陈鹤琴“活教育”理论的历史影响与现实意义
陈鹤琴的“活教育”思想（共5篇）
陈鹤琴的“活教育”思想（共5篇）第一篇：陈鹤琴的“活教育”思想陈鹤琴的“活教育”思想【浏览字体：大中小】中国教育科学研究院我国著名儿童教育家、儿童心理学家陈鹤琴提出了“活教育”思想。
他认为，要了解儿童心理，认识儿童，才能谈到教育儿童，这是“活的教育”，而不是死的教育。
陈鹤琴（1892-1982年），1914年与陶行知同行赴美留学。
1917年去哥伦比亚大学师范学院就读，攻教育学和心理学。
1920年底，他以儿子陈一鸣为对象，从出生之日起，对其身心发展作连续观察和文字、摄影记录，长达808天。
他还经常把儿子抱到课堂上当儿童心理学的“活教材”。
依据这些研究和实验，他写出了《儿童心理学之研究》和《家庭教育》两书。
1923年，他在南京自己新建的住宅里办起了鼓楼幼稚园，作为推行适合国情的中国化、科学化幼稚教育的试验基地。
1940年，他在江西泰和文江村的荒山上创办了我国第一所公立的幼稚师范学校，同时提出“活教育”思想。
陈鹤琴指出，“活教育”的目的就是在做人、做中国人、做现代中国人，或者是做人、做中国人、做世界人。
要做一个现代中国人，必须具备以下几个条件：要有健全的身体；要有创造的能力；要有服务的精神；要有合作的态度；要有世界的眼光。
“活教育”的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。
“活教育”教学方法有一个基本的原则，就是：“做中教，做中学，做中求进步”。
这一原则，是脱胎于杜威当年在芝加哥所主张的“做中学”(Learnins by doing)，但比较杜威的主张更进了一步，不但是要在“做”中学，还要在“做”中教，不但要在“做”中教与学，还要不断地在“做”中争取进步。
“活教育”教学的过程，可以分作四个步骤:一是实验，二是参考，三是发表，四是检讨。
“活教育”对教师的要求：要爱护儿童；要了解儿童；要有积极的态度；要有研究的精神；要有改造环境的能力；除具有国语修养外，须有一种专门学科的特长；要有健全的体格。
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示陈鹤琴是一位著名的教育家和学者，她提出了“活教育”理论，并在实践中不断探索和完善。
这一理论对现代幼儿园教育具有深远的启示，为幼儿园教育提供了新的思路和方法。
“活教育”理论强调幼儿的主体地位，认为幼儿应该是教育的主体，而不是被动的接受者。
幼儿应该通过积极的参与和实践，在真实的生活经验中获得自主学习的机会。
幼儿园教育应该注重创设真实的环境和情境，提供多样性的学习机会。
幼儿可以通过观察、探索、实践等方式，主动地参与到学习中，从而获得自主学习的体验。
“活教育”理论强调幼儿的整体发展，认为幼儿的个体、情感、智力、社会等各个方面都是相互关联和影响的。
幼儿园教育应该注重培养幼儿的多元智能，通过综合的教学方法和实践活动，促进幼儿的全面发展。
可以通过游戏、音乐、美术、体育等多种形式的活动，培养幼儿的创造力、表达能力、合作精神等。
“活教育”理论注重幼儿的个性发展，认为每个幼儿都是独特的个体，应该得到个别化的教育。
幼儿园教育不应该以一刀切的方式对待每个学生，而应该根据每个幼儿的特点和需求，提供个性化的学习支持。
可以根据幼儿的兴趣和优势，开设不同的兴趣小组或项目，让幼儿在自己擅长的领域发挥才能。
“活教育”理论强调师生互动和合作。
教师在幼儿园教育中起着重要的作用，应该成为幼儿学习和成长的引导者和伙伴。
教师应该倾听幼儿的声音，关注幼儿的需求，理解幼儿的想法和感受。
在教学中，教师可以与幼儿进行互动，共同探索和发现知识。
幼儿之间也应该进行合作，通过互相帮助和分享，共同成长和进步。
“活教育”理论对现代幼儿园教育有着重要的启示。
