与子琳书
《诫子书》
在预ห้องสมุดไป่ตู้的基础上 , 学生小组 合作 , 借助课下注释，工具书自 主译读课文，了解文章内容， 圈画疑难问题。
有才德的人
品行、操守
来，用来
夫 君子 之 行,静以修身,俭以养德。非淡泊
句首发语词,无实在的意义。 远大的目标 无法 明确,坚定 增长 振奋 轻薄 修养 达到
无以 明志,非宁静无以致 远。夫学须静也，才须 学也。非学无以广才，非志无以成学。淫 慢 则
放声朗读，找出文中你最喜欢文章的警句。
谈谈你的理解和受到的启发，由此你联想 到了哪些名人名言？一起分享吧！
淡泊： 心闲天地本来宽。（陆游） 苟利国家，不求富贵（《礼记》）； 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）； 水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易）; 立志： 志当存高远（诸葛亮） 穷且益坚，不坠青云之志（王勃）； 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）； 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；（杜甫）古之成 大事者不惟有超世之材,亦有坚忍不拔之志（苏轼） 惜时： 志士惜日短，愁人知夜长（傅玄）； 浪费时间是一桩大罪过。（卢梭）； 时间有三种步伐，未来的时间踟蹰接近，现在的时间似矢 飞去，过去的时间永远静止。（席勒）
A、论点句：静以修身，俭以养德。 B、治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学/ 无以广才，非志/无以成学（正）。 C、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能 治性（反）。 D、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不 接世，悲守穷庐，将复何及！ 2018/10/10 该资料由西风瘦马友情提供
积累名言
（作业本P73）
与子琳书 告琳，顷来闻汝与诸友生讲肄《书传》，滋滋昼夜， 衎衎不怠，善矣！人之讲道，惟问其志，取必以渐，勤则 得多。山溜至柔，石为之穿；蝎虫至弱，木为之弊。夫溜 非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体， 岂非积渐之致乎？训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃 足佳。”故学者所以饰百行也。
《孔丛子》：一部记述孔子子孙言行的著作
《孔丛子》：一部记述孔子子孙言行的著作作者：钟岳文来源：《月读》2021年第03期如果论及记录孔子及其弟子言行的古代典籍，我想绝大多数人会先想到《论语》，也有人会在《论语》之外想到《孔子家语》。
然而，如果要问记录孔子及其子孙言语行事的作品，我想大多数人就回答不上来了。
这部书名叫《孔丛子》。
《孔丛子》相当于一部“孔家杂记”，主要记述的是孔子及其后代子孙的言语行事。
时间跨度从春秋时期到东汉中期，涉及的内容广泛而丰富，对于了解汉以前孔子家世的发展、演变以及一些著名人物的嘉言懿行、家学传授等，都有着重要的价值。
我们今天看到的《孔丛子》，由《孔丛子》《连丛子》两部分组成，共23篇。
其中《孔丛子》21篇，《连丛子》2篇。
《孔丛子》中的第11篇为《小尔雅》，是训诂字书，内容和全书不相类，是如何被编入此书的，迄今没有合理的解释。
我们先来说《孔丛子》，它主要记述的是孔子、孙孔伋、七世孙孔穿、八世孙孔谦、九世孙孔鲋的言语行事。
纵观这20篇（不包括《小尔雅》），可以视为孔氏五位先祖的言行集，从中可见，孔子以后，孔氏一族在长时间内人才辈出，保持了旺盛的思想活力，一直到司马迁著《史记》时仍然如此。
所以司马迁赞叹孔子道“孔子布衣，传十余世，学者宗之”。
这里所说的“传十余世”，既是指孔子作为一位思想家、教育家，其言行能够传十余世而不衰，为学者所敬仰;也是指孔子子孙能够恪守先祖之业，薪火相传，达十余世之久。
正是这个原因，司马迁在为孔子作传时，不仅记述了孔子一生的言行事迹，还兼及他的后世子孙，并以“世家”的规格进行记述。
