伊迪丝·华顿《欢乐之家》的女性主义解读
《欢乐之家》中莉莉·巴特悲惨命运的自然主义解读
《欢乐之家》中莉莉·巴特悲惨命运的自然主义解读作者：蓝雨晖来源：《青年文学家》2019年第12期摘; 要：《欢乐之家》是美国小说家艾迪丝·沃顿的代表作之一。
近年来对于该小说的分析基于自然主义解读居多，沃顿与众多自然主义作家深交，比如亨利·詹姆斯西奥多·德莱塞等。
本文通过存在主义浅析《欢乐之家》中主人公莉莉·巴特的悲惨命运，以及她对于女人的意识和作为一个个体的存在的意识。
提供一个新的视角来研究这部小说。
关键词：欢乐之家;存在主义[中图分类号]：I106; [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-12--01一、引言伊迪丝·沃顿在她的作品中表现出对进化的浓厚兴趣，特别是社会达尔文主义。
在她的代表作《欢乐之家》中，沃顿指责纽约上流社会造成莉莉巴特的悲惨命运。
沃顿指出在一个不负责任的寻求乐趣的社会中，在“世界的悲惨遭遇”中，与构成这样一个社会的人能够猜到的任何更深层次的影响在哪方面？答案是，一个轻浮的社会只有通过其轻浮的摧毁才能获得戏剧性的意义。
其悲剧性的含义在于它贬低人民和理想的力量。
简而言之，答案就是她的女主角莉莉巴特。
存在主义是一种哲学和文学运动，通常被认为是一种追求存在意义并为现有个体寻求价值的研究。
让人忧虑的存在主义是人类的生存和存在与本质的关系。
“存在先于本质”是萨特的一句名言。
此外，存在主义强调行动，自由和决定是人类生存的基础，并且反对理性传统和实证主义。
对于存在主义者来说，宇宙往往是混乱的，含糊的，荒谬的。
他们往往认为人类由“原来需要”和“一个人的满意度（产品）的影响。
”存在主义是一门多学科的主题，涉及社会学，哲学，文学等各个领域的许多问题和研究。
像尼采，马丁海德格尔，让-保罗萨特这样的存在主义者提出了他们的想法和独特的想法。
由于存在主义有各种各样的想法，本文主要分析萨特对“恶意”理论，“自我”和“疗法”之间的关系，提出了莉莉巴特的悲惨命运是不可抗拒的，她不仅是父权社会的牺牲品，也是寻求自我的中心。
自然主义视角下《欢乐之家》中莉莉·巴特的悲剧性命运
身的性 格缺 陷造成 的 。她 优柔 寡断 、贪 图享乐 ，缺少 正视 现 实 的 勇气 和意 识 。因此 可 以说 莉莉 既 是社 会 的牺牲 品 ，
又 是 自己性格 的受 害者 。 美 国 的 自然主 义还 强调 自然对 人类 的漠视和 人在 自然 面 前 的无助 与渺小 。这种 漠视 与无助 一定 程度上 来说 是一
种 强烈 的异化 感 ：昔 日温 情脉 脉 ，对 人类 呵护有 加 的 自然 如 今 已经 渐 行 渐远 。《 欢 乐 之家 》 中伊 迪 丝 ・ 华 顿 对这 种
异 化 感作 了一番 相 当精妙 的 描述 ：“ 人 类如 同一个 无根 的
野 草 ， 随风 飘 荡 ”［ ２ ］ ２ ４ ８ ｏ作 为 人 类与 自然 斗 争 的牺 牲 品 ，
莉 莉的 不幸 离世更加 深 了小说 的悲剧 色彩 。
心 、唯利 是 图的上流 社会 环境 ，所有 的社会 标准 是都 由上 层 阶级 制定 ，因此她 不得 不受上 流社 会世俗 的价 值观和 虚 伪 的道德 观 的评判 。换句 话说 ，莉莉 生活 的社会 受达尔 文 自然选择 理论 和适者 生存 的主导 ，这 与莉莉 的理想 和本 能 直 接对 立 。
难 以消 除 的达尔文 主 义， 以及 由不 受约束 的物 质 、政 治发 展 所 引起 的道 德荒 芜 ”［ １ １ ２ ８ ３ ｏ
作 为 美 国 自然主 义 的代 表作 品 ，《 欢乐 之 家 》 中体现
的男权 至上 ，金钱 至上及 新 旧价值观 念交 替等 因素都 是导 致 莉莉 悲剧 的社会 背景 。而莉 莉 自身的性 格缺 陷也是 造成