幼儿园教育应该注重培养幼儿的主体意识和能动性，提供真实的学习环境和情境，让幼儿积极地参与和实践。
幼儿园教育应该强调幼儿的整体发展，注重培养幼儿的多元智能和综合素养。
幼儿园教育应该关注幼儿的个性发展，提供个别化的学习支持和引导。
幼儿园教育应该强调师生互动和合作，教师应该与幼儿共同成长和进步。
陈鹤琴的活教育思想对幼儿园教育的启示
陈鹤琴的活教育思想对幼儿园教育的启示
陈鹤琴的活教育思想对幼儿园教育的启示
陈鹤琴(1892～1982)浙江省上虞县人，是我国现代著名的儿童教育家。
他通过自身的教育实践，获得了丰富的教育经验，提出了独创的教育主张，具有重要的历史意义和现实意义，极大地丰富了我国幼儿教育的理论宝库。
研究他的活教育思想，对发展我国当代幼儿教育仍有重要的现实意义。
一、“活教育”思想的主要内容
活教育思想的“活”，除了强调教育要回归自然外，更强调了在目的、内容、方法上与旧的教育制度的区别。
他的活教育理论是以三人目标为中心展开的，主要包括：
(一)活教育的目的论
陈鹤琴在抗日战争时期提出活教育的日的是：“做人、做中国人、做现代中国人。
”活教育的目的蕴含丰富的哲理，具有深刻的内涵，强调了从小塑造儿童良好的品德、健全的人格的重要性，贯穿着爱国主义的精神，体现了民族性、时代性与世界相结合的思想。
(二)活教育的课程论
“大自然、大社会是我们的活教材”是活教育的课程论。
陈鹤琴把活教育的内容具体化为“五指活动”，它以“做”为中心组织课堂教学，使各个学科互相渗透，方便儿童掌握知识和技能。
活教育的课程论把儿童的视野从书本移向大自然、大社会，有助于丰富他们的知识和经验，激发他们的兴趣、培养他们的思维能力和创造能力。
(三)活教育的方法论
“做中学、做中教、做中求进步”这是活教育的方法论。
陈鹤琴提倡儿童在做中学习知识、提高认识能力、培养创造能力。
“做中学”要求学生在操作中获取直接经验，“做中教”是指教师要在实际中教，创造条件让学生在操作中学习，教师。
试论陈鹤琴幼儿教育中的“活教育”思想及其现实意义和启示-2019年教育文档
试论陈鹤琴幼儿教育中的“活教育”思想及其现实意义和启示陈鹤琴是我国现代著名的教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，是我国现代幼儿教育的奠基人，享有“中国幼教之父”、“中国的福禄贝尔”的美誉。
他的幼教思想是我们的宝贵遗产，对我们进行幼儿教育具有十分重要的指导意义，因此有必要对它进行再研究。
1.陈鹤琴“活教育”的思想1.1“活教育”的目的观陈鹤琴曾说到：“活教育的目的就是做人，做中国人，做现代中国人。
”其中包涵了深刻的哲理和内涵。
因为任何一个国家的发展归根结底都是还是“人”的发展，因而陈鹤琴认为学校教育的根本任务不仅仅是传授知识于儿童，更重要的是培养幼儿如何“做人”。
他强调了从小塑造儿童良好的品德、健全的人格的重要性。
1.2活教育的课程设置陈鹤琴反对传统教育中的“书本中心”的思想，倡导一种“大自然、大社会都是活教材”的课程论。
他主张“活教育的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。
‘向活的直接的知识宝库’探讨研究”。
早期的幼儿教育大多具有脱离儿童实际生活的倾向，孩子的绝大部分时间花费在教室里，教室很少带孩子去户外郊游学习，致使儿童与环境的接触相当缺乏，所学的内容也仅仅是停留在书本上，与儿童的生活经验没有较多的联系。
这样儿童所得的都是呆板生硬的死知识，也没有获得鲜活的人生经验。
陈鹤琴的幼儿教育思想是要贴近儿童的实际生活，促进幼儿生动、活泼的发展。
1.3活教育的方法观“活”教育的方法就是“做中教、做中学、做中求进步”。
在他看来，“做”是学生学习的基础。
他认为：“没有一个儿童不好动的，也没有一个儿童不喜欢自己做的。
