我国古代家庭教育优良传统和方法探析
探究古代中国文化在家庭教育中的意义
探究古代中国文化在家庭教育中的意义
中国的古代文化承载着丰富的传统价值观和智慧，这些价值观
和智慧在家庭教育中具有重要的意义。
下面将探讨古代中国文化在
家庭教育中的三个方面意义。
1. 品德教育的引导
古代中国文化注重修身齐家治国平天下，强调个人品德的培养。
在家庭教育中，父母可以通过古代文化中的经典故事、诗词歌赋等
方式，向孩子传授品德观念和道德规范。
例如，教导孩子关心他人、尊敬长辈、勤奋努力等，让他们从小明白做人的道理，培养出良好
的品德。
2. 人际关系的培养
古代中国文化强调家庭成员之间的和睦相处和亲情。
在家庭教
育中，借鉴古代文化的观念，可以帮助家庭成员之间建立良好的人
际关系。
例如，教导孩子孝敬父母、尊重兄弟姐妹等，加深亲情和
家庭凝聚力。
同时，古代文化还强调社会责任感，家长可以通过教
育使孩子明白感恩之心，关心他人，积极参与社会公益活动。
3. 传承优秀文化传统
古代中国文化拥有悠久的历史和丰富的文化传统。
在家庭教育中，可以通过传承古代文化来培养孩子的文化修养和自信心。
家长可以教授儿女古代经典作品、传统节日俗等，让他们了解中国传统文化的内涵和价值。
这种传承不仅有助于维护古代文化的传统，也有助于培养孩子的自身文化认同和自豪感。
综上所述，古代中国文化在家庭教育中具有重要的意义。
通过古代文化，可以引导品德教育，培养良好的家庭关系，传承优秀的文化传统，让孩子在家庭中得到全面的成长和教育。
家长应该重视古代中国文化的价值，将其融入家庭教育中，为孩子们创造一个更加积极和健康的成长环境。
家庭教育中传承中国优秀传统文化的途径研究
家庭教育中传承中国优秀传统文化的途径研究随着社会的不断发展，家庭教育对孩子的影响日益受到重视。
作为孩子成长过程中最直接、最重要的教育方式，家庭教育在保持优秀传统文化的传承中起着举足轻重的作用。
中国拥有悠久的历史和灿烂的文化传统，如何在家庭教育中传承中国优秀传统文化，成为当前家长们关注的焦点。
本文将从中文、中国书法、传统节日等方面探讨家庭教育中传承中国优秀传统文化的途径。
一、培养孩子对中文的兴趣和热爱中文是中国传统文化的重要载体，是中国人的精神家园。
在家庭教育中，培养孩子对中文的兴趣和热爱是传承优秀传统文化的第一步。
家长可以通过给孩子讲中华经典故事、古诗词等方式，引导孩子对传统文化产生浓厚的兴趣。
家长还可以鼓励孩子多读中文经典文学作品，以提升孩子的中文阅读能力和文化素养。
家长还可以将中文与当下的现代科技相结合，例如通过数字化的方式，让孩子学习古代经典著作，在保持传统文化的传承的也满足了孩子对于新颖、多样化学习方式的需求。
二、传承中国优秀传统文化的途径——学习中国书法中国书法是中国传统文化瑰宝之一，历史悠久，文化内涵丰富。
在家庭教育中，学习中国书法能够培养孩子的审美情趣、文学素养和艺术修养，更能够锻炼孩子的意志力和耐心。
家长可以在孩子小的时候就给孩子提供学习中国书法的机会，以此激发孩子对中国传统文化的热爱和兴趣。
传统节日是中国文化中的重要组成部分，通过传统节日的教育，可以让孩子从小就接触、了解并热爱中国的传统文化。
家长可以通过在传统节日期间与孩子一起制作传统美食、观看传统节目、参与传统习俗等方式，让孩子亲身感受传统节日的深厚文化内涵，从而引导孩子对中国传统文化的喜爱和传承。
在传统节日期间，家长可以向孩子传授有关传统节日的有关知识和故事。