她 不幸 命运 的重要 原 因，父母 截然相 反 的世界观 和生 活方 式造成 了她 的双重 性格 ，进而 使其无 法适 应社会 ，反被 社 会 所吞 噬 。同时 ，莉莉 的悲惨 命运在 相 当程度 上也是 她 自
女英雄之死——对《欢乐之家》的自然主义解析
坤靶柄君能执，鼓舞春风转物华。 “ ” 以自然反托心意的如 《 寄王 云衢》 “ ： 清霄散步林 泉下 ， 满眼光风霁月天 。 Ⅲ 等等 “ ” 。 细细品赏 韩乐吾的诗，仿佛听着一支支田园牧歌，观赏着一幅幅农村图景， 听着乡村野老贴心的肺腑语 ，给人无 限舞悦与启迪。 韩贞有的 ”Ⅲ 诗也具有王襞的洒脱诗风。如，“ 风月无边任我游”“ 开怀天上一轮 月”“ 韩贞的诗除具有王襞那种 自 洒脱的特征之外， “ 然、 具有宁静、 安谧 、 淳朴之意境 。 细草春前见，梅花雪后多 ‘ “ 一刻阳生初破腊” “ 万方雪化始回春 ” “ 韩乐吾 的乡村诗 ， 如诗如画。 。 “ “ ”仅 “ 水墨 画式”的诗就有十几首，仅咏月的诗句便有二十余句，使人感到如 苏轼赞颂的 “ 无形画” 。 韩贞对对人物的活动描写也非常活泼有 ｎ 趣，如 《 寄王云衢》 “ ： 闲携童冠歌沂上，静对沙鸥狎水边。 “ 等 ”
论界长期忽视了它 的自然主义倾 向 本文对女主人公莉莉 ・ 特的悲剧人生进行 作者在回忆录里谈到这部小说的写作动机： 巴
问题是如何提取这样一个典 型的人性意义 的主 题，这是一个作 者讲述这一个故事而不是另外一个的原因。对一个社会的不负责任 Ｌ 键１ 关 司Ｊ＜ 欢乐之家》 伊迪 ・ 顿；莉 ・ 特：自 义 ； 斯 华 莉 巴 然主 的寻欢作乐者应该从哪些方面去描述，在这个 “ 旧日的悲哀世界” 伊迪斯 ・ 华顿 （ ｄｈ ａｏ ，１６．９７ Ｅ ｉ Ｗｈｒ ｎ ８２１３ ）是 ｌ 世纪末 ２ 世 上，怎样 才能说明一个 由不负责人的寻欢作乐者组成 的社会具有 比 ｔ ｔ ９ Ｏ 纪初美国著名作家，出身于纽约名门望族，擅长描写纽约上流社会 组成这个社会的人们能够猜到 的更深 的意蕴 ？答案是 一个轻浮 的社 的世态风俗。１０ 年出版的长篇小说 《 ９５ 欢乐之家》是她的成名作， 会只有通过它愚蠢的破坏才能表现出戏剧般的意味。它悲剧的含义 描写 了聪 明美丽 的女主 人公的莉莉 ・巴特，在父母去世之后寄居在 存在于对人生和理想的贬低。简而言之，答案就是，我的女英雄， 巴特 。“ ¨ 姑妈家，希望通过婚姻跻身上流社会却屡遭失败，最后落魄致死的 莉莉 ・ 故事。作品一 问世就获得 了评论 界的广泛关注与高度评价，向来以 从以上的描述可以看出，作者意在说明肤浅的社会环境对人的 苛刻著称的亨利 ・ 詹姆斯，也高度称赞这部 “ 美国风俗小说”的巨 扼杀。在小说中，莉莉所 处的环境就是作者生活 的时代 ：美 国南北 大成 功 。长期 以来 ，批评 界多从女性主义角度来研究小说文本 ，却 战争后，资本主义经济迅速增长 ，新兴工业 资产阶级大刀阔斧地 闯 忽略 了它所蕴含 的 自 然主义 倾向。为此，本文 从 自然主义 的环 境、 入了贵族资产阶级的世袭领地，社会阶级结构与经济结构迅速解体 遗传、偶然因素三个方面来分析莉莉 ・ 巴特的悲剧命运，为华顿作 与重 新组合 。金钱成为社会的法则，人们之间为 了地位、荣誉和财 品深入研究提供可行的途径。 富进行残酷的竞争，传统的理想主义被抛弃，整个上流社会沉浸在 “ 愚昧的心，在欢乐之家” 片寻欢作乐的喧嚣中。 这一点从小说的题 目也可以看出， 欢乐之 “ 自然主义是 ２ 世纪初美国文学主流， ０ 侧重描写人在冷漠 的世界 家 ”取 自 《 圣经 ・ 传道书》 “ ： 智慧的心，在遭丧之家 ：愚昧的心 ， 中无足轻重的地位，当面对恶劣的环境和遗传等强大的外力时，几 在欢乐之家” ，这里华顿把追求金钱享乐的纽约上流社会成员比作 乎无能为力， 任何抗争都必然徒劳无益， 最终不可避免地走向毁灭。 《 圣经》 里的愚昧之人 。莉莉在这种环境中成长生活 ，并试图寻找 华顿把这种 自然主义 思想运 用到了她的文学创作中，强调社会环境 自己的精神理想，结果只能成为环境的牺牲品。
