山东省邹城二中2018-2019学年高二上学期10月月考历史试卷 Word版含解析

邹城二中2018-2019学年高二上学期10月月考历史试卷本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分。

考试用时90分钟。

考试结束后，将答题卡交回。

第Ⅰ卷（选择题共50分）本卷共50小题，每小题1分，共50分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.孔子编写《春秋》，在记述历史时暗含褒贬。

孟子称：“孔子成《春秋》，乱臣贼子惧。

”朱熹则说：“圣人作《春秋》，不过直书其事，善恶自见。

”这反映出A. 仁政观念日益深入人心B. 历史评判会影响政治行为C. 儒家干政成为治国秘诀D. 重史传统促成了社会凝聚【答案】B【解析】本题主要考查历史评判的问题。

根据材料信息，结合所学知识可知材料强调的是对历史的褒贬、对历史的评判，而没涉及仁政观念、儒家干政、重史传统等方面的信息，选B是符合题意的，正确；选项A错在不涉及仁政观念，不符合题意，排除；材料不涉及儒家干政，儒家干政本身也是不合史实的，选项C不符合题意，排除；材料不涉及重史传统方面的信息，选项D不符合题意，排除；故本题选B。

2.儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。

这说明先秦士子A. 提倡政治参与意识B. 注重个人道德修养C. 主张规范伦理道德D. 讲究胸怀宽容博大【答案】B【解析】无论是儒家、墨家还是法家，都要求人具有良好的品德，因此本题选择B选项。

A选项材料没有体现这一点；C选项错误，三纲五常是儒家思想的内容，故排除；D选项材料没有体现，故排除。

点睛：本题解题的关键点在于要明白“兼士”、道德极峰等均强调了人道德修养。

3.孟子曾说，君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王。

黄宗羲认为，设立学校，不是为了养士，更不是为了科举，要使学校成为舆论、议政的场所。

由此看出两者都A. 认为民权绝对高于君权B. 指出了皇帝制度存在的弊病C. 体现出朴素的民主色彩D. 颠覆了儒家君臣关系的理念【答案】C【解析】孟子的主要意思是为了防止君主出现重大过错，并没有说否定君主制度的存在，而黄宗羲的观点并没有涉及到与君主的关系，A错误；孟子主张君主如果不听劝阻就改立君主，但并没有说出君主制存在哪些弊端，黄宗羲也没有指出君主制的弊端．另外，孟子时期中国还没有皇帝。

B错误；孟子的观点体现了对君主的制约，黄宗羲的思想体现了世人要成为政治的主体，二者都体现了朴素的民主色彩，C正确。

材料中并没有强调明显高于君权，体现的意思是明确要与君权相结合，作为君主权力的补充，Ｄ错误。

点睛：明清之际的思想家，从儒家思想中吸取有意的营养，构筑出具有时代特色的思想体系；民主思想对封建专制起了一定的冲击作用，但是当时没有形成一股思想解放潮流。

4.春秋战国时期，孔子主张“以道事君，不可则止”，孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。

汉代，董仲舒强调“委身致命”、“善皆归君，恶皆归于臣”。

这种对君臣关系认识的变化表明，汉代儒学（）A. 比先秦儒学更加哲学化B. 与先秦儒学有着本质的区别C. 植根于先秦儒学的传统D. 是对先秦儒学的取舍与创新【答案】D【解析】先秦时期，孔子对于君主是“事君”，孟对于君主态度是“民贵君轻”，而董仲舒对于君主是绝对服从。

可见，汉代儒学思想是对先秦儒学进行了取舍和创新，故D项正确；哲学化材料中没有体现，故A项错误；儒学不管是汉代和先秦时期本质相同，故B项错误；汉代儒学是对传统儒学的发展，故C项错误。

5.朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。

王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。

从中可以得知A. 儒学思想家提倡“经世致用”B. 儒学呈现出世俗化特点C. 伦理道德是儒学的主要内容D. 成圣是理学的终极目标【答案】B【解析】朱熹认为日常行为是修身齐家治国平天下之本，王阳明都认为日常行为的“事上磨练”成就圣人，说明二者的思想都注重人们的日常行为，呈现出世俗化特点，故B正确；明末清初思想家提倡“经世致用”，排除A；C、D材料没有体现，排除。

6.李贽的《藏书》是评述历史人物的著作。

其中的《世纪》部分，讲述的是朝代更替以及帝王个人活动。

他将陈胜、公孙述（东汉末年军阀）等列入书中，且每篇都标有名目以示褒贬。

如西楚霸王项籍篇题为“英雄草创”，王莽篇题为“篡弑资贼”。

该书反映了作者怎样的思想A. 反对思想束缚提倡独立思考B. 突破传统改革史书编撰体例C. 破除传统等级观念反抗权威D. 以史为据实事求是评价历史【答案】A【解析】“其中的《世纪》部分，讲述的是朝代更替以及帝王个人活动。

他将陈胜、公孙述（东汉末年军阀）等列入书中，且每篇都标有名目以示褒贬”表明李贽主张独立思考，不以前人之是非拘囿今人思想，故A正确；B、D材料无法体现，排除；材料无法体现“破除传统等级观念”，排除C。