春节时可以向孩子讲述过年的由来，让孩子了解春节的习俗、风俗和传统活动，从而增加孩子对春节的了解和热爱。
通过这些方式，不仅能够让孩子更深入地了解中国传统文化，还能够提升孩子的文化自信心和认同感。
【VIP专享】我国古代家庭教育优良传统和方法探析
我国古代家庭教育优良传统和方法探析——从家训看我国古代家庭教育传统和方法中国古代家庭教育具有独特的内容和方法,具体表现为家训形式“种类繁多”、“多元推进”、“理论系统”、“文献丰富”等特点;家庭教育内容“家国一体”、“德教为先”、“崇尚人格”、“尚学”、“早教”的优良传统和“慈严相济”、“以身示范”、“因材施教”、“循序渐进”、“注重环境”的教育方法。
这些优良传统和方法,对我们当今教育子女,进行社会主义精神文明建设具有重要借鉴意义。
我们中华民族历来以重视家庭教育著称,家庭教育历史悠久,源远流长,在数千年的历史中,积累了丰富的家庭教育经验和浩如烟海的家庭教育文献,这些家庭教育的经验和文献经过漫长历史演化,早已从一家一族的训示,繁衍成为全社会乃至中华民族的优良文化,而其中渗透着的一些有关家庭教育的内容与方法仍闪烁着智慧的光芒。
学术界对我国古代家庭教育中的基本观念(如“孝”、“仁”、“礼”等)和家庭内部伦理关系及道德教育的当代价值做过许多较全面深刻的论述,但从方法论的角度系统整理古代家庭教育本身价值和功能的论著不多¹。
本文拟重点从古代家庭典籍和文献的整理中透视家庭教育本身内在的价值。
一家训是我国家庭教育所特有的一种文献形式,是我国古代历代家长为了教育子女而专门撰写的训诫、家规、家书等,这些家训往往浓缩作者丰富的人生体验,饱含深厚的爱子之情,具有广泛而深远的教育意义。
家训这种形式在我国历史悠久,其著述形式和文体样式,有一个长期发展的过程。
早在先秦时期,我国就形成著名的“畴人之学”,即家庭世世相传的学问。
西周时期“帝王之学”鼎盛,周公辅佐并教导成王就是一例。
这时的家训主要以口头训诫、遗书、家书等形式为主,由后人记载而流传。
到魏晋南北朝时期,颜之推的《颜氏家训》的出现,标志着我国家庭教育理论的成熟和具有独立形态的家庭教育文献形式的出现,在家庭教育史上具有划时代的意义。
经过短暂的沉寂,到宋代达到繁荣,宋代家庭教育不仅文献和资料数量多,而且在家庭教育理论和思想上也有新的发展。
古代中国的家庭教育与生活方式
古代中国的家庭教育与生活方式中国是一个历史悠久的文明古国，自古以来就有着独特的家庭教育和生活方式。
古代中国的家庭教育注重德育，重视道德教育和传统文化的传承，同时也注重身体锻炼和技能培养。
其生活方式也充满着传统文化的影响，包括饮食习惯、居住形式、服饰习惯等等。
本文将从这两个方面来阐述古代中国的家庭教育和生活方式。
一、古代中国的家庭教育古代中国崇尚德育，认为人的品德和道德素质决定了一个人的成长和发展。
因此，古代中国的家庭教育一直注重德育。
家庭教育主要由父母亲和长辈来进行，他们通过言传身教来树立一个好的榜样，将教育渗透到日常生活中。
在古代中国，父母亲和长辈们会把道德故事和寓言讲给孩子听，通过这些故事来让孩子了解什么是善良的品德，什么是正确的道德观念。
在孩子的成长过程中，家庭教育注重自我完善和自我修养，强调谦虚谨慎，以及对家族、家庭和乡邻的尊重和关心。
同时，还要注重孩子的学习和技能培养，这是古代中国家庭教育的另一个重要方面。
在古代中国，孩子的学习和技能培养同样非常重要。
孩子的学习不仅限于文化教育，还包括德育教育、身体健康和运动等。
