母系氏族社会的特征及出现的原因
史前文化之氏族家庭与社会
史前文化之氏族家庭与社会氏族家庭与社会新石器的出现以及由此而引起的社会生产力之发展改变了社会经济的组织，也改变了人类之家族关系。
以前蒙昧上期之亚血族群婚，到野蛮下期，便发展为对偶婚家族了。
对偶婚家族，是野蛮时代之典型的家族形态，正犹血族群婚之于蒙昧时代，一夫一妻制于文明时代一样。
一直到野蛮上期，人类才开始由对偶婚家族转向一夫一妻制家族。
所谓对偶婚家族，并不是意味着一夫一妻的家族。
据摩尔根的研究，这种家族形态即一个男子在他的许多妻子之中，有一个主妻；反之，一个女子在她的许多夫之中有一个主夫。
这种家族形态之继起，是由于继续缩小通婚的范围而引起的结果。
最原始的时代，通婚的范围是毫无限制的，以后通婚的范围便逐渐被限制。
先从近缘的再从远缘的亲族，最后，甚至不过法律上姻戚关系的人，都禁止通婚。
因为如此，血族群婚在事实上成为不可能，于是对偶婚才代之而起。
所以对偶婚是血族群婚缩小到最后的单位，即仅由一男一女两个原子而构成之不稳定的两性关系对偶婚出现的时代，婚姻范围已经缩小到不许同一氏族的男女互相通婚。
因此一个男子必须到另一氏族寻找他的妻子；反之，一个女子也必须从另一氏族寻找她的丈夫，这就是所谓族外婚。
这时的族外婚与我们今日不同的，即出嫁外族者非氏族中之女子，而是氏族中之男子。
族外婚之出现，正是氏族制的社会经济在家族关系上之具体的反映。
在前氏会的未期，社会经济的发展中，即已开始了生产过程个人化与古有性质集团化之间的矛盾之萌芽。
这种矛盾到氏族社会时代更加发展，但是。
直到氏族社会的中叶，个人化的发展程度仍不能达到与集团所有的关系之决裂。
所以反映作家族关系上，一方面，是适婚的范围几乎小到以个人为单位的对偶婚；另一方面，这种对偶婚仍然被制约于集团的关系之内。
男子之不允许在其自己氏族内结婚，这件事具有重大的经济意义。
因为由此即可以防止在氏族社会的共同体内，分裂出许多以个人为单位的家族，从而防止个人化的倾向对集团组织之分解。
揭秘：母系氏族公社的繁盛时期是怎样的？
揭秘：母系氏族公社的繁盛时期是怎样的？本文导读：若干氏族组成胞族若干胞族结合为部落，也有由氏族直接组成部落的。
所以氏族公社成员是由一个始祖母所生的若干代最近的亲属组成，他们以血缘为组带，牢固地联结在个集体里，形成血肉相连、生死与共的关系。
以农业为主的综合经济是氏族赖以生存的基础，而氏族公社就是他们赖以发展的社会组织形式。
那时，各地沿河流湖泊适合农业生产的地方普遍出现了人口相对集中的村落，人们长期定居在那里，村落的规模也越来越大，遗址的面积一般在数万至十余万平方米之间。
姜赛、半坡就是其中比较典型的母系氏族村落遗址。
姜赛原始村落遗址，位于临骊山脚下临河东岸的二层台地上，面积达5公顷，该遗址保存着比较完整的聚落布局，包括五个较大的建筑群和三片公共基群，建筑群被三条人工沟和一条自然河流(临河)所环绕，公共基地则在东部围沟以外。
每个大的建筑群中都以一座100平方米左右的大型房屋为主，附近分布着十几座或二十几座中小型房屋。
整个聚落的中央是一个面积约4000多平方米的中心广场。
五大群房屋呈圆形围绕在广场的周国，且每群房屋的门都开向中心广场。
有的房屋附近分布着一些储蔵东西的地客群或埋葬小孩的棺葬群。
这样的一个村落，可能就是一个母系氏族公社半坡村落也有与姜赛十分相似的布局。
遗址内发现三条围沟，一条是环绕在居住区周的大圆沟，深宽各五六米，将村落与外界隔离，应是一种防御设施;两条是在居住区内的小围沟，可能是区分不同氏族或同一氏族中不同家族的界线。
居住区的大房子是氏族公共活动和老人小孩居住地，中小房屋则是成年男女族外婚、对偶家庭日常生活之处。
在母系氏族社会，没有凌驾于群众之上的暴力机构，人人平等，和睦相处，一切按传统的习惯行事，重要事件由氏族民主集会决定，充分体现民主的精神。
人们生前平等，死后都埋葬在氏族公共墓地里，随葬品一般都较少，只有一些生产工具、生活用品或装饰品，无论是数量还是质量都没有明显的差别。
传说中的神农时代“无制令而民从”“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王”，反映了当时社会的大致情况。
