高一语文周练五

高一语文周练五一、选择题（15分，每小题3分）1．下列词语读音和字形全都正确的一项是（）A．摇曳（yâ）眩（xuàn）目按捺（nà）烟垢（gòu）B．讥诮（qiào）扣舷（xuán）箕踞（jījù）酾（shī）酒C．嗥（háo）叫巷（hàng）道刹（chà）那锁钥（yuâ）D．晕（yùn）车翘首（qiáo）寥（liáo）阔召（zhào）唤答案：C解析：A项，炫目；B项，扣舷（xián）；D项，寥廓。

2．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（）A．时下高昂的房价，让大部分普通百姓望洋兴叹。

B．都柏林是一座多元化的城市，既具有自身的独特魅力，又与世界休戚相关。

C．曾几何时，这里还是一片荒地，而今已是厂房林立了。

D．近两年来，一个砂砾厂在此毁林采矿，青山被挖得面目全非，至今无人制止。

答案：B解析：“休戚相关”指彼此间祸福相互关联。

形容关系密切，利害相关。

不合语境，应用“息息相关”。

A项，“望洋兴叹”指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。

现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

C项，“曾几何时”指时间没过多久。

D项，“面目全非”形容改变得不成样子(含贬义)。

3．下列各句中，没有语病的一句是( )A．《朗读者》采用“明星结合素人”的嘉宾阵容，知名人士或普通百姓的人生故事与文学佳作相结合，用最平实的情感读出文字背后的价值。

B．雄安新区作为北京非首都功能的集中承载地，将在优化以首都为核心的世界级城市群的布局和京津冀空间结构中起到关键作用。

C．水下滑翔机这种新型的水下机器人可以对特定海域进行高精度大范围的水体观测，能够有效扩大海洋环境的空间和时间测量密度。

D．除了要在食品安全方面继续细化监管，对于如何保证网上订餐平台所掌握的大量用户信息，也是加强网络餐饮监管所应该关注的问题。

答案：B解析：A项，中途易辙，应改为“将知名人士或普通百姓的人生故事与文学佳作相结合”；C项，搭配不当，应改为“能够有效增加海洋环境的空间和时间测量密度”；D项，成分残缺，应改为“保证网上订餐平台所掌握的大量用户信息的安全”。

4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）如果说河对岸的草原上万籁无声，，使所有的色调融合为一体，使所有的声音汇成合唱，那是多么奇伟的声音，多么壮观的景象！①各种声响使这荒野的世界充满了一种亲切而粗犷的和谐②鸟喙击打橡树干的笃笃声③可是，当微风吹进丛林，摇晃这些漂浮的物体，使白色、蓝色、绿色的生物混杂交错④野兽穿越丛林的沙沙声⑤动物吞噬食物或咬碎果核的咂咂声⑥河这边却是一片骚动和聒噪A．③①⑥⑤②④B．⑥②③⑤①④C．⑥②④⑤①③ D．③②①④⑤⑥答案：C解析：⑥句转承横线前的“万籁无声”，写“骚动和聒噪”，应放在首位。

排除A、D两项；横线后“使所有的色调融合为一体”，应与③句衔接。

5. 下列各句按句式分类，正确的一项是 ( )①固一世之雄也②此非孟德之困于周郎者乎③渺渺兮予怀④何为其然也⑤客有吹洞箫者⑥句读之不知，惑之不解⑦月出于东山之上，徘徊于斗牛之间⑧而今安在哉⑨甚矣，汝之不惠A．①②⑦/③⑨/④⑥⑧/⑤B．①⑤/②③⑨/④⑥⑧/⑦C．①/②③⑦⑨/④⑥⑧/⑤D．①/②/③⑨/④⑥⑧/⑤/⑦二、名句默写（10分）（1）________________，问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》）（2）______________，不能十步；，功在不舍。

