胡适与白话文
《文学改良刍议》解析
《文学改良刍议》解析
《文学改良刍议》是著名学者胡适于1917年1月发表的一篇文章，发表于陈独秀主编的《新青年》第2卷第5期。
这篇文章是胡适积极推动白话诗的先驱者之一，也是倡导文学革命的第一篇文章。
胡适在文章中阐释了文学的进化论，提出了白话文取代文言文的号召。
他主张以“中国文学之正宗”使用白话文，并提出了一些文字形式上和内容上的改革，如不用典、不用陈套语、不作无病之呻吟、不摹仿古人等。
《文学改良刍议》的发表标志着中国现代文学的开始。
当时，胡适还是美国哥伦比亚大学的研究生。
后来，唐德刚在《胡适杂忆》一书中透露，胡适写那篇文章的原稿是在美国《留学生季报》上发表的，只是抄了一份给陈独秀主编的《新青年》，没想到却因此促成了中国的新文学运动。
有关胡适白话文的小故事
有关胡适白话文的小故事
胡适是白话文运动的首倡者。
1917年1月，他在《新青年》杂志上发表了《文学改良刍议》一文，提出"不模仿古人""不用典故""不讲对仗""不避俗字俗语"等八项主张，明确提倡使用白话文，他还说："白话文学之为中国文学之正宗，又为将来文学必用之利器，可断言也。
"
胡适先生一语成谶，白话文展现了它的勃勃生机，一直使用到现在。
当初，为了推广白话文，胡适他们一帮人可没少费心思。
白话文在推广之初，也并非是一帆风顺。
有很多人就"看不惯"白话文，和胡适等人唱反调。
这其中，黄侃是比较有名的一位。
胡适在北大任教，一次公开讲课中，他说白话文比古文简洁。
有学生提出反驳。
于是，胡适就出了一道题，就如何回绝行政院秘书一职草拟电文，学生用古文，胡适用白话文，看谁使用的字少。
学生给出的答案是："才疏学浅，恐难胜任，不堪从命！"用了十二个字。
胡适给出的答案则只有五个字："干不了，谢谢。
"
学生们听了，无话可说。
胡适与白话文第一碑
胡适与白话文第一碑回望20世纪中国文化史，胡适作为那个时代“文艺复兴时期”的一位领军人物，影响了一代甚至几代学人，“我的朋友胡适之”――这个充满亲和力的称呼，成为一个时代的佳话。
胡适作为新文化运动的先驱，他的一个不可磨灭的历史功绩，就是倡导并推动使用白话文。
白话文能发展到今天这样被广泛应用的程度，是与胡适先生的巨大贡献分不开的。
他不仅是白话文的倡导者，也是白话文推广使用的躬身实践者。
他是第一个用白话文写文章的人，也是第一个尝试用白话文写诗的人，是新诗的开山鼻祖；同时他还是第一个用白话文作碑文的人。
这个白话文第一碑即“华北军第五十九军抗日阵亡将士公墓”纪念碑，至今依然屹立在塞外历史文化名城呼和浩特市公主府公园内。
1933年5月，时任绥远省主席、华北军第七军团总指挥、第五十九军军长的傅作义率部在北平以北的怀柔牛栏山与日军的西义一师团进行了一场血战。
英勇善战的傅部以空前的大牺牲重创敌军，保卫了故都北平的安全，后因《塘沽协定》草签，傅部被迫饮恨撤退。
五十九军退守绥远后，傅作义将军每念及阵亡将士，不胜感怀，于是在当年10月12日在归绥城北大青山下修建了“华北军第五十九军抗日阵亡将士公墓”纪念碑，并派人备棺木将从怀柔战地寻回的将士遗骸运回，安葬于此。
1934年春，在公墓即将竣工之际，傅作义写信给当时的北大文学院院长、蜚声中外的大学者胡适，请他为抗日阵亡将士公墓纪念碑撰写碑文。
他在信中说：“我以最虔诚的敬意和悲痛的情怀请先生为牺牲在抗日战役的壮士们作一篇纪念碑文。