父母亲或长辈们会给孩子传授各种技能和技巧，比如书法、绘画、音乐、舞蹈、插花、烹饪等等。
这些技能和技巧的传授不仅有助于孩子的自我完善和自我修养，还有助于孩子日后的就业和事业发展。
二、古代中国的生活方式古代中国的生活方式是和传统文化紧密相关的。
在饮食方面，古代中国人注重健康，认为“荤素搭配，营养均衡”是饮食的重要原则。
他们也重视烹饪技巧和色、味、形的搭配，认为这些因素对身体的健康和心情的愉悦都有着很大的影响。
在居住方面，古代中国人通常居住在传统的木结构或石结构房屋中。
这些房屋分为四合院和单体房两种。
四合院通常是多个房屋围绕一个庭院而建成的，有利于家庭成员之间的交流和互动。
单体房则是单独建造的房屋，通常用于单独居住或家庭自用。
无论是四合院还是单体房，都注重环境的清洁和卫生。
在服饰方面，古代中国人注重穿戴的着装，认为它代表了自己的文化和社会地位。
家庭教育学我国传统家庭家庭教育思想
家庭教育学我国传统家庭家庭教育思想引言：家庭是一个人成长的基础，家庭教育是塑造一个人品格和价值观的重要因素。
在我国传统家庭中，家庭教育一直被重视，并且秉承着独特的教育思想。
本文将从孝道、儒家教育、家庭礼仪等方面分析我国传统家庭教育的特点与意义。
第一部分：孝道与家庭教育在中国传统家庭中，孝道是家庭教育的核心。
孝道始于家庭，融入了我国数千年的文化与传统。
从小，父母就教导我们尊敬长辈，关心家人，追求家族的荣誉。
这种家庭教育让我们学会如何尊重他人，如何尽力去帮助他人，从而形成了我们的人格和处世之道。
第二部分：儒家教育与家庭教育儒家教育在中国家庭教育中占据着重要的地位。
孔子提出了“养不教，父之过；教不严，师之惰”的教育理念，强调家长和教师在培养子女的过程中起到的重要作用。
儒家教育注重培养孩子们良好的品德和道德观念，倡导教育要以身作则，通过言传身教的方式引导孩子学会仁爱、公正和谦卑等美德。
儒家教育还注重家庭的传统价值观的传承，通过讲故事、榜样等方式，让孩子们了解家族的历史和家族的责任，从而培养孩子们对家庭的认同感。
第三部分：家庭礼仪与家庭教育家庭礼仪是传统家庭教育中的重要内容。
我国传统家庭注重家庭成员之间的亲密关系和尊重。
在家庭中，人们通过一系列的礼仪来表达对家人的关爱和尊重。
例如，尊敬长辈、给予外祖父母尊重、恭敬对待婚姻等等。
这些家庭礼仪教育我们学会如何与人相处，如何关心家人，如何在家庭中保持和谐的关系。
结论：传统家庭教育在我国社会中具有重要的地位和意义。
通过传统的家庭教育，我们学会了尊重和关心他人，注重道德与品德培养，培养了家族的责任感和家庭的凝聚力。
然而，在现代社会中，家庭教育面临着新的挑战。
科技的快速发展、家庭结构的改变，都对传统家庭教育方式带来了冲击。
因此，我们要在传承传统家庭教育的同时，也要结合现代社会的发展，创新家庭教育的方法和理念，以培养出更加完善的人才，为社会的发展做出贡献。
简述我国古代家庭教育的方法
简述我国古代家庭教育的方法我国古代家庭教育是指古代中国家庭对子女进行教育的方法和方式。
古代中国非常重视家庭教育，认为家庭是培养子女品德和才能的重要场所。
古代家庭教育的方法主要包括以下几个方面。
古代家庭教育注重父母的榜样作用。
父母是孩子的第一任教师，他们的言行举止对孩子的影响非常大。
古代父母注重自己的修养和素质，以身作则，做出良好的示范，教育子女要做到品德高尚、诚实守信、孝敬父母、团结友爱等。