原始社会的特征
原始社会的特征1、社会生产力极其低下;2、氏族制度生产关系的基础是生产资料公有制;3、关系是平等和民主的。
详细如下：氏族是以血缘关系结合起来的、自然形成的人类共同体，是原始社会里继原始群之后的社会组织与经济组织的基本单位。
它终结于阶级社会和国家的产生。
氏族制度先后经历了母系氏族和父系氏族两个阶段。
氏族制度的基本特征是：第一，社会生产力极其低下。
当时主要是以石器和弓箭作为生产工具。
母系氏族时期的生产，起初渔猎、采集还很重要，但农业、畜牧业已开始发展。
手工业也已经出现，最重要的手工业部门是制陶业。
农业、畜牧业和手工业是伴随着氏族制度的发展而缓慢出现的。
总的说来，生产率极低，生产发展异常缓慢，人类完全受着大自然的支配。
第二，氏族制度生产关系的基础是生产资料公有制。
低下的生产力水平，使得人们必须依靠集体的力量，才能维持生存。
氏族内部按性别和年龄分工，男女老少都参加生产劳动。
由于生产在本质上是共同的生产，因而生产资料和生活资料归氏族集体所有，个人只有一些生活用品和随身携带的工具。
与此相适应，消费品也是平均分配。
第三，氏族公社成员之间的关系是平等和民主的。
这是由生产资料公有、共同劳动和平均分配决定的。
氏族议事会是最高权力机关。
在议事会中，全氏族的一切成年男女都享有平等表决重大事项的权利。
氏族首长由氏族成员选举产生，如果他们违背了氏族成员的利益可以撤换。
在氏族内部，除了舆论对人们的褒贬之外，没有任何强制手段，更没有任何剥削和压迫。
第四，氏族内部的婚姻制度是族外通婚，禁止同一血缘亲族集团内部互相通婚。
当时典型的婚姻形态是对偶婚。
同一个血统的几个氏族组成胞族，两个或几个姻系胞族组成一个部落。
于是形成了氏族——胞族——部落这样的组织系统。
1。
旧石器时代2。
中石器时代3。
新石器时代4。
原始社会的解体5。
原始社会时期的科技与文化原始社会的象形文字文化人类学理论上的一种社会组织类型，以亲族关系为基础，人口很少，经济生活采取平均主义分配办法。
母系氏族社会的发展
母系氏族社会的发展母系社会又称母系氏族制社会。
氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织，是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度，是氏族社会的第一阶段。
：自中石器时代开始，母系氏族社会进入发展时期。
中石器时代是旧石器时代向新石器时代的过渡阶段。
目前，有关中石器时代的考古资料还比较缺乏。
新石器时代，人类在打制石器的基础上摸索出磨制石器的新技术，又发明了农业、畜牧业、制陶业和纺织业，皮革加工和缝纫技术也有进步。
人类除利用天然洞穴居住之外，又开始营建房舍。
在河谷台地水源便利之处，逐渐形成村落。
生产力的显著发展，使母系氏族社会进入繁盛时期。
母系氏族社会的结构和制度日臻成熟。
磁山——裴李岗文化距今约8000年，仰韶文化距今约7000年至5000年，大汶口文化早期距今约6300年至5500年，河姆渡文化距今约7O00年至5300年，上述黄河、长江流域的考古学文化大体处于这一历史发展阶段。
母系氏族社会的繁盛时期，氏族按母系血统计算世系，并形成明确的制度。
母权制已深入氏族生产和生活的各个领域。
氏族是血缘组织，通过母系血统维系。
在群婚的形态下，子女只能确认生母，而不知生父。
《公羊传》说：“圣人皆无父，感天而生”。
《史记·殷本纪》说：“三人行路，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。
”是为殷商先祖。
《史记·周本纪》说，周始祖后稷名弃，其母出野，“见巨人迹，必忻然说，欲践之。
践之而身动如孕者，居期而生子。
”《史记·秦本纪》也说：“玄鸟损卵，女脩吞之，生子大业”，即秦之先祖。
所谓“无父”，“感天而生”，实际是母系制婚姻形态的反映。
因为子女从母亲居住，由母亲抚养，并属于母亲所在的氏族，所以子女的血统世系是按照母系计算的。
氏族的祖先是女性，由女性世代相传。
即由母祖传给母亲，母亲传给女儿，再由女儿传给孙女，依次类推，长久绵延。