父权社会：束缚两性的牢笼——简评《欢乐之家》
绵 阳师范学院学报
Ｊｕｎ ｌｏ ａ ｙ ｎ ｒ ｌＵｎｖ ｒｉ ｏ ｒ ａ ｆＭｉｎ ａ ｇＮｏｍａ ｉｅｓｔ ｙ
Ｄｅ ． ０ １ ｃ ２ １ Ｖ０ ． ０ Ｎｏ １ １３ ．２
第３ Ｏ卷
第１ ２期
父权社会 ： 束缚两性 的牢笼
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பைடு நூலகம்
简评 《 欢乐 之 家》
力 下 的 两 性 角 色和 地 位进 行 重 新 定位 ， 示 了父权 社 会 下 男性 和 女 性 的 生存 困境 。 揭
关键词 ：伊迪斯 ・ 华顿；＜ 欢乐之 家》 ；父权社会 ；男性 ；女性 中图分类号 ：Ｉ０ ．４ １６ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１７ ６ ２ （ ０ １ １ ０８ ０ ６ ２— １ｘ ２ １ ）２— ０ １— ３
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收稿 日期 ：０ １１ —２ ２ １－０１
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作者简介 ： 余有群（９５一 ）女 ， １８ ， 汉族 ， 四川眉 山人 ， 中国矿业大学外 国语言文化学 院２０ 级硕士研究生。研究方 向： ０９ 英语语言文学。
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８ ・ １
更为恶劣的影响在 于像莉 莉这样具有 自我思想的 “ 女人的 自主生存与客观 自 我（ 他者 ’ ‘ 身份） 产生冲 突， 她努力进行计较， 并趋向于客体化 自 。于是她 我 把握世界的自由度 和可能性愈小 ， 自身资源 的认 对 识也愈少 ， 就愈发不能肯定 自己的主体地位， 因此恶 性循环就形成”Ｈ 欢乐之家》 ｒ 。《 中女性所追求的婚 姻毫无疑问是以女人对男人的绝对忠贞和男人对女 人 的人身 占有为前提 。而且丈夫对妻子婚后的忠贞 要求扩展到婚前 ， 要求女人只为一个男子终身守节 。 不仅在婚后。这是一种男 性对女性残酷 的人身 占 有， 一种只赋予男性性特权——男性无论是婚前还 是婚后行为不当都不会受到惩罚的不平等婚姻 。婚 姻关系中， 丈夫是评判妻子的唯一法官 ， 当一个女人 获得丈夫的赞许或 中立态度 的庇护时， 她在法律上 是不容怀疑的； 而在社会关系中， 女性的良恶只能由 男性来做出最初和最后的审判。一旦莉莉被打上了 带有污点了标签， 所有 的男性也都盲从 而缺乏公正 地评价其为不合格 的女性 ， 当其身处 困境之时反 故 过来请求当初热烈追求她的男性的接受时 ， 都被毫 不犹豫地拒绝 了。而婚后对丈夫不忠的塞特夫人伯 莎因得到丈夫 的庇佑 ， 故可 以肆无忌惮地唾弃和诬 陷莉莉以求得 自 保。 另一方面， 未婚女性为了获得男士的青睐而实 现婚姻的可能， 相互之间彼此利用、 竞争。莉莉在返 回纽约的火车上刚遇见对 自己稍有好感的男士时立 即就被半路上车的女伴诬陷她有吸烟的陋习而被该 男士所疏远 。《 欢乐之家》 中的女性都 自觉地遵从 了男性所建立 的父权社会的秩序 ， 内化为 自身 并且 的行为准则和衡量其他女性的标准 ， 甚至把它作为 了谋取私利的途径。