从史实来看，司马迁之后，孔家也是人才辈出，比如东汉末年的孔融，就是孔子的二十代孙。
详细而言，《孔丛子》的第1至4篇即《嘉言》《论书》《记义》《刑论》，主要记述的是孔子与弟子、家人、国君、卿大夫等的言谈，题材广泛，如修身治国、《尚书》大义、日常行事应遵循的礼仪规范、德刑的关系，等等。
这部分材料，在内容和形式上与《孔子家语》《说苑》《韩诗外传》等书中所见的有关孔子言论相接近，特点是每一则的篇幅都比较长。
《与子琳书》译文及其他
《与子琳书》译文及其他【原文】告琳，顷来闻汝与诸友生讲肄书传，滋滋昼夜，衎衎不怠，善矣！人之讲道，惟问其志，取必以渐，勤则得多。
山溜至柔，石为之穿；蝎虫至弱，木为之弊。
夫溜非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非积渐之致乎？训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃足佳。
”故学者所以饰百行也。
侍中子国，明达渊博，雅学绝伦，言不及利，行不欺名，动遵礼法，少小长操。
故虽与群臣并参侍，见待崇礼不供亵事，独得掌御唾壶，朝廷之士，莫不荣之。
此汝亲所见。
《诗》不云乎？“毋念尔祖，聿修厥德。
”又曰：“操斧伐柯，其则不远。
”远则尼父，近则子国，於以立身，其庶矣乎。
【背景】孔臧十分重视对子女的教育，其子孔琳在其指导下，博学而多闻，此家书用生动的比喻，阐明读书贵在有恒，言简意赅，精辟具理，读来亲切而有说服力，在古人的家书中，独树一帜。
当他得知儿子孔琳与同学一道讲习书传，异常勤苦时，便撰写家书表示赞赏，并予勉励。
【译文】近来，我听说你与几位年轻朋友一起研习经传，一天到晚孜孜不倦，乐无懈怠，这确实很好，我很高兴。
一个人研究学问，最重要的是看他有没有坚强的意志。
而要获得知识学问，必须靠不断地积累，才可能有更多的收获。
这就像山间的流水，是再软不过的了；但水滴石穿，坚硬的石头却能被它凿穿。
再比如小小的蝎虫，那是再弱小不过的虫子了，可坚硬的木头却能被它咬坏。
流水本不是凿石头的铁凿，蝎虫也不是钻木头的钻子。
但是，它们都能凭借微小的形体、脆弱的力量，征服坚硬的东西。
这难道不是由于不断地下功夫，逐渐积累才实现的吗？古人说：“仅仅学而知之，还不算最好，而脚踏实地地去亲自实践，身体力行，才够得上最好！”所以，这正是学者爱好各种实践的原因啊！在朝中皇帝身边为官的孔安国，是我们孔家的人。
他明白事理，学问渊博，情趣高雅，没有人能比得了他。
他重义轻利，从不追逐财利；他光明磊落，做事从不欺世盗名。
一举一动都符合礼仪和法度，从小到长大成人，他的操行依然如故。
部编版七年级上册16《诫子书》
夫学须静也，才须学也，非学无以广才， 非志无以成学。
广才：增长才干。广,增长。 成：成就。
译文：学习必须静心专一,而才干来自于学习,不学习 就无法增长才干,不立志就无法成就学业。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
遂：最终、终于。 枯落：比喻人年老志衰,没有用处。
接世：对社会有贡献。
穷庐：穷困潦倒之人所住的陋室。
复：又。
何及：怎么来得及。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世， 悲守穷庐，将复何及！
译文：年纪随同时光而疾速逝去,意志随同岁月而消失, 最终凋落衰残,大多对社会没有任何贡献,只能悲哀地 守着那穷困的陋室,（那时再悔恨）又怎么来得及！
乃:才。
足:值得。 佳:赞赏。
故:所以。
所以:……的原因。
积渐:逐渐形成。
饰:修饰。
行:实践。
告琳,近来我听说你与几位年轻朋友一起讲论学习《书传》,一天 到晚勤勤恳恳孜孜不倦,刻苦努力毫无懈怠,这确实很好,我很高兴。一 个人研究学问,最重要的是看他有没有坚强的意志,而要获得知识学问, 必须靠不断地积累,才可能有更多的收获。这就像山间的细流,是再软 不过的了;但水滴石穿,坚硬的石头却能被它凿穿。再比如小小的蝎虫, 那是再弱小不过的虫子了,可坚硬的木头却能被它咬坏。流水本不是 凿石头的铁凿,蝎虫也不是钻木头的钻子。但是它们都能凭借微小的 形体、脆弱的力量,征服坚硬的东西。这难道不是由于不断地下功夫, 逐渐积累才实现的吗？古训说:“仅仅学而知之,还不值得推崇,脚踏实 地地去实践才值得赞赏。”所以这正是学者爱好各种实践的原因啊!
