季羡林资料
[精品]高中三年级学习语文一轮复习 早读人物素材 季羡林1
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人物（季羡林1）一、人生缩影季羡林（1911年8月6日－2009年7月11日），字希逋，又字齐奘，生于山东省临清市，中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家、作家。
北京大学教授、辅仁大学教授.1930年考入清华大学西洋系，师从吴宓、叶公超。
1934年毕业于清华大学。
1935年被德国哥廷根大学录取。
1941年获德国哥廷根大学博士学位。
1946年回国后，任北京大学东方语言学系教授、系主任。
1956年加入中国共产党。
1973年开始翻译印度史诗《罗摩衍那》，1977年完成全译本。
1978年任北京大学副校长。
2009年7月11日病逝，享年98岁。
季羡林通晓梵语、巴利语、吐火罗语等语言，是世界上仅有的几位从事吐火罗语研究的学者之一。
二、懿行美德1．朴实“提包者”某年秋季，北大开学，燕园一片繁忙。
一名新生守着大包小包的行李，站在道旁发愁，他应该去系里报到，但找不到地方。
再说，带着这么多的行李，也不方便寻找。
正在这时，他看到迎面走来一位清清瘦瘦的老人，显得比他家乡的人还要乡气，眉目却很舒朗、清亮。
新生暗想：莫不是——老校工？他壮着胆问了一句：“老师傅，您能帮我提点行李吗？我一人拿不动。
”老人愉快地答应了。
他先帮新生找到报到处，又帮他把行李送到宿舍，这才挥手作别。
数天后，在全校迎新大会上，这名新生却傻了眼。
他发现那天帮自己提行李的老人，不是什么工友，正是北大副校长季羡林。
分析：有人评价季羡林，朴实之外，什么也没有。
他如同一粒最平凡的泥土，落入无比浑厚的黄土地的浑重之中。
伟大无须装饰，也不可形容。
适用话题朴实、境界、爱心、平凡与伟大2．礼貌待人中央电视台编导周兵在回忆拍摄《东方之子》一些铭刻在心的经历时，特别提到了季羡林。
周兵见过老人三次，第一次是和白岩松在1995年做《学者访谈录》时。
当时，季羡林坐着，在白岩松掏名片准备递给他的一刹那，他就站起来，弯腰等着。
白岩松掏了较长时间，季羡林就一直弯腰等着，这个场景令在场所有人感动不已。
关于最后的大师--季羡林
关于最后的大师--季羡林“最后的大师”，这个已被用滥的称谓，现在用在季羡林身上，或许才是最恰当的。
他的去世，使我们不仅损失了一位文化老人，同时也带走了20世纪那一辈学人最后的学术精神。
下面是小编为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。
大师出自“草根”季羡林，字希逋，生于辛亥革命爆发前的1911年8月，山东清平县(今属临清市)人。
在很多人印象中，在当时能店铺的年轻人，非富即贵。
但季羡林不是。
按照他本人的说法：“清平是全山东最穷的县，官庄是全县最穷的村，而我又出生在全村最穷的人家。
”在他的早年回忆中，唯一的关键词就是饥饿，能吃上一顿白的(面)，曾是他最大的奢望。
季羡林人生的第一次重大转折，始于6岁那年的第一次背井离乡。
依靠在济南谋生的叔父接济，他有机会进城读书。
在济南，这个敏感而聪慧的农村孩子，一直都是老师眼中的好学生。
他接受的基本是现代教育，他的中学老师中有前清的状元，也有左联五烈士之一的胡也频、鲁迅的好友董秋芳。
在校园里，他还遇到了作为教师家属的上海滩“文小姐”丁玲，她穿着高跟鞋一瘸一拐的摩登形象，让他记忆深刻。
1930年，季羡林同时考取了当时最好的大学：北大和清华。
为赶上“出国热”，他最终选择了出国更容易的清华，入西洋文学系。
但他很快就不满意了，因为系里的外国老师们大多只会照本宣科，基本属于“误人子弟”。
倒是一些旁听课，如陈寅恪的佛经翻译、朱光潜讲的美学，让他感觉如醍醐灌顶，以至于影响了他一生的学术方向。
在清华，季羡林很快崭露头角，成为小有名气的文青。
常与同学李长之、吴组缃、林庚等交游，指点江山、品藻人物，人称清华“四剑客”。
像今天的文学青年韩寒一样，他们会为“茅盾是不是好作家”这样的问题争得面红耳赤。
学生时代，他已开始在著名的《大公报》等报章副刊发表文章。
1934年清华毕业后，无权无势的季羡林一度遭遇“就业难”，只得“改行”回济南中学教国文。
一年后，他终于等到了一个难得的出国机会，考取了清华大学与德国大学的交换研究生，撇妻别子，第―次踏上出国之路。
