼里,史上 最伟大的田园诗要属《豳风·七月》,它不仅是一年农事的全景画,且是一部旷野奏

己所不欲,勿施于人

己所不欲,勿施于人

己所不欲,勿施于人古人云:人非圣贤,孰能无过?确实,即便是圣人,也难免犯错误,更何况是我们凡人呢?当别人犯了错误甚至是侵犯了你时,你是选择报复,还是选择宽恕呢?我们知道,报复对解决问题毫无益处,并且很可能让你自己也陷入困厄。

此时,你需要一颗宽容的心,这样,你收获的将不仅仅是一份快乐,还会是敬意,甚至是人生的一次重大转折。

子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人。

子贡问:有没有一个字可以终身奉行的呢?孔子答复:那就是恕吧!自己不愿意的,不要强加给别人。

在《论语》二十篇中,《颜渊》、《卫灵公》主要讲述了孔子对仁和恕的解释。

在《论语颜渊》里,当仲弓问孔子什么是仁时,孔子把己所不欲,勿施于人作为仁的一个重要组成局部向仲弓推荐。

而己所不欲,勿施于人的恕道,孔子作为终身奉行的座右铭,推荐给他的高才生子贡。

人们遇事常说将心比心,这实际上正是在推行己所不欲,勿施于人的恕道。

问题在于,世道人心,每每是反其道而行之。

一般人恰好是自己不想做的事就想让别人去做,自己不想要的东西就巴不得卖给别人。

相反,自己想做的事,自己钟爱的东西就不那么愿意与别人分享了。

所以,不是己所不欲,勿施于人,而是己所不欲,千方百计施于人、己所欲,勿施于人。

之所以会如此,根本原因在于凡事都很少为他人着想,而是处处为自己着想,说到底还是一个私字在作怪。

其实,我们还看到,在《论语公冶长》篇里,子贡自己曾经说过:我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。

意思是:我不把自己的意愿强加给别人,也不希望别人把他的意愿强加给自己。

这正是己所不欲,勿施于人的意思。

孔子就说:子贡啊,这不是你做得了的。

可这里又要子贡终身这样做。

这一方面说明己所不欲,勿施于人很重要,另一方面又说明它确实很难做到,就连孔子的高足之一子贡也是如此。

三国时,吕布当初同刘备很要好,后来发生了矛盾。

吕布就让名士袁涣写信去骂刘备,袁涣不屑于干这种差事。

吕布几次要求他都没有用,便用刀架在袁涣的脖子上说,再不写杀了他。

己所不欲,勿施于人 PPT课件6

己所不欲,勿施于人 PPT课件6


20、不忘初心,方得始终。

21、每个人都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。

22、不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要轻言放弃。

23、恨别人,痛苦的却是自己。

24、每天醒来,敲醒自己的不是钟声,而是梦想。

25、你不能拼爹的时候,你就只能去拼命!

26、如果人生的旅程上没有障碍,人还有什么可做的呢。
译:不合乎礼的不要看,不合乎礼的不要,不合乎 礼的不要说,不合乎礼的不要做。
2、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人
译: 所谓“仁”者,自己想要站得住,就要使别人站 得住,自己想要通达,就要使别人通达。
感悟经典 品味人生
目录
翻译时请注意下列加红词语的含义。
(1)天下归仁——赞许 (7)尧舜其犹病诸——担忧 (2)为仁由己——靠 (8)能近取譬——比方 (3)请问其目——详情 (9)士不可以不弘毅—广大,坚强 (4)回虽不敏——资质愚钝(10)不仁者不可以久处约——贫困 (5)请事斯语矣——实行(11)克己复礼为仁—— 实现 (6)有一言而可以终身行之者乎—— 字
32、命好不如习惯好。养成好习惯,一辈子受用不尽。