”傅作义在信中介绍了全军将士在怀柔浴血奋战、英勇杀敌的英雄事迹，并称：“先生文章久已钦仰，如蒙惠撰，刻之与石，一定更能激发国民的爱国心。
”胡适接到来信，既为为国捐躯的将士们的壮烈事迹所震撼，也为爱兵如子的傅将军的赤诚之心所感动，于是欣然命笔，用白话文写了一篇千余字的碑文，并请著名语言文字学家、书法颇负盛名的钱玄同书丹。
对于此事，《胡适日记》中有生动的记载：廿三.五.五假期。
胡适与白话文
胡适与白话文对绝大多数中国人来说，胡适这个名字是和白话文联系在一起的。
是他发起的白话文运动使我们摆脱了文言文的束缚，走进了“我手写我口”的现代社会。
至今，人们一提起五四运动，就会联想到文学革命；一提起文学革命，就会联想到白话文运动；一提起白话文运动，就会联想到胡适和他的那篇《文学改良刍议》。
其实，不仅仅是我们，胡适本人也是这么联想的。
在后来回顾白话文运动的文章中，胡适一再说“胡适一班人”如何如何，好象这白话文运动真的就是这“一班人”搞起来的似的。
在《白话文学史》的引子中，胡适第一句话就是这么一个问题：“我为什么要讲白话文学史呢？”然后，他自问自答道：“第一，我要大家知道白话文学不是这三四年来几个人凭空捏造出来的。
”这“三四年来”是指自1917年以来，因为胡适的这个引子写于1921年；而这“几个人”就是“胡适一班人”。
所以，这句话看上去好象是胡适觉得被人诬陷“凭空捏造”而感到冤屈，他要为自己辩诬，但实际上，他是在得意地告诉读者：“白话文学是这三四年来这几个人造出来的。
”按照传统的说法，五四时期白话文运动起源于胡适那篇发表于1917年元旦的《文学改良刍议》，而其胜利的标志是1920年北洋政府教育部通令全国中小学陆续采用白话(“国语”) 课本。
这就是胡适所说的“三四年来”的意思。
但是，胡适后来也曾承认，他以为“文学革命至少还须经过十年的讨论与尝试。
(胡适：《五十年来中国之文学》)。
在1923年3月12日给韦莲司的信中，胡适说，他曾预计文学革命“需要十年的讨论，到达成功则需要二十年。
”(周质平：《胡适与韦莲司深情五十年》60页)。
而陈独秀则更悲观，他在《文学改良刍议》的末尾附了一个“识”：“白话文学，将为中国文学之正宗，余亦笃信而渴望之。
吾生倘亲见其成，则大幸也。
”也就是说，陈独秀以为在他的有生之年都不太可能看到白话文成为中国文学的正宗。
这是怎么回事呢？就算胡适去国多年，不了解国情，判断失误，那么陈独秀这个老革命党怎么也会对形势看走了眼呢？那么，文学革命迅速胜利的主要原因到底是什么呢？在介绍胡适的文学革命之前，有必要区分“白话文运动”和“文学革命”这两个概念。
最新-胡适对白话文学贡献 精品
胡适对白话文学贡献在中国现代文学史上，有一位对新文学的成长投入了满腔热情，披荆斩棘、勇往直前地积极开拓的元勋，这就是五四新文化运动的先驱作家胡适先生。
过去很长一段时期，我们由于受极左思想的影响，关于胡适对白话文学的贡献，常戴着有色眼镜来评价这位为新文学的发展做出过卓越贡献的历史人物，也很少对其作出客观公允的评价。
这既违背了史家不掩恶，不溢美的作史道德，也不符合唯物主义者实事求是的科学态度。
因此，我们应当对五四新文化运动的兴起作一个全面的回顾，对在这场声势浩大影响深远的文学运动中立下汗马功劳的胡适先生重新认识和评价。
胡适对白话文学的贡献主要在诗歌和文学主张方面。
早在1915年，二十四岁的胡适在留学美国时，就破天荒地提出了文学革命的口号。