季羡林的资料
季羡林的资料季羡林是中国著名的学者、教育家和文化名人。
他的学识广博，涉及哲学、历史、文学、艺术等多个领域，被誉为“中国学术界的泰斗”，对于中国文化的传承和发展做出了巨大的贡献。
季羡林出生于1901年，是安徽省桐城人。
他自小聪慧过人，读书学习非常刻苦，17岁时就考入了北京大学。
毕业后，他前往英国留学，先后在剑桥大学、伦敦大学等知名学府学习哲学和文学。
1927年，他回到中国，开始在北京大学和南开大学任教，并成为了中国著名的学者和教育家。
季羡林的学术成就非常丰富。
他的研究领域包括中国古代文化、文学、哲学、历史、艺术等多个方面。
他曾经主持编写了《中国文学史》、《中国哲学史》等多部著作，对中国文化的发展和传承做出了巨大的贡献。
同时，他也对西方文化和哲学有着深入的研究，为中西文化交流做出了贡献。
季羡林的教育理念也非常先进。
他认为，教育应该培养学生的创造力和独立思考能力，而不是单纯的灌输知识。
他主张学生应该自主选择自己的学习方向和兴趣，而不是被迫接受传统的教育方式。
他的教育理念影响了一代又一代的学生和教育工作者，成为了中国教育改革的重要思想源泉之一。
除了学术和教育方面的成就，季羡林还是一位文化名人。
他曾经担任过中国文化研究会会长、中国艺术研究院院长等职务，对于中国文化事业的发展做出了巨大的贡献。
他也是一位文学家，曾经创作了多部小说和散文，被誉为“学者中的文学家”。
季羡林的一生充满了传奇色彩。
他在中国近代史的重要时期成长和发展，见证了中国的变革和发展。
他坚定地维护了自己的学术独立性和思想自由，对于中国学术界的发展和中国文化的传承做出了巨大的贡献。
他的一生是中国学术界和文化界的典范，也是中国人民的骄傲。
总之，季羡林是一位伟大的学者、教育家和文化名人，他的学术成就、教育理念和文化贡献都是中国文化宝库中的重要财富。
他的一生是中国学术界和文化界的典范，也是中国人民的骄傲。
我们应该学习他的精神和思想，继承他的学术传统和文化遗产，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
季羡林2015作文人物素材(DOC)
季羡林（1911—2009），中国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家，翻译家，散文家，精通12国语言。
早年留学欧洲，上世纪40年代回国后，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。
精于语言，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上精于此语言仅有的几位学者之一。
季老驰骋于多种学术领域，研究翻译了梵文著作和德、英等国经典，诸如梵文名著《沙恭达罗》和世界瞩目的印度两大史诗之一《罗摩衍那》等。
先生又是散文高手，另外尚有诸多的各类作品，总计上千万字。
他是那样的普通，普通得无法和周围的人加以区分。
他如同一滴最平凡的水珠，无声地消融在大江大河的激流之中；他如同一粒最平凡的泥土，加入了无比浑厚的黄土地的浑重之中。
伟大无须装饰，也不可形容，伟大只能是它自身。
人物简介：“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。
曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。
心有良知璞玉，笔下道德文章。
一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
”这是“感动中国”送给一位九旬老人的颁奖词，这位老人家是“国学大师”季羡林。
现年98岁的季羡林长年任教北京大学，在语言学，文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深造诣，其著作已汇编成24卷的《季羡林文集》。
季老为人敬仰，不仅因为他的学识，更因为他的品格。
他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。
有人评价季羡林：“他就是大海，站在他面前远望看不到边，向下看不到底。
”他用一生浓缩的品与格、学与证明，他乃当代圣贤。
朴实“提包者”某年秋季，北大开学，燕园一片繁忙。