莉莉 ・ 巴特无论多优秀 ， 只能 成为想利用莉莉作为诱饵获得更多男士关注的上流 社会未婚女子的女伴 ， 或是成为一心想踏人上流社 会的玛蒂 ・ 戈梅尔和哈齐太太 的跳板。父权制对于 已婚的女性 的危害也是不容小觑。《 欢乐 之家》 中 成为丈夫的妻子的女性 ， 享有 了婚姻所带来 的各种 便利 ， 其最大 的便利就是最大限度地挥霍丈夫 的财 产， 享受丰裕 的物质所带来的满足和虚荣 ， 她们生活 的主要 内容只有华服、 舞会 、 棋牌游戏等， 而失去 了 作为人应有的精神 的追求 ， 情感的寄托。
逃离“精神共和国”——从女性主义视角解读“莉莉”的悲剧命运
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文
恨又爱的 “ 欢 乐 之 家 ”。 他 的 时 候 ，他 都 没 能 伸 出援 助 之 手 。尽 管 他 提 出 的 “ 精 神 尽管莉 莉渴望进 入上层社 会 “ 欢 乐之 家 ” ，尽 管 她 被 共 和 国 ” 吸 引 了莉 莉 ，但 是 他 的 “ 精 神 共 和 国 ”只 是 一 个
大好机会 。伯莎 为了保全 自己的名声和地位 ，无情地诬 告
她 描 写 了 父 权 制 度 对 女 性 的 压 制 和 摧 残 ，指 出 了 女 性 在 男 莉莉勾 引其丈夫 ，并把 莉莉赶走 ，使莉莉身败 名裂，被逐 欢 乐 之 家 ” 。尽 管 莉 莉 想 尽 一 切 办法 想 重 新 回 权 社 会 中 的 异 化 ，也 抒 写 了女 性 在 无 能 为 力 的状 况 下 既 抗 渐 逐 出 了 “ 争 又妥 协 的 心 理历 程 。 到 上 层 社 会 ，得 到 人 们 的 认 可 ，但 是 她 的 努 力 是 白费 的 。
国文学史上 著名的 “ 心理 小说家 ”。１ ９ ０ ５ 年伊迪 丝 ・ 华顿 家 ”为 代 表 的 上 层 社 会 只 是 把 莉 莉 看 作 一 个 美 丽 的 小 小 的
出 版 了 她 的成 名 作 —— 长 篇 小 说 《 快乐之家》 （ Ｔ ｈ ｅ Ｈ ｏ ｕ ｓ ｅ ｏ ｆ Ｍ ｉБайду номын сангаасｒ ｔ ｈ ） ，它 的 问世 奠 定 了华 顿 在 美 国 文学 史 上 的 地位 。
ｚ ］ 这些都是莉莉无意 识中所 向往和追求 的 本 人 的经 历 ， 以及 对 上 层 社 会 的 熟悉 和 透 彻 的洞 察 力 ，使 活中得到解脱 ”［
她 能 够 以 一 种 自然 贴 切 的 笔 法 描 写她 所 熟 知 的社 会 。华 顿 境 界 。塞 尔 登 与 众 不 同 的 品 位 气 质 和 他 所 提 出来 的 精 神 世 描 写 的 女性 大 多 身 处 于 同 一 个 群 体 ， 即 １ ９ 世 纪 后 期 美 国纽 界 深 深 吸 引 着 莉 莉 ， 所 以在 诱 捕 富 家 子 弟 铂 西 ・格 赖 斯 的 约 的 上 层 社 会 。她 栩 栩 如 生 地 反 映和 记 录 了那 部 分 美 国 的 时 候 ，她 不 由 自主 地 被 塞 尔 登 的邀 请 吸 引 ，无 意 中 得 罪 了 社 会 现 实 ， 充 分 展 示 了 自 己 的创 作 天 赋 。华 顿 对 父 权 社 会 塞 尔 登 的 前 情 人 伯 莎 ・ 道 塞 特 ， 失 去 了嫁 给 铂 西 格 赖 斯 的 下 的女 性 社 会 地 位 、 传 统 的 婚 姻 制 度 进 行 了 思 考 和 探 究 。
《欢乐之家》中的悲剧美学
《欢乐之家》中的悲剧美学——以黑格尔的悲剧理论浅析莉莉.芭特摘要：长篇小说《欢乐之家》是美国著名女作家伊迪丝.华顿的成名作。
