20世纪90年代以来梧桐意象研究述评
浅论宋词中的意象-梧桐
浅论宋词中的意象—梧桐梧桐是宋词中一个备受青睐的意象。
梧桐这种高大的落叶乔木在诗人们的笔下是非常“专情”的, 它的出现总是伴随着孤寂、冷清、落寞、哀愁等情绪。
梧桐入诗最多的大概要数宋词, 而宋词中之梧桐最著名的莫过于南唐李煜深院中的“寂寞梧桐”和南宋女词人李清照的“梧桐更兼细雨”。
两词均系国破家亡之哀音, 而各有千秋。
亡国之前耽于享乐, 亡国之后溺于悲哀, 这就是李后主的一生。
《相见欢·无言独上西楼》一般认为是他亡国之后所作。
词的上阕写景:“无言独上西楼, 月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
”西楼见残月, 夜已深沉, 顾影徘徊, 不能入寐, 其人之浓重愁情可见, 再向深院望去, 冷月的清光照着梧桐的疏影, 寂寞庭院, 重门深锁, 多么清冷的环境啊!寂寞者实非深院梧桐, 人也。
这里的梧桐着上冷落凄清的色彩, 这就是王国维所说“以我观物, 一切皆着我之色彩”。
后主此梧桐已是着上“我之色彩”的梧桐了。
《声声慢》是李清照晚年的名篇之一, 此词通过残秋景物的衬托, 抒写夫亡家破、饱经忧患离乱生活的深重哀愁, 词中极力铺叙“乍暖还寒”、“晚来风急”的恶劣气候,“满地黄花堆积”的零落景色, 更兼黄昏时刻点点滴滴在梧桐叶上的凄清秋声, 营造了一种浓厚的悲愁氛围, 取得了很好的艺术效果。
耿玉真《菩萨蛮》云:“玉京人去秋萧索, 画檐鹊起梧桐落。
教枕悄无言, 月和清梦圆。
背灯惟暗泣, 甚处砧声急。
眉黛远山港, 芭蕉生暮寒。
”这是一首倾诉闺情的篇章, 抒情主人公是一位温柔多情, 敏感恬静的女子, 在一个秋日的黄昏, 她凭栏凝思, 沉浸在对远方亲人的怀念之中。
起首两句, 描绘出一幅飒爽的深秋之景:万物萧索桐叶飘落, 景中有情。
鹊起而不顾暗示“人去”而不归, 主人公怅然失望之情隐然可见, 细微如梧桐叶落之声尚清晰可闻, 则庭院之寂寥, 女子怀想之深可想见了。
由此开篇, 全词都笼罩着瑟瑟寒意。
梧桐入诗写愁很有特色的数晏殊,《清平乐》:“金风细细, 叶叶梧桐坠。
古典诗歌中梧桐的意象分析
浅析古典诗歌中的“梧桐”意象意象就是古典诗词中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。
也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。
诗人对意象的选取与描绘，正是作者主观情感的流露。
意象往往蕴含着丰富的意旨，寄托着复杂的情感，暗示着深刻的哲理，承载着诗人强烈的主观色彩，其客观之“象”与主观之“意”共同构成了富于美感的形象。
意象相对于中国古典诗词来说，是其艺术的灵魂。
梧桐，作为一种普通的树种，由于它自身具有一些特别的品质，而且这些品质能寄托和表达诗人的主观情思、审美理想，所以梧桐就自然而然的成为了古典诗词的一个传统意象。
梧桐这个意象意象在经过历代文人反复使用后，它所蕴含的情感意义也变得很丰富，很有意味的。
而“梧桐”这一常见意象，在大多数时候给我们的感觉都是悲凉愁苦。
但是，在古典诗词中，它所象征的并不仅仅只是这些。
它还象征着爱情、象征着人的高洁的品性，在思乡怀远时，梧桐被当做故乡的象征，在怀友送别时，梧桐还被当作友情的象征，梧桐有时还被寄寓成一种美好的生活愿望等等。
那么，下面我们来逐一的分析，它所被寄予的情感吧。
一、象征悲凉的孤独与愁苦风吹叶落，雨打梧桐，在凄清的景象中，梧桐成为了文人笔下孤独与忧愁的意象，李煜在《相见欢》中“无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
