《给子琳书》译文
《诫子书》
在预ห้องสมุดไป่ตู้的基础上 , 学生小组 合作 , 借助课下注释，工具书自 主译读课文，了解文章内容， 圈画疑难问题。
有才德的人
品行、操守
来，用来
夫 君子 之 行,静以修身,俭以养德。非淡泊
句首发语词,无实在的意义。 远大的目标 无法 明确,坚定 增长 振奋 轻薄 修养 达到
无以 明志,非宁静无以致 远。夫学须静也，才须 学也。非学无以广才，非志无以成学。淫 慢 则
放声朗读，找出文中你最喜欢文章的警句。
谈谈你的理解和受到的启发，由此你联想 到了哪些名人名言？一起分享吧！
淡泊： 心闲天地本来宽。（陆游） 苟利国家，不求富贵（《礼记》）； 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）； 水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易）; 立志： 志当存高远（诸葛亮） 穷且益坚，不坠青云之志（王勃）； 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）； 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；（杜甫）古之成 大事者不惟有超世之材,亦有坚忍不拔之志（苏轼） 惜时： 志士惜日短，愁人知夜长（傅玄）； 浪费时间是一桩大罪过。（卢梭）； 时间有三种步伐，未来的时间踟蹰接近，现在的时间似矢 飞去，过去的时间永远静止。（席勒）
A、论点句：静以修身，俭以养德。 B、治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学/ 无以广才，非志/无以成学（正）。 C、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能 治性（反）。 D、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不 接世，悲守穷庐，将复何及！ 2018/10/10 该资料由西风瘦马友情提供
积累名言
（作业本P73）
与子琳书 告琳，顷来闻汝与诸友生讲肄《书传》，滋滋昼夜， 衎衎不怠，善矣！人之讲道，惟问其志，取必以渐，勤则 得多。山溜至柔，石为之穿；蝎虫至弱，木为之弊。夫溜 非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体， 岂非积渐之致乎？训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃 足佳。”故学者所以饰百行也。
《与子琳书》译文及其他
《与子琳书》译文及其他【原文】告琳，顷来闻汝与诸友生讲肄书传，滋滋昼夜，衎衎不怠，善矣！人之讲道，惟问其志，取必以渐，勤则得多。
山溜至柔，石为之穿；蝎虫至弱，木为之弊。
夫溜非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非积渐之致乎？训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃足佳。
”故学者所以饰百行也。
侍中子国，明达渊博，雅学绝伦，言不及利，行不欺名，动遵礼法，少小长操。
故虽与群臣并参侍，见待崇礼不供亵事，独得掌御唾壶，朝廷之士，莫不荣之。
此汝亲所见。
《诗》不云乎？“毋念尔祖，聿修厥德。
”又曰：“操斧伐柯，其则不远。
”远则尼父，近则子国，於以立身，其庶矣乎。
【背景】孔臧十分重视对子女的教育，其子孔琳在其指导下，博学而多闻，此家书用生动的比喻，阐明读书贵在有恒，言简意赅，精辟具理，读来亲切而有说服力，在古人的家书中，独树一帜。
当他得知儿子孔琳与同学一道讲习书传，异常勤苦时，便撰写家书表示赞赏，并予勉励。
【译文】近来，我听说你与几位年轻朋友一起研习经传，一天到晚孜孜不倦，乐无懈怠，这确实很好，我很高兴。
一个人研究学问，最重要的是看他有没有坚强的意志。
而要获得知识学问，必须靠不断地积累，才可能有更多的收获。
这就像山间的流水，是再软不过的了；但水滴石穿，坚硬的石头却能被它凿穿。
再比如小小的蝎虫，那是再弱小不过的虫子了，可坚硬的木头却能被它咬坏。