重点解读
1.诸葛亮写这封信的用意是什么？ 主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性,以 此培养自己的品德。要从淡泊宁静中 下工夫,最忌怠惰险躁。
我与好书交朋友演讲稿范文
我与好书交朋友演讲稿范文我与好书交朋友演讲稿怎么写？演讲是演讲者就人们普遍关注的某种有意义的事物或问题，通过口头语言面对一定场合的听众，直接发表意见的一种社会活动。
一起来看看我与好书交朋友演讲稿，欢迎查阅！与书为伴讲话稿1敬爱的老师们、亲爱的同学们：你们好!我是五年级五班的付子琳，今天我要演讲的题目是：《我爱读书》。
从小到大，我最喜欢的东西，莫过于一本书。
当我沉浸在书的海洋里时，那实在是惬意，像在大海里的鱼儿那样自在，像在无边无际的天空里一只自由自在飞翔的鸟儿那样快活，有扩展的天地，有想象的空间，有很多很多的好处……其实，人生最大的幸福不是有许许多多的金钱，也不是有几辆跑车，更不是有几栋别墅，而是有一个书柜，里面有许许多多的书。
有一柜子的书，是人生最大的幸福，也是人生最大的一笔财富。
老天很眷顾我，给了我人生中最大的一笔财富，我那小小的书柜里，已经有一百多本书了，里面放着《最好的小小说》、《史上最强笑话王》、《千百的小猪》、《四大名著》、《清宫秘史》等书籍。
每天写完作业，我都会去读书。
记得有一次我读《最好的小小说》，读得如痴如醉——当主人公杰斯快乐时，我兴高采烈，手舞足蹈;她伤心时，我泪如雨下，悲伤如焚……她的命运主宰着我的喜怒哀乐。
原来我以前总以为，烦恼的时候，去游乐园或者去电玩城，才是最好的选择，所以一本书几下子就读完了，囫囵吞枣，狼吞虎咽，草草了事，结果最终吃亏的还是自己。
可是，当《小小说》走上了我生命的轨道，介入了我的生活后，我才发现了书的美好，书的用途，书的完美!于是，我渐渐爱上了读书。
读书，让我受益匪浅：是书彻底打开了我的心扉，让我走进了知识的大门，拿到成功的钥匙。
是书，改变了我的人生!读书的好处多，作用多，更重要的是，它能带给我快乐，给予我知识，所以，我爱读书!谢谢大家，我的演讲完毕。
与书为伴讲话稿2尊敬的各位老师，亲爱的同学们：大家早上好!今天我演讲的题目是“读书的快乐”。
有言道：“书犹药也，善读之可以医愚。
《南齐书》卷五十五列传第三十六◎孝义
《南齐书》卷五十五列传第三十六◎孝义○崔怀填公孙僧远吴欣之韩系伯孙淡华宝韩灵敏封延伯吴达之王文殊朱谦之萧睿明乐颐江泌杜栖陆绛子曰："父子之道，天性也，君臣之义也。
"人之含孝禀义，天生所同，淳薄因心，非俟学至。
迟遇为用，不谢始庶之法;骄慢之性，多惭水菽之享。
夫色养尽力，行义致身，甘心垅亩，不求闻达，斯即孟氏三乐之辞，仲由负米之叹也。
通乎神明，理缘感召。
情浇世薄，方表孝慈。
故非内德者所以寄心，怀仁者所以标物矣。
埋名韫节，鲜或昭著，纪夫事行，以列于篇。
崔怀慎，清河东武城人也。
父邪利，鲁郡太守，宋元嘉中没虏。
怀慎与妻房氏笃爱，闻父陷没，即日遣妻，布衣蔬食，如居丧礼。
邪利后仕虏中书，戒怀慎不许如此，怀慎得书更号泣。
怀填从叔模为荥阳太守，亦同没虏，模子虽居处改节，而不废婚宦。
大明中，怀慎宗人冀州刺史元孙北使，虏问之曰："崔邪利、模并力屈归命，二家子侄，出处不同，义将安在?"元孙曰："王尊驱骥，王阳回车，欲令忠孝并弘，臣子两节。
"泰始初，淮北陷没，界上流奔者多有去就，怀慎因此入北。
至桑乾，邪利时已卒，怀慎绝而后苏。
载丧还青州，徒跣冰雪，土气寒酷，而手足不伤，时人以为孝感。
丧毕，以弟在南，建元初又逃归，而弟亦已亡。
怀慎孤贫独立，宗党哀之，日敛给其升米。
永明中卒。
公孙僧远，会稽剡人也。
治父丧至孝，事母及伯父甚谨。
年谷饥贵，僧远省餐减食以供母及伯。
弟亡，无以葬，身贩贴与邻里，供敛送之费。
躬负土，手种松柏。
