试析作为“他者”的女性与女性文学形象

命运 ”ｌ ’ ｌ 。同 时 ， 殖 的束 缚 削 弱 了 她 们 的 劳 动 生 能 力并 限制 了她 们 的生 存 空 间 ， 她 们 往 往完 全 依 使
附 于 男 人 以 得 到 保 护 和 食 物 。 而 男 人 的情 况 恰 好 相
反 。男人 旺 盛 的 体力 是 他控 制这 个 时 代 的 优 越 条 件 ， 且他 从一开 始 就 具有 了与 体力 优 势 一起 出现 而
词语 是 “ ｅＯｈｒ ， 真 正 含 义 “ 指 那 些 没 有 或 丧 ｔ ｔｅ” 其 ｈ 是 失 了 自我 意 识 、 在 他 人 和环 境 的 支 配 下 、 全 处 于 处 完
是， 人类早 期生 活 的艰 难使 她 的母 性 角 色 不 可能 得 到尊崇 。 由于生产 力 的低 下 ， 以采集 、 狩猎和 捕鱼 为 生的人们 即使 付 出艰 辛 的努 力 ， 只能 从 土 地 上得 也 到很 少的 产品 ， 相对于群 体资源 的有 限性 而言 ， 而 女 人慷慨 生育 的孩子 太多 了 ， 孩子对 部 落是个 负担 ， 而
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试 析 作 为“ 他者 ’ ’ 的女 性 与 女性 文 学形 象
赵 江 予
（ 河南 师 范大 学 文 学 院 ， 南 新 乡 ４ ３ ０ ） 河 ５０７
摘
要 ： 男 性 中心 的社 会 里 ， 为 本 体性 、 在 作 自主性 存 在 的女 性 一 直 是 缺 席 的 ， 者 说 女 性 始 终 是 作 为 在 场 或
经 历 痛 苦 折 磨 的分 娩 ， 她 仿 佛 是 一 个 无 用 乃 至 令 对
天是 否还有作 为他者 的女性 存在 ， 如果存 在 ， 她们 在 社会 上究竟处 于什 么位 置 ， 们 应 该有 什 么样 的位 她 置 。这 是有关存 在 主 义 的 问题 ， 者这 一 术语 同样 他 也是理解 存在 主义 的关 键 。萨特 曾经 提 出过 “ 人 他 即地 狱” 的著名 观 点 ， 有译 者认 为其 准确译法似 乎应 为“ 他者 即地狱 ” 而 它 的本 来含 义似 乎应是 ： 个人 ， 一
的 优 越 地 位 与 尊 严 。 他 所 从 事 的 一 切 活 动 ， 征 服 如
个绝 对的他 者 问题 ， 是 女性 却 不 愿或 不 能摆 脱 但
这种生存 处境 ， 何 ？这 便 是 我们 今 天追 问女性 问 为
题 的意 义 。
自然 、 对抗 外来 侵略 等 ， 也获 得 了一 种神 圣性 。从存 在 主义 的意义 上讲 ， 生命本 身不具 备存 在的理 由， 而 高 于纯粹 生命 的生 存理 由才 是最 为重要 的 。这就是
如果 丧 失 了 主 观 意 志 ， 凭 他 人 或 环 境 及 异 化 了 的 任 自我 （ｇ） 摆 布 ， 异 于 走 进 了 地 狱 。 女 性 问 题 是 ｅｏ 的 无
一
人讨厌 的偶 然事件 ” “ 据 此 找不 出任何 可 以高 度 ，她
肯 定 自 己 生 存 的理 由 ， 是 被 动 地 服 从 她 的 生 物 学 只
关键 词 ： 者 ； 性 ； 他 女 文学 形 象 中 图分 类 号 ： ０ ． １ ６７ ２ 文 献 标 识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ８７ １ （ｏ ６ ０ ＿ ｌ３ｏ １ —６ ３ ２ ｏ ）３０ ０ 一４ ０
在男 性 中心 的社 会 里 ， 为本 体 性 、 作 自主性 存 在的女性 一直是 缺席 的 ， 或者 说 女性 始 终 是作 为 在 场 （ｒ ｅｃ） ｐｅ ｎｅ 的他 者 而 存 在 的。“ 者 ” 应 的英 文 ｓ 他 对
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第２ ０卷 第 ３期
２０ ０ ６年 ５月
新乡师范 高等专 科学校学 报
Ｊ ＲＮ Ｌ Ｏ ＮＸ ＡＮ Ｅ Ｃ Ｒ Ｏ Ｌ Ｇ ＯＵ Ａ Ｆ ＸＩ Ｉ Ｇ Ｔ Ａ ＨＥ Ｓ Ｃ Ｌ Ｅ Ｅ
Ｖｏ ． ０． １ ２ Ｎｏ． ３
可以说 ， 性 的 历史 就 是 “ 者 ” 女 他 的历 史 。从 人 类伊始 ， 就作 为 被 限 定 的对 象 服 从着 自己 的 “ 她 他
者 ” 运 。在 人 类 社 会 的 原 始 形 态 — — 游 牧 部 落 中 ， 命 女人 发 挥 或 被 指 定 发 挥 的 主 要 是 母 性 的 功 能 。 但
的 他者 而 存 在 的 ， 时女 性 的历 史 也 是 男性 的创 造 史 、 同 书写 史 。作 为 他 者 的 女 性 形 象 是 由男 性 根 据 自己 的 需 要 和 欲求 构 想 出来 的 。由 于男 性在 塑造 女 性 时 ， 持 的 伦 理 观 念 、 值 标 准 和 情 感 态 度 等 主 观 因素 的 不 同 ， 性 所 价 女 形 象 往 往 很 难 体 现 出任 何 稳 定 统 一 的 属性 ， 总是 趋 于 两 极 化 的 呈 现 形态 ： 使 与 妖 妇 。 而 天
不 是 值 得 珍 惜 的 财 产 。所 以 ，分 娩 的 女 人 无 法 懂 得 “
客体地位 、 失去 了主体 人 格 的被 异 化 了 的人 ” 。 …
这 个 术 语 是 理 解 女 性 的 关 键 。 现 在 人 们 都 在 怀 疑 今
创造 （ 生命 ） 自豪 ， 的 她觉 得 自己是模 糊力量 的玩 物 ，
人类 没有 把优 越性 赋予 “ 予 生命 ” 那 为他 者 ， 并从 来 没有 改
变 过 这 种 处 境 ？ 如 果 追 溯 一 下 历 史 ， 能 会 更 好 地 可
回答 这 一 问题 。
赋 予 了“ 走生命 或 拿生命 去 冒险” 夺 的那 个性 别 的原 因 。原 始部落 的生 物 学 的 、 济 学 的条 件 必 然 导致 经 男性 的霸权 ， 同时 也 铸就 了女性 的他 者命 运 。这 种 处 境从此 延续 下来 并不 断演变 。 到 了农耕 社会 ， 游牧部 落定居 并成 为农 民之后 ，