～做了就与事物发生直接的接触，就得着直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的性质”。
有鉴于此，陈鹤琴认为活教育的首要原则就是“凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做”。
此外，他认为在教学中，学生处于主体地位，教师起主导作用。
2.陈鹤琴的“活教育”思想对当前幼儿教育的启示2.1把握兴趣点教师通过媒体、实物、以及开放性的提问等方式，引导孩子发现事物的变化。
陈鹤琴教育思想的现实意义
陈鹤琴教育思想的现实意义陈鹤琴是我国教育界的一位杰出人士，他的教育思想深受人们的喜爱和推崇。
许多教育工作者和家长都对陈鹤琴的教育思想进行了学习和研究。
他的教育思想具有很强的现实意义，对于当前的教育工作和教育实践都有着积极的指导作用。
下面，我们来探讨一下陈鹤琴教育思想的现实意义。
陈鹤琴教育思想的现实意义在于提倡因材施教。
陈鹤琴提倡因材施教，就是要根据学生的不同特点和个性，采取不同的教育方式和方法。
这符合教育的普遍规律，也是培养学生的个性和特长的必由之路。
在我国的教育实践中，很多学校都在积极探索因材施教的方式和方法，努力让每个学生都能够得到充分的发展和成长。
陈鹤琴教育思想在这方面对我国的教育实践有着积极的促进作用。
陈鹤琴教育思想的现实意义在于强调学生的个性和特长。
陈鹤琴认为，每个学生都是独一无二的，都有自己的个性和特长。
教育工作者应该在教育过程中充分尊重和关爱每个学生的个性和特长，努力激发他们的学习潜能，让他们在学习中找到自己的兴趣和方向。
这对于培养学生成才和个性发展非常重要，也是教育工作者的责任和使命。
在当前的教育实践中，陈鹤琴的这一思想也引起了广泛的共鸣和重视，很多学校开始注意到学生的个性和特长，努力为他们提供更好的成长环境和条件。
陈鹤琴教育思想的现实意义在于提倡教育教学相结合。
陈鹤琴认为，教育和教学是密不可分的，任何一方面的突出都是不完整的。
教育工作者应该在教育教学中注重教学的实效性和教育的深度性，让学生在学习中能够既获取知识，又提升素质，形成健康的人格和优秀的品质。
这对于提高教学质量和教育水平非常重要，也是教育工作者应该努力追求的目标。
在当前的教育实践中，很多学校都在积极探索教育教学相结合的方式和方法，努力提高教学质量和教育水平。
试论陈鹤琴教育思想的现实意义
试论陈鹤琴教育思想的现实意义摘要：本本文对陈鹤琴的幼儿教育思想进行了系统的研究。
陈鹤琴幼儿教育思想的形成有其特殊的历史背景、理论渊源，也是其长期从事中国幼儿教育系列活动的实践结果。
将其核心理念贯穿整个教育生涯，以“活教育”思想为陈鹤琴幼儿教育思想的核心，同时重视家庭教育的主要影响。
关键词：陈鹤琴幼儿教育思想发展一、文献综述关于陈鹤琴幼儿教育思想的现实意义，查阅相关论文，总结前人对陈鹤琴的幼儿教育思想的研究及其研究方法、各领域课程与教学、玩具与游戏、家庭教育、师范教育、比较研究以及实践应用研究等方面；陈鹤琴脚踏实地的研究精神开创了幼儿教育中国化的新局面。
时代在进步，事物总是随着时间的推移而不断发生变化的，陈鹤琴的幼儿教育思想作为历史的经典，时代赋予它的意义是不同的。
“医生是医病的，我是要医人的”。
而且“我是喜欢儿童的，儿童也是喜欢我的。
” [1]由此，陈鹤琴大步走向贡献教育的伟大事业。
为幼儿教育的改革与发展作出了不可磨灭的贡献。
二、陈鹤琴幼教思想的渊源及形成发展的过程陈鹤琴先生孜孜不倦地为中国化的教育奋斗一生，他希望结合中国实际，建立适合中国的教育。
(一)陈鹤琴幼儿教育思想的源泉1.幼儿教育思想形成的历史背景二十世纪三四十年代，外忧内患、民不聊生。