33、比别人多一点执着,你就会创造奇迹。
感悟经典
品味人生
不自 【
要己
译 文
加不 】
在愿
别承
人受
身的
上,

勿己 施所 于不 人欲 。,

感悟经典 品味人生
孔子简介 文言知识详解
思考与讨论
勿己 施所 于不 人欲 。,
拓展教学
感悟经典 品味人生

己所不欲、勿施于人

己所不欲、勿施于人

个人收集整理仅供参考学习子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎。

己所不欲,勿施于人“己所不欲,勿施于人”。

这个相对而言比较容易,只要用心,是可以尽量做到的。

可是“恕”,本人就不得不说此乃“恕人难,难于上青天”。

如果人人都能做到前者,要实现后者还是勉强可能的,可如果别人做不到,却要求自己做到“恕”,这就是个难题了。

人说“生气,是拿别人的错误来惩罚自己”,但有时候有些事原本就是明知不可为而为之的。

如果别人侵犯了你,而你生气了,反驳了,让侵犯者认识到自己的错误,并为此而付出相应的代价,最终改正错误的话,还是值得的;但如果你只是一味地忍耐着,为了不破坏所谓的“友谊”“和谐”而隐忍,将那一腔怒火硬生生地从嘴边捂住,使劲往下压,压到喉咙,压到肠胃脾肝,那怒火,那委屈在五脏六腑翻滚着、搅拌着,让你憋红了脸,然后从眼睛里冒出来,无处可藏。

我已不愿再去探讨“己所不欲,勿施于人”这句饱含哲理的古言,我已尽力去做了,也许还做得不够、不好,但我觉得某些人是可以去仔细品味品味这句话的。

但就“恕”而言,我深刻认识到自己做得确实挺差的,孔明先生说“宁静致远,淡泊明志”。

在这个社会里,要做到此二点估计已成奇谈,但修身养性还是必要的,我不淡泊,也没奢望能像陶渊明一样归园田居,东篱采菊,但“宁静”是我所追求的,目前为止,我只实现了形式上的宁静,而内心深处的躁动不安只有自己最明了。

在这个浮躁的尘世中,无人了解,我愿意独自安静,画地为牢,画一片精神家园。

人生的境界,冯友兰曾将其归纳为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

以天地境界的心去看待这个社会,看待周围的人和事,你便会宽恕他们,像造物主宽恕自己不懂事的孩子一般,用心去体会。

理解与宽容是“恕”的本质要求,也是要达到宁静致远境界的基础。

己所不欲,勿施于人。

不管怎样,先做好自己,这是基本要求。

而“恕”也是一种自我成全。

二零一二年三月十一日。

己所不欲,勿施于人

己所不欲,勿施于人

己所不欲,勿施于人中国的大圣人孔子说:“己所不欲,勿施于人。

”基督教经典中也主张,“己所欲,施于人。

”这实际上都是教我们在人际关系中,对待别人要像对待自己一样。

自己不喜欢的却强加于别人,就如官场所说:“对人马克思主义,对己自由主义。

”这对人际交往、建立良好的人际关系只有百害而无一益。

一般情况下,自己不喜欢的东西,别人也不会喜欢;自己讨厌的东西,别人也有可能讨厌;自己喜欢的东西,别人也许接受不了。

所以不能把我们自己的喜恶强加于别人,非要他人和我们一样,可以说是强人所难。

某女买了件时兴的上衣,回去之后她在镜子面前照了半天,发觉自己的肤色不合适这件衣服,于是某女非要把自己买的衣服推销给朋友。

朋友向来和某女的审美观不太一致,再加上她确实觉得这衣服不符合自己的气质,于是推辞。

某女为了让朋友要这件衣服,用尽了手段。

两人最后闹得不欢而散,一对好朋友因一件衣服而各奔东西。

别人骂你,你心中必定不快,所以你就不要随便骂人;你不愿被人欺骗,那你最好不要去欺骗别人;你最讨厌别人在背后对你指手画脚,那你就不要在背后去非议别人、对别人说长道短。

