精神与欲望——结合精神分析学理论浅析电影《春夏秋冬又一春》
电影《春夏秋冬又一春》观后感
电影《春夏秋冬又一春》观后感电影《春夏秋冬又一春》观后感原创： JOJO日志《春夏秋冬又一春》是一部佛系电影，一庙一山一船，一老和尚，一小和尚，便构成了这部晦涩而又唯美的电影。
“春夏秋冬〞暗示着人生四个阶段：童年、青年、中年、老年，也对应地蕴含着好奇、欲望、顿悟、修行。
“又一春〞那么代表着生命的轮回。
春季：万物复苏，童年时代篇。
贪玩的小和尚给鱼、青蛙和蛇绑上了石头，看着它们负重难以前行时，小和尚笑得乐开了花。
第二天，老和尚给小和尚背上也绑上了一颗石头，并告诉他只有找到昨天被他绑上石头的小动物并给它们解开时，他身上的石头才能解下来，如果它们死了，小和尚将一辈子背着这“石头〞生活。
可是当小和尚找到它们时，发现鱼和蛇已经死了，他痛哭不已。
负重的石头等待着他来日的赎罪。
夏季：万物生长繁殖的季节。
孩童的小和尚也成长为年轻的和尚。
年轻和尚和前来庙里养病的少女坠入了爱河。
师傅知道他俩的事后将少女送走了，而年轻和尚由于心中舍弃不了爱人，在半夜偷偷地溜走了。
秋季：收获的季节，也是枯竭的季节。
年满三十的和尚回到了庙里，带着一把血腥的刀。
他满脸戾气，因为杀了出轨的妻子而逃至此地。
自杀、捆绑都无法让他得到心灵的解脱。
师傅让他用那把杀人的刀在地上刻佛经，在刻字的过程中，他暴戾的心灵逐渐趋于平缓，慢慢在净化。
最后，他安然地跟着警察回去接受法律的制裁。
冬季：沉淀修行的季节。
刑满释放的和尚重新回到了庙里，岁月在他脸上留下了皱纹，但是此时他的内心却是清净的。
师傅已经去世多年，他拂去庙里的尘埃，重新打理寺庙，并开始他的个人修行。
又一春：一日，一名妇女携子来到庙里，半夜弃子而走，但是不慎掉进冰窟而亡。
婴儿成了和尚的另一个起始点。
一样的贪玩，一样地戏弄小动物，一样的笑声，人生轮回又一春。
在影片中，能看到许多具体的事物蕴含着的不同意义。
例如：石头，门，刀子等等。
石头象征着重负：在春季篇中，小和尚贪玩地给小动物背负上它们不该承受的重负〔石头〕，小动物因为不堪重负而死亡，小和尚背上的石头成为了他心里的负担——痛苦与罪。
《春夏秋冬又一春》——生命不过是一场无休止的轮回
《春夏秋冬又一春》——生命不过是一场无休止的轮回早上醒来突然脑子里冒出一部听了好久但还没看的电影《春夏秋冬又一春》，于是迷迷糊糊的找到下载资源，看着迅雷已经开始显示进度又无趣的睡了，毕竟这大周末的确实没有什么可做的。
醒来之后，吃饭、看综艺、看新闻把时间打发到了五点钟，想着一天没出门了，就带着耳机跑了一会儿，终于让懒闲着的身体有了点儿疲惫，买了两瓶啤酒回到出租屋打开了早已下载好的电影看了起来。
说起这部电影早就有所耳闻，但迟迟没有观看，借着微醺的状态看着却始终刺痛着灵魂。
春哼哈二将把守着的破旧的门缓缓地打开，坐落在湖中的寺庙走进视野，一个小和尚和一个老和尚的配置，让这座世外桃源更加的安静，小和尚生命初始的骚动让我们知道，孩子就是孩子，不管是世人还是出家人都有着原始的生命力和对生命的无知与好奇。
小和尚用绳子把小鱼、青蛙、蛇与石头绑成一块儿，用尽力气嘲笑着他们的垂死挣扎。
无论是谁看到这一幕都能够回忆起小时候的抓小鱼、蜻蜓、青蛙……，然后用尽各种方式去虐待他们甚至玩死，我们没有对生命的敬畏，只是看着这样的弱肉强食无心的笑着。
当师父给小和尚同样绑上一块石头时，他也感受到费力，这时候再看到小鱼、青蛙无法移动时心有所动，尤其是看到了蛇在垂死挣扎之后惨烈的死去后，终于大声的哭出来，感受到了生命的脆弱。
不过我们很庆幸小和尚能被教化，而我们大部分人都是在不知轻重的残酷下，慢慢地适应的残酷，努力让自己变得更强大从而可以操纵弱小，而不是如何保护弱小……夏同样是哼哈二将把守着的破旧的门缓缓地打开，坐落在湖中的寺庙走进视野，小和尚已经长大，同样是乘着小船从寺院滑到对岸的山上，可是这次却碰到美丽的姑娘。