文本中女主人公莉莉.芭特与所处社会环境的冲突，为了摆脱债务、为了爱情等与他人产生的冲突以及她性格两面性的冲突无疑导致了她的悲剧。
本文试用黑格尔的悲剧理论浅析女主人公不可避免的悲剧命运。
关键词：《欢乐之家》伊迪丝.华顿黑格尔悲剧理论Abstract:The long novel,The House of Mirth is a successful work of American woman writer Edith Wharton.In the text,there are many conflicts about the heroine Lily Bart.For example,her conflict with the social environment,her conflict with others in order to pursue love or to escape the debt,the conflict between her own charact ers.It’s no doubt that these conflicts contribute to her tragedy.This article use the tragedy theory of Wilhelm Friedrich Hegel to analyse the inevitable tragedy of the heroine.Key Words:The House of Mirth Edith Wharton Hegel tragedy theory引言伊迪丝.华顿是20世纪初美国最受欢迎的畅销书作家之一，曾在1920年获得普利策文学奖。
华顿出身于纽约一个豪门世家，擅长描写纽约上流上会的世态风俗。
从《欢乐之家》和《纯真年代》看华顿女性思想的发展
从《欢乐之家》和《纯真年代》看华顿女性思想的发展
伊迪丝·华顿是美国20世纪举足轻重的女作家,她一生笔耕不辍,创作了许多优秀的作品,包括十九部中长篇小说,十一本短篇小说集,一本自传,诸多书信和游记、鬼故事、文学批评等。
其中《欢乐之家》和《纯真年代》是华顿两篇著名的长篇小说,二者都以华顿所熟悉的老纽约上流社会为创作背景。
1905年发表的《欢乐之家》是华顿的成名作,使她成为畅销书作家,出版于1920年的《纯真年代》使华顿获得了1921年普利策文学奖,华顿由此走向文学创作的巅峰。
华顿被誉为“女性主义先知”,她的小说大多关注女性命运,思考女性的发展与出路,女性思想充斥其中。
华顿去世后,随着第二次女性主义运动的发展,又迎来了对华顿的研究热。
因此本论文从女性主义及马克思主义的角度出发,运用弗吉尼亚·吴尔夫、桑德拉·吉尔伯特、苏珊·古芭及赫伯特·马尔库塞的相关理论,分析华顿两篇著名作品《欢乐之家》和《纯真年代》中的女性思想。
通过对两部作品中女主人公女性思想深度的对比、男主人公女性观的对比,发现华顿的女性思想处于步步发展之中,对现实有重要的启迪意义,它启发现代女性培养批判性的双向度思维,挣脱束缚,解放爱欲,做一位具有主体性的女性。
本论文分为五个部分:第一章绪论主要介绍华顿及其作品,以及国内外对华顿的研究综述;第二章写两位女主人公女性思想的对比;第三章写两位男主人公女性观的对比;第四章写华顿女性思想发展的现实意义;结语部分总结整篇论文,强调用女性主义及马克思主义解读华顿女性思想发展的意义。
竞技场上的残酷—达尔文主义视角下《欢乐之家》中女性命运剖析
竞技场上的残酷—达尔文主义视角下《欢乐之家》中女性命运剖
析
伊迪斯·华顿(1862-1937)以描写纽约上流社会著称,是美国第一位获得普利策奖的女性作家,发表于1905年的作品《欢乐之家》是她的成名作。
国内外批评家对该作品做出了大量阐释,但大多是从女权主义角度来研究的。
本文拟使用达尔文理论来探究该作品主人公丽莉·巴特悲剧的深刻社会根源。
