生于忧患死于安乐知识点汇总
部编版八年级上册第六单元第22课《生于忧患 死于安乐》知识点整理
八上《生于忧患死于安乐》知识点整理一、文学常识孟子（公元前372－前289），名轲，字子舆。
战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称。
二、词语归类（一）重点字词解释1.舜发．于畎亩之中（起，指被任用）2.傅说举．于版筑之间（任用，选拔，这里是被选拔的意思）3.管夷吾举于士．（狱官）4.百里奚举于市．（集市）5.故天将降．大任于是人也（下达）6.人恒．过（常常）7.行拂乱．．其所为（违背）8.所以．．动心忍性（用这些来）9.衡．于虑（衡，通“横”，梗塞，指不顺）10.而后作．（奋起，指有所作为）11.征．于色．（征：征验，此处有表现的意思，表现。
色：脸色）12.而后喻．（明白，了解）（二）通假字1.曾．益其所不能（曾：通“增”，增加）2.衡．于虑（衡：通“横”，梗塞，不顺畅）3.入则无法家拂．士（拂：通“弼”，辅弼，辅佐）（三）词类活用1.使动用法：必先苦．其心志（苦：使……痛苦）劳．其筋骨（劳:使……劳累）饿．其体肤（饿:使……饥饿）空乏．．其身（空乏:使……经受贫困之苦）动心忍．性（忍：使……坚韧）行拂乱．其所为（乱：使……受到阻扰）2.动作状：入．则无法家拂士（入：在国内) 出．则无股国外患者（出：在国外)3.名作动：人恒过．（过：犯错误) （四）一词多义1.发：舜发．于畎亩之中 (起，指被任用)发．于声（发出）2.拂：行拂．乱其所为（违反，阻挠）入则无法家拂．士（辅佐）3.于：舜发于．畎亩之中（从）故天将降大任于．是人也（给）征于．色（在）困于心，衡于．虑（在）生于．忧患（在）三、重点语句翻译。
1.所以动心忍性，曾益其所不能。
译文：用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他原来所不具备的能力。
2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
译文：使他的内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为。
《生于忧患死于安乐》知识点总结
16《生于忧患死于安乐》知识总结六、理解性背默1、本文的中心论点是什么?2、讲客观条件对造就人才的作用中，阐述对其进行思想上磨炼的句子是__________________；在生活上磨炼的句子是_________________,___________________,___________________；在行动上磨炼的句子是___________________；这样才能达到___________________,_____________________的目的。
3、写人心理状态变化的句子是_________________,_______________,____________________；写人面部表情的句子是__________________,___________________,_____________________.4、《生于忧患，死于安乐》一文的中心句是______________________________。
作者认为国家长盛不衰，就需要有和。
(用课文词语回答)5、本文中，揭示忧乐与国家兴亡关系的文句是：6、第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志(个人) 。
从反面提示国家灭亡的原因：。
7、反面论证中心论点的句子______________________________________8、论述治理国家的句子__________________________ ___________七、文章分析1、文章结构：第一部分（l段）：说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
第一层：举历史上有名的人物事迹有力论证人才要在困境中造就的道理。
第二层：从上述事实归纳出作者的观点。
第二部分（2段）：从正反两面论证经受磨炼的益处, 说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡并归纳全文中心论点。
2、中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。
《生于忧患,死于安乐》文言知识
《生于忧患，死于安乐》文言知识一、通假字1、曾益其所不能（曾，通“增”。
）2、衡于虑（衡，通“横”，梗塞，指不顺。
）3、入则无法家拂士（拂（bì），通“弼”，辅佐。
）二、词类活用生于忧患（生：名词作动词，生存）死于安乐（死：名词作动词，死亡）必先苦其心志（苦：动词的使动用法，使……苦恼。
）劳其筋骨（劳：动词的使动用法，使……劳累。
）饿其体肤（饿：动词的使动用法，使……饥饿。
）空乏其身（空乏：形容词的使动用法，使……穷困。
）行拂乱其所为（拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。
）所以动心忍性（动：动词的使动用法，使……惊动。
忍：形容词的使动用法，使……坚韧。
）入则无法家拂士（入：动词活用作状语，在国内。
）出则无敌国外患者（出：动词活用作状语，在国外。
）三、一词多义拂：1、行拂乱其所为（违背）2、入则无法家拂士（辅佐）发：1、发于畎亩之中（任用）2、发于声（显露）士：1、管夷吾举于士（狱官）2、入则无法家拂士（贤士）四、古今异义1、管夷吾举于士古义：狱官。