词人把客观景象“梧桐”与主观的孤独忧愁结合得天衣无缝，，深深的表现出了词人内心的那份愁苦与凄凉。
如白居易的《空闺怨》中：“寒月沉沉洞房静，真珠帘外梧桐影。
秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷”；徐再思的《水仙子·夜雨》中“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”；李白《赠别舍人弟台卿之江南》：“去国行客远，还山秋梦长。
梧桐落进井，一叶飞银河”；李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”等等。
这些句子都是通过“梧桐”这一传统意象来传达悲苦凄恻的离愁别绪的。
古代文学作品中梧桐意象研究
古代文学作品中梧桐意象研究摘要:关于梧桐的描绘，最早可见于先秦文献《诗经》中的“凤凰鸣矣，于彼高岗。
梧桐生矣，于彼朝阳”之句。
梧桐作为中国古代文学作品中重要的意象，在历代文人反复使用和沿袭不衰的过程中，与其他意象组合，由此形成了丰富多彩的复合意象群，用来渲染气氛、营造意境，表达不同的思想情感。
关键词:古代文学;作品;梧桐意象意象是作者为了表达一定的意念情感而选取的能够引起某种联想的具体物象的语言艺术形象，是中国首创的一个审美范畴。
其源头可追溯到《周易•系辞》:“子曰:书不尽言，言不尽意。
然则圣人之意，其不可见乎?子曰:圣人立意以尽意。
”而梧桐作为我国诗文记载的最早的著名树种之一，常常会作为意象出现在古代文学作品中，出现的频率很高，而且具有丰富的含义。
梧桐作为一种植物，不仅仅是季节的象征，而且在历代文人书豪的笔下寄托了其丰富的情感。
所以，在我们阅读历代作家的作品时，要把其中的景象特征和作者当时的心境紧密结合起来，综合考虑，全面分析，以求准确。
随着时代的不断发展，梧桐作为意象所代表的含义也在不断演变，在经过不同作家的手，其含义在不断重复中加入作者新的情感体验和再创造，从而赋予了梧桐意象不同的含义。
一、高洁品格古人常借某些植物来表达自己的品格，历代文学作品中有不少植物象征着高洁的品格，例如:“花中四君子”、“岁寒三友”。
而梧桐同样也被赋予高洁的品格，被历代文人所赞颂。
梧桐的外表疏、秀、高，而内在又孤、直、虚。
梧桐不但可以作为观赏植物，还可作为日常生活用品的制作的材料。
像梧桐这种既有才，又有德，既可以观赏，又能可以作为实用的树木便被诗人比作君子的德才。
梧桐是我国多种民族乐器制作的主要材料，君子常以梧桐制琴作为其修身养性的伴侣，最典型的莫过于古琴。
而良琴必以梧桐为材，《诗经•�{风•定之方中》:树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑。
”由此可见梧桐质美而高洁，为造琴之良材。
在我国古代，琴瑟是一个人身份高贵的象征，演奏者通常通过弹奏琴瑟来表达自己的情感上的悲欢离合。
高二语文：古典诗歌中“梧桐”的文化意象浅析
高二语文：古典诗歌中“梧桐”的文化意象浅析古典诗歌中“梧桐”的文化意象浅析摘要：中国古典诗歌中，诗人通常会通过一些植物寄托自己心中的情感，例如梧桐。
梧桐意象在中国古典诗歌中，可以象征高尚的人格、比喻爱情的悲欢离合、寄托游子的思乡之苦、哀叹国家灭亡等。
关键词：古典诗歌；梧桐；文化意象中国古代的诗人、词人在其诗歌创作中，经常会借用花、草、树、木等植物寄托自己心中的某种情感。
因此，这些植物就被赋予了各种各样的文化意象。