通过自己的言行来影响孩子，让孩子在家庭环境中接受正确的价值观和道德观念。
古代家庭教育注重孩子的家庭责任和家庭劳动。
古代家庭教育非常重视培养孩子的家庭责任感和劳动意识。
父母会让孩子参与家庭琐事和家务劳动，如打扫卫生、洗衣做饭等。
通过这些家庭劳动，孩子能够学会勤劳、节约和责任，培养他们勤劳努力的品质。
第三，古代家庭教育注重孩子的学习和教育。
古代家庭教育非常重视孩子的学习，父母会给孩子提供良好的学习环境和条件。
他们会亲自教育孩子，传授他们知识和技能。
在家庭中，父母会给孩子讲述历史故事、传统文化和道德规范，培养他们的学习兴趣和好奇心。
同时，古代家庭教育也注重培养孩子的实践能力，父母会鼓励孩子参加各种实践活动，锻炼他们的动手能力和创造力。
第四，古代家庭教育注重孩子的礼仪和行为规范。
古代中国非常注重礼仪和行为规范的教育，父母会教育孩子要尊敬长辈、礼貌待人、遵守社会公德等。
在家庭中，父母会教育孩子各种礼仪和行为规范，如行走姿势、用餐礼仪、言谈举止等。
这些礼仪和行为规范的教育可以使孩子养成良好的习惯和规范的行为。
古代家庭教育注重孩子的情感教育。
古代中国非常注重家庭的温暖和亲情，父母会给孩子以关爱和温暖的环境。
父母会用自己的爱心和关怀来满足孩子的需求，给予他们安全感和信任感。
同时，父母也会教育孩子要关心他人、乐于助人，培养他们的友爱和同情心。
古代中国家庭教育方法多样，但无论是哪种方法，都强调父母的榜样作用和孩子的全面发展。
古代家庭教育注重培养孩子的品德和才能，使他们成为具有高尚品质和才干的人。
我国古代家庭教育优良传统和方法探析从家训看我国古代家庭教育传统和方法
3、提升风险控制能力
信息化技术可以帮助企业建立完善的风险管理体系，通过数据分析和预警，及 时发现和解决潜在风险。同时，信息化技术还可以通过项目管理过程中的实时 监控和反馈，不断优化项目管理流程和方法，降低风险发生的可能性。
二、基于信息化的企业项目管理 模式构建
1、构建统一的信息管理平台
企业应建立统一的信息管理平台，将各个部门、各个环节的信息系统进行整合， 实现信息的共享和交互。同时，还应引入先进的项目管理软件和工具，帮助企 业实现对项目进度的实时监控和反馈，以及对项目风险的全面控制和管理。
二、古代家庭教育传统
古代中国的家庭教育传统可以追溯到先秦时期，经过几千年的发展，已经形成 了许多独特的理念和实践。首先，古代家庭教育注重礼仪和道德教育，认为这 是个人修养和社会和谐的基础。其次，古代家庭教育倡导因材施教，注重了解 每个孩子的特点和需求，针对性地开展教育。再次，古代家庭教育强调环境对 人的影响，认为良好的家庭氛围和社会环境是培养优秀人才的关键。
随着历史的演进，我国妇女的社会地位经历了多次变革。在政治方面，随着妇 女参政意识的提高，不少杰出女性开始在政治领域崭露头角。在家庭角色方面， 妇女的家庭地位逐渐得到重视，家庭角色由单一的家庭主妇向更为多元化的角 色转变。在自我意识方面，越来越多的妇女开始觉醒，追求个体自由和权益， 这一变化对整个社会产生了深远影响。
总之，从婚姻家庭法的规定看我国古代妇女的社会地位，我们可以看到法律法 规对妇女地位的影响是显而易见的。然而，随着历史的变迁，我国妇女的社会 地位已经发生了深刻的变化，她们在政治、经济等多个领域都取得了显著的成 就。尽管如此，现实中仍存在着影响妇女地位的挑战和问题。