云南永宁纳西族仍保留了浓厚的母系制传统习俗。
当地以女为贵，认为有女不算断根，但是只生儿子则是断根，必须过继女继承人。
氏族社会的特点有哪些
氏族社会的特点有哪些都说经济基础决定上层建筑，这句话倒是很能够解释氏族社会的产生。
原始社会生产力水平落后，人类的生存受到强大的威胁，生之本能驱使人类结合起来组成氏族。
那么，这种氏族社会有哪些特点?而它的产生又有哪些作用呢?以下是为你精心整理的氏族社会的特点有哪些，希望你喜欢。
氏族社会的特点氏族大约产生于旧石器时代晚期，其主要特征是：靠血缘纽带维系;生产资料归氏族公有，成员共同劳动，平均分配产品;公共事务由选举出的氏族长管理，重大问题(血亲复仇、收容养子等)由氏族成员会议决定。
在共同经济生活的基础上，形成氏族共同的语言、习惯和原始的宗教信仰。
几个氏族可以联合为部落;氏族人口繁殖后，可以分化为多个氏族;氏族人口锐减后，也可能并入、依附其他氏族。
氏族社会产生的作用第一，氏族社会实行族外群婚制，避免了血亲通婚对人的体质造成的危害;第二，氏族社会以血缘关系为纽带,增进了人们之间的凝聚力,推动了生产力的发展。
为了消解近亲繁殖在部落社会中产生的影响，提高部落社会的劳动效益和战斗力，姓氏随之而来。
姓氏一开始的出现，就是为了解决近亲繁殖的问题，姓氏作为一个家族的标志，是不许通过婚的，最早的形式便源于此。
直到社会向前推进，部落社会变成了氏族社会，氏族当中，均由相同姓氏组成，禁止通婚，若有违反者，则要遭受氏族长的处罚。
人类文明开始形成，确切地说，应该从是氏族社会的形成开始，氏族社会，有了相应的规定，同时，具有共同血缘关系的一批人聚集在了一起，在劳动力，战斗力方面，表现出相对的优势，对优质人口的发展也起到了重要的作用。
氏族社会的介绍氏族产生于旧石器时代晚期，是由类人猿群体转化而来的。
在生产力低下的原始社会，出于生存的基本需要，原始人类以血缘关系为纽带组成社会组织，这就是所谓的氏族。
氏族，又称“氏族公社”，原始社会中为了生存，以血缘关系结合的人类社会群体，其成员一般有一个共同的祖先。
他们往往用一种动物或植物作为本氏族的图腾标记。
01-第一章原始社会(第2节母系氏族公社)
山顶洞人
时间：约2万年前 地点：北京周口店龙骨山山顶的洞穴里 体质特征：脑容量为1300－1500 毫升 年代：距今约18000年
体质特征
1、新人体质形态的原始性完全消失，真正 意义上的现代人形成。
红山文化：分布范围北起昭乌达盟 的乌尔吉木伦河流域，南至河北北部， 东到哲里木盟、锦州地区。主要特征是 细石器与彩陶共存。其年代与仰韶文化 相当。
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细石器文化：由东北、内蒙古到新疆一 带的广阔地区，陆续发现一些以细石器为特 征、伴存有篦纹或其他类型陶片的地点，当
时曾称之为“细石器文化”。
（七）细石器文化
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新人的社会组织和婚姻形态
1、人类向氏族公社演进 （1）生产力的发展 （2）氏族公社的出现与婚姻制度相关 2、氏族公社 3、族外婚出现（普那路亚家庭） 4、小结
氏族公社
起源于一个女祖先，具有特定的氏族名号，以族外 婚为基础，以血缘关系为纽带，具有共同信仰和共 同经济生活的原始社会单位。
（3）为人类的社会性分工提供了条件。（家畜饲养、手工 业、原始交换等）。
（4）农业文明曙光出现。
制陶、定居和建筑、纺织、酿酒，文字出现，天文历法、磨制等复 杂工具等等。
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姜寨聚落
陕西临潼姜寨遗址，在18000m2的居住 范围内，以广场为中心分布着五个组团， 每个组团都有各自的中心和一座大房子， 四周由20多座房子围绕着，而大小房子的 门都开向中心广场。中间这个广场代表了 “公家”，是集体的体现，在这个场所里，人 人是平等的。
壳，为亚洲最古老的稻作遗存。
从_满族说部_看母系氏族社会的形成_发展与解体