在文人墨客的笔下，梅花，高洁傲岸，寒冬中傲然盛开、迎风而立，这种不畏严寒并与冰天雪地抗争到底的特征，象征着仁人志士忠贞不渝、坚定不移的精神；兰花，幽雅空灵，空谷幽香、孤芳自赏。
诗人和词人用兰花的这种特征，象征品格清晰脱俗的正人君子；菊花，冷艳清贞，凌霜自行、不趋炎附势，是众花之中的“隐世者”，菊花的这种特征被用来比喻那些看淡了功名利禄、宁静致远的隐者……梧桐，也是中国古典诗歌中经常被运用的意象。
梧桐这种意象，与其他植物意象相比，其文化内涵更为丰富、也更复杂。
本文将中国的古典诗歌作品作为研究的出发点，对古典诗歌中出现的梧桐意象进行文化内涵分析。
一、梧桐文化意象之高尚的人格梧桐，在中国古典诗歌中，经常被用来表示品格高尚、美好的人。
在《诗经·小雅·湛露》中有这样一段文字：“其桐其椅，其实离离。
岂弟君子，莫不令仪。
”这段文字以梧桐为切入点，用梧桐树枝繁叶茂、硕果累累的形态，象征文人雅士充满仪式感、庄重感的言行举止。
随着时光的流逝、社会的发展，将梧桐作为诗歌创作意象的作品层出不穷。
唐代诗人王昌龄在其诗歌《段宥厅孤桐》中有这样两段文字：“凤凰所宿处，月映孤桐寒”与“虚心谁能见，直影非无端”，作者对于孤桐身上映射出的这种谦虚品质充满敬意。
梧桐被古代诗人、词人用作高尚人格的化身，主要是因为梧桐这种植物在外观上具有挺拔伟岸、疏直中通、枝繁叶茂的特点，这种自然特征与人类高尚、高洁的品格具有相似之处。
中学语文“梧桐”意象文本解读探究
（ 四 ）凤 凰与 梧 桐 凤 凰 与梧 桐 的 连 用 最 早 出 自 《 诗经・ 大雅》 ： “ 凤 凰 鸣 矣 ， 于 彼 高 冈 。 梧 桐 生 矣 ， 于 彼 朝 阳 。 ” 风 凰 是 美 丽 、 吉
帘 、 窗 这 些 与 梧 桐 相 连 的 词 ，都 包 含 着 家 园 的 意 义 ， 也 就 是说 “ 梧 桐 ”和 “ 桑 梓 ” 一样 成 为 了家 园 的象 征 。
萧索” “ 金井先秋 ，梧 叶飘黄 ”等诗句就 是对井 梧这 一奇 庭筠在 《 更漏 子》 中也写道 “ 梧桐树 ，三 更雨 ，不道离情
特 现象最真 实 的写照 。 “ 井 可 栖 龙 ，梧 可 招 风 ” ， 在 井 旁 正 苦 ， 一 叶 叶 ， 一 声 声 ， 空 阶 滴 到 明 ” ， 诗 人 在 本 首 词
合 的情 怀 。
一
（ 三 ）雨 声 与梧 桐
在古代 诗词 中 ，雨 声和梧桐 往往成 对 出现 ，不 仅耐人
寻味 ，而且能够 全方位 、多 角度地展 现诗人 的主 观情感 。 唐 代 诗 人 自居 易 曾 经 在 《 长恨 歌》 中写道 “ 春 风 桃 李 花 开 日 ，秋 雨 梧 桐 叶 落 时 ” ，不 难 看 出 ， 这 两 句 诗 在 意 象 上 ，
中学 语文 “ 梧桐’ ’意 象 文 本 解 读探 究
。陈威 豪
摘 要 ：中国古典诗词 ，可 以说是 由无数 意象构成 的艺术殿 堂，意 象作为 中国古典文学的基 本范畴之一 ，在 中学 语文古诗词教 学中 占有重要 的地位 。然而纵观现今初 高中语 文教 学 ，对 于意 象教学 内容单一 ，教师对一些意 象角 度挖掘 不深 文章 以现在 高中学情 为基 点，以 “ 梧桐 ”作 为 突破 口，研究悲秋意 象，对 “ 梧桐”这一典型意 象进
“梧桐”意象的多重意蕴
试析“梧桐”意象的多重意蕴摘要:梧桐,在现代日常生活中是一种普通的树木,但从意象初创时期的《诗经》一直到清词,“梧桐”意象频繁出现在古代文学作品中。
梧桐作为文学中的意象,文化中的事象,在不同的语境中有着不同的象征意蕴。
但是,到了二十一世纪,随着消费文化的兴起,人们忽视了对经典文本的阅读。