今义：指男子，也引申官阶等级；也用作姓氏。
2、故天将降大任于是人也古义：代词，这，这些。
今义：用作系词表示判断。
3、所以动心忍性古义：用来（通过那样的途径来……）今义：因此、因而。
4、发于声古义：流露，显露。
今义：生长、发生、送出、表达、开展等义。
生于忧患死于安乐文言现象归纳
生于忧患死于安乐文言现象归纳一、生与安乐—祸福相依《生于忧患死于安乐》一文开篇即指出，人生在忧患中诞生和成长，但在安乐中却容易走向衰落和消亡。
这揭示了忧患与安乐这对矛盾体的辩证关系，二者相生相克，相互依存。
忧患孕育生命，安乐催生祸患。
二、忧患之利—砥砺意志忧患如磨刀石，可以磨砺个人的意志。
面对逆境，人们需要坚忍不拔、迎难而上，这正是磨练意志、增强韧性的良机。
只有经历过风雨的洗礼，才能真正体会到生命的坚强和不屈。
三、安乐之弊—消磨斗志安逸舒适的环境往往让人沉湎其中，失去进取心和奋斗精神。
安乐容易消磨人的意志，使人变得懒散懈怠，失去拼搏的勇气和动力。
故而，安乐不可贪图，只有在忧患中磨砺，才能保持旺盛的斗志。
四、忧患之需—防微杜渐忧患可以让人保持警惕，未雨绸缪。
当身处顺境时，容易掉以轻心，忽视潜在的危机。
忧患则能促使人们居安思危，防患于未然，从而避免陷入困境。
五、安乐之害—麻痹大意安乐会导致麻痹大意，让人失去危机意识。
当一切顺风顺水时，容易滋生懈怠和轻敌的情绪。
一旦遭遇变故，往往猝不及防，难以应对。
因此，居安思危十分重要，不能被安乐蒙蔽双眼。
六、安乐之戒—不可沉迷安乐犹如温水煮青蛙，不知不觉中消磨人的斗志。
过于沉迷安逸，会让人逐渐丧失进取心，失去生命的活力。
因此，切勿陷入安逸的陷阱，应时刻保持进取和拼搏的精神。
七、以忧御安—平衡之道《生于忧患死于安乐》一文强调了忧患与安乐的平衡之道。
不能沉溺于安逸，也不能过分忧虑。
唯有以忧御安，保持清醒的头脑，才能在顺境中居安思危，在逆境中不屈不挠，从而经受住人生的各种考验。
八、忧患意识—人生态度忧患意识是一种积极的人生态度。
它要求人们时刻保持警惕，未雨绸缪，时刻准备应对各种挑战。
忧患意识使人居安思危，防患于未然，避免陷入被动和困境。
九、忧患教育—立身之本文章指出，自古以来，许多有作为的人物都经历过忧患的磨砺。
忧患教育是立身之本，可以培养人的意志和品格，使其在逆境中不فصاوعلادئادشلاو.屈不挠，يفةهجاوم十、安乐警示—前车之鉴历史上，因安乐而衰敗的例子不胜枚举。
《生于忧患死于安乐》知识点
《生于忧患死于安乐》知识点《生于忧患死于安乐》知识点一、文学常识⒈《生于忧患，死于安乐》的出处是《孟子》，《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。
⒉孟子，名轲，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后世常把他和孔子并称为“孔孟”，并称其为“亚圣”。
⒊孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，主张以“仁政”统一天下，提出“民为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。
⒋《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。
二、根据要求填空或按要求默写原文⒈出自本文的一个成语：生于忧患，死于安乐。
意思是：忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。
⒉本文的标题《生于忧患，死于安乐》，请写出两个与题目两个分句意思相关的成语，并解释。
（1）多难兴邦：国家多灾难，可激发人民发奋图强，战胜困难，使国家兴盛。
（2）玩物丧志：只顾欣赏所喜好的东西因而消磨志气。
⒊第二自然段主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。
⒋孟子认为，人才是艰苦环境造成的，文中能表现磨练益处的'句子是“所以动心忍性，曾益其所不能”。
⒌全文写法上，层层深入，结构严谨，论证有力：“人恒过，然后能改”，是承上文“行拂乱其所为”说的；“困于心，衡于虑，而后作”是承上文“苦其心志”说的，“征于色，发于声，而后喻”是承上文“动心忍性”说的。
⒍《生于忧患，死于安乐》一文的中心句（中心论点）是“然后知生于忧患，而死于安乐”，作者认为国家长盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。
⒎本文中的“生于忧患，死于安乐”被人们广为传诵，成为名言。
请你搜集鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句：⑴宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
部编版语文八年级上册《生于忧患,死于安乐》文言文知识梳理
《生于忧患，死于安乐》考点清单一、基础知识梳理原文参考译文段层精解舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（ɡé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚（xī）举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kònɡ）乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。