当时与胡适一同去美国的青年，支持胡适的人寥寥无几，但胡适文学改革的意志异常坚定，可以说是义无反顾。
当他的好友梅光迪反对他时，胡适写了一首诗进行反驳并自我鼓励梅生梅生毋自鄙！神州文学久枯馁，百年未有健者起。
新潮之来不可止，文学革命其时矣。
吾辈誓不容坐视，且复号召二三子。
革命军前杖马褂，鞭笞驱除一车鬼，再拜迎入新世纪！作歌今送梅生行，狂言人道臣当烹。
我自不吐定不快，人言未足为重轻。
胡适在这首如同大白话的诗中，第一次明确提出了文学革命的口号。
这一主张早于《新青年》三年，可以说，文学革命发轫于胡适一点都不夸张。
与此同时，胡适更不顾在美国留学的同仁们的反对，自己尝试着用白话作文写诗、写剧本。
他的《尝试集》是我国现代文学史上第一部白话诗集，尽管其诗歌写得幼稚且缺乏情趣，但诗集的开拓之功是不容磨灭的。
他在1916年8月4日寄给好朋友任叔永的信中说我自信颇能用白话作散文，但尚未能用之于韵文，私心颇欲以数年之力，实地练习之。
倘数年之后，竟能用白话作文作诗，无不随心所欲，岂非一大快事？胡适极力主张废除文言文，改用人民群众的口头语言作诗、作文，他说今日所需，乃是一种可读，可听，可歌，可讲，可记的言语。
胡适倡导白话代替文言的文学革命
胡适倡导白话代替文言的文学革命，建构了中国现代文学的谱系，使中国现代文学进入到世界文学的体系中，对中国文化的现代化进程具有不可低估的作用，这早已成为不证自明的事实。
1917年1月，《新青年》发表了胡适的《文学改良刍议》，=月又登载了陈独秀的《文学革命论》，正式举起了文学革命的大旗。
胡适在妓学改良刍议》中，提出文学改良应从“八事入手”，即“须言之有物，，，矗不摹仿古人"、“须讲求文法抄，“不作无病之呻吟弦、“务去烂调套语，，、“不用典力、露不讲对仗”、材不避俗字俗语一，这些都是针对文言文而立足予语言文字和文体的解放的。
胡适遮篇文章在当时可算是一个大胆而进步的设想，被陈独秀赞扬胡适是“首举义旗的急先锋。
胡适在“五四”前后，就文学革命和文艺理论方面，写了许多文章、通信和札记，做了多次讲演。
胡适为了贯彻自己的文学主张，促使新文学运动开花结果，还从事创作实践，用白话写出了我国第一部新诗集《尝试集》和第一个独幕话剧《终身大事》。
胡适所主张的文章要有感情和思想，是针对八股文提出来的，是有具体内容的。
胡适在一九一六年《藏晖室札记》中《论译书寄陈独秀》里，提出了：“今日欲为祖国造新文学，宜从输入欧西名著入手。
”一九一六年七月他在《藏晖室札记•觐庄对余新文学主张之非难》里，明确提出，《儒林外史》、易卜生、肖伯纳等的作品是“有功世道人心”之文学。
胡适还在一九一八年《建设的文学革命论》中，主张应使“今日的贫民社会，如工厂之男女工人，人力车夫，内地农家，各处大负贩及小店铺，一切痛苦的情形”，“在文学上占有一位置”。
也就是作为新文学的内容之一。
胡适提倡白话文是从新内容的要求出发的，他看到了文言文这一旧形式束缚新思想，这一认识在当时来说是创新的。
一九一九年胡适在《谈新诗》中说：“形式和内容有密切关系。
形式上的束缚，使精神不能自由发展，使良好的内容不能充分表现。
若有一种新内容和新精神，不能不先打破那些束缚精神的枷锁镣铐。
七个胡适的故事