这就是“己不欲,不施人”。

人们习惯于从自身的角色出发,站在自己的立场上来理解和看待别人,所以不同程度地存在着自我中心式思维。

人们习惯于把交往中的矛盾归罪于对方,双方各执一词,互不相让,自然难以达成相互理解,因为人们习惯于“己所不欲,却施于人”。

富勒说过,“向别人扔污物的人,把自己弄得最脏。

”几千年来,人类在对待人际关系中始终都遵循这样一条定律:种瓜得瓜,种豆得豆。

你如何对待别人,你种的是善因还是恶因,你强加于人的是自己的喜或恶,最后都会报应在你的身上。

你可以将自己的喜好强加于别人的头上,可不久你会发现,你自己也被别人强加了他们的喜好,尽管你觉得这很难受,可你有什么办法呢?狼和狈是一对好朋友,他们经常合伙去干偷吃鸡鸭的勾当,所以才有狼狈为奸的故事。

一次他们偷了农夫的鸡,喜欢喝鸡血的狼建议喜欢吃肉的狈也喝喝鸡血,狈不乐意,于是狼与狈大吵一架,分道扬长而去。

《孔子》PPT课件 图文

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五年级上册
孔子
回顾文路
孔子概况
1、与子贡谈“己所不欲,勿施于人” 2、不喝“盗泉”里的水 3、与弟子谈“君子”与“小人”,感叹识人不易
4、晚年读《周易》
品味经典:
己所不欲,勿施于人
(就是自己不愿意的,不要施加给别人。) 设身处地的为别人着想
温馨提示:
1、认真仔细的默读4—8自然段。 2、用“ ”画出孔子说的话, 再读一读。 3、小组讨论:孔子为什么这么 说?联系上下文进行思考交流。 4、由此,你对孔子有怎样的认 识?在适当的地方做好旁批。
有一句话说:“人的一生会遇到两个人,一个惊艳了时光,一个温柔了岁月。” 惊艳了时光的那个人,是青春回忆里最绚烂、最耀眼的存在,不后悔跟他经历过的快乐与感动,哪怕后来的大风大浪都是他给的,但还是想对他说,有生之年,欣喜相逢。 你给过我太多的快乐和感动,太多的收获和意外,也有太多的心酸和坎坷。可总归你来过我的生命,也带给我许多的美好和小幸福。我不知道是怎样的缘分让我们相遇,可我都不想去追究了,因为我相信每一种遇见,都有意义,每一个爱过的人,都有记忆。无论怎样,都是幸运的,因为你带给了我一些特殊的感受,以至于每次回味起来,都觉得人生是精彩的。 我始终还记得那年夏天你为了在我路过的城市见我冒着大雨开车几百公里,只为在车站短短的停留……我也记得在街头只因我看了一眼那各式的冰糖葫芦,你穿越熙攘的人群排队为我拿回最后一个糖葫芦欣喜的样子,不是爱吃甜食的我那晚一口气吃掉了那个糖葫芦,而你看着我憋得满嘴和通红的脸只是宠溺的笑笑……我还记得因为我随口一说自己都没在意的东西而你却把它买回来了,就在有次离别的车站,当我不告而别你知道后发疯的电话、视频和在机场着急的身影,手里还提着我自己也不知道什么时候说过的东西时我就知道你就是那个惊艳了时光也温柔了我曾经岁月的人。 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”人生的路坎坎坷坷,舍与得在一念之间,我也曾满怀期待所有的相遇与分别是事出有因或者可以久别重逢。可怎奈,当再次面临抉择时才知道有的相遇只是漫漫人生路上的一个劫,一份缘的未尽而已…… 谢谢你来过,谢谢你给过我那么多,也谢谢你给我那些惊艳的时光!很知足过去有你陪伴的时光,很怀念那些和你一起走过的日子。未来我不知道该怎么取舍,我也不知道以后又会怎样?可无论是什么我都不会后悔认识你了,无论你带给我的是恩赐还是劫难我都不后悔了,至少我感受过你的温柔,拥有过你的怀抱,也和你十指相扣的走过了一段路。所以,以后无论怎样你都是我不经意间想起和思念的人。 谢谢你来过!不管你是否真的快乐?不管岁月是否善待你我,也不管能否一直有你带给我的小确幸,还是谢谢你!谢谢你带给我的幸运,谢谢你曾为了我付出了全部的时间与爱,也谢谢你给我的岁月平淡和温情有于…… 没有太多的修饰,只是很庆幸曾经你也是我的“那个他”。谢谢你来过,谢谢你让我觉得我不会孤单,谢谢你用漫漫柔情,温暖了我的生命。你给的美好,我会悉数珍藏,用力保护的。