舜在历山耕田，后被尧任用，成为尧的继承人。
傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。
胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。
管仲（名夷吾）被从狱官手中释放出来，进而得到任用。
孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。
秦穆公用五张公羊皮把百里奚从集市上赎出来，用他为大夫。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增加他的才干。
第一段：造就人才的客观因素。
一连列举了六位历史上著名人物的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。
了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
第二段：造就人才的主观因素。
从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处，提出中心论点“生于忧患，死于安乐”。
【文学常识】《孟子》是中国儒家典籍中的一部，在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略。
《孟子》三章《生于忧患,死于安乐》知识点整理及中考真题(含答案)
《生于忧患，死于安乐》知识点整理及中考真题一、通假字1.衡于虑“衡”同“横”，梗塞，不顺。
2.曾益其所不能“曾”同“增”，增加。
3.入则无法家拂（bì）士“拂”同“弼”，辅佐。
二、词类活用1.必先苦其心志（苦：使……痛苦。
使动用法）2.劳其筋骨（劳：使……劳累。
使动用法）3.饿其体肤（饿：使……受饥饿。
使动用法）4.空乏其身（空乏:使……身处贫困之中。
使动用法）5.行拂乱其所为（乱：使……扰乱。
使动用法）6.动心忍性（动：使……震撼；忍：使……坚忍。
使动用法）7.人恒过（过：犯错误。
名词用作动词）8.入则无法家拂士（入：指在国内。
动词用作状语）9.出则无敌国外患者（出：指在国外。
动词用作状语）10.然后知生于忧患（生：使……生存发展。
使动用法）11.而死于安乐也（死：使……萎靡死亡。
使动用法）12.出则无敌国外患者（敌：敌对的。
名词作形容词）三、一词多义1.于：（1）舜发于畎亩之中（介词，从）（2）故天将降大任于是人也（介词，给）（3）征于色（介词，在）（4）生于忧患（介词，在）2.发：（1）发于畎亩（动词，兴起，指被任用）（2）发于声（动词，显露、流露）3.拂：（1）行拂乱其所为（违背）（2）拂士（同“弼”，辅佐）四、古今异义1.舜发于畎亩之中古义：被起用今义：送出，发生2.傅说举于版筑之间古义：被举用今义：往上托，推举3.征于色，发于声古义：征验，表现今义：走远路4.而后喻古义：明白，了解今义：说明，打比方5.然后知生于忧患，而死于安乐也古义：这样以后，这样…才今义：连词，表示接着某种动作或情况之后6.所以动心忍性古义：用这些来……今义：表示因果关系的连词7.入则无法家拂士古义：在里面，指国内（名词）今义：进入（动词）8.出则无敌国外患者古义：在外面，指国外（名词）今义：出去（动词）9.管夷吾举于士古义：狱官今义：士兵五、重点句子解释1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
生于忧患死于安乐考点归纳
生于忧患死于安乐考点归纳（原创版）目录1.生于忧患，死于安乐的意义2.生于忧患的表现3.死于安乐的表现4.如何在忧患中成长，避免死于安乐正文“生于忧患，死于安乐”是一句寓意深刻的名言，它告诉我们一个人若想有所成就，需要在忧患中锻炼自己，而太过安逸的生活则可能导致一个人的衰败。
这里，我们将从这两个方面来探讨这一主题。
首先，我们来看生于忧患的表现。
在忧患中，人们往往面临着各种困难和挑战，这些困难和挑战能激发人的潜能，促使人不断努力，不断进步。
例如，一个国家在面临外敌入侵时，往往会团结一致，发挥出强大的力量。
同样，一个企业在市场竞争激烈的环境中，也会不断创新，提升自身竞争力。
而个人在生活逆境中，也会变得更加坚强，更有毅力去实现自己的目标。
然后，我们再来看死于安乐的表现。
在安逸的环境中，人们容易沉溺于享乐，不思进取，从而导致衰败。
历史上有很多朝代的衰亡都与此有关。
如明朝中后期，皇帝沉迷享乐，朝政腐败，导致国家迅速衰落。
同样，一个企业在市场竞争中过于安逸，不求创新，也必将被淘汰。
对于个人来说，过于安逸的生活容易导致懈怠，不再有前进的动力，从而无法实现自己的人生价值。
那么，如何在忧患中成长，避免死于安乐呢？首先，我们要有忧患意识，认识到忧患是促使我们进步的动力。
其次，我们要在忧患中保持积极向上的心态，勇敢面对困难和挑战。
此外，我们还要不断学习，提升自己的能力，以便在忧患中更好地生存和发展。
同时，我们还要警惕安逸带来的陷阱，保持谦虚谨慎的态度，不断进取。
总之，生于忧患死于安乐这一主题告诫我们，一个人要想取得成功，必须在忧患中锻炼自己，不断成长，而避免沉溺于安逸。
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生于忧患，死于安乐
百里奚举于市。