• 这本书从何而来呢？原来，一天，胡适路遇顾颉刚，问他最 近忙什么。顾颉刚说：“我想把前人的辨伪成绩算一个总账， 编辑一套《辨伪丛刊》，这不，去图书馆查点资料。”没多 久，胡适又从同事那里得知，顾颉刚为了在出版社规定的时 间內，尽快做好辨伪工作，弄得火急火燎，焦头烂额，天天 往返于北大图书馆和京师图书馆之间，却毫无进展。
4.把别人的事放心上
• 一日，顾颉刚在家翻箱倒柜。为了寻找《辨伪丛刊》的相关 资料，他已折腾了大半个晌午，可还是一无所获。这时，只 见胡适笑着双手送上一本《东壁遗书》。顾颉刚大呼“久旱 逢甘霖”：“想不到世上早有这样一部规模宏大、议论精锐 的辨伪大作。而我的辨伪工作正茫然无绪，有了这本《东壁 遗书》作指引，也就豁然开朗了。“
2.为朋友的真诚感动
• 胡适主张白话文，林纾却极力反对白话文，并言辞激烈地 对胡适进行攻击。高梦旦和胡适、林纾都是好朋友，但他 支持白话文， 支持胡适。 他想写一封信帮助胡适反驳林 纾，但想了想，最终作罢。
• 高梦旦找到胡适，说道：“你对白话文的主张，我一向很 支持。虽然现在你受到抨击，但我坚信，白话文必将流行 于世，你不要轻言放弃。我本来想写一封信批评林纾，但 我又想到林纾是一个胸无宿物、天然率真的人，是一个值 得交往的赤诚君子。我们反对的是文言文，而不是林纾， 因而不忍把那一封满是斥责之言的信发出，伤害了他！”
胡适与白话文小故事
胡适与白话文小故事【篇一：胡适与白话文小故事】。
1934年秋，胡适在北京大学讲课时又对白话文的优点大加颂扬，这时，有些醉心文言文的学生，听不入耳，心中厌烦，不免萌生了抵触情绪。
正当胡适讲得得意时，一位魏姓学生，突然站起来，声色俱厉地提出抗议道：胡先生，难道说白话文就没有丝毫的缺点吗？胡适冲着他微笑着说：没有的。
那位学生更加激愤地反驳道：肯定是有的！白话文语言不精练，打电报用字多，花钱多。
胡适扶扶眼镜透出沉思的目光，然后柔声细气地解释道：不一定吧！前几天行政院有位朋友给我打来电报，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，决定不去，为这件事我复电拒绝。
复电是用白话写的，也很省字。
请学生们根据我这一意愿，用文言文编写一则复电，看看究竟是白话文省字，还是文言文省字？胡适说完这段话后，只听得课堂内嚓、嚓的取纸声，顿时整个教室呈现出紧张沉寂的气氛，每个学生都在开动脑筋，认真地编写电文。
15分钟过后，胡适让学生们自动举手，报告用字数目，然后从中挑选一份用字最少的文言电稿，电文是这样写的：才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。
胡适说，这份写得确实简练，仅用了12个字。
但我的白话电报却只用了5个字：干不了，谢谢。
存在即合理，新出现的事物总是在一些方面超过以前的东西。
这个白，我觉得是撇去了文言文中的那些虚无的东西，剩下一些直白简练的，上面就是很有趣的例子。
为什么会干不了？相比文言文的回答胡适先生的话缺少事情的原因，我想要是一个不明白胡适先生的人看到这段话一定会追加提问这样不但增加回电数量且会给人一种狂妄浮躁无诚意的感觉，而才学疏浅，恐难胜任，不堪从命则不同既详细说明自身干不了的原因是才学疏浅又以恐字表达自身的谦虚不堪从命就更是增加了尊敬对方的意味，故我认为文言文并不比白话文差且在文化传承上较之更为重要。
如果在平时的语言环境中塑造一种不卑不亢柔和的氛围创造一种个人与社会的良性循环那么重新恢复文明之邦的美名将不再是梦！而文言文我认为将是实现这个美梦的不二之选！。