流水本不是凿石头的铁凿，蝎虫也不是钻木头的钻子。
但是，它们都能凭借微小的形体、脆弱的力量，征服坚硬的东西。
这难道不是由于不断地下功夫，逐渐积累才实现的吗？古人说：“仅仅学而知之，还不算最好，而脚踏实地地去亲自实践，身体力行，才够得上最好！”所以，这正是学者爱好各种实践的原因啊！在朝中皇帝身边为官的孔安国，是我们孔家的人。
他明白事理，学问渊博，情趣高雅，没有人能比得了他。
他重义轻利，从不追逐财利；他光明磊落，做事从不欺世盗名。
一举一动都符合礼仪和法度，从小到长大成人，他的操行依然如故。
部编版七年级上册16《诫子书》
夫学须静也，才须学也，非学无以广才， 非志无以成学。
广才：增长才干。广,增长。 成：成就。
译文：学习必须静心专一,而才干来自于学习,不学习 就无法增长才干,不立志就无法成就学业。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
遂：最终、终于。 枯落：比喻人年老志衰,没有用处。
接世：对社会有贡献。
穷庐：穷困潦倒之人所住的陋室。
复：又。
何及：怎么来得及。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世， 悲守穷庐，将复何及！
译文：年纪随同时光而疾速逝去,意志随同岁月而消失, 最终凋落衰残,大多对社会没有任何贡献,只能悲哀地 守着那穷困的陋室,（那时再悔恨）又怎么来得及！
乃:才。
足:值得。 佳:赞赏。
故:所以。
所以:……的原因。
积渐:逐渐形成。
饰:修饰。
行:实践。
告琳,近来我听说你与几位年轻朋友一起讲论学习《书传》,一天 到晚勤勤恳恳孜孜不倦,刻苦努力毫无懈怠,这确实很好,我很高兴。一 个人研究学问,最重要的是看他有没有坚强的意志,而要获得知识学问, 必须靠不断地积累,才可能有更多的收获。这就像山间的细流,是再软 不过的了;但水滴石穿,坚硬的石头却能被它凿穿。再比如小小的蝎虫, 那是再弱小不过的虫子了,可坚硬的木头却能被它咬坏。流水本不是 凿石头的铁凿,蝎虫也不是钻木头的钻子。但是它们都能凭借微小的 形体、脆弱的力量,征服坚硬的东西。这难道不是由于不断地下功夫, 逐渐积累才实现的吗？古训说:“仅仅学而知之,还不值得推崇,脚踏实 地地去实践才值得赞赏。”所以这正是学者爱好各种实践的原因啊!
重点解读
1.诸葛亮写这封信的用意是什么？ 主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性,以 此培养自己的品德。要从淡泊宁静中 下工夫,最忌怠惰险躁。
《给子琳书》译文
有一个土财主，家里很有钱，但是他家世代都不识字。
这个财主觉得这样不好，有一年，聘请一个楚国的老师给自己的儿子上课，教文化。
这个老师于是就开始教财主的小儿子拿笔描红。
在纸上写了一划，教他说：这个字念“一”；在纸上写了两划，教他说：这个字念“二”；在纸上写了三划，教他说：这个字念“三”。
地主家的儿子于是就感到很高兴，原来写字这么简单！扔下笔，就去找他爸爸，说：“我学会写字了！我学会写字了！可以不用先生教了，我自己已经全都学会了！可以让先生回家了！”这个地主很高兴，就听了儿子的话。
给了那个楚国先生一些钱，让他回去了。
不久以后，地主准备找他的亲家朋友，一个姓万的人吃点喝点，让他的儿子早上起床写个请贴，写了很长时间也没写好。
这个财主就去看个究竟，问怎么回事？于是他儿子就抱怨说：“天下有那么多的姓氏，姓什么不好？非要姓万！我从早上起床就开始写，写到现在，才写完五百划！！。
16 诫子书(同步练习)统编版(2024)语文七年级上册
16诫子书课后知能演练基础巩固1.下列选项中朗读停顿划分有误的一项是()A.非学/无以广才B.非淡泊/无以明志C.才须/学也D.险躁/则不能治性2.根据提示填空。
(1)《诫子书》中的“,”,强调安贫乐道、内心澄澈方能实现自己的远大抱负。
(2)对那些心气浮躁、生活铺张浪费的人,我们可以用《诫子书》中的“,”来劝勉他们。
(3)诸葛亮的《诫子书》中写珍惜时间的句子是“,意与日去”。
3.下列句子中的加点词语不构成反义词的一项是()A.静．以修身,俭．以养德B.失败．．之母．．乃成功C.学习如逆水行舟,不进．则退．D.勿以恶．小而为之,勿以善．小而不为课内品读阅读下面的文言文,完成4~6题。
夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!4.下列选项中对加点词的解释不正确的一项是()A.非淡泊无以明志．．明志:明确志向。
B.淫慢则不能励精．．励精:振奋精神。
C.年与时驰．驰:疾行,指迅速逝去。
D.意与日去．。
去:距离。
5.用现代汉语翻译下列句子。
(1)夫君子之行,静以修身,俭以养德。
(2)多不接世,悲守穷庐,将复何及!6.作者写这封家书的用意是什么?类文阅读阅读下面的文言文,完成7~9题。
【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!(选自诸葛亮《诫子书》) 【乙】人之进道,唯问其志。
取必以渐,勤则得多。
山溜①至柔,石为之穿;蝎虫至弱,木为之弊②。
夫溜非石之凿,蝎非木之凿,然而能以微脆之形,陷坚刚之体,岂非积渐之致乎?训曰“徒学知之未可多,履而行之乃足佳”,故学者,所以饰百行③也。
(选自孔鲋《孔丛子·与子琳书》) 注①溜:指山崖上流下的水。
河南省郑州市高新区2023-2024学年七年级上学期期末语文试题(含答案)
2023—2024学年上期学情监测七年级语文注意：本试卷分试题卷和答题卡两部分。
考试时间100分钟，满分100分。
考生应首先阅读试题卷及答题卡上的相关信息，然后在答题卡上作答，在试题卷上作答无效。
交卷时只交答题卡。
一、积累·运用（共24分）为丰富社区居民文化生活，“阳光社区”拟建设社区图书馆，请你作为志愿者参与。
任务一：制作宣传海报1．社区准备在图书馆前张贴海报，号召居民前往图书馆读书，请你协助完成。
（共6分）（1）海报中有两个字，弟弟读不准，请你帮他注音。
（2分）狭隘无垠（2）文段两个横线处应分别选用哪个字？请工整书写。
（2分）①____________ ②____________ （3）海报中还缺少哪些信息？请你提出补充意见。
（2分） ____________任务二：完善资料库首页2．图书馆准备写一段话放在古典文学数字资源库首页，请你在横线处补写合适的古诗文名句。
（8分）优秀古典文学作品中蕴含着丰富的人生意蕴。
“____________，____________”（《论语十二章》），提醒我们学习要和思考相结合；“____________，____________”（《次北固山下》），启示我们事物新陈代谢是自然规律；“____________，____________”（《秋词》），告诉我们明丽的秋景也蕴含着豪迈的诗情；“____________，____________”（《潼关》）鼓励我们要敢于冲决罗网，勇往直前。
任务三：张贴公益广告3．请你为阅览室拟写一则公益广告，提醒大家文明阅读。
（2分）________________________任务四：设计借阅卡4．图书馆准备设计借阅卡，需要从下面两张图片中选择一张作为封面，你会推荐哪一张？请结合画面内容简述理由。
（4分）图1 图2___________任务五：招募志愿者5．少儿阅览室准备招募志愿者，小文向社区郑老师写了一封报名邮件，请你根据下面的招募要求和邮件内容，代郑老师给小文写一段回复，告诉他结果并说明理由。
[中考语文]课外文言试译训练（含试译参考）（二）高小祥选编
课外文言试译训练（二）班级姓名《读书止观录》【1】匡衡好学，邑有富民，其家多书。
衡与之佣作，而不取直①，曰：“愿借主人书读之。
”读书者当观是。
【注释】①取直：领取报酬。
直，即值。
【2】王充著《论衡》，中土①未有传者。
蔡中郎②至江东得之，叹为高文。
恒秘玩，以为谈助。
及还北，诸公觉其谈更远，检求帐中，果得《论衡》一部。
其后，王朗为会稽太守，又得其书，时人称其才进。
或曰：“不见异人，当得异书。
”问之，果得《论衡》之益。
抱朴子③曰：“时人在蔡邕帐中，搜得《论衡》，捉数卷持去。
邕丁宁④之曰：‘唯我与尔共之，勿广也。
’”吴生曰：戒人勿广，邕见亦自不广。
然吾辈读书，亦必有得力书如《论衡》，虚心如蔡中郎，而后可历观古昔。
柳子厚得退之文，必以薇露浣指而后读。
欧阳公见苏文曰：“老夫当让此人放出一头地。
”又谓其子曰：“尔记三十年后，无称我文者。