本文借助华顿的回忆录和有关的著作及评论,分析了华顿创作的社会背景,指出
本文研究目的及意义。
在引言之后论文分三部分展开探讨。
论文首先探讨了达尔文主义思想的精髓及其对华顿和她的作品的影响;然后分析了贯穿在《欢乐之家》中的自然选择原则,其中包括:适应原则、适者生存、不适者淘汰的生存竞争原则和遗传原则。
在适者生存、不适者淘汰的生存竞争原则下,柔弱、善良的丽莉必将被毁灭,正如在生物竞技场上弱者必将被强者所淘汰、吞噬;论文接下来通过丽莉与其他女性的命运比较,进一步论证达尔文主义“适者生存,强者生存”这一自然选择原则在《欢乐之家》中的体现。
论文最后得出结论:华顿对达尔文主义做出了积极的回应,在《欢乐之家》中将生物进化理论用于人类社会发展;达尔文主义思想促成了丽莉悲剧的不可避免性。
唯有适应、独立、坚韧方可获得生存能力。
《欢乐之家》中丽莉悲剧人物形象解读-精选文档
《欢乐之家》中丽莉悲剧人物形象解读基金项目：本文系2013年度广西高等教育教学改革工程项目“地方医学院校研究生英语课程的改革和实践——以教学内容优化和评价体系的构建为视角”（项目编号：2013JGB192）项目阶段性研究成果。
一、伊迪丝·华顿与《欢乐之家》美国著名社会风俗小说家、心理现实主义作家伊迪丝·华顿（Edith Wharton）于1862年出生在美国纽约，伊迪丝出生在一个较为富有的上流社会的家庭，优越的家境使伊迪丝获得了接受良好教育与数次出国游历的机会。
1885年，伊迪丝与波士顿的富商爱德华结婚，这段婚姻在持续近三十年后，爱德华精神错乱，这也是导致伊迪丝与爱德华婚姻最终破裂的原因，此后伊迪丝长居巴黎，卒于1937年，葬于凡尔赛。
[1]深谙美国上流社会情状的伊迪丝并不喜欢热闹的氛围，反而喜欢独处、阅读，或是以置身事外的目光观察当时物欲横流的美国上流社会与都市生活，这为伊迪丝创作诸多以纽约上流社会为故事发生背景的小说提供了真实而丰富的素材。
在此类小说中，最为著名的莫过于长篇小说《欢乐之家》，曲折的故事情节、细致的人物形象塑造以及唯美悲伤的结局使《欢乐之家》饱受赞誉，在两个月内创造了14万册的销售记录，不仅读者为其中的字句甚至标点而倾倒，而且评论界也对该作品评价颇高，有评论者曾言：“伊迪丝的《欢乐之家》的创作突出了职业的、文学的、心理学上的成就。
”[2]此外，伊迪丝还创作了包括《纯真年代》《老纽约》《伊坦·弗洛美》《高尚的嗜好》《四月里的阵雨》《战地英雄》《马恩河》在内的诸多优秀的文学作品，[3]这些优秀之作在为伊迪丝赢得赞誉的同时，也使其获得了许多荣誉，如1921年的普利策奖，1924年获得的国家艺术与文学学会金质奖章以及耶鲁大学颁发的文学博士荣誉学位。
《欢乐之家》讲述了漂亮而贫穷的女主人公丽莉在物质上与精神上不断追寻的一生，这部作品之所以大获成功，最主要的原因就是塑造了丽莉这一鲜明的女性形象，作品出版后，评论界的目光也大都聚焦在丽莉身上，《星期六评论》杂志将丽莉阐释为一个被宠坏的可爱女孩儿；路易·奥琴克劳斯认为丽莉是美的，而将其摧毁的正是丑陋的社会；刘易斯认为丽莉带有很明显的作者的影子；伊丽莎白·艾蒙斯则着重分析了丽莉人生悲剧的原因，即违反社会主流文化，从而遭遇到了排挤，直至毁灭；莫朗曾这样分析丽莉的人生悲剧，“由于纵情享乐所导致的精神贫瘠”[4]。
从空间叙事角度分析《欢乐之家》中丽莉·巴特悲剧的必然性
从空间叙事角度分析《欢乐之家》中丽莉·巴特悲剧的必然性伊迪丝·华顿是19世纪末20世纪初美国著名的女作家。
她的大部分作品以她所生活的老纽约为背景,描绘了当时上流社会女性的真实处境。
1905年她的成名作《欢乐之家》的问世奠定了她在美国文学史上的地位。
女主人公丽莉·巴特生活在老纽约的上流社会,她的人生目标是嫁入豪门。