为了进一步提高妇女的社会地位，需要我们不断地努力完善法律和政策，积极 推动社会观念的变革，赋予妇女更多的机会和权利，让每个人都能够在平等的 环境中发展和进步。我们期待未来的妇女权益能够得到更加充分的保障，妇女 能够在社会中发挥更大的作用，共同推动社会的进步和发展。
古代家庭教育传统和方法初探
古代家庭教育传统和方法初探在古代社会中，家庭教育的传统起源于儒家思想的影响。
儒家思想认为，家庭是社会的基本单位，父母是子女的第一位教育者。
因此，古代家庭教育强调父母的责任和义务，指导子女道德修养、人格塑造和学问孜孜不倦。
首先，古代家庭教育注重道德教育。
在古代社会中，儒家思想对社会秩序和道德规范有着深远的影响。
父母会通过家庭教育，教导子女遵守社会规范和道德准则，强调个人品德修养和行为准则。
家长会要求子女要守时守信、尊敬长辈、孝敬父母、和睦相处等，以培养他们的良好品德和价值观念。
其次，古代家庭教育注重知识传承。
在古代社会中，见闻非常有限，知识传承主要依靠家庭教育。
父母会亲自教导子女读书、写字和学习文化知识，通过经书和史书的阅读，让他们接触到丰富的文化知识和历史传统。
这种知识传承方式不仅仅是为了教育子女，也是为了传承文化传统和家族的价值观。
第三，古代家庭教育注重实践教育。
古代社会没有现代的学校教育，因此家庭教育承担了更多的实践教育的责任。
父母会让子女参与家庭的劳动和生活，培养他们的动手能力和实践经验。
比如，父亲会教导儿子农耕、狩猎和手工艺制作，母亲会教导女儿织布、烹饪和家务劳动，从而传承家族的职业技能和生活技能。
最后，古代家庭教育注重个性发展。
古代社会重视家族传承和家族利益的维护，但同时也尊重个体的个性发展。
父母会尊重子女的兴趣和潜能，鼓励他们发展自己的才能和特长。
有些父母会根据子女的兴趣和天赋，选择适合他们的教育方式和学科。
这种个性发展的传统为古代社会培养了很多有才华的人才。
然而，古代家庭教育也存在一些问题和局限。
首先，古代社会的教育途径受限，受教育的范围和内容有限。
许多平民百姓无法获取高等教育和专业技能的培训，导致社会阶层的固化和人才的浪费。
其次，古代家庭教育存在传统的偏见和歧视，对子女的自由发展和个性权益的保护不足。
再次，古代家庭教育受到封建礼教和父权制度的束缚，对子女的思维和行为有着严格的要求和限制。
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我国古代家庭教育优良传统和方法探析——从家训看我国古代家庭教育传统和方法中国古代家庭教育具有独特的内容和方法,具体表现为家训形式“种类繁多”、“多元推进”、“理论系统”、“文献丰富”等特点;家庭教育内容“家国一体”、“德教为先”、“崇尚人格”、“尚学”、“早教”的优良传统和“慈严相济”、“以身示范”、“因材施教”、“循序渐进”、“注重环境”的教育方法。
这些优良传统和方法,对我们当今教育子女,进行社会主义精神文明建设具有重要借鉴意义。
我们中华民族历来以重视家庭教育著称,家庭教育历史悠久,源远流长,在数千年的历史中,积累了丰富的家庭教育经验和浩如烟海的家庭教育文献,这些家庭教育的经验和文献经过漫长历史演化,早已从一家一族的训示,繁衍成为全社会乃至中华民族的优良文化,而其中渗透着的一些有关家庭教育的内容与方法仍闪烁着智慧的光芒。
学术界对我国古代家庭教育中的基本观念(如“孝”、“仁”、“礼”等)和家庭内部伦理关系及道德教育的当代价值做过许多较全面深刻的论述,但从方法论的角度系统整理古代家庭教育本身价值和功能的论著不多¹。