”东坡于人一句之善，即极口称美不置，而于黄、秦、张、晁⑤，又时时自谓不及。
近世如苏州徐武功，有向索文者，辄曰：“子欲为不朽计，当寻秀才吴宽。
”王晋溪于阳明未谋面也，以其小像悬之中堂，焚香对坐，右手抱孙，左手执其奏疏，读至关捩，即击节欢呼曰：“生儿当如此辈奇男子！”唐荆川闻人一言一行之善，必亲为记录。
王凤洲于后生辈诗文一句好者，亦赞赏不已，而于李于麟终身推毂⑥无闲言。
前辈谦虚服善如此，此政其识见大分明处，即其学问长进处也。
不然，饮⑦之器，不再注焉则溢。
毋论人有善而不知，即知焉而奖藉之也，得乎？读书者当观此。
【注释】①中土：中原，即河南一带。
②蔡中郎：蔡邕，官中郎将，故称。
③抱朴子：葛洪之自号，并有书名《抱朴子》。
④丁宁：叮咛，嘱咐。
⑤黄秦张晁：人称苏门四学士。
⑥推毂：推车，比喻推荐人才，助人成事。
⑦饮：用手捧水而饮，饮之，喻其器之小。
【3】陶弘景读书万卷，一事不知，深以为耻。
吴生曰：贞白饵芝餐术①，抗志云霞②，学士之习，宜所不屑为，而不废博洽如此，所谓“天下无不识字之神仙”也。
读书者当观此。
《孔丛子》中孔臧四赋二书的真伪考辨
２０ ０９年 １ ２月
Ｄｅ ． Ｏ ９ ｃ２ ｏ
・
历史研 究 ・
《 孔丛 子 》 孔臧 四赋 二书 的真 伪 考 辨 中
陈 以凤
（ 山东大学历史文化 学院 山东济南 ２ ００ ） ５ １０
摘
要： 孔丛子》 今《 中所存题 名为孔臧的四赋 二书， 其作者 和写作 时间历 来多为 学者们 所质疑 。通过 考察辨
之 问认为此 观 点有 待商 榷 ， 作 进 一 步 的探 讨 和考 需 辨 。本 文 即在前人 研 究 成 果 的基 础 之 上 ， 将探 考 所 得公诸 同好 。论 有不 当之处 ， 敬请 方家 指正 。 四赋 现 存于 《 孔丛 子》 书 中 ， 一 而此 书经宋 以来 洪迈 、 熹 、 似 孙 、 朱 高 陈振 孙 、 濂 、 际恒 、 库 馆 宋 姚 四
析 四赋二 书的 文本 内容和学者提 出的“ 伪据” 其为东晋 时孔 家后人所作之说不能成立 ， ， 当确为 西汉孔臧所作 。
关键词 ： 臧 ； 孔 四赋 ； 书 ； 伪 二 真 中图 分 类 号 ：２ １０ Ｋ ３ ．４ 文 献 标 志 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ ２— ５ ５ ２０ ） ６— ０ ８— ４ １７ ８ ０ （ ０ ９ ０ ０４ ０
ｂ ｎ ａ ｇ ｉ ｎ Ｄｙ ａ ｔ ． ｙ Ｋｏ ｇ Ｚ ｎ ｎ Ｘｉ Ｈａ ｎ ｓ ｙ
Ｋ ｅ ｙ ｗｏｒ ｄｓ： ｎ ｎ ｆ ｕ ｏ ｍｓ；ｗｏ ｌｔｅ ； ｕ ｈ ｎ ｉｉ Ｋｏ ｇ Ｚａ ｇ；ｏ ｒｐ ｅ ｔ ｅ ｔｒ ａ ｔ ｅ ｔｃｔ ｓ ｙ
孔 臧及其 作 品 ， 现存 史 书记 载寥 寥 ， 唯今本 《 孔
别不在 集 ， 似其 幼 时之 作也 ， 又为 书 与 从 弟及 戒 子 。
写给自己孩子的诫子书
写给自己孩子的诫子书
亲爱的孩子，
我想写给你这封信，告诉你一些我在这个世界上学到的重要经验和教训。
首先，我希望你知道，你是一个独特而宝贵的存在。
你有自己的天赋和特殊的能力，别人不如你。
你不需要把自己和别人比较，因为每个人都不同，你只需要尽力发挥自己的优势，成为最好的自己。
其次，记住要始终诚实和正直。
做事实事求是，不要说谎话或引诱别人撒谎。
不管你做什么，都要保持良心，不要伤害他人或自己的尊严。
第三，要对别人关心和尊重。
这意味着不只是对那些和你合得来的人，也要对那些和你不同的人保持尊重和善意。
无论志趣、文化、种族或宗教信仰都并不取决于他们的价值，他们都是有价值的。
第四，不要害怕挑战。
别让自己局限于安逸区，不要因为困难而放弃或退缩。
在面对问题和困难时，试着去解决它、改善它。
失败是成功的阶梯，在你所追求的任何事情中，有可能会出现偏差和难难关卡。
第五，要爱自己和自己的身体。
保持健康的生活方式，包括吃健康的饮食、多锻炼、保持良好的睡眠习惯。
学会如何集中注
意力和减轻压力，这可以帮助你保持心理健康。
最后，记住，我爱你。
无论发生什么都不会改变我的爱。
希望我的诫子书能帮助你成为一个幸福、自信和有爱心的人。
爱你的妈妈（爸爸）。
家训宝典之七：孔臧家训《与子琳书》