一名新生守着大包小包的行李，站在道旁发愁，他应该去系里报到，但找不到地方。
再说，带着这么多行李，也不方便寻找。
正在这时，他看到迎面走来一位清清瘦瘦的老人，光着脑袋，上身穿一件半旧的中山装，领口露出洗得泛黄的白衬衣，足蹬一双黑布鞋，显得比他家乡的人还要乡气，眉目却很舒朗、清亮，老远就笑眯眯地望着他，似乎在问：你有什么事儿要我帮忙吗？新生暗想：老人瞧着熟悉亲切，仿佛自家人一样，这年头儿谁有这份好脾气？莫不是——老校工？他壮着胆问了一句：“老师傅，您能帮我提点行李吗？我一人拿不动。
季羡林的资料简介基本背景内容
季羡林的资料简介基本背景内容季羡林(1911年8月6日—2009年7月11日)，中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。
国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。
历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。
1911年8月6日，出生于山东省清平县(现临清市)康庄镇官庄一个农民家庭，六岁以前在清平随马景恭老师识字。
1917年，离家去济南投奔叔父，进私塾读书，学习了《百家姓》、《千字文》、《四书》等。
1926年初中毕业，在正谊中学读过半年高中后，转入新成立的山东大学附设高中，在此期间，开始学习德语。
1929年，转入新成立的山东省立济南高中。
1930年，开始翻译屠格涅夫的散文《老妇》、《世界的末日》、《老人》及《玫瑰是多么美丽，多么新鲜啊!》等，先后在山东《国民新闻》趵突周刊和天津《益世报》上发表。
高中毕业后考取清华大学和北京大学。
后入清华大学西洋文学系，专修方向是德文。
在清华大学四年中发表散文十余篇，译文多篇。
1934年，清华大学西洋文学系毕业。
应母校山东省立济南高中校长宋还吾先生的邀请，回母校任国文教员。
1935年，清华大学与德国签订了交换研究生的协定，报名应考被录取。
同年9月赴德国入哥廷根(Goettingen)大学，主修印度学。
先后师从瓦尔德史米特(Waldschmidt)教授、西克(Sieg)教授，学习梵文、巴利文、吐火罗文。
及俄文、南斯拉夫文、阿拉伯文等。
1937年，兼任哥廷根大学汉学系讲师。
1956年2月，被任为中国科学院哲学社会科学部委员。
1954年、1959年、1964年当选为第二、三、四届全国政协委员。
并以中国文化使者的身份先后出访印度、缅甸、东德、前苏联、伊拉克、埃及、叙利亚等国家。
"文革"中受到"四人帮"及其北大爪牙的残酷迫害。
[季羡林留德十年]留德十年
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[季羡林留德十年]留德十年第一篇留德十年:教育家季羡林的故事一．高考数学4分季老小时候很顽皮。
打架很厉害。
而且上课还偷看书。
“他的桌子上放着课本。
桌底下偷看各种书。
他什么书都偷看。
在中学时代他把《金瓶梅》看了。
”此外。
季老小时候文理偏科严重。
高考数学百分制的考卷只考了4分。
而且他的第一志愿居然是数学系。
二．布衣教授：季羡林先生生于1911年8月。
山东省清平县人。
出身贫农这在中国知识分子中是极为罕见。
先生永远是一身中山装。
每日三餐粗茶淡饭。
他23岁科去留洋在德国十年。
一生都在搞外国文学、外语教学和中外文化交流的研究。
却没有一点儿洋味呢？这大概是他身上农民子弟的基因使然。
小时穷得吃不饱饭。
给一个亲戚割牛草。
送草后磨蹭着等到中午。
只为能吃一口玉米饼子。
现在仍极为节俭。
害怕浪费。
厌恶虚荣。
有一年一位北大新生看见一个老头在报名处。
就对他说：“大爷。
你替我看一下行李。
我去办手续。
”直到一个多小时后才回来。
次日当他在开学典礼上看到那老头坐在主席台上。
一打听。
他就是北大副校长著名学者季羡林时真的吃惊不小。
对同学说：“就像个邻居大爷。
一点也看不出来。
”三．糟糠之妻：他是农民的儿子。
从小家里没有一本书；他的叔父决定送他上学。
令其命运有了转折。
但也给他一个包办婚姻。
在离家求学十余年后。
他依然跟妻子相濡以沫。
1946年。
季羡林回国后经陈寅恪推荐赴北京大学任教。
被聘为教授兼东方语言文学系主任。
为了专心研究。
独自过了16年。
他才把家属接来。
他的妻子叫彭德华。