兄姊未婚嫁，乃自卖为之成礼。
名闻郡县。
太祖即位，遣兼散骑常侍虞炎等十二部使行天下，建元三年，表列僧远等二十三人，诏并表门闾，蠲租税。
吴欣之，晋陵利城人也。
宋元嘉末，弟尉之为武进县戍，随王诞起义，太初遣军主华钦讨之，吏民皆散，尉之独留，见执将死。
欣之诣钦乞代弟命，辞泪哀切，兄弟皆见原。
建元三年，有诏蠲表。
永明初，广陵民章起之二息犯罪争死，太守刘悛表以闻。
韩系伯，襄阳人也。
16 诫子书(同步练习)统编版(2024)语文七年级上册
16诫子书课后知能演练基础巩固1.下列选项中朗读停顿划分有误的一项是()A.非学/无以广才B.非淡泊/无以明志C.才须/学也D.险躁/则不能治性2.根据提示填空。
(1)《诫子书》中的“,”,强调安贫乐道、内心澄澈方能实现自己的远大抱负。
(2)对那些心气浮躁、生活铺张浪费的人,我们可以用《诫子书》中的“,”来劝勉他们。
(3)诸葛亮的《诫子书》中写珍惜时间的句子是“,意与日去”。
3.下列句子中的加点词语不构成反义词的一项是()A.静．以修身,俭．以养德B.失败．．之母．．乃成功C.学习如逆水行舟,不进．则退．D.勿以恶．小而为之,勿以善．小而不为课内品读阅读下面的文言文,完成4~6题。
夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!4.下列选项中对加点词的解释不正确的一项是()A.非淡泊无以明志．．明志:明确志向。
B.淫慢则不能励精．．励精:振奋精神。
C.年与时驰．驰:疾行,指迅速逝去。
D.意与日去．。
去:距离。
5.用现代汉语翻译下列句子。
(1)夫君子之行,静以修身,俭以养德。
(2)多不接世,悲守穷庐,将复何及!6.作者写这封家书的用意是什么?类文阅读阅读下面的文言文,完成7~9题。
【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!(选自诸葛亮《诫子书》) 【乙】人之进道,唯问其志。
取必以渐,勤则得多。
山溜①至柔,石为之穿;蝎虫至弱,木为之弊②。
夫溜非石之凿,蝎非木之凿,然而能以微脆之形,陷坚刚之体,岂非积渐之致乎?训曰“徒学知之未可多,履而行之乃足佳”,故学者,所以饰百行③也。
(选自孔鲋《孔丛子·与子琳书》) 注①溜:指山崖上流下的水。
读书止观录
读书止观录读书止观录（明）吴应箕辑●卷一子墨子南游使卫关中，载书甚多，弦唐子见而怪之。
墨子曰：“昔周公旦朝读书百篇，夕见七十士，故周公旦佐相天下，其修至于今。
翟上无君上之事，下无耕农之难，吾安敢废是？”读书者当观是。
宁越，中牟人。
苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为可以免此？”友曰：“莫如学也。
学，三十岁则可以达矣。
”越曰：“请以十五岁。
人将休，我不敢休；人将卧，我不敢卧。
”学十五岁而为周威王之师。
”读书者当观此。
梁邱据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣。
”晏子曰：“婴闻之：‘为者常成，行者常至。
’婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休而已。
”吴生曰：“所谓不在三更早，五更迟；只怕一日暴，十日寒。
读书者当观此。
扬子云工赋，王君大习兵，桓谭欲从二子学。
子云曰：“能读千赋则善赋。
”君大曰：“能观千剑则晓剑。
”谚曰：“习伏众神”，“巧者不过习者之门”。
读书者当观此。
邴原少孤。
数岁时，过书舍而泣。
师曰：“童子何泣”？原曰：“凡得学者，有亲也，一则愿其不孤，一则羡其得学。
中心伤感，故泣耳。
”师恻然，曰：“苟欲学，不须资也。
”于是就业。
长则博物洽闻，金玉其行。
