高考古诗中的常见意象
古代诗歌中常见的意象
古代诗歌中常见的意象一、植物的象征意义送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
2．杨花（柳絮）因其飘忽不定来比喻离愁别绪苏轼《水龙吟》“细看不四杨柳花，点点是离人泪。
”3．梧桐在中国古典诗歌中，是凄凉、悲伤、寂寞、惆怅的象征。
如宋代李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”4．黄叶:凋零、美人迟暮5．菊花坚强、清高脱俗、隐逸6．梅花梅花傲雪、坚强、不屈不挠、高洁的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。
梅花纯净洁白，诗人往往借梅花来不愿同流合污的高尚情操。
7.松柏借赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，高洁的品质。
正直向上，有气节、坚贞高洁，8.竹虚心黍离（禾黍）表达昔盛国之悲。
如姜夔《扬州慢》中有:“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。
千岩老人以为有《黍离》之悲也。
”10．芭蕉在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
11.春草自从《楚辞•招隐》“王孙游兮不归。
春草生兮萋萋”，先将春草与离思联系起来以后，此后的诗人便多以春草表现离情别恨。
草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）12．丁香丁香结蕾，含苞未吐，像人的愁怀郁结，唐宋诗人多用以比喻愁思固结不解。
13．落花表现失意、人生挫折或惜春之情，感伤，青春易逝。
14．莲由于莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
15．兰高洁、美好、君子隐士的象征16．绿叶生命力希望活力17．桑梓家乡，表现怀乡之情动物的象征意义1．鸿雁:（1）游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
（2）以鸿雁来指代书信。
2.莼羹鲈脍典出《晋书•张翰传》。
传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。
3.双鲤鲤鱼代指书信4.猿猴古诗词中常常借助于猿啼表达一种孤寂、愁苦的感情。
5.杜鹃用杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
高考总复习 高中语文 高中生49个古诗词常见意象典故
白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
”卢梅坡《雪梅》：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
”②不与世俗同流合污、清高。
王冕《白梅》：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
”陆游《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”康熙《咏幽兰》：“婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。
”郑思肖《寒菊》：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。
刘桢《赠从弟》：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
”于谦《竹石》：“ 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
”马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
”姜夔《齐天乐·蟋蟀》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。
曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。
”雁：许浑《示弟》：“秋风正摇落，孤雁又南飞。
”②思乡之情。
王维《使至塞上》：“征蓬出汉塞，归雁入胡天。
”③鸿雁传书，思念之情。
李清照《一剪梅》：“雁字回时，月满西楼。
”李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。
”李煜《虞美人》：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。
”姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青。
”杜甫《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
”王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。
”胡笳的作用与此相同，就不再列举了。
辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。
《诗周南关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。
高中语文高考古诗词常见意象汇总(树木类+花草类+鸟兽类+自然现象)(附10道练习题和答案)
高考语文古诗词常见意象一、树木类1.松柏松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。
2.竹子竹子具有“性直”“心空”“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养。
王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”竹子、竹林深为隐者所爱。
3.杨柳“柳”谐音“留”，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。
将别情用柳化成形象语句的是柳永，他在《雨霖铃》中写道：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。
以杨柳岸配合晓风、残月等意象，把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致。
4.梧桐梧桐凄凉悲伤的象征。
如李煜《相见欢》“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”。
“缺月”、“梧桐”、“庭院”渲染了一种凄凉的境界，词人内心充满孤寂之感。