相信此前也一定来过不少女施主，不过在小和尚的眼里他们和自己并没有任何关联，就像我们小时候，尽管和女生每天混在一起，可并没有感觉有什么异样，直到有一天你知道了男女有别，你发现上厕所需要分开，你发现他们的身体和我们有了不一样，看到某些女同学甚至有些脸红不敢说话。
春夏秋冬又一春》影评
《春夏秋冬又一春》影评春的无邪、夏的欲望、秋的愤怒、冬的超然以及又一春的无邪，人性的罪恶与救赎就如佛教中的因果轮回，生生不息、永不停歇，这是我看完《春夏秋冬又一春》这部影片的最大感受。
《春夏秋冬又一春》是一部宗教气氛很浓郁的影片，故事是围绕老和尚与小和尚展开的。
虽然影片中对话极少，出场的人物也屈指可数，但是其中几乎每一个镜头，每一个人物以及每一个动物的设置都蕴含着丰富的寓意，都能引起我们对现世的思考。
从影片名字就大概能够猜出，影片将剧情分成了春、夏、秋、冬、又一春这五个部分：春天，是个万物复苏的季节。
小河中的鱼儿纵情地摆动身姿；青蛙在水中蹦蹦跳跳；蛇也结束了冬眠开始活动。
一个不谙世事的小和尚，天真的将石头缠绕在鱼、青蛙和蛇的身上，看着它们挣扎喘息而高兴的手舞足蹈。
很难想象，一个如此纯朴可爱的小和尚居然会做出这样残忍的游戏。
童趣并没有错，但是建立在伤害他人基础上的童趣却是无法接受的。
画面到此，另一个主人公—老和尚出现了，他将小和尚的残忍尽收眼底却不动声色，选择了“以其人之道还治其人之身”的办法，半夜将石头绑在小和尚的身上。
不得不说，老和尚是个十分睿智的老者，以简单的方法却让我们明白“己所不欲，勿施于人”的道理，这同样警醒着我们当代人，当我们仅仅是为了满足我们自己的快乐而不顾他人的感受时，为何不多想想同样的事发生在自己身上时我们会有怎样的感觉，我们是会欣然接受，还是坚决抵抗，结果是不得而知的。
老和尚这个办法无疑是想阻止小和尚罪恶念头的增长。
孟子曾说“人性本善”，不过一旦罪恶沾染了善，便像春天的种子般生长，无法遏制。
夏天，是个欲望萌动的季节。
当初的小和尚已经长成了健壮的青年，山路上两条蛇的交配给小和尚心头重重一击。
而在此时，一个来到寺庙养病的年轻貌美的女孩使得小和尚情窦初开并且两人很快初尝禁果。
其实在这个幕中有两个情节让我印象深刻。
刚开始，女孩无意坐到师傅的石凳上时，小和尚是劝告她起来的并且在女孩走后，轻轻擦拭石凳；不过后来小和尚是殷勤的搬来石凳让女孩坐。
春夏秋冬又一春的主题及现实意义
春夏秋冬又一春的主题及现实意义《春夏秋冬又一春的主题及现实意义》嗨，亲爱的朋友！今天咱们来聊聊《春夏秋冬又一春》这部电影，它的主题和现实意义可太有意思啦！你看哈，这电影里的四季，可不单单是自然的季节，那更是人生的不同阶段呢。
春天，万物复苏，小和尚就像咱们小时候，充满了好奇和调皮，对世界没啥深刻的认识。
夏天呢，小和尚长大了，心里头有了欲望，就像咱们青春年少时，容易冲动犯错。
秋天，小和尚经历了痛苦和惩罚，开始反思自己的行为，这不就跟咱们在生活中遇到挫折后开始成长一样嘛。
冬天，他回来了，内心变得平静和沉稳，是不是很像咱们经历了风风雨雨后，终于懂得了人生的真谛。
再说这现实意义，它就像是给咱们敲了个警钟。
告诉咱们在人生的每个阶段，都得把握好自己，别被欲望冲昏了头脑。
就像春天里的小和尚，不能因为好奇就随便乱闯祸。
夏天的时候，更得控制好自己的情感和欲望，不然一失足成千古恨呐。
而且哦，这电影还让咱们明白，人生就是一个不断犯错、不断反思、不断成长的过程。
谁没犯过错呀，关键是能从错误中吸取教训，就像秋天的小和尚那样。
等到了冬天，咱们才能拥有一颗淡定从容的心，去面对生活中的一切。
朋友，你说是不是这个理儿？咱们可得好好琢磨琢磨这电影里的道理，让自己的人生过得更精彩！《春夏秋冬又一春的主题及现实意义》哈喽呀，朋友！咱们又见面啦，今天来唠唠《春夏秋冬又一春》。
这部片子的主题啊，其实就是人生的轮回和成长。
你想想，从春到冬，再到新的春，多像咱们的一生啊。