《己所不欲-勿施于人》完整版PPT课件

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是仁?(内涵)
仁 怎样实施仁?(措施)
施仁后会如何?(效果)
1、【原文】 颜渊问仁。子曰:'克己复礼为仁。一日 克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?'颜 渊曰:'请问其目?'子曰:'非礼勿视,非礼勿听,非 礼勿言,非礼勿动。'颜渊曰:'回虽不敏,请事斯语 矣。'
【译文】 颜渊问什么是仁。孔子说:“克制自己(的 私欲)回复到礼,就是仁。有一天你做到了克己复礼, 普天下的人都会称许你是仁人。要做到仁靠的是自己, 难道靠别人吗?”
诵读课文、合作探究
什么是仁?(内涵)
仁 怎样实施仁?(措施)
什么是仁?
克己复礼为仁。 出门如见大宾,使民
如承大祭。 爱人; “恕”。
怎样实施仁? 实现“仁”的关键
是将心比心、推己
非礼勿视,非礼勿 听,非礼勿言,非 礼勿动。
及人。
仁者,己欲立而立 人,己欲达而达人。
小 结:
“礼”不是人的本性所固有的 “礼”是外在的规范:思想核心 “仁”是内在的自觉:理想人格
古代大夫的家族
在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”
•【译文】
• 仲弓问仁。孔子说:“出门时要象会见贵宾一样 恭敬谨慎,使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃庄重。 自己不愿做的,不要强加于人。在诸侯国做官、为诸侯 做事不怨天尤人,在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨 天尤人。”
• 仲弓说:“我虽然资质愚钝,愿意实践这些话。”
儒家理想人格的 核心“ ”
故事一则:
盲人提灯的故事
有一个盲人,晚上出门总提着一个明亮 的灯笼。别人看到了,很是奇怪,就问他:" 你又看不见,为什么还要提着灯笼走路?"

《己所不欲_勿施于人》自制课件教材

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【问题探究】
孔子的仁的学说 蕴含着哪些值得 弘扬的思想精华?
孔子仁的学说的第一个精华,是“已所不欲,勿施于 人”“已欲立而立人,已欲达而达人”的思想。它的基本精神 在现代仍然具有巨大的意义。它意味着,我们不是在他人对我 们好的情况下,才回报地对他人好;我们对他人好,也根本不 是为了得到他人的回报;我们无条件地对他人好,只因为我们 根据自己的心,来体贴他人的心。这凸显了孔子以及中华民族 纯正而崇高的道德精神。
选文6
子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”

【译】 孔子说:“仁离我们很远吗?只要 我想达到仁,仁就到了。”
选7文、7曾子曰读:书“人士弘抱不,负可广远以大大。,不毅意弘,志毅坚坚强强,。 。任表并重列而,并且