但是,“接受一个男人的津贴”和“勾引有妇之夫”的丑闻使她身败名裂,最终被上流社会拒之门外而悲惨的死去。
“丽莉·巴特的悲剧命运”是小说的一个重要的主题。
本文试图从空间叙事的视角出发,对这一主题进行探讨,分析空间是怎样参与叙述丽莉悲剧命运主题的。
本论文分为五部分。
前言主要介绍了伊迪丝·华顿在美国文学界享有的盛名、其主要著作以及空间理论。
第一章探讨了物理空间和丽莉·巴特悲剧命运的关系。
物理空间属于客观空间,分为地域空间—老纽约和景物空间。
丽莉·巴特生活于老纽约社会,受到老纽约地域范围的限制,并且老纽约又以自己独特的政治、经济特点对生活于上流社会的丽莉·巴特施加影响。
通过分析交通工具、花园、沙龙式空间等具体景物空间的推动和作用,揭示了丽莉一步步走向悲剧命运的必然性。
第二章分析了社会空间和丽莉·巴特悲剧命运的关系。
论文把丽莉·巴特居住过的居所归入社会空间。
社会空间也属于客观空间。
丽莉·巴特从未有一处固定的居所,从她居所的不断转移展现了复杂的社会关系,她身心无家可归的悲惨命运和她悲剧发展的进程,并进一步揭示了她悲剧的必然性。
第三章描写了心理空间和丽莉·巴特悲剧命运的关系。
心理空间属于主观空间,是丽莉·巴特悲剧的主观原因所在。
在当时的老纽约上流社会,以金钱为导向的价值观和婚姻观占据主流地位。
但是,丽莉·巴特不仅坚持金钱的绝对重要性,还追求纯洁的爱情和道德上的清白。
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伊迪丝·华顿《欢乐之家》的女性主义解读本文旨在对伊迪丝·华顿的小说《欢乐之家》提出女性主义解读。
自1905年出版以来,该小说吸引了评论家及读者的极大关注。
作为华顿写作生涯第一部重要作品,《欢乐之家》奠定了她此后创作的主要主题。
该小说展现了女性在社会上的从属地位及女性反抗意识的觉醒。
通过对小说女主人公莉莉·巴特及其他女性人物的详细解读,本论文指出,尽管华顿并不是有意识进行女性主义创作,她的作品毫无疑问地展现了她所处时代广大女性所面临的困境以及女性为争取自由而进行的斗争与反抗。
本文由四章组成。
第一章研究了莉莉在男权社会中处于男性目光注视下的物化身份。
通过分析莉莉与小说中几位男性角色的关系,我们可以发现小说中的男性无不是按照个人的喜好与需要对莉莉进行解读。
女性作为一个整体,被排除在社会劳动系统之外,没有经济能力,很自然地成为可消费的商品。
第二章分析了莉莉在男性主导的社会中被迫沉默的处境。
男性在语言上的主导地位致使女性处于失语的处境。
在小说中,莉莉一方面受迫于男性主导的社会语言模式,将话语权主动让给男性。
另一方面,莉莉在与男性的对话中根本无从发出自己的声音。
女性话语处于受压制的沉默地位。
更有甚者,莉莉被这些男性所谈论,成为恶意流言的受害者。
第三章运用女性叙述中的双重策略进一步探讨了莉莉对其在男权社会中的处境所作出的反应。
一方面,她希望拥有那些富有的女性朋友所过的生活,因此她接受女性的他者身份,遵循男权社会的传统与规范。
但同时在另一方面,她又对这种施加在女性
身上的压迫进行发抗,追寻个人自由。
莉莉对自身社会地位的矛盾反应促使本文对女性双重身份这一问题进行探讨。
第四章将论述从小说女主人公扩展到其他女性角色。
生活在“欢乐之家”内的富有女性尽管自私无情,但华顿并没有对她们的行为做出过多的指责,因为她们同时也是男权制度的受害者。
对于生活在“欢乐之家”外的那些贫穷女性,华顿展现了他们与莉莉交往中所流露的温馨女性情谊,更重要的是,在对她们贫穷自立生活的描述中,华顿寄予了希望。
本文的结语部分对伊迪丝·华顿在小说《欢乐之家》中所反映的女性问题予以总结,并指出该小说在华顿整个写作生涯的重要地位。
华顿对其所处时代富有敏锐洞察力的写作奠定了她作为美国世纪之交重要作家的地位。