康进之郑廷玉杂剧

李 逵 负 荆
二、郑廷玉的讽刺喜剧《看钱 奴》
贫民贾仁以挑土筑墙为生，偶然挖到周荣祖家藏在墙下的 祖产而致富，贾仁虽有了万贯家财，却无儿无女，命坐馆 先生陈德甫替他买一个儿子，恰巧周荣祖夫妇走投无路， 将儿子长寿卖给他。二十年后，吝啬成性的贾仁，染病身 亡。周荣祖夫妇乞讨至东岳庙中，遇到长寿，却不知相认。 后来偶遇陈德甫，经他向长寿说明实情，一家人才得以重 聚。 楔子 曹州秀才周荣祖的父亲为盖院舍，将原先家中佛堂拆 除，房子建好，周荣祖的父亲死了。周荣祖要赴京应考， 将钱财埋在家中后墙，带着妻儿同上京城。 第一折 同是曹州人的贾仁，一日在庙中祷告神灵可怜他， 宣称自己如果得了钱财一定会做许多好事，“斋僧布施， 盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫”。因周荣祖 父亲得罪佛祖，“增福神”决定将周家的福力借给他二十 年，并交代二十年之后交还给周家。
第二折
Hale Waihona Puke 贾仁得到周家的财富，却无儿无女。便吩咐在 他家中做账房的穷书生陈德甫帮他打听着，买一个儿子 以继承家业。周荣祖进京赶考，却功名不遂，回来时发 现埋在墙里的家财又被人盗去，只得带着妻儿去洛阳投 亲，又不遇而回。一家三口饥寒交迫，来到贾仁所开的 酒店避风雪。周荣祖同意卖了儿子长寿，并向贾仁要钱 做盘缠回乡，贾仁认为“他因为无饭的养活儿子，才卖 与我。如今要在我家吃饭，我不问他要恩养钱，他倒问 我要恩养钱？”最后给了周荣祖两贯钱。陈德甫同情周 秀才，提前支了自己两月的工钱两贯钱送给周荣祖。 第三折 贾仁将周荣祖的儿子改名叫贾长寿，二十年过 去了，贾仁死了老婆，自己也又老又病。 “（小末同兴儿扶贾仁上）（云）哎呀！害杀我也。 （做叹科）（云）过日月好疾也，自从买了这个小的， 可早二十年光景。我便一文不使，半文不用。这小的他 却痴迷愚滥，只图吃穿，看的钱钞便土块般相似。他可 不疼，怎知我多使了一个钱，便心疼杀了我也。（小末 云）父亲，你可想什么吃那？（贾仁云）我儿也！你不 知我这病是一口气上得的。
三是悲喜交错、顺逆相间、喜为悲衬、悲中见喜。
这是中国传统戏曲悲剧的普遍结构形式。悲剧中 常杂有喜剧性因素，如被嘲谑鞭笞的喜剧性人物、 机智调侃的喜剧场面。以喜剧性人物的伪善丑恶、 卑下渺小，反衬出悲剧主人公的真诚、善美、崇 高和伟大。 三、元杂剧的喜剧特点 （一）喜剧类型品种齐全，多彩多姿。既有以嘲 笑抨击假恶丑为主要内容的讽刺喜剧，以《看钱 奴》为代表；还有格调轻松的幽默性喜剧，以 《李逵负荆》为代表，以礼赞真善美为主要内容 的歌颂性喜剧，以《救风尘》、《墙头马上》、 《西厢记》为代表。 （二）元杂剧的喜剧歌颂的对象大多是处境卑微 的、形形色色的小人物。赞美其聪明、善良、豪 侠、勇敢。王公贵族则大多作为被批判讽刺的对 象，批判和嘲笑其愚蠢、阴毒、骄横、无耻。
元代其他杂剧家作品 简介
康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看钱 奴》/元杂剧体裁类型及其与西方戏剧 比较
一、康进之的幽默喜剧《李逵 负荆》
剧情梗概：恶棍宋刚、鲁智恩冒充宋江和鲁智深，
掳走酒店主王林的女儿满堂娇。李逵下山闻知此 事，勃然大怒，大闹忠义堂，指斥宋江和鲁智深 玷辱梁山名誉。宋江与李逵立下“赌头”的军状， 下山对质。经王林辨认，证实是误会。真相大白 后，李逵负荆请罪，并协同鲁智深擒获歹徒，将 功补过。 人物：李逵鲁莽忠厚、仁爱和朴质，对百姓保护 和忠诚。这和当时统治阶层权豪势要对百姓的掠 夺淫虐形成对比，是民众在混乱、黑暗的现实社 会里生存艰难的曲折表达，在绿林豪杰身上寄予 了百姓的希冀。
二、元杂剧的悲剧在题材和人物的选择以及美学