二、花草类1.黄叶秋风萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮之意。
最为著名的是杜甫《登高》中：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚流。
”2.采薇借指隐居生活。
文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。
饥死真吾志，梦中行采薇。
”诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。
3.红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
4.芳草“芳草”是一种香草。
崔颢《黄鹤楼》:晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
唐宋时期，“芳草”在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。
5.落花“落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。
古诗中的常见意象
古诗中的常见意象（一）树木类1、松柏：是傲霜斗雪的典范，象征坚贞、高洁的品格。
2、竹子：具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点，比拟君子的品德修养，深为隐居者所爱。
3、杨柳：谐音“留”，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。
4、梧桐：凄凉悲伤的象征。
5、芭蕉：是离情别绪、孤独忧愁的象征。
6、折桂：比喻科举及第。
7、怀桔：指孝顺双亲。
（二）花草类1、黄叶：常给人凄凉孤独之感。
2、采薇：借指隐居生活，表现坚守节操。
3、红豆：相思豆,比喻男女爱情或朋友情谊。
4、小草、野草：坚韧不拔，比喻愁情绵绵无绝，草枯草荣，让人珍惜时间，哀叹人生苦短。
5、落花：代表生命短暂，惜春、伤时的惆怅和对死亡的焦虑、忧伤。
6、菊花：傲霜之花，比喻坚强的品格、清高的气质，象征品行的高尚和纯洁。
7、梅花：表现不怕打击和挫折、敢为天下先的品质，比喻诗人备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
8、荷、莲：表现高洁、清高、洁身自好的品格。
莲子：怜子，借以表达爱情。
（三）鸟兽类1、杜鹃（子规）：是凄凉、哀伤的象征。
2、燕子：随季节变化而迁徙，喜欢成双入对，出入在人家屋内或屋檐下。
表现春天的美好，传达惜春之情。
表现爱情的美好，传达思念情人之切。
表现世事变迁，抒发昔盛今衰、亡国家破的感慨和悲愤。
代人传书，诉离情之苦。
3、鹧鸪：叫声像“行不得哥哥”，勾起游子旅人旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
4、蝉、寒蝉：只喝树汁，不食人间烟火，比喻人品高洁。
秋蝉，是悲凉的同义词。
5、鸿雁：引起游子思乡怀亲之情和羁旅愁思。
鸿雁传书。
6、双鲤：代指书信。
7、青鸟：传书的信使。
古诗词中常见意象及其象征意义大全
古诗词中常见意象及其象征意义大全一、草木花卉类：1.草木的繁盛(以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
)如：《乌衣巷》（刘禹锡）朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。
朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草，开满野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口，点出了时代更替、物是人非的盛衰兴亡之感。
2.草( 离别、荒凉、思乡怀人)如：《赋得古原草送别》（白居易）离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
3.黄叶、枫叶、落叶(凋零，成熟，美人迟暮，时光飞逝，漂泊。
)如：《苏幕遮》（范仲淹）碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
黄叶就是勾起游子思乡的东西，异旅他乡，仰望苍穹的碧蓝，只见黄叶飘飞，不由使游子联想自身漂泊异乡的怅惘，勾起寂寞乡愁。
4.松柏(正直，高洁、傲岸，常青、顽强的生命力)诗歌常用松柏象征孤傲正直耐寒的品格。
如：《青松》（陈毅）大雪压青松,青松挺且直。
要知松高洁,待到雪化时。
5.竹(气节、正直、虚心、高洁、积极向上、顽强的生命力)亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。
如：《竹岩》（郑板桥）咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
本诗赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。
张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞道“高节人相重，虚心世所知。
”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹”。
6.梅花(气节、高洁、坚韧、顽强的生命力，不与世俗同流合污。
)如：《白梅》（王冕）冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。
《墨梅》（王冕）我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
高考语文古诗词常见意象总结
高考语文古诗词常见意象总结松梅竹菊寓高洁，借月托雁寄乡思。
杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐叶落透悲意。
别时长亭柳依依，一败涂地传愁绪。
乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移。
1、“松梅竹菊”寓高洁：松梅竹菊是品德高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。
刘桢《赠从弟》有云：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”王吉《咏竹》则言：“岁寒别有特别操，不比寻常草木同。
”元稹《菊花》一诗有云：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。
写梅的诗句也有许多，如“遥知不是雪，为有暗香来。
”“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”2004年北京卷考察的是苏轼的《红梅》，该诗表现出了红梅不畏寒冷，不与桃杏争春的高洁品德。