当时中国幼儿教育的特点是：一是继中国沦为半殖民地半封建社会后，帝国主义国家肆意地对我国进行文化侵略，以教会为依附开办幼稚园；二是中国人民无办园经验可参照，又无理论依据，只得一味抄袭日本的幼稚园。
[8]陈鹤琴深感民生疾苦儿童，深受其累，感慨到“我们中国的幼稚园大抵是抄袭外人的，而外人的幼稚园时有改进，但我们的还是墨守成规，不知改良，以致陈旧腐败不堪闻问了” [1]教育“应该变为前进的、自动的、活泼的、又生气的教育。
”2.理论源泉陈鹤琴赴美留学时美国正兴起一种作为典型“美国版”教育学的思潮—实用主义，其代表人物是杜威和克柏屈，恰恰这两个特殊人物与陈鹤琴先生有特殊交集。
陈鹤琴的活教育思想,及其对当今教育实践的启示
陈鹤琴的活教育思想,及其对当今教育实践的启示
陈鹤琴是20世纪二十年代中期中国现代思想史上卓越的思想家。
他的思想具有广泛的影响力，影响着教育理论、思想政治等多个方面。
他提出了“活教育”的理念，强调关注孩子实际需求，一心一意把孩子培养得更好，关注孩子心灵发展与德育，有助于培养孩子自我赋能、适应环境、克服困难等。
活教育以关注实际为出发点，强调要以动态形式引导学生，将教育任务融入学生的社会实践，让学生从社会活动中进行真正的学习，成为真正的主体，不仅纯粹理论知识的获得，更重要的是形成丰富的做人技能。
他强调要倡导孩子自主学习，树立自己目标，养成正确的观念，并不断积累各种能力和技能，学以致用，自动发展。
今天，活教育思想在当今教育实践中受到广泛重视，人们更大胆地尝试新的教育理念论断，尊重孩子的主体位置，引导孩子从实践中获取知识，让他们在实践中更好地发挥学习潜力，同时教师也应完成一种新的角色转变：既与学生共同学习又与学生共同探索，不仅要传授知识而且要引导孩子思考，从而帮助他们拥有自主学习的能力。
总之，陈鹤琴的活教育思想虽然是百年前的贡献，但却被当代的教育实践所证明了有效性，为今日的教育方式提供了启示和借鉴，有助于更好地激发学习兴趣，提供多样化良好的教育空间，让孩子得以发挥创造力，以适应互联网、高科技时代的发展。
《2024年陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》范文
《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴，中国现代幼儿教育的先驱，其“活教育”思想在幼儿教育领域产生了深远的影响。
他的教育理念不仅在当时具有前瞻性，而且对当今的幼儿教育仍有重要的启示。
本文将详细探讨陈鹤琴的“活教育”思想，并分析其对当今幼儿教育的启示。
二、陈鹤琴的“活教育”思想陈鹤琴的“活教育”思想主张以儿童为中心，以生活为课堂，以自然为教材，注重培养儿童的主动性、创造性和实践能力。
这一思想主要包括以下几个方面：1. 以儿童为中心：陈鹤琴认为，教育的目的是为了培养儿童的个性，使他们能够全面发展。
因此，教育应以儿童为中心，关注儿童的身心发展需求，尊重儿童的个性差异。
2. 以生活为课堂：陈鹤琴强调教育应与实际生活紧密结合，让儿童在生活中学习、成长。
他主张将课堂搬到生活中，让儿童在真实的情境中学习知识、锻炼能力。
3. 以自然为教材：陈鹤琴认为，自然是儿童最好的教材。
他提倡利用自然环境，让儿童在接触大自然的过程中学习、成长。
4. 培养主动性、创造性和实践能力：陈鹤琴主张培养儿童的主动性、创造性和实践能力，使他们能够独立思考、自主学习，具备解决问题的能力。
三、对当今幼儿教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育具有重要的启示。
首先，它强调了以儿童为中心的教育理念，这有助于我们更加关注儿童的身心发展需求，尊重儿童的个性差异，促进儿童的全面发展。
其次，它倡导以生活为课堂、以自然为教材的教育方式，这有助于我们让幼儿在真实的情境中学习知识、锻炼能力，提高他们的实践能力和创新精神。