故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无
372－前289），名轲，字子舆，山东省邹城市人。
战国思想家、政治家、教育家。
是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。
他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称
是，指示代词，这。
（于是人） 其，代词，他的（苦其心志） 则，如果。
（入则无法家拂士）
于，介词，由于，表原因。
（生于忧患） fu ）违反，阻挠 .拂（bi ）同“弼”，辅佐
发：表现（发于声） 3.国恒亡：灭亡 今亡亦死：逃跑 “增”，增加。
2 衡，通“横”，梗塞，不顺。
“韧”，使···坚韧。
4 拂，通“弼”， 辅弼，辅佐。
5.辟，通“避”，躲避。
:苦:使......痛苦 劳:使......劳累 饿:使......饥饿 空乏
:使......经受贫困之苦 生，使……生存。
死：使……死亡。
:入:在国内 出:在国外 畎亩：田间，田地。
畎，垄沟。
举：被举用，被选拨。
士：狱官。
市：市井。
降：下达。
任：责任，担子。
空乏：资源缺乏，这里是使他受到贫困之苦的意思。
恒：常。
过：这时是犯过失的意思。
征，征验，此处有表现的意思。
困：窘迫，受窘。
作：奋起，有所作为。
征于色：反映在脸色上。
喻：明白，了解。
入：在里面，指国内。
出：在外面，指国内。
法家，能坚持法度的大臣。
恒：常常。
敌：匹敌，相当（力量）相等的。
狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被举用，百里奚从市场被买回而被举用。
所以上天将要降临重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他饱受贫困之苦，使他所行不顺，做事情颠倒错乱。
（通过这些）来使他的心被惊动，使他的性情坚忍起来，增加他原来不具备的处理事情的能力。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞不通，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。
一个国家内部如果没有坚持法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，外部没有相与抗衡的国家，这个国家就往往会遭到灭亡。
生于忧患，死于安乐
2.正反对比论证。
3.层层深入的论证过程。
先由具体例子入手，进一步所列举的例子加以分析。
第一段，使用排比的手法，一气列举出六个取得突出成绩的人。
他们都是历史上建立了大的功业的人，他们又都有着几乎相同的经历，就是经历了痛苦的磨难。
这一段属于举例论证。
事例典型，语气畅达，气势磅礴。
第二段是从第一段中推导出的结论，一个“故”字紧承上文。
第二段也是对第一段的逻辑分析，分析取得大成就应该具备的条件。
“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这就是磨炼一个人的各种方式。
这种磨炼，得到一个结果，就是“动心忍性，曾益其所不能”。
一个人要想取得成功，首先要心灵震动，性情坚韧，还要提高自己的本领和适应能力。
第三段比第二段又进了一层，从论述一个人的成就引申到论述一个国家的生死存亡。
从个人来讲，要经常犯错误，才能改正。
犯了错误，才能“困于心，衡于虑”，才能振作。
才能“征于色，发于声”，别人才会理解。
从国家来看，内部要有“法家拂士”的辅佐，外部要有“敌国外患”的威胁，否则，
国家就要灭亡。
国家也要经历“忧患”的磨砺。
最后一段，顺承前文，自然得出结论：“然后知生于忧患，而死于安乐也。
”这就是本文的中心论点。
这篇课文的突出特点就是层层深入的论证过程。
先由具体的例子入手，进一步对所列举的例子加
以分析。
由个人经历推演到国家。
这些都体现了论述的层次性。
最后的结论是在前文论述的基础上自 第二段：紧承上文，从思想、身体、行为三个方面分析人应经受的磨炼。
第三段：从论述一个人的成就引申到论述一个国家的生死存亡。
“然后知生于忧患，而死于安乐也” 舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚 共同点：都经历了磨难，成为圣君贤臣。
2.第二段指出人应从思想（苦其心志）身体（劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身）行为（行拂乱其所为）三个方面经受磨练。
3.孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只
有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主观条件是“困于心，衡于虑，而后用，征于色，发于声，而后喻”；从而从正面论证了“生于忧患”；然后用“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”从反面揭示国家灭亡的原因，从而论证了“死于安乐”，最后归纳出中心论点“然后知生于忧患，而死于安乐也”。
4.名人事例：朱元璋从乞丐成为明朝的开国元勋
姜子牙从山野村夫成为宰相。
诸葛亮出身于垄亩。
名言警句：艰难困苦，玉汝于成 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。