144从∋满族说部(看母系氏族社会的形成、发展与解体杨春风(吉林省社会科学院文学研究所,吉林长春130033)摘要:关于母系氏族社会的形成、发展与解体,恩格斯的家庭、私有制和国家的起源!一书有较全面的论述。
但受当时资料不足所限,他的观点有的缺乏材料证据的有力支撑,有的不很准确。
文章通过对∋满族说部(的研究,不但用详尽的资料论证了恩格斯的某些观点,而且大胆地在某些方面对其观点进行了补充修正。
关键词:母系氏族;婚制变革;母权制;满族说部中图分类号:I207 9 文献标识码:A 文章编号:0257-0246(2010)09-0144-05母系氏族社会是如何形成的呢?首先,群婚制及其导致的必须从母亲一方来确定世系,是形成母系氏族社会最初动因。
正如恩格斯在其家庭、私有制和国家的起源!一书中说的:∋为了使群能够组成,家庭的纽结必然要放松,个体必然要重新自由。
( 群婚制是生产力低下的群居社会中必然产生的婚制形式,因为群婚能促进群的凝聚力,提高妇女受孕的可能性,满足氏族繁衍发展的需要。
群婚制必然导致从母亲的一方来确定世系,因为∋一切形式的群婚家庭中,谁是某一个孩子的父亲是不确定的,但谁是孩子的母亲则是确定的(∀。
恩格斯虽然通过推断得出了上述观点,然而受资料局限,他举不出具体的实例来证明,只好说:∋血源家庭已经绝迹了。
甚至在历史所记载的最粗野的民族中间,也找不出一个可以证实的例子来。
(#∋满族说部(中大量存在原始群婚制的记载,不但恩格斯所说的∋血缘家庭(、∋普那路亚家庭(、∋对偶制家庭(、∋专偶制家庭(四个阶段,甚至比∋血缘家庭(更原始的婚姻形式,都能找到存在的证据。
如恩切布库!中:∋子嗣唯知母,孕子视为天。
亘古不识父,代代成自然))不知长幼,不晓年辈。
不忌母子,不忌父女,不忌兄妹,不忌姐弟。
∗妈妈窝+中一炕男女,朝朝暮暮,随之而动。
(∃这是比恩格斯所说的∋血缘家庭(更原始的婚姻家庭形式,因为在∋血缘家庭(中∋婚姻集团是按照辈份来划分的(,隔辈亲属不能通婚,%而∋妈妈窝(,是∋不忌母子,不忌父女(的。
【上古历史】母系氏族资料介绍,母系氏族的特征和母系氏族的形成
【上古历史】母系氏族资料介绍，母系氏族的特征和母系氏族的形成母系氏族。
氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织。
母系氏族实行原始共产制与平均分配劳动产品。
早期母系氏族就有自己的语言、名称。
同一氏族有共同的血缘，崇拜共同的祖先。
氏族成员生前共同生活，死后葬于共同的氏族墓地。
随着原始农业及家畜饲养的出现，作为其发明者的妇女在生产和经济生活中、在社会上受到尊敬，取得主导地位和支配地位。
特征母系氏族婚姻和氏系基本特征为：始终以母系血缘关系为纽带。
婚姻形式在早期就是群婚。
由于推行外婚制，夫妻同居在各自的母系氏族中，婚姻生活实行丈夫走访调查妻子的形式，子女从母居，属于母方氏族，世系和财产继承从母系计。
至了母系氏族繁荣期，由于对偶婚的发生和逐步稳固，丈夫迁至妻方氏族从妻居。
(也有很多国外学者认为，没有确切考古证据表明群婚制度在50万年前~3万年前一直广泛存在，子随母姓是一种可能，但不表明可以得出群婚的推论，此点不严谨）构成距今约十至二三万年的旧石器时代中、晚期，远古社会由原始人群阶段进入母系氏族社会。
现已辨认出的旧石器时代中期主要人类化石和文化遗存存有：陕西大荔人、山西襄汾丁村人、山西阳高许家窑人、广东曲江马坝人、贵州桐梓人、湖北长阳人、北京周口店崭新洞人，以及辽宁喀左鸽子洞等文化遗存。
旧石器时代晚期重要的人类化石和文化遗存有：山西朔县峙峪人、北京周口店山顶洞人、辽宁建平人、广西柳江人，以及宁夏灵武水洞沟、河南安阳小南海、河北阳原虎头梁等文化遗存。
山顶洞人采用的劳动工具中存有骨针，装饰品存有钻孔的小石珠、砾石和青鱼上眼骨等，这表明山顶洞人已经开始掌控了钻孔技术，因而很可能将采用了像前人进步的石制工具。
山顶洞人除在定居地区附近收集和渔猎外，活动范围又有所不断扩大。
他们以获取的食物中有海蚶，这表明山顶洞人的足迹已超过渤海湾一带，与大自然的斗争能力有所提高。
原始人群阶段过渡为母系氏族社会，是在生产力水平提高的推动下完成的。