（荀子《劝学》）（3）生乎吾后，，吾从而师之。

（韩愈《师说》）（4）驾一叶之扁舟，。

（苏轼《赤壁赋》）（5），，固一世之雄也，而今安在哉！（苏轼《赤壁赋》）（6），抱明月而长终。

（苏轼《赤壁赋》）（7）盈虚者如彼，。

（苏轼《赤壁赋》）（8），与君一醉一陶然。

（白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》）答案：（1）怅寥廓（2）骐骥一跃；驽马十驾（3）其闻道也亦先乎吾（4）举匏尊以相属（5）酾酒临江，横槊赋诗（6）挟飞仙以遨游（7）而卒莫消长也（8）更待菊黄家酿熟三、论述类文本阅读（36分）（一）阅读下面的作品，完成1~3题。

成人不自在郭英德《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战圣佛”的曲折过程，揭示了一个深刻的人生哲理：成人不自在。

孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系。

用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位约束”。

那么，作为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。

他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些个猴兄猴弟。

他想要拥有更大的空间和世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。

一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。

有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗？还是不行。

孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿去把自己的名字从生死符中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”。

但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。

孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。

社会要么剿灭他，要么改造他。

小说采用了寓意性的写法，用“如来佛的手掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。

“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。

孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗？不完全是。

小说有一个寓意性的写法——“金箍儿”。

金箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。

孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。

他看到藏着金箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。

这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。

“金箍儿”有一个很雅的名字，叫“定心真言”。

只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人。

于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程。

西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。

这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。

西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。

那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。

任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。

你生活在社会当中，一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。

这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。

在这个意义上，孙悟空是成功的。

（节选自《中国四大名著的文化价值》，有删改》1.请简要分析本文的论述层次。

（6分）参考答案：文章首先以孙悟空的经历为例，提出中心论点“成人不自在”；接着写孙悟空成长，发觉自己空间险隘、生命有限从而反抗，奋斗，接受约束，戴上“金箍儿”，阐述“不自在”的原因；然后写“西天取经”经历磨难，对自我进行磨砺、修心，从而最后成为“斗战圣佛”，阐述“不自在”的意义；最后写任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。

2.文中“如来佛的掌心”“紧箍咒”“八十一难”分别意味着什么？（6分）参考答案：“如来佛的掌心”意味着一种无所不能的社会规范；“紧箍咒”意味着一种约束绝对自由的规范；“八十一难”意味着修心过程中所遇到的障碍。

3.请结合文章内容，分析“西天取经”的寓意。

（6分）参考答案：人的成长是发挥个人能力、收心敛性的过程；人生要承担责任，克服困难，完成使命；人生最大的价值不在于目的，而在于过程。

（二）阅读下面的作品，完成1~3题。

从脸谱说起叶秀山脸谱在京剧艺术中不可或缺，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。

不过，以前也常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化”。

其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。

概念、公式是抽象的，但脸谱却不能归结为抽象。

我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。

（引出下文）“谱”有标准、准则的意思。

我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做事说话不遵守一定的规则、无法沟通、交流，也无法理解。

“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。

“谱”还有谱系的意思。

谱系是历史性的，是一种传统。

历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。

京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是大同中有小异。

此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。

“谱”自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。

光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，还看演员如何去演。

（承上启下）现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海的，广州的……但菜谱不是菜，不能吃。

菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时等等。

这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜肴来，不至于不堪入口。

但厨艺上乘，在于把握火候。

火候，是一个综合性的分寸，不是“30分钟”“35分零5秒”那样死板的，到时一定起锅。

“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。

把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。

就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。

（承上启下）舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。

像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们按部就班地把各种“谱”“做”出来，就算是完成任务，刻苦的也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气。

像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是艺术家的一种创造。

然而，就道理上来说，各种“谱”，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好。

做不好菜不能怪菜谱，演不好戏不能怪各种程式，人物没有个性也不能怪脸谱。

再往深里说。

各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的流产。

“谱”规范着那不易规范的天才，使其不仅有天才，而且有成就。

记得十几年前奚啸伯先生对我们说，舞台艺术要做到“有规律的自由”，他的体会是很深刻的。

（选自《叶秀山文集》，有删改）1．文中“谱”的含义有哪些？（6分）参考答案：标准、规则；谱系；有待实践的“本”。

【解析】本题考查重点词语的含义，首先可以从文中筛选相关信息进行概括。

“谱”的含义主要集中在文本第3段，筛选相关内容有：“谱”有标准、准则的意思。

“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。