春天，那是生命的开始，充满了希望和懵懂。
就像咱们刚来到这个世界，啥都不懂，对啥都好奇。
夏天的时候，小和尚长大了，心里有了欲望，这欲望有时候能推着咱们往前走，可要是控制不好，也能把咱们带进沟里。
就跟咱们长大了，想要的东西越来越多，要是不小心，就容易迷失方向。
秋天呢，是收获也是反思。
小和尚犯了错，受到了惩罚，这时候他才知道自己错在哪儿。
咱们也一样，在生活中经历了挫折，才会停下脚步，想想自己是不是走偏了。
春夏秋冬又一春 影评
一花一世界，一叶一菩提浅析宿命与轮回的《春夏秋冬又一春》看完这部电影，我印象最深刻的一段对话就是：“老和尚问他：你为什么痛苦？他回答：我只想要她，然而她却背叛了我！老和尚说：你难道不知道世事无常吗？人有时要舍得，你喜欢的，别人也会喜欢。
”电影恰好说出了凡人的执念，过去，现在，以后，来生，种种取舍，皆是轮回，负债难偿。
《地藏经》有云“譬如大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫。
”那因果报应之事，却在这不可说、不可得之间，完成了它最无声无息的轮回。
其实我不大明白作者的轮回观，如果是印度宗教的轮回观，应该设计此岸和彼岸的概念，在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱中轮回，比如日本就有一部叫《轮回》的电影，主角杉浦问：“究竟我是不是那女孩的转世”，在现世设计一个孤岛，划来划去就是此岸跟彼岸的概念？这部电影究竟是印度轮回观还是中国式的现世报观？在作者眼里，现世就是地狱吗？作者的表达是混乱的，或者他们的宗教观本身就是混乱的。
不过整个电影的条理还是很清纯的，春是关于生命的主题，是一个万物复苏的起始。
小和尚因为他的贪玩，将一个生命杀害了，他的人生也从此灰暗了，在他的心里永远有一个无法卸下的枷锁，这将伴随他的一生。
其实这个故事对这种行为本身并没有多重的谴责意义，它更是一个具象的东西，即暗喻着人生的枷锁，也许人出生的那一刻就注定了罪恶，这枷锁也是与生俱来的。
但当我们看到老和尚那种类似于将心比心式教育方式时，让小孩子也背上这枷锁的时候，我们对这种宗教中所传达出来的化恶为善便产生了质疑。
在人生的起点上，小孩子虽然领悟到了枷锁，但事实上，老和尚对孩子虐待动物进行了旁观，为教育孩子而令那三种小动物处于极度危险之境，那老和尚也是杀害动物的帮凶之一，而且小孩子内心中的枷锁是不是老和尚所赋与的呢？这个篇章里出现了小狗、鱼、蛇、以及青蛙、小溪、太阳等——对应的是小和尚的幼年阶段。
《春夏秋冬又一春》电影观后感
《春夏秋冬又一春》电影观后感
很多人在刚一看这部影片时，就以为它讲的是关于春夏秋冬的故事，其实并不是的，它主要讲述的就是人性之间的故事，这部影片的背景主要是发生在寺庙当中，主要也是围绕着一老一少两个和尚的一生来说讲解的，之所以用《春夏秋冬又一春》这个名字，则是因为这4个季节过去之后就迎来了新的春天。
也就证明着这一年已经逝去了，也就代表着时间的流逝，生命的轮回，整部影片都是采用了一个板块式的结构，一年中的4个季节分为电影当中的构画，但是并没有把这4个季节放在一年的时间内，每一个季节都散发着几十年的人生，这更像是一个人生的缩减版，小时候的和尚是一个可可爱爱的和尚，对什么事情都没有欲望。
而长大后的小和尚开始在夏天的时候发现了自己对情感有一些蠢蠢欲动，夏天是万物复苏的时机，也是活力最旺盛的一个时期，也是人内心深刻最浮躁的一个时间段，对外面的一切事物所影响到内心无法平静，秋天的秋更像是因果相连，联合到了一起，小和尚也付出了惨痛的代价。
而老和尚在最后的时候也选择了自杀，整部影片可以说是讲述了一番轮回，也讲述了一个时间的流逝，佛家禅意，更是讲述了人生的因果，做这么事情都是有因果的，有因就有果，你所做的什么样的事情就要承受什么样的因果，更重要的它主要讲诉的就是人的善恶，善恶只在一念之间。