读书者当观此。
朱穆耽学，锐意讲诵，或时不自知亡失衣冠，颠坠坑岸。
其父以为专愚，几不知马之几足。
高凤，字文通，家以农亩为业。
妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。
时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦，妻还怪问，乃省。
读书省当观此。
李永和杜门却扫，绝迹下帷，弃产营书，手自删削。
每叹曰：“丈夫拥有书万卷，何假南面百城？”吴生曰：弃产营书，是我辈常事。
余尝语朋友中一二有力者，谓君辈自不须弃产，但于他所用者，损彼就此足矣。
若余欲营书，虽欲不弃产，得乎？故余尝于小斋自述云：“产为丛书荡，堂非宝绘名”，盖实语也。
又记余甲寅岁从市中见旧籍数副，尔时囊无一文，因从贾人赊回，后于里人处贷数金偿其价。
一父老见而骇曰：“书何为哉？又去绝上好水田一亩矣。
”至今思之一笑。
读书者当观此。
魏武帝曰：“老而好学，唯余与袁伯业。
河南省郑州市高新区2023-2024学年七年级上学期期末语文试题(含答案)
2023—2024学年上期学情监测七年级语文注意：本试卷分试题卷和答题卡两部分。
考试时间100分钟，满分100分。
考生应首先阅读试题卷及答题卡上的相关信息，然后在答题卡上作答，在试题卷上作答无效。
交卷时只交答题卡。
一、积累·运用（共24分）为丰富社区居民文化生活，“阳光社区”拟建设社区图书馆，请你作为志愿者参与。
任务一：制作宣传海报1．社区准备在图书馆前张贴海报，号召居民前往图书馆读书，请你协助完成。
（共6分）（1）海报中有两个字，弟弟读不准，请你帮他注音。
（2分）狭隘无垠（2）文段两个横线处应分别选用哪个字？请工整书写。
（2分）①____________ ②____________ （3）海报中还缺少哪些信息？请你提出补充意见。
（2分） ____________任务二：完善资料库首页2．图书馆准备写一段话放在古典文学数字资源库首页，请你在横线处补写合适的古诗文名句。
（8分）优秀古典文学作品中蕴含着丰富的人生意蕴。
“____________，____________”（《论语十二章》），提醒我们学习要和思考相结合；“____________，____________”（《次北固山下》），启示我们事物新陈代谢是自然规律；“____________，____________”（《秋词》），告诉我们明丽的秋景也蕴含着豪迈的诗情；“____________，____________”（《潼关》）鼓励我们要敢于冲决罗网，勇往直前。
任务三：张贴公益广告3．请你为阅览室拟写一则公益广告，提醒大家文明阅读。
（2分）________________________任务四：设计借阅卡4．图书馆准备设计借阅卡，需要从下面两张图片中选择一张作为封面，你会推荐哪一张？请结合画面内容简述理由。
（4分）图1 图2___________任务五：招募志愿者5．少儿阅览室准备招募志愿者，小文向社区郑老师写了一封报名邮件，请你根据下面的招募要求和邮件内容，代郑老师给小文写一段回复，告诉他结果并说明理由。
16 诫子书 课件(共20张PPT)
能认出这幅书法作品写的是什么吗？它出自哪篇文章？
诫子书
三国·诸葛亮
Байду номын сангаас近作者
诸葛亮（181—234），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东 沂南）人，三国时期蜀国著名的政治家、军事家。
早年隐居南阳隆中，后辅佐刘备联孙抗曹，建立蜀汉，拜为 丞相，逝后谥“忠武侯”。诸葛亮雄韬伟略，多谋善断，备受后 世尊崇；民间推其为智慧化身，以“智圣”誉之，发明了木牛流 马、孔明灯、诸葛连驽等。
研读探究