把……当作
担子,担当的东西
远。仁以为己任,不亦重乎?死才而后停已止,
不亦远乎?”
【译】 曾子说:“读书人不可以不志向远大、 意志坚强,因为他担当的东西重,而且路途遥远。 把在天下实现仁作为自己必须担当的责任,不是 很沉重吗?到死才停止,不是很遥远吗?”
——《诗经•大雅》
2、礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不
往,亦非礼也。
——《礼记》
3、受人滴水之恩,当以涌泉相报。
——谚语
4、生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你
哭,它也哭。
——英•萨克雷
二、诗句
1、谁言寸草心,报得三春晖。
——孟郊《游子吟》
2、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
——《悯农》
3、但令一顾重,不吝百身轻。
孔子说:“不合乎礼的不看,不合乎礼的不 听,不合乎礼的不说,不合乎礼的不做。”
颜渊说:“我颜渊虽然资质愚钝,但愿意 实践这些话。”
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。 么是仁,怎样才能达到仁,施行仁后会怎么样
• 什么是仁:仁就是要克制自己,回复到礼 的规定。就是在平时不要自己不想要的东 西强加给别人,就是自己要站得住就得帮 别人站得住,自己想要通达就使别人先通 达。从字面意义的理解上看,孔子认为人 在生活中不能纵放自己的欲望,而应该以 礼来要求自己;生活中要推己及人,宽以 待人,学会换位思考,学会团结合作。
在本章节中孔子究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢?请大家根据 屏幕上的提示找出文本中的相关句子(筛选整合文中信息)
什么是仁?怎样做才能达到“仁”,施“仁”之后会怎么样?
• a.克己复礼为仁。(什(么重叫点克句己)复礼。克己复礼后会怎么 样:天下归仁。什么样的行为是克己复礼:非礼勿视,非 礼勿听,非礼勿言,非礼勿动) b.己所不欲,勿施于人。(是什么。怎么样:在邦无怨, 在家无怨) c.爱人,知人(是什么。怎样做:举直错诸枉,能使枉者 直) d.其“恕”乎? e.己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方 也已。 f.我欲仁,斯仁至矣! g.无求生以害仁,有杀身以成仁。 h.仁者安仁,知者利仁。
• 人是社会动物,人与人必然发生关系。任何人都 要面对,都回避不了,如何与人相处的问题。也 就是说每个人都要学会,如何与女(男)人相处, 如何与小(大)人相处。可以说每日每时,都存 在这两个如何相处的问题。事实上,任何人只要 能正确处理这两种关系,做人就绝对是成功的! 所谓做人不成功,就是这两种关系不会处理,没 有做好,出了问题。所以才有孔子的千古名言— —“唯小人与女子难养也”。如果男人与女人,大 人与小人关系易处,就不叫“难养”了。
接下来,请大家集体背诵第四章节“己所 不欲,勿施于人”。
于丹说仁
• 所谓仁者,二人也。哪两个人呢?世界上所有的 人,一是可分为男人、女人,只有极少数两性人 不在内;二是可分为小人、大人。任何人一出生 都是小人,每一个人都需要大人照顾,否则不可 能生存成长,即使克隆人也不例外。任何人都要 当大人——父母、老师、管理者。“仁”,面对 的是所有人,包括了所有人。
• 其实,直到现在,我还会有意识无意识的闯红灯, 想来真是惭愧。今天我要跟闯红灯彻底说声: “拜拜”。
坐车之争