观上的特点 （一）没有古希腊悲剧及古典悲剧在题材和人物 上的严格要求，帝王将相、平民百姓，邦国大事、 凡人琐事都可进入悲剧艺术的殿堂。中国悲剧从 未把普通人排除在悲剧主人公范围之外，揭示小 人物的悲剧命运是中国悲剧的鲜明特征之一。 （二）没有古希腊及古典主义戏剧将悲和喜两种 因素截然分开的范式教条，而是苦乐相间，悲喜 相融。 （三）元杂剧悲剧结构与欧洲古典悲剧结构模式 的不同： 一是由顺境转入逆境，最后以逆境作结。《梧桐 雨》、《汉宫秋》。 二是由逆境转入顺境，最后以顺境作结。《赵氏 孤儿》、《窦娥冤》、《蝴蝶梦》。
三、元杂剧与西方戏剧比较
一、戏剧的三种体裁及基本特征 （一）悲剧（命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧/英雄悲剧、
小人物悲剧） 1、严肃的情调。主人公的巨大痛苦与悲惨遭遇、毁灭性 的结局，让人同情、怜悯与叹惜。/观众情感上的认同和投 入，非冷眼旁观。/认识到要严肃对待生活 2、崇高的境界。悲剧所描写的人与事，具有真善美的价 值含量，给人以崇高感。维护人的尊严，反抗压迫，追求 自由与幸福。 3、英雄的气概。悲剧人物敢于反抗强大的对立面，为正 义、公理、良知人权自由而战，勇于负责，敢于牺牲。
贾长寿认出两人是在庙里被他痛打的叫化子，周荣祖也认
出他来，要去官府告他殴打亲爹。贾长寿拿出一匣子金银 收买他们，周荣祖看到银子上凿着“周奉记”，这正是他 祖父的名字。于是长寿认了亲生父母，周荣祖拿出两个银 子谢陈德甫当年给他的两贯钱。并让儿子将银子散与那些 无依无靠的穷人。 主题：《看钱奴》是我国现存的第一部讽刺喜剧，在戏曲 史上占有重要地位。作品用喜剧手法入木三分地揭露了金 钱的肆虐所造成的人性泯灭和世情浇薄，“这等人动则是 忘人恩、背人义、昧人心，管什么败风俗、杀风景、伤风 化！”（第一折）深刻解剖了以贾仁为代表的剥削者的丑 恶灵魂，对他们贪婪狡诈的卑劣行径给予了辛辣的嘲弄和 无情的鞭挞。 喜剧人物：贾仁。第2折中，无情揭露了贾仁性格里刻薄 吝啬的一面。第3折用夸张、漫画的手法突出贾爱钱如命 的悭吝性格。 不足：剧情设置不够合理周密；因果报应的宿命论思想。
我那一日想烧鸭儿吃。我走到街上，那一个店里正烧鸭子，
油渌渌的，我推买那鸭子，着实的挝了一把，恰好五个指 头挝的全全的。我来到家，我说盛饭来我吃，一碗饭我咂 一个指头，四碗饭咂了四个指头。我一会瞌睡上来，就在 这板凳上，不想睡着了，被个狗舔了我这一个指头，我着 了一口气，就成了这病。” 。贾仁交代如果他死了，要 贾长寿马槽发送、借斧断尸。贾长寿背着贾仁拿出十个金 子、十个银子、一千贯钱前去烧香，保佑父亲平安。在庙 里，贾长寿见一对叫化子老夫妻占着地方，便指使手下痛 打他们，叫嚷“我富汉打杀你这穷汉，只当拍杀个苍蝇相 似”，却不知打的是自己的亲生父母周荣祖夫妇。 第四折 贾仁病死，贾长寿继承家业。陈德甫从贾家辞职， 开了一个药店。这日，周荣祖夫妇烧香回家途中，因妻子 心口疼痛，来药店求药，周荣祖认出当年的保人陈德甫。 陈德甫告诉贾长寿，当年他父母被迫卖子之事，让他拜见 亲生父母。


（宋江云）我和你就下山去。（正末唱）下山寨，到 那里，李山儿，共质对，认的真，觑的实，割你头， 塞你嘴。（宋江云）这铁牛怎敢无礼？（正末唱）非 铁牛，敢无礼，既赌赛，怎翻悔？莫说这三十六英雄， 一个个都是弟兄辈。…（正末云）俺如今和宋江、鲁 智深同到那杏花庄上，只等那老王林道出一个“是” 字儿，你那做媒的花和尚，休要怪我一斧分开两个瓢， 谁着你拐了一十八岁满堂娇？单把宋江一个留将下， 待我亲手伏侍哥哥这一遭。（宋江云）你怎生伏侍我？ （正末云）我伏侍你，我伏侍你，一双手揪住衣领， 一双手揝住腰带，滴留扑摔个一字；阔脚板踏住胸脯， 举起我那板斧来，觑着脖子上，可叉！… 《李逵负荆》剧情紧凑而饶有风趣。杂剧以喜剧的方 式描写了李逵的单纯、正直和嫉恶如仇的品格，表现 了这个农民出身的起义英雄对梁山聚义的赤胆忠心以 及和百姓之间的血肉关系。
（二）喜剧（讽刺性喜剧/幽默、歌颂性喜剧）
1、轻松活泼的情调。赞美一切顺乎自然、张扬生命、有



益人类的事物。嘲讽一切反自然、反生命、反人类的荒谬 丑行。在嘲弄中显出正义、进步力量的优越。 2、豁达乐观的胸怀。居高临下的嘲笑一切假丑恶：虚伪、 狡诈、愚蠢、自以为是以及一切陈规陋习；赞许智慧、善 良、仁爱、理智、道德心与责任感。 3、追求自由的精神。将一切束缚人性的陈规陋习和僵化 的教条送进坟墓，鼓励生命力的自由挥洒，具有反叛的立 场与斗争的精神。 （三）正剧 1、更加生活化的戏剧。既不神性也不变形与夸张，取材 日常生活，反映生活的真实面目。 2、题材更加广阔。既非英雄也非卑下丑陋，社会生活中 一切人与事。帝王将相，平民百姓。 3、人化的戏剧。既不极端也非类型化，不夸大。表现人 的个性与复杂性，表现人的本来面目。