7.有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。

他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。

”从中可知A. 理学不利于约束道德人心B. 清代儒学回归孔孟本源C. 理学失去了传统主流地位D. 儒学在危机中努力重建【答案】D【解析】据材料“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归”并结合所学知识可知，理学主张三纲五常，能够约束道德人心，故A项错误；清代儒学不是简单的回归孔孟本源，而是继承与发展，故B项错误；清代理学仍然处于传统主流地位，故C项错误；材料反映了清代儒学对传统儒学的批判继承，在危机中努力重建，故D项正确。

故选D。

8.唐代的印刷品主要为儒、佛、道德经典。

宋代印刷的文献，则无所不包：史地、方术、诗文、戏曲、医学、方剂……造成这一变化的关键因素是A. 商品经济的发展B. 文化教育的兴盛C. 重文轻武的政策D. 印刷成本的降低【答案】D【解析】宋代时期由于活字印刷术的发明和推广，导致印刷成本降低。

故答案为D项。

从宋代所印刷文献来看，其他三项不能反映，排除ABC项。

点睛：本题抓住时间信息“宋代”。

宋代以前的雕版印刷术每印一种书就要雕刻一回板，耗费的人力物力相当可观。

北宋毕昇发明活字印刷术，字模可以多次使用，减少了印刷成本。

据此作出正确选择。

9.许仙与白蛇的故事，最早见于唐人小说《白蛇记》。

经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一变而为“生药铺主管”了。

这种变化可以反映出A. 封建制度日益衰落B. 社会风气渐趋败坏C. 市民价值观念变化D. 社会主流思想改变【答案】C【解析】根据材料“由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事”、“而且主人公身份也由仕宦子弟,一变而为‘生药铺主管’了”等信息可知，随着商品经济的发展，推动了市民阶层的壮大，有利于市民文化的兴起，推动了市民价值观念变化，C项正确。

材料强调市民价值观念变化，与封建制度日益衰落无关，排除A。

材料没有涉及社会风气渐趋败坏，而是强调市民价值观念变化，排除B。

理学是社会主流思想，没有发生变法，排除D。

点睛：本题考查中国古代的文化，需要掌握市民文化的特点，解题的关键是抓住关键信息“由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事”、“而且主人公身份也由仕宦子弟，一变而为‘生药铺主管’了”，结合市民文化的特点即可得出答案。

10.有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。

其意在说明A. 古代书法具有“天人感应”的精神内涵B. 社会进步推动了古代人文意识的发展C. 三种字体演变是古代对科学发展的认识D. 楷书演绎了古代的理性思维的科学精神【答案】B【解析】材料是将汉字的演变与我国古代人文精神的起源与发展联系起来，并非表现“天人感应”，故A项错误。

汉字的演变反映我国古代人民关注的重点由神灵转向自然和人本身。

故C项错误，B项正确。

材料只提到楷书，没有全面反映材料和说清材料意图，故D项错误。

点睛：本题主要考查中国古代书法。

解答本题要注意两个问题，一是要全面反映三个阶段的变化，二是理解人文精神，指以人为中心，体现人的价值与尊严，而材料中“人开始进入了自身的生存环境”“人类自身开始觉醒的时期”，正体现了这一精神。

11.法律是一种社会行为准则，是公道与正义的标志。

但是，法律的正义与道德正义不尽相同。

法律的正义是“诉讼正义”，是指通过法律机器的正常运转而获得的后果或判决。

这表明柏拉图认为A. 法律与道德两者相辅相成B. 法律正义是一种程序正义C. 只有法律能保障杜会公道D. 法律正义服务于道德正义【答案】D【解析】【详解】结合所学知识可知，对于柏拉图来说，当人的恶性膨胀时，就只好服从外在的权威，这个外在权威就是法律，法律作为一种社会行为准则，它是公道与正义的标志，因此，法律是维护正义的一种手段和方式，由此可以判断法律正义是为道德正义服务的，故D项正确；法律正义是为道德正义服务的，因此法律和道德不是相辅相成的，故A项排除；材料“法律是一种社会行为准则，是公道与正义的标志”说明B项不符合题意；C项说法绝对，排除。

12.文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。

”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了A. 构建民权政府B. 批判神权统治C. 鼓吹人性解放D. 主张平等自由【答案】A【解析】启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了构建理性王国来保护每个结合者的人身和财富，故选A；BD项是共同点，不符合题意，排除；C项是不同点，但与题干材料无关，不符合题意，排除。

点睛：本题考查启蒙运动，启蒙思想家为将要取消封建制度的新社会提出了种种设想，虽然对未来的政体设计上有所差异，但都主张实行宪政民主、三权分立、人权自由、公民平等、法律至上等。

13.14世纪晚期起，英国牛津大学神学教授威克利夫等人不顾教会禁令，将《圣经》译成英文，并大量选用人们熟悉的日常生活用语，使英文《圣经》广为传播。

这一行为A. 强化了普通民众的宗教信仰B. 有利于摆脱教会的精神控制C. 促使宗教融入民众日常生活D. 冲击了君权神授的专制思想【答案】B【解析】根据题干可知，威克利夫“将《圣经》译成英文”，其做法冲击天主教会的权威，有利于摆脱教会的精神控制，B项正确。