• 去年,孩子的二姑送他回城,进门后她姑姑连声 说:“气死我了,气死我了”。我赶紧问遇到啥 事情了。原来是因为买车票的事儿:孩子已经一 米四五了,至今没买过车票。这次卖票的不愿意 了,两人在车上吵了一架。此类事情在我们生活 中经常发生。我想起了《一厘米》中的妈妈,我 私下里告诉儿子:下次坐车时自己先买票。虽然 我们现在坐车时常遇到比我孩子还高的大小孩儿 不买票的,但我们从来不与售票员争执。因为孩 子的表情是大人最好的镜子。
• 生活中,我们总是希望别人对我们好一点,但很 少想到自己对别人好一点。说一点最简单的,我 们总是希望老师多关注我们一点,多关心一点, 多理解自己一点,可是我们可曾想过,我们是否 也曾关心过老师,关注过老师,理解老师内心的 苦衷呢。也许,我们也总希望朋友多为自己做一 点事,爸妈多给自己一点爱,一点理解……或许, 从今天开始,当我们想到这一个的时候,希望大 家都能够想这句话:己所不欲,勿施于人。
先秦诸子选读
成语积累
• 克己复礼 • 已所不欲,勿施于人 • 任重道远 • 死而后已 •尴尬
5月6日晚,电小开家长会,教室座无虚席。两个小时过 去了,家长会结束了。正巧我碰上了我的一个朋友,问她 孩子的成绩,她满脸无奈的说:“别提了,昨天晚上挨了 两小时的教训。我忙问咋了,他痛苦地说:“昨晚与其说 是家长会,不如说是批斗会,老师说的最多的就是:家长 做不到的别要求孩子,比如你很不讲究卫生却要求孩子要 做淑女绅士;你一天到晚打游戏,却告诉孩子网络是毒品
一挨都沾底等等此类的言语。
说实话,我既佩服那位老师的素养,更佩服那位老师的勇 气。他表达的是我们的心声。只是我们不敢说而已。
亲仁
的故事
我很想把身边的例子与大道理结合 起来
• 闯红灯的惭愧
• 只有到了大休,我才有时间送儿子去上英语班。 路过红绿灯路口时,我看路上车辆稀少,就干脆 闯了次红灯,没想到坐在后面的儿子不愿意了。 他责怪我:妈妈,你不是经常说要遵守交通规则 吗?红灯停,绿灯行。你忘了吗?我给妈妈一次 黄牌警告,如果有下次,一定罚款。我连连称 “是”。
• 1)克己复礼:克制自己,回复到礼的规 定。
生活中,我们都会有很多欲望,有些欲望 是合理的,而有些欲望则是不合理甚至不 合法的。比如教学楼前的山茶花开了,我 相信许多同学都有想要摘取的欲望,但是, 学校的规章制度里面有明确的规定:不得 损坏公物,茶花是公物,所以我们就得抵 住诱惑,这样做就是仁了。
(概括)
a.什么是仁:克己复礼;己所不欲,勿施于 人;爱人;己欲立而立人,己欲达而达 人。 b.怎样才能达到仁:非礼勿视,非礼勿听, 非礼勿言,非礼勿动;举直错诸枉,能使 枉者直;能近取譬。 c.施仁之后会怎样:天下归仁;在邦无怨, 在家无怨;我欲仁,斯仁至矣;仁者安仁, 知者利仁。
请大家结合我们找出来的句子,用自己的话简要概括一下什
.“仁”与生活
• 正如孔子所说,其实要做到仁并不难,只 要你想做。当大家了解完孔子的仁之后, 大家得到了哪些启发?现实生活中我们要 怎么做才是“仁”呢?接下来,让我们再 一次与孔子亲密接触,看看我们应该怎样 在现实生活中运用“仁”学。
• 什么是仁,也许谁也无法全部解说清楚。 从文字上看,仁就是人旁加二,二有多地 意思,很多人能够聚在一起和平共处,这 就是仁。那么怎样才能够聚集在一起和平 共处呢?那内容可就多了。下面,我们将 来了解一下仁说的倡导者孔子对此是怎么 解说的。
己所不欲勿施于人
• 我在这里也想说:“己所不欲勿施于人。”
生字词注音
• 樊迟 fán • 皋陶gāo、yáo • 弘毅hóng • 枉 wǎng
• 所谓仁者,二人也。哪两个人呢?世界上所有的 人,一是可分为男人、女人,只有极少数两性人 不在内;二是可分为小人、大人。任何人一出生 都是小人,每一个人都需要大人照顾,否则不可 能生存成长,即使克隆人也不例外。任何人都要 当大人——父母、老师、管理者。“仁”,面对 的是所有人,包括了所有人。
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