家训宝典之七：孔臧家训《与子琳书》孔臧，孔子的第10世孙。
孔臧的父亲是跟随汉高祖刘邦在芒砀山起义的西汉开国功臣孔藂，也是西汉著名经学家孔安国的从兄。
汉武帝的时候，孔臧被拜为太常卿。
孔臧家训《与子琳书》原文：顷来闻汝与诸友生讲肆学传，滋滋昼夜，衎衎不怠，善矣！人之进道，惟问其志。
取必以渐，勤则得多。
山溜至柔，石为之穿。
蝎虫至弱，木为之弊。
夫溜非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚钢之体，岂非积渐夫溜之致乎？训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃足佳。
”故学者所以饰百行也。
（摘自《孔丛子》）古人读书学习，既是经世济用的需要，也是传承家学、安身立命、维系家族和修养自身品行和素质的必由之路。
相对于现代人功利化的学习目的，古人更重视读书学习对于自身成长和对家庭、社会发展以及国家建设所起的实际作用。
在孔臧那个年代，读书的目的也还没有后来所谓“黄金屋”、“颜如玉”那么的功利化。
孔臧给儿子孔琳的这篇家训，首先强调的是立志的重要性，其次论述了学习要循序渐进的不断积累。
这个观点在很多古人关于学习方法的论述中都可以看到，比如《荀子》的《劝学》篇开篇就说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”最后，孔臧强调了要学以致用，全面发展，而不能死读书、读死书，也和后世“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行”的认识相一致。
与现在的学校和家庭教育，过分强调知识性的学习和功利化的学习目标相比，其观点值得家长们认真思考。
译文：近来听说你和几位学友讨论学习，昼夜勤奋用功，开心融洽不懈怠，很好啊！人的成长进步，关键看他的心志。
循序渐进才能有所收获，勤恳努力才会受益良多。
山间的水滴很柔弱，却能穿透石头。
木头里的蠹虫很弱小，却可以破坏大木。
水滴不是凿石头的凿子，蠹虫不是钻木的钻子，但是却能以自己微弱的形体，胜过坚硬的木石，不就是逐渐累积微小的力量导致的吗？古人说：“只知道学习来掌握知识并不值得多誉，学以致用才值得表扬。
”所以，学习的人要全面的发展自己。
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《给子琳书》
原文：
告琳，顷来闻汝与诸友生讲肄《书传》，滋滋昼夜，衎衎不怠，善矣!人之讲道，惟问其志，取必以渐，勤则得多。
山溜至柔，石为之穿;蝎虫至弱，木为之弊。
夫溜非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非积渐之致乎?训曰:"徒学知之未可多，履而行之乃足佳。
"故学者所以饰(《文选》颜延之《秋胡诗》注作"饬"。
)百行也。
侍中子国，明达渊博，雅学绝伦，言不及利，行不欺名，动遵礼法，少小长操。
故虽与群臣并参侍，见待崇礼，不供亵事，独得掌御唾壶，朝廷之士，莫不荣之。
此汝亲所见。
《诗》不云乎?"毋念尔祖，聿修厥德。
"又曰:"操斧伐柯，其则不远。
"远则尼父，近则子国，於以立身，其庶矣乎。
(《孔丛子·连丛》上，又见《艺文类聚》五十五。
告诉你，琳。
近来听说你与几位年轻读书人讲习《书传》，一天到晚孜孜不倦，乐无懈怠，好呀。
教人学问，先要问问他的志向。
获取知识，必须循序渐进，慢慢积累，勤勉才可能获得更多知识。
山涧的流水，再柔弱不过了，但石头却被它穿透；蝎虫也是非常脆弱的，但树木却被它咬断。
流水不是钻石的凿子，血虫也不是钻木的钻头，然而却能凭借微小脆弱的身体，钻穿坚硬的物体，难道不是逐渐积累的结果吗？古训说：“门徒学习知识不可贪多，践行才值得称赞。
”所以研究学问的人慎重研究百业。
侍中孔安国明经达理，学识渊博，雅正的学问无与伦比，口不言利，行不改名，举止遵守礼法，少小时就有大志。
所以虽然与各位大臣一同参见侍奉（皇帝），以崇高的礼仪相待，不参与亵渎之事。
独自掌管御前，但朝中之士，没有不赞誉他的。
这是你亲眼所见的。
《诗》不是说过吗？“不要（只是）思念你的祖先，要修习他们的美德。
”《诗》中又说：“持斧砍伐树枝，就近取法。
”远处看看孔，近处看看孔子国，对于立身，就可以了。