最后，它强调培养儿童的主动性、创造性和实践能力，这有助于我们培养具有独立思考能力、自主学习能力和解决问题能力的儿童。
具体来说，陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育的启示主要体现在以下几个方面：1. 关注儿童的身心发展需求：教育者应关注儿童的身心发展需求，了解他们的兴趣爱好和个性特点，为他们提供个性化的教育支持和引导。
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陈鹤琴“活教育”理论的历史影响与现实意义作者：庞晓彤来源：《西部学刊》2020年第13期摘要：陈鹤琴先生是中国第一位运用近代科学方法研究儿童心理发展、进行儿童教育实验的教育家，是我国现代幼儿教育发展的奠基人。
他提出的“活教育”理论主要内容包括“活教育”的目的论、课程论和方法论。
该理论符合儿童发展的客观规律，符合儿童发展的年龄特点，符合当代中国教育发展的时代趋势，从不同角度指导着今天的教育探索与实践。
其历史影响主要体现在国难当头，教育救国;发现儿童，解放儿童;拨乱反正，重振幼教。
其现实意义体现在：以陈鹤琴先生所倡导的“五指活动课程”为基础，衍生出了我们当代学前教育领域所提倡的五大领域课程;采用游戏法的形式来实施教学活动;在批判继承古今中外研究成果的基础上探寻中国特色的学前教育道路。
关键词：陈鹤琴;“活教育”理论;历史影响;现实意义中图分类号：G40-09 文献标识码：A 文章编号：CN61-1487-（2020）13-0119-03陈鹤琴（1892 - 1982 年），中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授，是我国现代幼儿教育发展的奠基人，同时也是我国儿童心理学的开拓者，为我国学前教育事业的发展做出了杰出而伟大的贡献。
陈鹤琴先生为我国教育事业的发展鞠躬尽瘁，尤其是对幼儿教育的发展有自己伟大的理想抱负，并且付诸实践论证幼儿教育的科学发展方向。
陈鹤琴先生的一生就像是一盏奋进在逆境中的明灯，用自己的双手将幼儿教育托举到新的高度。
一、陈鹤琴“活教育”理论的主要内容（一）“活教育”的目的论“做人，做中国人，做现代中国人。
”陈鹤琴赋予其五个方面的要求：第一，“要有健全的身体”;第二，“要有建设的能力”;第三，“要有创造的能力”;第四，“要能够合作”;第五，“要有服务的精神”。
陈鹤琴先生这五条要求无一不体现其教育思想的先进性和科学性。
陈鹤琴先生注重人的身体发展，主张人首先要有健全健康的身体素质，保持健康的身体才是个人发展的基础，拥有健康的身体素质才能有建设祖国、建设社会、建设每一个小家庭的能力。
同时还要具备一定的创造能力，创造力代表着一个人发展的可能性与潜能，代表着一个人在发展过程中的可塑性程度，代表着一个人的创新性。
同时，人还要学会互助合作，只有团结协作才能在追求远大志向与理想的过程中有所作为、有所成就、有所实现。
最后，最为关键的一条就是服务精神，要有服务精神的意识和态度，懂得服务社会、服务国家最终才能够实现自己的价值。
（二）“活教育”的课程论“大自然，大社会，都是活教材。
”陈鹤琴先生认为自然、社会中的事物都可以成为儿童学习的内容，只有自然、社会中的教育要素才最能促进幼儿自然的发展，让幼儿感受自然状态下自然环境的魅力，感受伟大的大自然给予我们宝贵的礼物。
只有让儿童把自然、社会中的要素当作所需要学习的书本，儿童才能在原生态环境中汲取最为原生态的知识，在自然的环境下认识世界、感知世界、理解世界、探索世界，再服务社会、服务人民、回报祖国。