本文拟重点从古代家庭典籍和文献的整理中透视家庭教育本身内在的价值。
一家训是我国家庭教育所特有的一种文献形式,是我国古代历代家长为了教育子女而专门撰写的训诫、家规、家书等,这些家训往往浓缩作者丰富的人生体验,饱含深厚的爱子之情,具有广泛而深远的教育意义。
家训这种形式在我国历史悠久,其著述形式和文体样式,有一个长期发展的过程。
早在先秦时期,我国就形成著名的“畴人之学”,即家庭世世相传的学问。
西周时期“帝王之学”鼎盛,周公辅佐并教导成王就是一例。
这时的家训主要以口头训诫、遗书、家书等形式为主,由后人记载而流传。
到魏晋南北朝时期,颜之推的《颜氏家训》的出现,标志着我国家庭教育理论的成熟和具有独立形态的家庭教育文献形式的出现,在家庭教育史上具有划时代的意义。
经过短暂的沉寂,到宋代达到繁荣,宋代家庭教育不仅文献和资料数量多,而且在家庭教育理论和思想上也有新的发展。
如司马光的《家范》及其他一些家庭教育著作,对我国古代家庭教育理论和思想做了系统总结,并提出了更完备的以封建伦理道德为中心的家庭教育体系;袁采的《袁氏世范》及其他一些著作继承了颜之推家庭教育思想成果,形成独具特色的袁氏家训,《四库全书总目》称《袁氏世范》为“颜氏家训之亚”;陆游的《放翁家训》,利用诗歌形式进行家庭教育,把唐代的教子诗推向新的境界,他的教子爱国报国和劝子学习的诗篇更是脍炙人口的教子诗文精品;此外,以范仲淹为代表的官宦家庭教育理论,以叶梦得为代表的中层官僚的治生思想,以欧阳修、三苏为代表的文学家群体的家庭教育诗文,以朱熹、二程为代表的理学家群体的家庭教育理论,以钱乙为代表的科学家群体的科技家教,以《郑氏规范》为代表的中下层地主家庭的家庭教育实践等等,都对后世产生了广泛影响。
明清时期是我国家庭教育广泛推广的时期。
由于统治阶级的大力倡导,家庭教育在广大老百姓中广泛传播,形成家庭教育的空前繁荣局面。
综观我国家庭文献发展历史,我国传统家庭教育具有以下显著特点:一是种类繁多,包括有帝王家教、高层官僚地主家教、中下层地主家教、士大夫和名儒的家教、科学家和文学家的家教等。
各阶层家教虽然以儒家伦理为主导思想,但其侧重点不同,因而表现出家教的内容也各具特色。
二是多元推进。
我国家庭教育在发展中,表现为多元推进的演绎过程。
(1)从宏观上有一个从萌芽到初步形成、逐步成熟,再到广泛推广的过程;(2)从家庭教育内容上看,也有一个从帝王家庭教育、官僚贵族家庭教育、士大夫阶层家庭教育,再到中下层官僚、地主家庭教育,最后广泛推广到老百姓家庭教育的过程;(3)从家庭教育文献形式来看,有一个从经书,到家训、家范、家书,再到格言、家规的过程,逐渐走向大众化和平民化。
三是理论系统。
在我国,家庭教育理论虽奠基于先秦诸子,但作为家庭教育理论的完善形态,当首推颜之推的《颜氏家训》,颜之推系统总结了前人家庭教育理论成果,提出了教子论、学习论、修身论和治家论,提出了家庭教育的一些理论和范畴,从而形成了完整的家庭教育理论。
宋代司马光继承和发展了颜之推家庭教育思想,从“治家”、“祖”、“父”、“子上”、“子下”、“女、孙、伯叔父、侄”、“兄弟、姑姊妹、夫”、“妻上”、“妻下”、“舅甥、舅姑、妇、妾、乳母”等分篇情况,可知它全面系统地阐述了封建伦理关系、治家方法、子弟身心修养和为人处世的道理,堪为家书中集大成者。
而明清之际朱用纯的《治家格言》,仅506个字,但内涵十分丰富,概括了治家、理财、读书、做人、处世等基本准则和基本要求,其语言多采取格言警句形式,琅琅上口,因而广为流传,是家庭教育广泛推广时期的家庭教育理论的典范。