《春夏秋冬又一春》读后感
《春夏秋冬又一春》读后感《春夏秋冬又一春》是一部令人感动至深的电影，它不仅令人回味无穷，更让人深思人生的意义和生命的轮回。
影片以四季变换为线索，讲述了一位僧侣从年少到白发苍苍的一生，以及他与徒弟之间的师徒情深。
在这部电影中，我感受到了时间的流逝和生命的无常。
四季更替，岁月如梭，人生犹如一场旅程，一切都在不断变化。
主人公从一个年轻的僧侣成长为一位智慧老者，他经历了生死离别、爱恨情仇，最终明白了生命的真谛。
在这个过程中，他所经历的每一个瞬间都让人感动不已，让人思考生命的意义和价值。
影片中的师徒情深也让人感动不已。
师父与徒弟之间的相互关爱和信任，让人感受到了一种深厚的情感纽带。
师父教导徒弟修行，传授人生道理，而徒弟则用自己的行动和忠诚回报师父的恩情。
他们之间的相互扶持和理解，让人感受到了人与人之间最纯真的情感。
影片中的每一个场景都充满了哲理和智慧。
从春到夏，从秋到冬，生命的轮回如同四季更替，永恒不变。
无论是生命的起伏，还是人生的得失，都是生命中不可或缺的一部分。
只有在经历了风雨洗礼之后，我们才能更加珍惜眼前的幸福和快乐。
《春夏秋冬又一春》让我深深地思考了生命的意义和价值。
在这个瞬息万变的世界里，我们应该如何面对生活的起起伏伏，如何珍惜眼前的幸福和快乐，如何坚守自己的信念和初心。
这部电影不仅是一部感人至深的作品，更是一部让人思考人生的力作。
在观看完《春夏秋冬又一春》之后，我深深地被其所传达的哲理和智慧所感动。
生命犹如一场旅程，我们应该珍惜每一个瞬间，珍惜与亲人朋友相处的时光，珍惜每一次经历的风雨。
只有在经历了生命的起起伏伏之后，我们才能更加坚强、更加勇敢地面对未来的挑战。
《春夏秋冬又一春》是一部令人感动至深的电影，它让我思考了生命的意义和价值，让我明白了人生的真谛。
在这个瞬息万变的世界里，我们应该如何珍惜眼前的幸福和快乐，如何坚守自己的信念和初心。
希望每个人都能从这部电影中找到自己的答案，珍惜眼前的一切，勇敢地面对未来的挑战。
春夏秋冬又一春观后感
春夏秋冬又一春观后感《春夏秋冬又一春》是一部感人至深的电影，讲述了一个跨越多年的温情故事。
影片通过描绘四个季节中的各种人生经历和情感变化，展现了时间的流转和人物的成长。
观看这部电影后，我深受触动，产生了许多感慨和思考。
影片以四个季节为线索，以一个小村庄中几个家庭的故事为主线，通过精心编织的情节和形象，展现了人们在不同季节中的欢乐、悲伤、相互关怀和成长。
整部电影以高能量的方式贯穿全国，非常具有吸引力。
影片中的每个季节都有其独特的美丽与难忘之处，给观众带来了诸多思考。
首先，春季的花开花落，给人们带来了无限的希望和力量。
春天是万物复苏的季节，也是人们心情最为舒畅的时候。
影片中的春天给观众带来了一片和谐美丽的景色，展现了生命的蓬勃与活力。
在这个季节里，人们充满热情地迎接新的开始，希望新的一年能带来好的收获和新的人生起点。
而主人公们的故事则深深地印在了我的脑海中。
他们用自己的坚持和努力，让春天绽放出更多的花朵，给人们带来更多的希望。
然而，与春天的希望不同，夏季则展示了人们面对困境时的勇气和坚持。
夏天是生命最旺盛的时候，但也是最需要抗争的时候。
在影片中，人物们经历了各种磨难和挫折，但他们从不气馁，总是坚持不懈地追求自己的梦想。
正是因为有了如此顽强的精神，他们才能够克服种种困难，获得成功。
这一点让我深受鼓舞，也让我对自己的人生充满了信心。
秋天，是整个影片中最感伤的一个季节。
秋天凋零的叶子象征着岁月的流逝，让人感到时光匆匆。
影片中的秋天给了我很深的感触，我不禁思考起自己的人生。
岁月的流逝是无法阻挡的，然而在匆忙中，我们是否停下脚步，好好回顾过去，思考未来呢？在看到主人公们犹豫不决时，我也想到了自己的人生选择，这让我更加珍惜现在的机会和时光。