济南人。
比季羡林大四岁。
只念过小学。
婚后。
l933年他们先有了女儿。
取名婉如。
1935年。
又有了儿子延宗。
即是季承。
这桩婚姻。
既无爱情可言。
又由于文化差异悬殊。
缺少共同语言。
让季羡林从一开始感受的就不是欢乐。
而是痛苦。
在季羡林眼中。
彭德华是一位贤妻良母。
她对季羡林关怀备至。
对子女也做到了慈母应做的一切。
她同季承的祖母一起。
把家料理得井井有条。
季羡林维持了这段婚姻。
以及表面的安乐与祥和。
季羡林的资料
在我能记事儿的时候，我们家已经穷到了相当可观的程度。
一年大概只能吃一两次“白的”(指白面)，吃得最多的是红高粱饼子，棒子面饼子也成为珍品。
我在春天和夏天，割了青草，或劈了高粱叶，背到二大爷家里，喂他的老黄牛。
赖在那里不走，等着吃上一顿棒子面饼子，打一打牙祭。
夏天和秋天，对门的宁大婶和宁大姑总带我到外村的田地里去拾麦子和豆子，把拾到的可怜兮兮的一把麦子或豆子交给母亲。
不知道积攒多少次，才能勉强打出点麦粒，磨成面，吃上一顿“白的”。
我当然觉得如吃龙肝凤髓。
但是，我从来不记得母亲吃过一口。
她只是坐在那里，瞅着我吃，眼里好像有点潮湿。
我当时哪里能理解母亲的心情呀!但是，我也隐隐约约地立下一个决心：有朝一日，将来长大了，也让母亲吃点“白的”。
可是，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
还没有等到我有能力让母亲吃“白的”，母亲竟舍我而去，留下了我一个终生难补的心灵伤痕，抱恨终天!我们家，我父亲一辈，大排行兄弟十一个。
有六个因为家贫，下了关东。
从此音讯杳然。
留下的只有五个，一个送了人，我上面已经说过。
这五个人中，只有大大爷有一个儿子，不幸早亡，我从来没有见过他。
我生下以后，就成了惟一的一个男孩子。
在封建社会里，这意味着什么，大家自然能理解。
在济南的叔父只有一个女儿。
于是兄弟俩一商量，要把我送到济南。
当时母亲什么心情，我太年幼，完全不能理解。
很多年以后，我才听人告诉我说，母亲曾说过：“要知道一去不回头的话，我拼了命也不放那孩子走！”这一句不是我亲耳听到的话，却终生回荡在我耳边。
“谁言寸草心，报得三春晖?”季羡林先生从1935年到1945年留学德国，在哥廷根大学演习梵文、吐火罗文等古代语言。
他在《留德十年》一书（中国人民大学出版社出版）中，忆述了那段特殊日子的艰辛学习和生活经历，见证了纳粹从猖獗到覆灭的过程。
我初到德国的时候，供应十足充裕，要什么有什么，根本不知饥饿为何物。
但是，法西斯头子侵略成性，他们早就扬言：“要大炮，不要奶油。
季羡林cym
主要译著 《沙恭达罗》（1956年）、《五卷书》 （1959年）、《优哩婆湿》（1959年）、 《罗摩衍那》（7卷，1980～1984年）、 《安娜· 西格斯短篇小说集》等。
• 战前,剑桥大学向季羡林发出聘约。 季羡林接到剑桥大学聘约时，思想上产生了激烈的斗争。他 所从事的研究工作需要的资料，全世界只有欧洲最全，剑桥大学 的藏书则更丰富，是做研究的理想地方。可是，一想到祖国正处 在灾难中，如果只考虑自己的前途，置家国于不顾，那简直就是 一个没有良心的人。但是，如果回国，自己的学术前途将付诸东 流。最后，他想出一个折中的方案：先回国看看。 回国后，季羡林受到北大的优待，本已打消了去剑桥任教的 念头，可是面对中国图书馆梵文典籍空空如也的现状，他又感到 前途黯淡。剑桥大学丰富的藏书、优越的研究条件，令他向往不 已。最后，他决心回济南老家看看，再作决定。 • 当他迈进老家家门时,眼前的景象让他大吃一惊.家庭经济困难的 程度远比他想象中要严重很多,两个孩子瞪大眼睛望着陌生的父 亲.眼前的一切另他痛苦万分,流下了眼泪.悔恨、内疚、痛苦的 心情一齐涌上心头，他立即作出决定：拒绝剑桥大学的聘请。 • 后来他在书中写道：“我立即忍痛决定，不再返回欧洲。我不是 一个失掉天良的人，我为人子，为人夫，为人父的责任，必须承 担起来。”
季羡林曾被授予2006年“感动中 国”人物。颁奖词中称：“智者
乐，仁者寿，长者随心所 欲。一介布衣，言有物， 行有格，贫贱不移，宠辱 不惊。学问铸成大地的风 景，他把心汇入传统，把 心留在东方。……季羡林先
生为人所敬仰，不仅因为他的学识， 还因为他的品格。……他的书，不 仅是个人一生的写照，也是近百年 来中国知识分子历程的反映。”
《怀念母亲》、 《自己的花是给别人看》