静是修身之本
静
静是立志之根
静是治学之基
静是去躁之药
静是孔明活法，是诸葛亮对其人生最精辟的总结。
研读探究
作者告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？这几个条件之间有什么关系？
精研提高
1.为何“淡泊”才能“明志”？如何理解“淡泊”一词的含义？
只有不慕名利，不受外界诱惑的干扰，知道自己的本分、职责是什么， 才能坚定自己的志向。否则，内心纷纷扰扰，今天想这样，明天想那样， 志向就立不起来。 2.“俭”为何能“养德”？养何德？仅仅是培养节俭惜物的美德吗？
志,非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也。非学/无以广才，非志
/无以成学。淫（yín）慢/则不能励精，险躁/则不能治性。年/与时驰，意
/与日去，遂（suì） /成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！
自读课文
（1）自由练习朗读，读得顺畅。 （2）小组互读，揣摩语气，读出韵味。
用担忧的语气读，要读出不能陪伴孩子成长的无奈。 用劝诫的语气读，语气语调要表现父亲的冷静与智慧。 用期望的语气读，语气要热切，热切中有期盼，期盼中有警示。
静
险躁则不能治性
“俭”强调以物质生活的低要求来实现摒除杂念、宁静专一的精神状态。 是对“静”的补充。
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【注释】
18、百行：各种品行 19、侍中子国：即侍中孔安国。侍中：官职名， 秦始置，两汉沿置，为正规官职外的加官之一。 因侍从皇帝左右，出入宫廷，与闻朝政，逐渐变 为亲信贵重之职。晋以后，曾相当于宰相。隋因 避讳改称纳言，又称侍内。唐复称，为门下省长 官，乃宰相之职。北宋犹存其名，南宋废。子国： 即孔安国。孔安国（前156？—前74）：字子国， 孔子10世孙。 20、明达：对事理有明确透彻的认识；通达。 21、渊博：精深广博。 22、雅学：正道之学。指儒家经典之学。 23、绝伦：绝群。同类中无可比拟者；独一无二 的；没有可以相比的；无与伦比。
【注释】
24、言不及利：口不言利。指不贪利忘义。
25、行不欺名：行为不欺世盗名。
26、动遵礼法：举止完全遵守礼法。 27、少小长操：自幼及长都能固守节操。操：操 行；节操。 28、见待：指待人。见：偏指副词，表示动作行 为偏指一方，相当于人称代词。 29、崇礼：尊崇礼仪。 30、不供：指不做。 31、亵事：轻慢之事；亲近而不庄重之事。 32、掌御唾壶：执掌皇帝唾壶一类的事。这里指 做皇帝的贴身侍从，深得皇帝宠信。唾壶：旧时 一种小口巨腹的吐痰器皿。
【注释】
4、《书传》：（1）著作；典籍。《史记· 廉颇
蔺相如列传》：“括徒能读其父书传，不知合变 也。”（2）有关《尚书》经义的传述解释。如 明刘三吾等撰有《书传会选》、胡广等撰有《书 传大全》。（3）谓以文字书札传述；传递书信。 《史记· 范雎蔡泽列传》：“王稽遂与范雎入咸 阳。已报使，因言曰：‘魏有张禄先生，天下辩 士也。曰“秦王之国危于累卵，得臣则安，然不 可以书传也。”臣故载来。’” 这里是（2） 义。 5、滋滋：勤勉貌。《孔丛子· 连丛子上》：“顷 来闻汝与诸友生，讲肄书传，滋滋昼夜，衎衎不 怠。” 6、衎衎（kàn）：（1）和乐貌。《易· 渐》： “鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。” （2）刚直从容
【注释】