最后，影片以一个欣欣向荣的春天作为结尾，展示了人们在前行过程中的种种收获和幸福。
在岁月的长河中，人们经历了酸甜苦辣，但最终取得了自己想要的结果。
这一情节对我来说显得特别重要。
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。
会 许多。
生在不断探究中， 声 的 兴 趣 和
(三） 以多元化课堂活动营造翻转 然会提高。
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堂
式 生声 _
实现。并且这 式更
变 ，使声
境 不 再 僵 硬 ，能更
解师生之间的紧张关系，使学生能更佳
谐良好，使 生 更
轻松。事
会这
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式的实
设施和资源。
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动中轻
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在活 会声
(二） 做好课前预习工作
乐 ，获 良 感。
师还要多利
前预习工作
，有助 生
多 元 化 的 课 堂 活 动 ，来
的
制 ，它 。
电影《春夏
一春》中小 I
在“春”时 据主导地位，控制并制
约小 的 ，严格 佛门 ，
并消除不适宜的 ， 理中看似年 少无知的，懵 的 ，未曾开化完全的潜
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能在少女的无意
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据上风的结果；
“ ”，“ ”时， 和尚的心理，潜
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西 ，那么享乐之场的东西是不曾拥有的
失的存在。因此，在禁止之场的约束 望 有在享 之场 能 释 ，
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我
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小
在欲望的禁止与释放的过
中，一步步的 深渊与 。 (二） 欲望的匮乏以及水的波动
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（老 ）的
，这 观 念 在
中将小 从老
里
女 ，并在不断地 拉
扯中，小 的 逐渐分裂。 ，
由欲望的释放后，小 并没有得到
满足的快感，在释放之后却是精神的迷
失 ，他从监狱出来再次回到 中，狂
欢之后留下的只有
冷 ，他从老
留给他的包里找到一本武功秘籍， 潜心修炼，皈依佛法。
二 、雅 克 • 拉 康 的 欲 望 阶 段
据 中年 居 第 二 位 ，理智
，冲动消退， 在如“冬 ”时的 上 ，纯净透亮甚至能反 然 ，潜
则被冰封在湖中，毫 生 命 复 苏 的
迹象。“ 一 ”时 ，中年
老
年 ，小 如初“春”时那般， 着命
运的被动选择，重建“春”时之“因”，迎 接“ ”时之“果”。
(二） “力比多”所驱使的满足
精神分析批评从弗洛 的理论
中同时
“人格结构学说” “ •
比多学说”作 己理论的基石。弗洛
人格分 我 ，自我，超我三个 阶段，这 阶 段 分 照“ 原则”， “ 实原则” “道 原 则 ”来约束人
的自我 。
在电影的描绘中，每一个人都是存
有欲望的，病女的欲望 到救治，同
时从小 那里得到性的满足;老
也是有欲望的，佛 究 “一
”，
“因定生慧”，他希望小 能接替他的 ，想永远留住小 ， 却未能
生预习中出
中来，主
制
的 ，也
堂中或课后练习
定 工作， 提前解疑 工作。 中的难题。其二教师设置这