中国国学大师
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季羡林资料
季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。
国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。
历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。
[1]
早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。
为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。
生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。
《自己种的花是给别人看的》
这篇课文不同于一般写景物风情类的文章，不是纯粹描写景物，而是像拉家常一样娓娓道来，在讲述德国风景民俗的同时，用最精练概括的语言点明了通俗易懂但又意味深长的哲理，读起来让人既开眼界，又回味无穷，颇受教育。
先写了季羡林在德国留学时，发现德国人民种花都是给别人看的，然后写了季羡林第二次到德国时，美丽的花依然开在家家户户的窗口上，最后写了德国人这种人人为我，我为人人的品质值得我们学习。
词句解析
句子理解
（1）花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。
这句话承接上一句，进一步点明了德国人养花的与众不同之处。
因为花朵都朝外开，那么在屋里看到的“花的脊梁”就是花朵的背面(包括枝干和叶子)。
显然，德国人养花是给别人看的。
（2）人人为我，我为人人。
我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
”这一种境界”在这里指“人人为我，我为人人”。
“颇”是“很、非常”的意思。
“耐人寻味”指意味深长，值得仔细体会琢磨。
“我为人人”是说每个人心中要有他人，要有社会责任感，要用实际行动为大众着想，为社会尽到自己的义务。
如果大家都这么想这么做就必然会换来“人人为我”的结果。
虽然“人人为我”放在前面，但实际上“我为人人”是前提，只有“我为人人”尽到责任和义务，才会实现“人人为我”的美好愿望，这两者之间要辩证看待，整体理解。
“人人为我，我为人人”的实例很多，课文中德国人养花，自己的花是让别人看的，而各自又看别人的花；学生轮流值日打扫教室卫生，每人带课外书到班上建立图书角等等，都是人人为我，我为人人。
（3）变化是有的，但是美丽并没有改变。
时隔四五十年，作者又来到德国，当然会见到许多变化，但他说“美丽并没有改变”，结合上下文我们可以知道，作者是说德国沿街的奇丽风景没有改变，依然是“家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。
许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋”。
同时，作者言下之意还在赞扬德国人民那“人人为我，我为人人”的美好境界。
这种境界是更令作者欣赏的，也是更“美丽”的。
（4）我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦。
作者曾在德国留学十多年，在留学期间时常思念家乡、思念亲人、思念祖国。
时隔四五十年后作者又来到德国，见到那家家户户窗口上的鲜花，不由得触景生情，仿佛进入了梦乡，回到了四五十年前的留学生活时代，他陶醉在鲜花艳丽之中，沉浸于思乡情绪之中。
词语理解
房东：出租或出借房屋的人（相对“房客”而言）。
莞尔一笑：温柔美好地笑了笑（多指女性)。
家家户户：每家每户，指所有的人家。
花团锦簇：形容五彩缤纷、十分华丽的景象。
姹紫嫣红：嫣：娇艳。
形容各种好看的花娇艳绚丽。
也比喻事物繁荣兴旺、丰富多彩。
总结学法，拓展延伸。
1．养花是件平凡的小事，但作者通过写“花美”和德国人民种花习俗的特别来赞美德国人民“人人为我，我为人人”的思想境界美；通过写德国人民一代又一代传承这种爱花、养花的习俗，这种“人人为我，我为人人”的美德来赞美德国民族精神的伟大，这种写作方法就叫──（板书：以小见大）。