2、借“月”托“雁”寄乡思皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：李白《静夜思》“举头望明月，低头思家乡”，杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是家乡明”，再如苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，均表达了诗人的思乡之情。
雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。
2004年湖北高考语文卷所出的诗是王湾的《次北固山下》。
诗的最终两句写道：“乡书何处达？归雁洛阳边。
” 诗人漂泊流浪，究竟什么时候能重返家乡，连泊舟中的诗人自己也不清晰，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。
归雁这一意象写出了作者的思归之情。
3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。
2004年全国卷Ⅱ诗词鉴赏题考察的是晏几道的《鹧鸪天》：鹧鸪天晏几道十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。
殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。
惊梦觉，弄晴时。
声声只道不如归。
天际岂是无归意，争奈归期未可期。
题目问道：在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？此问的解答就应从杜鹃的叫声入手，词中也提到了“声声只道不如归”，表达的是作者漂泊之外的思归之情。
高中语文诗歌鉴赏中常见的意象总结
高中语文诗歌鉴赏中常见的意象总结意象是诗人在进行诗歌创作中借助的某一形象，附着了诗人的思想情感，所以了解诗歌中的意象，必然会有助于同学们去理解全诗的。
今天小编给大家整理了一份诗歌鉴赏中常见的意象，有点长，可以收藏下来慢慢看，希望会对你们品鉴古诗词有帮助哦~诗歌鉴赏常见意象一、边塞怀古诗边关、玉门关、羌笛、胡人、胡马、黄河、长城、明月、阴山、黑山等。
1. 吴钩：泛指宝刀、利剑，借指诗人报效祖国，建功立业的情怀。
2. 乌衣巷：原是东晋王谢两大豪门的住宅地，借指极其繁华之所在。
3. 淮水：秦淮河是历代王公贵族醉生梦死、彻夜笙歌的游乐场，常借指繁华之所。
4. 山河：指国家或祖国。
5. 折戟：指战争的惨烈。
6. 柳营：指军营。
7. 后庭花：荒淫而亡国的陈后主所作的乐曲，借指统治者的荒淫无度。
8. 芦荻：一种秋天的植物，借以渲染萧索的气氛。
表现要点:边塞风光、奋勇杀敌、誓死卫国、征人愁怨、思乡思亲、同情批驳烽火、狼烟、宝剑、马、铠甲等。
9. 关山：关塞山河。
关，关隘要塞;山，山河。
二、送别诗杨柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼泪、残阳、孤云、远帆、歧路，长亭饯别，饮酒泣别，日暮伤别，夕阳等1. 水晶帘：闺中的一种帘子，借以表现思妇的寂寞之情。
2. 辽西：边关地名，借以表达思妇怀念出征在外的丈夫。
3. 玉阶：台阶，借以表现思妇远眺而思念丈夫。
4. 屏风：古代用来隔离或挡风的饰物，借以表现闺中人思念亲人。
5. 娥眉：女子的眉毛，多指美人的梳洗或揽镜自照、顾影自怜的情景。
6. 罗幕：精美的帘子，多表现思妇对远人的思念。
7. 乱红：指落花，借以表现女主人公对花慨叹年华的逝去。
8. 危楼：高楼，多指女主人公眺望远处，思念心上人。
9. 落花：(落红、残红)往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。
多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。
10. 南浦：南浦是水边的送别之所，表达送别之意。
11. 长亭：长亭是陆上的送别之所。
高考古诗词常见意象归纳
高考古诗词常见意象归纳1.梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。
这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。
到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。
如陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”2.松柏《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。
”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
3.杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。
春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
如唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。
”4.乌鸦按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
如李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
”5.蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。
它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
”6.猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”借助于猿啼表达伤感的情绪。
7.关山关塞山河。
关，关隘要塞;山，山河。
高适《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
”“梅花落”为曲子名。
意思是请问笛声飘到哪里去了呢?风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。
8.羌笛出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。
唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”9.白云望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。
杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。