后，
生在获
时 ，也
师
生自主寻求答案和解决
求一些声
的其他资源，比如声
， 师在其中起到的只是
视 [4]。 师 助 学 生 ：课 作用， 提高学生的积极性，还 ：
前预习工作，如此教师在课堂 中也
与学生的声乐实际
实现， 在 后变成一 ，守在 里 ， 着小 的归来。 (三） “俄狄浦斯情节”的追寻
弗洛
“一切都存在着因果
系，都 通过分析人的精神活动，
找出隐藏在那 动背后而起决定作
的终极因素。”[ 1 ] 年 动物时所
造成的“因”必然会 中年杀妻结出
的“果”， 老
小
我压
的“因” 小
异化的“果”，这
因果 的追溯，使我们 到正是
由欲望的释放后小并没有得到满足的快感在释放之后却是精神的迷失他从监狱出来再次回到中狂欢之后留下的只有冷他从老留给他的包里找到一本武功秘籍潜心修炼皈依佛法
《长 江 丛 刊 》2018. 04
精神与
— 结合精神分析学理论浅析电影《春夏秋冬又一春》
■ 田欣瑶/兰州大学文学院
摘 要 ：《春夏秋冬又一春》作为金世界和人的潜 中，而且通
过一些外在的
望展
的，可感的外在形式。 影 中 直观的人的精神世界的 ，是小
内 望的外化。“ ”时 很低，小 还 很 年 幼 ，是一个懵 知的状
，这时的 景 ，象 着 小
影出来的 然之
还
然的状
，是 一 然 化 的 存 在 ；“夏”时，水量
多，
涨 ，小
提前掌握基础知 架 ，并 其 中 的 重
，堂
的利 果。前提要
难点、难以理解的
解 ，迸
保 堂活动与 内
，第
使学生能在课堂 中集中
，并 一 ，带着
合理的课堂活动。在
师
内容交流， 的 后
堂活动中思考 ，更 使 的
复习也会简单许多。在声
堂 解决方案被记住[5]。在 此机会时，
中，教师也 与到学生的课前预
师准备的
(一）欲望
转
在 弗洛 精神分析学理论的 基础上，雅克•拉 其扩展至结构主
义精神分析理论， 代西方批评界
影
广泛的理论。“ 谓人的欲
望就是他人的欲望，即 主 体 的 欲 望 ，只
有通过语言或言语在他人那里得到确
，也 主 能在这个异
的场
辨 己的欲望。 在拉康的欲望
理论中 望分 个层次需要:需要
阶段，需求阶
年的不健全认知 小 一步步
的
我的 。
在小 的童年时期，由
的缺失，他 少 母 亲 的
，对女性
未能
全的认知，他 过 了 生
时期的释放。 女 时，这种
“ 狄 斯 情 结 ”得到 ，
欲望 在病女的身上，小
的欲望得到
，如
的 女性 。在
小 与病女一次次的 交往中，逐
到男性与女性的差别， 到女
( 女）与老 的不同，产生出异己
的代表作品，在韩国电影中有不可忽视
的地位。
的精神
分析学理论以及雅克•拉康，克里斯蒂
安 * 麦茨的结构主义精神分析原理，从
意识， ， 望，精
，导
及
角 析 ，对作
品中人物，导演以及观者的精神世界进
究，
更深层的精
。
:“精 分 析 ”
欲望
符号观众心理
一 、弗 洛 伊 德 的 精 神 世 界
(一）受压抑的潜意识
弗洛 的精神分析学的创立对
电影， ， 产生极
的影响，
尤其是在电影批评
其建立 ：
的理论体系， 构建电影理论的关
， 精神分析理论来分析电影为电影
分析打开新的视域之门，提 一 种 新 的技巧 。
弗洛
人称为一种“神 质 的
动物”。首 ，我们 看出“神 ” 在人的主体中占据重要地位，人的 丨
似于“神 ”的系
着人一切
在
，他们小
女 ：待 不敢轻易下
，敢 波纹，
轻轻扫过 ，出 层 层 望 的 本 能 ，当小
女拉 中， 激起的浪花象征着他 们之间的 ，欲望在此时
；( ”时，小
中年男人，杀
后 逃回 ，此时
再次归
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《长 江 丛 刊 》2018. 04
行解疑
过程，都 通过微信等 主体地 时，也 堂的氛围 ^了