杭州西湖手抄报大全

杭州西湖手抄报大全手抄报一：西湖的基本介绍西湖，位于浙江省杭州市西面，是中国大陆首批国家重点风景名胜区和中国十大风景名胜之一。

它是中国大陆主要的观赏性淡水湖泊之一，也是现今《世界遗产名录》中少数几个和中国唯一一个湖泊类文化遗产。

西湖三面环山，面积约6.39平方千米，东西宽约2.8千米，南北长约3.2千米，绕湖一周近15千米。

湖中被孤山、白堤、苏堤、杨公堤分隔，按面积大小分别为外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面，苏堤、白堤越过湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三个小岛鼎立于外西湖湖心，夕照山的雷峰塔与宝石山的保俶塔隔湖相映，由此形成了“一山、二塔、三岛、三堤、五湖”的基本格局。

名称由来《汉书·地理志》：“钱唐，西部都尉治。

武林山，武林水所出，东入海，行八百三十里。

”后又有钱水、钱唐湖、明圣湖、金牛湖、石涵湖、上湖、潋滟湖、放生池、西子湖、高土湖、西陵湖、龙川、销金锅、美人湖、贤者湖、明月湖诸般名称，但是只有两个名称为历代普遍公认，并见诸于文献记载：一是因杭州古名钱塘，湖称钱塘湖；一是因湖在杭城之西，故名西湖。

最早出现的“西湖”名称，是在白居易的《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》和《杭州回舫》这两首诗中。

北宋以后，名家诗文大都以西湖为名，钱塘湖之名逐渐鲜为人知。

而苏轼的《乞开杭州西湖状》，则是官方文件中第一次使用“西湖”这个名称。

宗教艺术西湖与佛教、道教等都有着密切的联系。

在长远的历史中，各种宗教团体和道观佛寺聚集在西湖及周边群山之中，增添了西湖浓厚的宗教色彩。

这其中尤以吴越国时期为鼎盛。

当时各代国王热心佛学，在西湖周围兴建许多寺庙、宝塔、经幢和石窟。

如今，保俶塔和重建后的雷峰塔仍是西湖风光的代表性景点，而拥有中国室内最大木雕坐式佛像的灵隐寺更是西湖各收费景点中最受欢迎的观光点之一。

手抄报二：西湖古代历史沿革秦汉到唐2000多年前，西湖还是钱塘江的一部分，由于泥沙淤积，在西湖南北两山——吴山和宝石山山麓逐渐形成沙嘴，此后两沙嘴逐渐靠拢，最终毗连在一起成为沙洲，在沙洲西侧形成了一个内湖，即为西湖，此时大约为秦汉时期。

张岱《西湖梦寻》记载：“大石佛寺，考旧史，秦始皇东游入海，缆舟于此石上。

”此处所言大石佛寺，即位于西湖北侧的宝石山下，尚有“秦始皇缆舟石”之景。

自从隋朝大业六年（610年）开凿江南运河，与北运河相接，沟通南北五大水系，便捷的交通也促进了杭州的经济发展和旅游活动。

唐朝，西湖面积约有10.8平方公里，比近代湖面面积大近一倍，湖的西部、南部都深至西山脚下，东北面延伸到武林门一带。

香客可泛舟至山脚下再步行上山拜佛。

因为当时未修水利，西湖时而遭大雨而泛滥，时而因久旱而干涸。

建中二年九月（781年），李泌调任杭州刺史。

为了解决饮用淡水的问题，他创造性地采用引水入城的方法。

即在人口稠密的钱塘门、涌金门一带开凿六井，采用"开阴窦"（即埋设瓦管、竹筒）的方法，将西湖水引入城内。

六井现大都湮没，仅相国井遗址在解放路井亭桥西。

其余五井是：西井（原在相国井之西），方井（俗称四眼井），金牛井（原在西井西北），白龟井（原在龙翔桥西），小方井（俗称六眼井，原在钱塘门内，即今小车桥一带）。

长庆二年十月（822年），白居易任杭州刺史。

在任期间，白氏兴修水利，拓建石涵，疏浚西湖，修筑堤坝水闸，增加湖水容量，解决了钱塘（杭州）至盐官（海宁）间农田的灌溉问题。

其实白居易主持修筑的堤坝，在钱塘门外的石涵桥附近，称为白公堤，并非近代的白堤。

白氏在钱塘门外修堤，建石涵闸，把湖水贮蓄起来，还书写《钱塘湖闸记》刻于石碑，写明堤坝的功用，以及蓄放水和保护堤坝的方法。

如今白公堤遗址早已无存，但后人却借白堤（当时称“白沙堤”）以缅怀白公。

白氏不仅留下了惠及后世的水利工程，还创作了大量有关西湖的诗词。

最为著名的作品有《钱塘湖春行》、《春题湖上》和《忆江南》。

五代两宋历史上对西湖影响最大的，是杭州发展史上极其显赫的吴越国和南宋时期。

西湖的全面开发和基本定型正是在此两朝。

进入五代十国时期，吴越国（907—960年）以杭州为都城，促进与沿海各地的交通，与日本、朝鲜等国通商贸易。

同时，由于吴越国历代国王崇信佛教，在西湖周围兴建大量寺庙、宝塔、经幢和石窟，扩建灵隐寺，创建昭庆寺、净慈寺、理安寺、六通寺和韬光庵等，建造保俶塔、六和塔、雷峰塔和白塔，一时有佛国之称。

