【哲学】马克斯韦伯模版课件

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对于“理解”，韦伯认为它可以表现为理智上的和 逻辑上的（合理明晰），也可以表现为情感体验的 和艺术感受的（移情明晰）。 他认为理解和解释是相互关联、相互说明的，理解 是解释的前提，是能被解释的。
德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越 的诗人和散文家。尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动 哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的 发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。
韦伯非常重视尼采对心理机制的分析，认为通过 心理机制的分析，意识可以使个人的权利欲和统治 欲合理化。 韦伯受马克思的影响，认为意识是公众利益的表 现，是阶级斗争和党派斗争的武器。 13
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2、价值相关与价值中立
韦伯认为研究者应该区分社会学研究中存在的价值 相关性与价值中立性。
价值相关性首先体现在研究选题上，选择研究题目 是由研究者的价Байду номын сангаас取向决定的。
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价值中立性是指，一旦社会科学家根据自己的价 值观念选定了研究课题，他就必须停止使用自己或 他人的价值观念，应该遵从他所发现的资料的指引。 价值中立的第二个含义是，要区分“事实领域” 和“价值领域”。 事实与价值观念是两个领域，不可能从“忠实的 陈述” 中抽出 “应该的陈述”，研究需要的是发 现事实。
第二节 理解社会学及其方法论的基础
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韦伯的社会学是分析探讨人类个体行动的综合性学 科。他认为，在特定的社会历史背景下，人类行动 者的行动都有行动者所赋予的主观意义（目的）， 而这样的意义是可以理解的。
→ 韦伯的理解社会学
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1、自然科学与社会科学 自然科学认为一切实在都能够为理性科学所认识。 德国的哲学家们认为人的行为有依赖与自然的一面， 但也有受意识驱动的一面，人文科学不应受风行的自 然主义方法论的推广。 韦伯认为人的行动由行动者赋予一定的意义，这些 意义由于行动者不断的行动构成了一个有联系的系列。 理解行动者的行动意义就是社会学的任务。
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伊曼努尔· 康德（1724年—1804年）
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影响韦伯思想的三个人物（古典康德学说）： 威廉· 狄尔泰 对人的理解只能通过内在过程，通 过体验和理解实现。其主要工具是新型的、以移情 方式为主的心理学。 海因里希· 李凯尔特 和 威廉· 温德尔班德 自然科 学与人文科学应该从内容上区分。真正的区分应依 照个体化思想和一般化思想之间的差异。研究普遍 性的科学（法则、定律）与研究特殊性的科学（历 史、文化）是截然对立的科学。
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韦伯的社会学的定义：旨在对社会行动作出的解 释性理解以获得对这一行动的原因、进程和结果的 解释的科学。 对于历史科学或人文科学的本质是寻找普遍的法 则还是只求个别化的研究方法，韦伯认为科学的方 法总是以抽象和概括为手段的，要理解人不仅要从 人的行动，还要从内在的动机去研究。
自然科学和社会科学的区别来源于研究者的研究意 图上的区别。
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韦伯不仅受古典康德学说，也受新康德学主义的 价值关系等概念的影响。 韦伯虽认为，自然科学与人文科学（或文化学） 之间存在着明显差异，这种差异要依据研究者的认 识目的而不是依据方法或内容的不同而划分。
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2、德国历史主义与社会学
经济学的历史学派反对古典经济学，认为要理解国 家的经济生活只有通过其特殊的文化发展和历史发 展。经济学是关于特殊社会背景下特殊人们的具体 经济行为的归纳性科学。
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二、学术背景
1、德国唯心主义
唯心主义（idealism）在哲学的基本问题上主张精神、意识 第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的 产物的哲学派别。
康德学说认为，人生物方面的唯物主义基础和精神 生活之间有着严格的界限。康德学说对于包括韦伯时 代在内的整个德国哲学有很大的影响。 康德学说认为人文科学的分析方法与自然科学不同。
马克斯 ·韦伯
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第一节 生平简介
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马克斯· 韦伯（1864-1920年）
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一、生平
韦伯出生于1864年。其父是一位富裕的律师。母 亲是一位富有女性，热衷于宗教与社会问题。 韦伯儿时体弱多病，但特别喜爱读书。大学时代 受其父影响，选择了法律系。 韦伯于1886年开始做见习律师，1892年应邀在 柏林大学担任商法课程讲师。分别于1894年在弗 赖堡大学，1896年在海德堡大学担任经济学教授。
韦伯研究经济学史和社会学的方法主要来自于历史 学派。但他认为在社会科学中一般性的理论范畴是 必要的。
韦伯在他的社会学理论中还借用了滕尼斯的团体关 系和联合关系的差异的概念、引用了齐美尔的货币 在合理化经济体制中重要作用的思想。 12
3、尼采和马克思的理论
弗里德里希· 威廉· 尼采（1844-1900年）：
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3、理解社会学
（1）理解社会学
韦伯的社会学的定义：旨在对社会行动作出的解释 性理解以获得对这一行动的原因、进程和结果的解释 的科学。
韦伯将社会行动作为社会学的研究对象，将对社会 行动给出“解释性理解” 作为社会学研究的任务和 方法。 韦伯认为每一个行动者都会赋予自己的行动以一定 的意义，这个“意义”是指行动者主观的认为即社会 学上的意义，是可以理解的。
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新康德主义：
是19世纪下半叶，针对在古典唯心主义浪潮消退后科学领 域泛滥的唯物主义思潮的反对运动。是多个不同学术中心流 派的总称。这一运动要求重新返归康德，并创造出一种能够 适应现代科学要求的哲学。对人文科学的效用理论以及政治 科学的哲学理论建构的兴趣是新康德主义的特点。
移情： 移情来源于精神分析学说，是精神分析的一个用语。来访者 的移情是指在以催眠疗法和自由联想法为主体的精神分析过 程中，来访者对分析者产生的一种强烈的情感。是来访者将 自己过去对生活中某些重要人物的情感会太多投射到咨询者 身上的过程。
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1903年，他与人合作编辑了《社会科学文献》。 1906年，发表了《新教伦理与资本主义精神》。 1910年，与人合作创建了德国社会学会。
在第一次世界大战时，韦伯完成了宗教社会学的 研究，发表了《中国宗教》、《印度宗教》、《古 代犹太教》。
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第一次世界大战时，韦伯曾自愿服兵役，但过 后他幻想破灭，开始写文章抨击战争，并要求改 革德国的政治结构。 韦伯虽多次介入政治，但他不是真正的政治家， 他在政治活动中的地位比较孤独。 韦伯于1920年因肺炎去世。