这三部家庭教育文献分别代表三个不同时期家庭教育理论的最高成就。
四是文献丰富。
自从颜之推创立家训这种家庭文献教育形式以来,家训就成为家庭教育的基本文献形式,“古今家训,以此为祖”,是对《颜氏家训》最好的评价。
我国历史上家训十分丰富,《中国丛书综录》所录的家训有119种;《四库全书》和《四库全书珍本初集》中收录家训171篇,是南宋以前的家训总汇大观;清代修订的大型类书《古今图书集成》中《家范典》达116卷,共分31部,各又再分5类,辑录了先秦至清初的大量家训资料。
我国许多成功官吏、学者、商人乃至平民百姓家中,都藏有一部传世家训,后世子孙常常温习,作为自己人生道路指南。
我国古代家庭教育的这种特殊的文献形式,是我们祖先对家庭教育深入思考的智慧结晶,因此流传至今,经久不衰。
二通过分析总结各类《家训》,我们可以发现,我国古代在长期家庭教育的实践中积累了丰富的经验,形成了许多优良传统,主要包括以下几个方面:1.家国一体的优良传统。
我国古代之所以提出家国一体的观念,是同儒家关于个人、家庭、国家三者关系的理论分不开的。
孔子提出“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”的思想,这一思想明确了修身、提高自己素质、逐步安人(包括朋友、九族)、安定社会的思想。
孟子从家庭内部关系出发,提出:“身不行道,不行于妻子;使人不以道,不能行于妻子”[1](《尽心章句》下)。
说明当家长的首先必须以身作则,才能有教子女的威信,进而引申出自身、家庭与国家天下的关系问题:“人恒有言,皆曰‘天下国家’,天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
”[1](《离娄章句》下)《大学》对这一思想作了经典式的概括,提出了“修身、齐家、治国、平天下”,“身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平”[2](《大学》)的家国一体的教育理论,明确阐明了家庭教育与国家、社会的关系,说明了家庭教育的重要性,对我国形成重视家庭教育和把家国作为一体的优良传统具有重要的促进作用。
家国一体的观念到了宋代以后表现得更为集中,宋代大学者司马光总结了历代家庭教育的经验和教训,强调齐家为治国之本,家庭教育搞不好,就无法教好别人:“其为父子兄弟足法,而民法之也。
此所谓治国在齐其家。
”[3](卷一)即你的言行只有打动自己的家人,使家人效仿,才谈得上影响其他人。
再进一步提出治国与治家相通之处,如家长能慈,到社会上便能以慈待人;子弟能孝,到朝廷中便移孝为忠。
只要人人能尽忠孝,也就能“定天下了”。
这就比较系统地总结了我国古代家庭教育中家国一体的传统。
2.德教为先的优良传统。
中国古代社会是以伦理为本的社会,而人的道德素质首先在家庭中形成,只有在家庭中受到正确的教育,养成良好的素质,才能成为社会的好成员。
孔子是德教的大力倡导者,在《孝经》中,孔子提出“先王有至德要道,以顺天下,民因和睦,上下无怨。
”“至德要道”是什么呢?孔子提出:“夫孝,德之本也,教之所由生也。
”[4](《孝经》)在《论语》中,孔子更是把“孝悌”当成“仁”之根本。
“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜也;而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝悌也者,其为仁之本与?”[5](《学而》第一),充分体现了德教为先的思想。