陈鹤琴先生认为，传统书本上的知识较为分裂，知识与知识之间没有任何联系，而是相互孤立的存在，不应该将传统的课本看作唯一的教材，传统的教材过分拘泥于课程上死板的知识，儿童如若不能亲身体验知识的趣味性，那儿童学到的知识就将永远是不可利用的知識，不会利用知识与知识之间的联系进行知识迁移，不能够学以致用，导致知识本身的价值很难得到体现。
儿童可以在自然的环境下感受自然的教育，同时也可以激发儿童对于大自然探索的积极性与好奇心。
“活教育”的教学组织形式打破了以往的学科中心组织形式，对儿童的教育并不是传统分科进行教育，而是将所有科目看作一个系统的体系，采取符合儿童身心发展和生活特点的活动中心和活动单元体系——“五指活动课程”。
按照陈鹤琴先生“五指活动课程”的设想，儿童是学习的主人，是一个独立的个体，有着自己独特的思维方式，有着独特的学习特点，并且这种自主性的活动代替了以往的课堂教学，这样的学习方式能够让儿童更高效的吸收所学的知识。
“五指活动”是相互联系的一个有机整体，并不是割裂开的独立部分，追求的是完整的儿童发展过程，追求的是整体的儿童生活。
（三）“活教育”的方法论“做中教，做中学，做中求进步。
”“做”是学生学习的基础，也是“活教育”的出发点和切入点，强调的是儿童在学习过程中的主体地位和在活动中直接经验的获取 [1]。
“活教育”方法论的主要特点是：第一，强调儿童的自主行为。
也就是儿童的学习是以“做”为基础，确保儿童的主动性与主体性，在教学中鼓励儿童独立去思考、去探索、去发现、去实践，只有这样，儿童才能真正的消化吸收这些书本上的知识。
这才是激发儿童主体性与主动性的最有效的手段。
第二，需要教师积极适时的引导。
作为教师，要提高自己的教育能力，钻研自己的教育技巧，仔细观察学习中的儿童，善于去引导、鼓励儿童，用积极的引导语去调动孩子们的积极性，站在引导者和观察者的角色进入课堂，进行朋友式教育，与儿童平等、民主地进行对话、互动，主动激励儿童，而不是惩罚式和灌输式的教学。
二、陈鹤琴“活教育”理论的历史影响（一）国难当头，教育救国1923 年，陈鹤琴先生萌发了一个想要进行教育探索的想法，并于同年的秋天进行了一次中国化、科学化、本土化幼稚教育的尝试与探索。
他在江苏省南京市自己的住宅内开办了鼓楼幼稚园，全身心地投入到了这场亲身的实践中去，经过不懈的实践与实验，不断地摸索中国化的幼儿教育之路。
20 世纪 30 年代，国内战事不断，国内时局的动荡和国民政府的态度，让陈鹤琴先生清楚地意识到，战争已经到了不可避免的境地。
1935 年，在国家、民族和千百万儿童的生存受到严重威胁的形势下，陈鹤琴先生发表了著名的《对于儿童年实施后的宏愿》[2]。
在文中，他提出了充满温情的九条夙愿。
陈鹤琴先生的夙愿不仅是对儿童权益进行保护的体现，也是他投身于中国教育事业发展的决心。
这也是陈先生的肺腑之声，埋藏在心里最急迫的宏愿，也是他对儿童真挚之情的体现，陈鹤琴先生对儿童教育的关注淋漓尽致地体现到他这发自肺腑的夙愿之中。
国难当头，陈鹤琴先生更感到了拯救民族危亡的责任重大，他被推举为上海各慈善救济团体难民教育委员会的负责人，为数十万难民的生活救济、生产自救和普及教育而奔走，他的足迹遍布各租界的难民收容所 [2]。
在国难当头的时代境遇下，陈鹤琴先生毅然愤起，努力实践教育救国。
（二）发现儿童，解放儿童陈鹤琴先生很早就表示：“我素来喜欢小孩子，小孩子也很喜欢我。
”[3] 他在 1914—1919 年间受到美国的进步主义教育思想的影响和熏陶，系统地掌握了儿童心理学的研究方法。
这也为陈鹤琴科学儿童观奠定了一定的理论基础，使其儿童观为大众所认可、被社会所认同，从而有助于整个社会正确地看待儿童、教养儿童。
陈鹤琴先生的儿童观充分体现了其辩证地看待事物的科学方法，在学习西方先进教育思想的同时，有所利用也有所摒弃，他结合了我国当时教育事业发展的境遇，提出了中国儿童的三个特点。
他把自己的儿童观建立在中国儿童的“三个不同于”之上：即儿童不同于成人、儿童不同于洋人、儿童不同于古人 [4]。