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◆◆高考古诗中的常见意象◆◆(一)树木类 1.松柏 松柏是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象。
刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒,松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞,在任何情况下都要保持高洁的品质。
李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。
2.梅 古往今来咏花的诗词歌赋,以梅为题者最多,或咏其风韵独胜,或咏其神形俱清,或赞其标格高雅,或颂其节操凝重。
《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头。
江南何所有,聊赠一枝梅。
” A.寒梅,不再是一般的自然物,而是成了故乡的一种象征,被诗化、典型化。
这枝寒梅自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。
所以,王维独问“来日倚窗前,寒梅著花未”。
与“今夜曲中闻折柳”一样,“借问梅花何处落,风吹一夜满关山”(高适),战士由听曲想到故乡的梅花,再想到梅花之落,句中有思乡的情调。
B.唐人的咏梅诗,大多写闺怨,传友情,托身世。
至宋以后,借梅传友情抒闺怨之意渐歇,而写其意象之美,赞其品格吟风日盛。
前者的代表是林和靖的《山园小梅》,后者的代表是陆游的《卜算子·咏梅》。
陆游一生爱梅、咏梅,以梅自喻。
他赞美梅是“花中气节最高坚”的,俨然是梅的知音、梅的化身,诗云:“何方可化身千亿,一树梅花一放翁。
”(陆游《梅花绝句》)以后的咏梅诗,都只是宋人流风余韵的发扬。
3.竹子 A.竹子虚心、有节、根固、质坚、潇洒、挺拔,所以,诗词中多为“坚贞”“高雅”“气节”的象征。
诗人借竹言志,托竹寓情,蕴涵着深邃的哲理。
“宁可食无肉,不可居无竹。
无肉使人瘦,无竹使人俗”(苏轼《绿竹筠》),表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣。
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”(清·郑板桥《竹石》),高度赞扬了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。
“新竹高于旧竹枝,全凭老竿来扶持,明年更有新生者,十丈龙孙绕凤池”(清·郑板桥《新竹》),歌颂了竹子敬老爱幼、世代相传的美德。
B.此外,还有表现竹子的高风亮节的。
“自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。
”(刘兼《新竹》) C.有表现顽强生命力的。
“千花百草凋零后,留向纷纷雪里看。
”(白居易《题李次云窗竹》) D.有表现忠诚的。
“始怜幽竹山窗下,不改清荫待我归。
”(钱起《暮春归故山草堂》) 4.青松 青松是耐寒树木,经冬不凋,古人云:“岁寒,然后知松柏之后彫也。
”(论语·子罕)因此常常被看作有刚正节操的象征。
“愿君学长松,慎勿做桃李”(李白《赠书侍御黄裳》),韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。
“岂不罹凝寒,松柏有本性”(刘桢《赠从弟》),诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞,在任何情况下都保持高洁的品质。
5.梧桐 梧桐则是凄凉悲伤的象征。
“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长”(唐·王昌龄《长信秋词》),写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
“一声梧桐一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后”(元·徐再思《双调·水仙子·夜雨》),以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”(白居易《长恨歌》),秋日冷雨打在梧桐叶上,凄苦之情可想而知。
其他如: “一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子》); “梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”(南宋·李清照《声声慢》)等,大体上也是表达这样的情感。
6.杨柳 “柳”谐音“留”,常作留客之意,又因柳丝柔长,风吹而成缠绵难舍之状,故古人常折柳送别。
乐府《横吹曲辞·折杨柳》“上马不捉鞭,反折杨柳枝,蹀座吹长笛,愁杀行客儿”即取此意。
将别情用柳化成形象语句的是柳永,他在《雨霖铃》中写道:“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。
”以杨柳岸配合晓风、残月等意象,把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致。
7.芭蕉 “芭蕉”和“梧桐”的意象差不多,都是离情别绪孤独忧愁的象征。
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音。
李清照曾写:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。
阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭蕉怨悱。
吴文英《唐多令》:“何处合成愁?离人心上秋。
纵芭蕉,不雨也飕飕。
”葛胜冲《点绛唇》:“闲愁几许,梦逐芭蕉雨。
”雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻。
8.折桂 比喻科举及第。
温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》:“犹喜故人先折桂,自怜羁客尚飘蓬。
”《晋书》:“武帝于东堂会送,问诜曰:‘卿自以为何如?’诜对曰:‘臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。
’”唐人权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》:“握兰中台并,折桂东堂春。
” 9.怀桔 指孝顺双亲。
典出《三国志·吴志·陆绩传》:“绩年六岁,于九江见袁术,术出桔,绩怀三枚,去,拜辞坠地。
术谓曰:‘陆郎作宾客而怀桔乎?’绩跪曰:‘欲归遗母。
’术大奇之。
”唐人张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云:“伍员忠是节,陆绩孝为心。