胡适《容忍与自由》
1、胡适在“五四”时期，提倡白话文，说“文言是半死文学”，“可读而听不懂”。
一生以白话文的布道者自居，始终关注白话文的发展和命运，还特意编著了一部《白话文学史》。
记得1934年秋，胡适在北大讲课时又对白话文的优点大加颂扬，这时，有些醉心文言文的同学，听不入耳，心中厌烦，不免萌生了抵触情绪。
正当胡适讲得得意时，一位姓魏的同学，突然站起来，声色俱厉地提出抗议道：“胡先生，难道说白话文就没有丝毫的缺点吗?”胡适冲着他微笑着说：“没有的。
”那位同学更加激愤地反驳道：“肯定是有的!白话文语言不精练，打电报用字多，花钱多。
”胡适扶扶眼镜透露出沉思的目光，然后柔声细气地解释道：“不一定吧!前几天行政院------ 有位朋友给我打来电报，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，决定不去，为这件事我复电拒绝。
复电是用白话写的，看来也很省字。
请同学们根据我这一意愿，用文言文编写一则复电，看看究竟是白话文省字，还是文言文省字?”胡教授说完这段话后，只听得课堂内“嚓、嚓”的取纸声，顿时整个教室呈现出紧张沉寂的气氛，每个同学都在开动脑筋，认真地编写电文。
十五分钟过后，胡适让同学们自动举手，报告用字数目，然后从中挑选一份用字最少的文言电稿，电文是这样写的：“才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。
”胡适说，这份写得确实简练，仅用了12个字。
但我的白话电报却只用了5个字：“干不了，谢谢。
”胡适又解释说：“干不了”就含有才学疏浅，恐难胜任之意；“谢谢”既对友人费心介------ 绍表示感谢又暗示拒绝之意。
由此看来，语言的精练与否，不在白话与文言的差别。
客观事物是曲折复杂的，必须反复研究，才能恰当地反映，所谓研究，就是细心琢磨问题的中心所在，恰如其分地选用字词，白话文较文言文是更可省字的。
经胡先生这一精辟阐述和热情的鼓励，那些对白话文不感兴趣的同学，连笔者在内都受到了启迪和教育。
2、胡适的三嫂有一个同父异母的妹妹，叫曹声，比胡适的年龄约小十岁。
1923年夏天，三十刚出头的胡适到杭州疗养，住在烟霞洞，而曹声当时正在杭州女子师范学校读书。
胡适与白话文
希 望
苞急望一 也坏到日 无看花望 一花时三 个人过回 。，；，
希种带我 望在着从 开小兰山 花园花中 好中草来 。，，，
祝明移眼 汝年花见 满春供秋 盆风在天 花回家到 ！，；，
才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。
？
干不了，谢谢！
！
子说：#%￥￥……￥%#￥% 孟说：#%……%…#￥%%*……* 孙说：%……￥&……%*……
胡说：嗯？…… ⊙﹏⊙b汗
文字没有雅俗，却有死活可道。 古人叫做欲，今人叫做要； 古人叫做至，今人叫做到； 古人 至于古人叫字，今人叫号； 古人悬梁，今人上吊； 古名虽未必佳，今名又何尝少妙？ 至于古人乘舆，今人坐金轿； 古人加冠束帻，今人但知戴帽； 若必叫帽作巾，叫轿作舆， 岂非张冠李戴，认虎作豹？……
《文学改良刍议》
1917年发表的《文学改 良刍议》，是倡导文学革命 的第一篇文章。 1916年底， 在美国留学的胡适，将其 《文学改良刍议》的文稿寄 给了陈独秀主编的《新青 年》，发表在第2卷5期上。 接着，陈独秀在下一期刊出 了自己撰写的《文学革命论》 进行声援。翌年，1918年5月， 鲁迅又在该刊第4卷5期发表 了《狂人日记》。于是，中 国现代文学迈出了艰辛的第 一步。