这“三个不同于”，是陈鹤琴儿童观的理论支撑，儿童对事物的认知是远不同于成人的，我们应该尊重儿童的思维方式和学习特点，给予他们独特的发展空间，不能揠苗助长。
儿童是不同于洋人的，国家社会制度不同，儿童从出生后所受到的思想上的影响也就不同，与洋人是有区别的。
儿童也是不同于古人的，时代在发展、在变化，教育儿童的方法也要与时俱进，跟随儿童发展而不断的变化，适应儿童的发展水平、发展程度和发展特点。
陈鹤琴先生的儿童观是完整的、科学的，体现出了现代儿童观的一般特点，同时还反映着当时中国儿童的现实发展状况。
（三）拨乱反正，重振幼教1978 年 5 月 11 日，《光明日报》发表特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》后，全国范围内掀起了一场热烈的讨论。
这场热烈的讨论也引燃了陈鹤琴心中的教育改革之火苗，为他的教育改革的想法带来了无尽的希望与可能。
此时，陈鹤琴先生已经进行了自己的教育实验，也就是自己的长子陈一鸣，他记录了关于自己教育一鸣的数百个案例，为自己的教育思想贡献了活生生的案例。
1979 年 11 月 3 日，全国幼儿教育研究会在南京召开，陈鹤琴先生出席开幕式并当选名誉理事长 [2]。
陈鹤琴先生在这场激烈的讨论后，更是投入到苦心研究教育的工作中去，怀着自己伟大的志向，拨乱反正，重振幼教。
三、陈鹤琴“活教育”理论的现实意义（一）“五指”活动，五大领域“活教育”课程体系打破以往陈旧的教学组织形式，打破了最传统的学科组织形式，也就是以学科为中心的组织形式，追求儿童连为一体的完整生活，追求儿童在自然环境下的自主性发展学习，追求儿童整体性、全面性的学习与发展。
以陈鹤琴先生所倡导的“五指活动课程”为基础，衍生出了当代学前教育领域所提倡的五大领域课程。
陈鹤琴先生指出，五指活动课程之所以称之为“五指”，是因为儿童的这五大类课程是一个整体，是五根连为一体的手指，不可分割。
儿童的生活也是整个的、连成一片的、不可分割的一个整体，如若按照以学科为中心的学科分类形式去组织开展儿童课程，就会割裂知识与知识间密切的联系，孤立、单独的认识新的事物，这样的教学方法是不科学的。
现如今，我们的五大领域课程也不可分割，尤其是在不同领域课程中要相互交融五大领域的内容，内容与内容之间的交叉点无形中促进了幼儿德智体美劳的全面发展，在教育目标中要着重体现出促进了幼儿哪一方面的能力，还要善于发现儿童能力发展的不平衡性并且取长补短，要注重知识与知识之间的系统性与统整性，做到你中有我、我中有你。
课程的组织实施要依据儿童的身心发展特点与规律有系统的、有组织的、合理地安排，教师要了解儿童的兴趣所在，抓住每一次活动中可能存在的教育契机，发挥作为教师的教育机制，使得课程尽量整合，给予儿童完整的发展空间与发展机会。
这种完整的课程才能够体现出完整的儿童，才能使儿童得到科学、全面的教育。
（二）“游戏”精神，注入课程陈鹤琴先生明确提出游戏对儿童发展的意义，他指出“名义上虽说是游戏，但所学确是很好的学问，很好的东西。
”[1] 成人是如此，更何况是以游戏为基本活动的儿童呢？陈鹤琴先生提倡采用游戏法的形式来实施教学活动。
众所周知，游戏就是儿童的生命，儿童生来就是爱好游戏的、喜欢游戏的，采用幼兒喜爱的游戏形式进行教学，更能够提高和培养幼儿的学习品质。
陈鹤琴先生所提倡的游戏法与当今社会幼教界所提出的课程游戏化是不谋而合的，课程游戏化就是要把游戏融入到各个细节中去，发挥游戏的积极作用，带动教学活动对幼儿产生的积极影响。
笔者认为，游戏法就是要将游戏精神注入到儿童基本活动中去，将游戏精神融入到幼儿的生活、教学活动中去，只有在游戏中，幼儿才会产生不一样的游戏性体验与感受，不一样的游戏性思维与思考，因此要在游戏中科学地看待儿童，科学地教育儿童。