”范成大《送詹道子教授祠养亲》:“下马人门怀桔拜,身今却在白云边。
” (二)花草类 1.红叶 传情之物。
朱淑真《恨春》:“碧云信断惟劳梦,红叶成诗想到秋。
”据唐人范摅《云溪友议》:相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶,后珍藏起来。
宣宗放宫女嫁人,卢渥选中的宫女,正巧就是在红叶上题诗的人。
后来借指以诗传情。
如高明《二郎神·秋怀》:“无情红叶偏向御沟流,诗句上分明永配偶,对景触目恨悠悠。
” 2.黄叶 秋风萧瑟,落叶飘零,常给人凄凉孤独之感,故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮。
王勃《山中》:“况属高风晚,山山黄叶飞。
”司空曙《喜外弟卢纶见宿》:“雨中黄叶树,灯下白头人。
”刘长卿《酬李穆见寄》:“欲扫柴门迎远客,青苔黄叶满贫家。
”许浑《咸阳城西楼晚眺》:“鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋。
”温庭筠《送人东归》:“荒戍落黄叶,浩然离故关。
”贾岛《忆江上吴处士》:“秋风生渭水,落叶满长安。
” 3.采薇 借指隐居生活。
《史记·伯夷列传》记载:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。
”说的是伯夷、叔齐隐居山野,义不侍周的故事。
孟郊《感怀》:“举才天道信,首阳谁采薇。
去去荒泽远,落日当西归。
”后来也表现坚守节操。
文天祥《南安军》:“山河千古在,城郭一时非。
饥死真吾志,梦中行采薇。
” 4.红豆 即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝。
劝君多采撷,此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。
清人朱彝尊《怀汪进士煜》:“安床红豆底,日日坐相思。
”睡在相思树下,日日思念汪进士。
5.芳草 “芳草”意象的运用,远可追溯到战国时期,屈原所作《离骚》最引人注目的意象之一便是香草。
“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,屈原以香草自喻,抒发了自己出淤泥而不染的高洁情怀,寓含了自己对美好事物生生不息的追求信念。
唐宋两代是诗词高度繁荣的时期,而“芳草”意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现。
在唐宋诗词中,漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。
如孟浩然《留别王维》:“欲寻芳草去,惜与故人违。
”苏轼《蝶恋花》:“天涯何处无芳草。
”李煜《清平乐》:“离恨恰如春草,更行更远还生。
”晏殊《玉楼春》:“绿仰芳草长亭路,年少抛人容易去。
”古典诗词中常以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草来喻离别的愁绪;春草茂盛,春光撩人,不免引得思妇登楼伫望,故也表达对远方伊人的思念;草枯草荣,也常喻惜时,叹人生苦短之意。
6.落花 自然是人类永远的认识对象和审美对象。
自然的形式丰富多彩,人类对美的撷取也无穷无尽。
山川草木“莫不有性情”。
情感与这些形式结合,故有意象产生。
我国历史上优秀诗词数不胜数,本文我只想撷取其中的一朵奇葩——含有“落花”意象的诗词,来略谈一二。
落花是一种自然现象、自然规律,但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命。
归纳起来,“落花”意象有这样几层意思。
A.把落花作为自然景物来描写,构成一种优美的意境。
“春城无处不飞花”(韩翃《寒食》),给人的感觉是春风和煦,阳光明媚,各种颜色的花儿在风中轻扬曼舞,美妙极了。
“夜来风雨声,花落知多少”(孟浩然《春晓》),伴随着风雨之声,落花片片,满地缤纷,可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣。
B.面对落花,唏嘘感叹:叹年华易逝,美丽不再。
“流水落花春去也,天上人间”(李煜《浪淘沙》),从中可以看出国破家亡之恨,无可奈何之情。
“花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁”(李清照《一剪梅》),抒发了浓浓的郁闷之情,幽幽的相思之苦。
“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词。
花落己葬,己去谁葬,暗含自己的命运还不如落花,道尽了心中的绵绵悲苦。
C.以落花寓意昂扬向上的精神。
“花落春常在。
”清道光年间考生俞樾在礼部复试,以此句为诗开头,寓意希望在人间。
“一陂春水绕花身,花影妖娆各占春,纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾作尘”(王安石《北陂杏花》),暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨,也不愿委曲求全同流合污。
7.菊花 清丽淡雅,芳香袭人,而且欺霜傲雪,它艳于百花凋后,不与群芳争列,在诗词中常常是恬然自处、傲然不屈高尚品格的象征。
“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”(屈原《离骚》),诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”(唐·元稹《菊花》),表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
”(郑思肖《寒菊》) “寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(范成大《重阳后菊花二首》)等诗句,都是借菊花来寄寓诗人崇高的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
8.莲花 莲花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。
A.由于“莲子”即“怜子”谐音,“怜”意为“爱慕”,“子”,第二人称,敬称,“怜子”即爱慕心上之人,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。
“采莲南塘秋,莲花过人头。
低头弄莲子,莲子青如水。
”(南朝乐府《西洲曲》)这里虚实相生,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
“雾露隐芙蓉,见莲不分明。
”(晋《子夜歌四十二首》之三十五)雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。