灵隐寺、天竺等寺院和钱塘江观潮是当时的游览胜地。

由于西湖的地质原因，淤泥堆积速度快，西湖疏浚成了日常维护工作，因此吴越国王钱镠于宝正二年（927年）置撩湖兵千人，芟草浚泉，确保了西湖水体的存在。

北宋后期，著名诗人苏轼对西湖治理做出了极大贡献。

从五代至北宋后期，西湖长年不治，葑草湮塞占据了湖面的一半。

元祐五年（1090年），苏轼上《乞开杭州西湖状》于宋哲宗，断言：“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。

”同年四月，动员20万民工疏浚西湖，并用挖出来的葑草和淤泥，堆筑起自南至北横贯湖面2.8公里的长堤，在堤上建六座石拱桥，自此西湖水面分东西两部，而南北两山始以沟通。

后人为纪念他，将这条长堤称为“苏堤”。

相传杭州名菜“东坡肉”，就是苏东坡犒赏疏浚民工的美食。

与白居易一样，大诗人苏轼也在杭州留下了众多诗篇，其中最有名的有《饮湖上初晴后雨》、《望湖楼醉书》。

1127年，南宋定都临安后，杭州成为全国的政治、经济、文化中心，人口激增，经济繁荣，进入了发展的鼎盛时期。

南宋吴自牧在《梦粱录》中写道：“临安风俗，四时奢侈，赏玩殆无虚日。

西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也。

”杭州的旅游者，每年除香客外，又增加了各国的使臣、商贾、僧侣，赴京赶考的学子，国内来杭贸易的商人。

西湖的风景名胜开始广为人知。

当时，西湖泛舟游览极为兴盛，据古籍记载，“湖中大小船只不下数百舫”，“皆精巧创造，雕栏画拱，行如平地。

”南宋诗人林升在诗《题临安邸》对当时的盛况做了生动的描绘。

另外，诗人杨万里也曾作诗《晓出净慈寺送林子方》，盛赞西湖美景。

手抄报三：关于西湖的文学作品文学作品西湖以其湖光山色和深厚人文底蕴，吸引了历代文人墨客的眷顾，因此在文学方面也留下了诸多名篇和典籍。

《武林掌故丛编》、《西湖梦寻》、《西湖集览》与新旧《西湖志》、《湖山便览》等记载了大量关于西湖和古代杭州的史迹掌故。

另外，近现代众多作家也与西湖结缘。

在诗词方面，白居易、苏轼、柳永、杨万里、林逋、徐志摩、胡适等诗人留下了无数佳句；在散文方面，张岱、鲁迅、俞平伯、郁达夫、宗璞等名家则写下了众多名篇。

以下例举部分与西湖紧密关联的文学作品。

楹联水水山山处处明明秀秀；晴晴雨雨时时好好奇奇。

——黄文中《孤山西湖天下景亭》青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。

——徐氏女《岳王庙》湖山此地曾埋玉；花月其人可铸金。

——陈曾洛《西泠桥畔慕才亭》我忆家风负梅鹤；天教处士领湖山。

——林则徐《放鹤亭联》重重叠叠山，曲曲环环路；高高下下树，叮叮咚咚泉。

——俞樾《九溪十八涧》泉自几时冷起？峰从何处飞来？——董其昌《飞来峰下冷泉亭》诗词（节选名句）疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

——林逋《山园小梅》山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

——林升《题临安邸》未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

——白居易《春题湖上》最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

——白居易《钱塘湖春行》欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

——苏轼《饮湖上初晴后雨》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

——杨万里《晓出净慈寺送林子方》忆江南，最忆是杭州。

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。

何日更重游？——白居易《江南忆》长忆钱塘，不是人寰是天上。

万家掩映翠微间。

处处水潺潺。

——潘阆《忆余杭》东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

——柳永《望海潮》散文“东南山水，余杭郡为最。

就郡言，灵隐寺为尤。

由寺观，冷泉亭为甲。

”——白居易《冷泉亭记》“君子之泽，岂独五世而已，盖得其人，则可至于百传。

尝试与子登孤山而望吴越，歌山中之乐而饮此水，则公之遗风余烈，亦大见于斯泉也。

”——苏轼《六一泉铭》“然杭人游湖止午、未、申三时，其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出、夕舂未下，始极其浓媚。

”——袁宏道《春游西湖》“西湖尤有土产一样，名曰刺菱儿，童子以划船采取，剥而卖之。

形同菱角，大如蚕豆，其味鲜美，此亦世所仅有之物也。

”——范祖述《西湖探梅》“那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。

后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。

”——鲁迅《论雷峰塔的倒掉》“西湖就像是一位“二八佳人体似酥”的狐狸精，所以杭州决出不出好子弟来。

”——郁达夫《杭州》“论山水的秀丽，西湖在世界上真有位置。

那山光，那水色，别有一种醉人处，叫人不能不生爱。

”——徐志摩《丑西湖》“西湖的盛大，归拢来说，在于它是极复杂的中国文化人格的集合体。

”——余秋雨《西湖梦》小说《西湖二集》，(明·周楫编纂)《再生缘》，陈端生著《茶人三部曲》，王旭烽著《白娘子永镇雷峰塔》，冯梦龙《警世通言》收录戏剧《玉禅师》，徐渭著，取材于《西湖游览志》《雷峰塔传奇》，蕉窗居士撰《义妖传》（弹词），著者不明。