33、荣：引为荣耀。 34、聿修：也作“聿脩”。 35、厥：其，自己的。 36、操斧伐柯：执斧砍伐斧柄。喻可就近取 法。 37、其则不远：那学习的榜样不远。则：名词， 表率；榜样。 38、尼父：亦称“尼甫”。对孔子的尊称。孔子 字仲尼，故称。 39、于以：犹言于何。用什么。 40、立身：处世为人。 41、其庶矣乎：这就差不多了吧。其：语气副词， 加强感叹语气。庶：副词，差不多；差不远。
侍中孔安国，（他）通达事理，学问精深广博，
儒家经典之学无与伦比。他不贪利忘义，行为 不欺世盗名，举止完全遵守礼法，自幼及长都 能固守节操。所以他虽然与各位大臣一起侍奉 皇帝，（但是他）做事待人（都）尊崇礼仪， 做事从不轻慢，所以唯独他深得皇帝宠信，满 朝文武，莫不引为荣耀。这是你亲眼所见。 《诗经· 大雅· 文王》上不是说“不要只想着你 祖辈的荣耀，要努力记述修治自己的德行”吗？ 《诗经· 豳风· 伐柯》上又说：“可以就近取法， 那学习的榜样不远。”（在我们孔氏家族）， 远一点儿的榜样是孔子，近一点儿的榜样是孔 安国，以他们为榜样来立身成人，这就差不多 了吧。
【注释】
7、不怠：不懈怠；不放松。 8、讲道：指儒家或宗教家讲习经典著作的内容、 意义。 9、山溜：亦“山霤”。山间向下倾注的细小水 流。 10、蝎虫：木中蛀虫。 11、岂非：反诘用词，难道不是。 12、积渐：逐渐形成。 13、多：动词，推重；赞美。 14、履而行：即履行。实行；执行。 15、佳：形容词作动词，赞赏；嘉奖。 16、所以：表示凭借的固定结构，用来……的方 法（途径等）。
【译文】
告诉你，近来（我）听说你与几位朋友（一起）
讲论研习经传，一天到晚孜孜不倦，乐无懈怠， （这确实）很好！一个人讲论学习经典，只看 他的心志，收获一定来自循序渐进的积累，勤 奋收获才会多。这就像山间的细流，是最柔软 的，（但坚硬的）石头（却）被它穿透；再比 如木中的蠹虫，是最弱小的，（可坚硬的）木 头（却）被它咬坏。那山间的细流本不是凿石 头的凿子，木中的蠹虫也不是钻木头的钻子。 但是（它们都）能凭借微小脆弱的形体，攻陷 坚硬的物体，（这）难道不是不断积累才逐渐 形成的吗？古人说：“仅仅学而知之，还不值 得赞赏，脚踏实地地去实践才值得赞赏！”所 以求学（做学问）是（人们）用来整饬各种品 行的途径啊。
与子琳书
孔臧
【原文】
告琳，顷来闻汝与诸友生讲肄《书传》，滋滋
昼夜，衎衎不怠，善矣！人之讲道，惟问其志， 取必以渐，勤则得多。山溜至柔Байду номын сангаас石为之穿； 蝎虫至弱，木为之弊。夫溜非石之凿，蝎非木 之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非 积渐之致乎？训曰：“徒学知之未可多，履而 行之乃足佳。”故学者所以饰（《文选》颜延 之《秋胡诗》注作“饬”。）百行也。侍中子 国，明达渊博，雅学绝伦，言不及利，行不欺 名，动遵礼法，少小长操。故虽与群臣并参侍， 见待崇礼不供亵事，独得掌御唾壶，朝廷之士， 莫不荣之。此汝亲所见。《诗》不云乎“毋念 尔祖，聿修厥德”？又曰：“操斧伐柯，其则 不远。”远则尼父，近则子国，于以立身，其 庶矣乎。（《孔丛子· 连丛》上，又见《艺文类 聚》五十五。）
【注释】
1、本文是孔臧写给儿子孔琳的一封家信。孔臧
（前201？—前123？），孔子10世孙，西汉著 名古文学家孔安国的堂兄，武帝时官至太常卿， 在官数年卒。孔臧著书10篇，今不存；又有赋 20篇，亦不传。 2、友生：（1）朋友。《诗· 小雅· 常棣》：“虽 有兄弟，不如友生。” （2）师长对门生自称的 谦词。明朱国祯《涌幢小品· 名帖》：“余乙卯 年三月，过故鄣姚氏，乃大京兆画溪公之孙，出 公座主王槐野先生单名帖，称友生字，仅蝇头细 书。” 这里是（1）义。 3、讲肄：讲论肄习。《诗· 小雅· 甫田》“攸介攸 止，烝我髦士”汉郑玄笺：“闲暇则于庐舍及所 止息之处，以道艺相讲肄，以进其为俊士之行。”