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考点：母系氏族社会的特征及出现的原因
1.母系氏族社会的特征：
母系氏族社会是氏族社会的第一个阶段。
其特征是：①妇女在采集和家务劳动中举足轻重，在社会中占主导地位。
②实行群婚，人们“只知其母，不知其父”。
③财产公有，生产和分配都以集体为基础。
2.母系氏族社会出现的原因：
生产力的发展和社会的进步（根本原因）
3.在母系氏族社会，妇女占据主导地位的原因（拓展点）
在母系氏族社会，妇女是生产和生活的主要组织者。
低下的社会生产力使主要由男子从事的渔猎业难以满足最低限度的物质生活需要，而主要由女子从事的采集较为稳定，这种经济上的优势再加上分娩、哺育主要由妇女完成，繁衍人口关系到民族和部落的存亡，这些情况都确立了女子在社会中享有崇高的地位。
易错微析
对母系氏族社会妇女主导地位的理解易错：
在母系氏族社会，妇女在社会中居于主导地位，而不是男女平等。
例题1 下列关于母系氏族社会的说法错误的是（）
A.实行群婚
B.母系氏族时期，人们“只知其母，不知其父”。
C.财产公有，生产和分配以集体为基础。
D.男女平等
答案：D
解析：母系氏族社会时期，实行群婚，人们“只知其母，不知其父”，妇女在社会生活中占据主导地位，财产公有，生产和分配以集体为基础，故D项说法错误，选D。
例题2 母系氏族社会中妇女的地位比男子高的主要原因是（）
A.当时妇女人数比男子多
B.当时婚姻状况使人们“只知其母，不知其父”
C.妇女是当时生产和生活的主要组织者
D.当时人们对妇女比较尊重
答案：C
解析：本题考查学生的分析理解能力。
母系氏族社会中，妇女在采集和家务劳动中有着举足轻重的作用，是当时生产和生活的主要组织者，所以在社会中占据主导地位，故选C。
1.我国云南省丽江地区的摩梭人所生子女皆属女方，血缘按母系计，财产按母系继承，男子只负责抚养自己姐妹的孩子，在每个家庭中由一个最能干、公正而且有威望的妇女安排生产、生活，保管财产，这种现象相当于古代社会的（）
A.母系氏族时期
B.父系氏族时期
C.原始群居
D.奴隶社会
2.在远古希腊，人们崇拜大地女神该亚，该她是天神、海神和山神的母亲。
她与天神结合，繁衍子女和后代十余人。
从这则神话传说中我们能得到的信息是（）
A.该亚女神的传说反映的是父系氏族社会时期的情况
B.说明了在父系氏族社会时期，女子在社会生产生活中占主导地位
C.反映了男子开始取代女子在生产生活中的主导地位
D.这则传说反映了母系氏族时期，女子在社会中享有崇高的地位
3.下列关于母系氏族时期社会状况的描述不正确的是（）
A.人们“只知其母，不知其父”
B.妇女在社会中占据主导地位
C.财产共有，共同劳动，平均分配
D.妇女主要从事农业和渔猎
4.阅读下面材料：
“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼。
”
——《吕氏春秋——恃君览》请回答：
材料反映的是什么时期的社会情况？这一时期的社会有何特点？
1.A解析：本题考查学生的分析理解能力。
由题干关键信息“子女皆属女方，血缘按母系计，财产按母系继承”“妇女安排生产、生活”，可知妇女在社会生产生活中占主导地位，故选A。
2.D 解析：本题考查学生的理解分析能力。
古希腊该亚女神的传说透露出人类社会早期女性的崇高地位。
由此判断当时处于母系氏族时期，妇女在社会中占据主导地位，故选D。
3.D 解析：此题考查母系氏族社会的特征。
在母系氏族社会，实行群婚，人们“只知其母，不知其父”，妇女在采集和家务劳动中举足轻重，在社会上占主导地位。
财产公有，共同劳动，平均分配。
母系氏族社会时期，没有农业，渔猎主要由男子担任，故D项错误。
4.答案：时期：母系氏族社会。
特征：实行群婚，人们只知其母，不知其父，妇女在采集和家务劳动中举足轻重，在社会上占主导地位。
财产公有，生产和分配都以集体为基础。
解析：本题考查学生对母系氏族社会的识记分析和知识迁移能力。
母系氏族社会时期，实行群居，人们“只知其母，不知其父”，妇女在社会中占主导地位；财产公有，生产和分配以集体为基础。