胡适 与白话文
蝴
蝶
两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。
胡适（1891—1962 年），安徽绩溪人。因信 仰“物竞天择，适者生存” 的进化论观点，所以改名 为适。
幼年接受传统文化教 育，具有坚实的国学根基。 1910年赴美留学，获 得哥伦比亚大学哲学博士 学位，是中国近代著名的 学者。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
胡适是五四白话文运动的倡导者与实践者。
由于白话文是新生事物，当时社会上对此的反对异常激烈，反对白话文运动的有大学者吴宓、黄侃、林纾、梅光迪、章士钊等人，尤以黄侃为最。
黄侃乃国学大师章太炎的大弟子，恃才傲物，其狂妄与尖刻是出了名的。
黄侃年轻时曾拜访大学者王闿运，王对黄侃的诗文激赏有加，不禁夸赞道：“你年方弱冠就已文采斐然，我儿子与你年纪相当，却还一窍不通，真是钝犬啊。
”黄侃听罢美言，狂性立刻发作，竟道：“你老先生尚且不通，更何况你的儿子。
”好在王闿运通脱，并未计较。
如此狂狷之人，又是反对白话文最凶者，黄侃对胡适进攻的火力之猛可想而知，一有机会便冷嘲热讽。
有一次，黄侃对胡适说：“你提倡白话文，不是真心实意！”胡适问他何出此言。
黄侃正色回答道：“你要是真心实意提倡白话文，就不应该名叫‘胡适’，而应该名叫‘到哪里去’。
”此言一出，他仰天打三个哈哈，胡适则气得脸都白了。
又一次，黄侃在讲课中赞美文言文的高明，举例说：“如胡适的太太死了，他的家人电报必云：‘你的太太死了！赶快回来啊！’长达11字。
而用文言则仅需‘妻丧速归’4字即可，仅电报费就可省三分之二。
”
这一次，胡适回击了，而且巧妙得令人拍案叫绝。
也是在课堂上，胡适大讲白话文的好处时，有位同学不服气地问：胡先生，难道说白话文一点缺点都没有吗？胡适微笑道：没有。
这位学生想起黄侃关于文言文电报省钱的论调来，反驳道：怎会没有呢，白话文语言不简洁，打电报用字就多，花钱多。
胡适说：不一定吧。
要不我们做个试验。
前几天，行政院有位朋友给我发信，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，便发电报拒绝了。
复电便是用白话文写的，而且非常省钱。
同学们如有兴趣，可代我用文言文拟一则电文，看看是白话文省钱，还是文言文省钱。
同学们果然纷纷拟稿，最后胡适从电稿中挑出一份字数最少的且表达完整的，其内容是“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命”。
胡适念毕，不无幽默地说：“这份电稿仅12个字，算是言简意赅，但还是太长了。
我用白话文只须5个字：“干不了，谢谢。
”
随后胡适解释道：“干不了”，已含有才学疏浅、恐难胜任的意思，而“谢谢”既有对友人费心介绍表示感谢，又有婉拒之意。
可见，语言的简练，并不在于是用白话文，还是用文言文，只要用字恰当，白话也能做到比文言文更简练。
胡适一番精辟的阐述，是对黄侃“文言文电报省钱”之论调的回马一枪。
同学们听后不由得纷纷点头赞同。
在胡适等人不懈努力下，白话文最终取代了文言文。