首先,体现在古代帝王的家训上。
统治阶级为了维护自己的统治,实现长治久安,十分注重对自己子女尤其是太子的培养。
如西周时期,周初最高统治者总结前代覆灭的教训,就提出“敬德保民”的家庭教育思想。
春秋战国时期的儒学家们,更把德教看做是治国的首要任务,提出“德教为先”的思想,认为治理国家要靠德教和刑法两手,两者相较德教优于刑法,以此提出了“先德后刑”的思想,强调“以德服人”。
因而,在帝王家庭教育中,统治阶级无不把为人君的道德教育作为帝王家庭教育的重点。
其次,表现在士大夫阶层和贵族的家训家范上。
如从西周起,贵族家庭就有一系列德育内容纳入家庭教育:孝敬父母、尊敬师长、礼让、诚实等。
孔子以仁和礼为基础的家庭教育,孟子主张家庭教育中理想人格的教育。
到南北朝颜之推《颜氏家训》中提出知足守廉的观点,宋代司马光在《家范》中开篇就提出“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬,所谓六顺也。
”所以他提出“治家莫如礼”,通过礼的规范,达到“父慈而教,子孝而箴,兄爱而友,弟敬而顺,夫和而义,妻柔而正,姑慈而从,妇听而婉,礼之善物也”[3](卷一),即达到封建社会所需要的伦理道德。
其三,表现在下层老百姓家训、家规、族规上。
如我国流传甚广的《增广贤文》中,就含有大量抑恶扬善、勤俭治家、积德助人、与人为善、见利思义等思想和内容;朱用纯《治家格言》把老百姓治家的格言,如起居有常、勤俭持家、生活朴实、教子有方、勿贪便宜、忠厚治家、孝敬父母、嫁娶不慕富贵等,用家训、家规的形式加以巩固,以教育后代;而各家族形成的族规则更强调伦理规范的作用,把它作为治理全族人共同的道德标准和行为准则,这也是明清时期注重家庭的社会功能,利用家庭进行伦理道德教育和统治的结果。
3.注重人格培养的优良传统。
我国古代家庭教育中非常重视良好品格的培养。
孟子十分注重家庭教育理想人格的塑造,提出了他推崇的理想人格:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”[1](《滕文公章句》下)诸葛亮的《诫子训》提出,“夫君子之行,静以修身,俭以养德;非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。
从此,追求理想人格就成为中国士大夫阶层共同的人生追求,也是家庭家风教育和对子女品德教育的重要内容。
洁,注重培养子孙清白家风的例子数不胜数,如汉代杨震为官清廉,有一次途经昌邑,县令王密为报答他的知遇之恩,夜里特地带了十斤黄金去送给杨震,杨震见了,很生气地责问:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。
”震曰:“天知,神知,我知,子知,何谓无知!”密愧而出。
杨震因不受私谒,生活清苦,子孙常吃蔬菜,出门则步行。
当时有一些故旧长者常劝杨震为子孙置办产业,杨震回答说:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”[6](《杨震传》)魏晋南北朝时期徐勉进一步从遗子以物质财富和精神财富的关系,阐述了清白传家的思想,据《梁书·徐勉》记载,徐勉“虽居显位,不营产业,家无蓄积,俸禄分赡亲族之穷乏者。