在这样的文化背景下,此文从三个方面切入,具体解读“梧桐”意象所呈现的祥瑞、家园及高洁等审美意蕴,从多方面彰显梧桐意象超时空的审美价值,具有重要的现实意义。
关键词:“梧桐”意象;符号学;审美意蕴;审美价值“诗中意象的审美价值绝不仅仅是对景物的美感,更重要是这些意象已成为高度情思化意象,使感情抒发得淋漓尽致。
”[1]正如刘茹斐所说,“意象是诗歌中最基本的符号,其表示成分(能指)是事物的表象,被表示成分(所指)是指这一符号所表示的情感和意义。
梧桐作为文学中的意象,文化中的事象,在不同的语境中有着不同的象征意蕴。
但是,到了二十一世纪,随着消费文化的兴起,人们忽视了对经典文本的阅读。
在这样的文化背景下,本文从三个方面切入,具体解读“梧桐”意象所呈现的祥瑞、家园及高洁等象征意蕴,从多方面彰显梧桐意象超时空的审美价值,具有重要的现实意义。
一、梧桐——祥瑞的象征梧桐寄托着人们对美好生活的一种希望。
人们认为,梧桐可以招引凤凰,是祥瑞的象征。
北宋安徽铜陵人、著名林学家陈翥在其植桐专著《桐谱斜源第一》中曾写道:“夫凤凰,仁瑞之禽也,不止强恶之木。
梧桐柔软之木也,皮理细腻而脆,枝杆扶疏而软,故凤凰非梧桐而不栖。
”“传说梧桐能带来祥瑞的神异性,迎合了古人的求吉趋吉的心理,更使得梧桐备受欢迎。
人们普遍在房前屋后栽种梧桐,以期祥瑞临门。
”[3]人们普遍在庭院、井边栽种梧桐,因而诗人又常称梧桐为“庭梧”、“井梧”、“井桐”等。
凤凰非梧桐不栖的说法,最早可以追溯到《诗经大雅卷阿》:“凤凰鸣矣,于彼高冈。
梧桐生矣,于彼朝阳。
萋萋,雍雍喈喈。
”后代文人把梧桐象征祥瑞,发扬光大,出现了许多名篇名句。
论古典诗词中的“梧桐”意象
论古典诗词中的“梧桐”意象意象是古代文学作品中的一个基本范畴，特别是中国古典诗词，可以说是由无数意象构建成的艺术殿堂。
梧桐，在现代日常生活中是一种普通的树木，但从意象初创时期的《诗经》一直到清词，“梧桐”意象频繁出现在古代文学作品中，并具有富贵、祥瑞、爱情、愁苦等审美意蕴。
在反复使用和沿袭不衰的过程中，文人们用情感的链条，将它与其他意象组合，形成了丰富多彩的复合意象群。
用来烘染氛围，营造意境，表达了不同的抒情主题。
标签：意象；梧桐；原型；比兴；意境意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意，是感觉号隋思的具体表现。
自刘勰之后，意象得到广泛的使用，特别是在古代诗词中，越来越显示出它的审美意义。
梧桐属落叶乔木，茎可高达16米，树皮青绿色、平滑，雌雄同株，常栽于庭院、井台，系观赏树木，古有井桐、金井梧桐之称，又称梧、梓、青梧、桐麻等。
可以说，在日常生活中，梧桐是一种很普通的树木，但从意象初创时期的《诗经》起一直到清词，“梧桐”意象频繁出现在文人笔下，形成了丰富多彩的审美象征意象。
一、梧桐的原型及比兴的审美象征意象梧桐作为人们喜爱的树木，种植历史已经有3000多年，它最早出现于《诗经·鄌风·定之方中》：“定之方中，作于楚宫。
揆之以日，作于楚室。
树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
”从这首诗中可见梧桐材质美好而高洁，是造琴的良好木材。
桐琴音质清越而悲凉，“弦泛桐材响，杯澄糯酴醇”。
古代的琴瑟是一个人高贵身份的象征，弹奏者用它来抒发自己的悲欢离合情怀。
如李白《长相思》(其二)“赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦”。
梧桐可以招致凤凰，是祥瑞的象征。
如北宋安徽铜陵人陈翥在其《桐谱·斜源第一》中写道：“夫凤凰，仁瑞之禽也，不止强恶之木。
梧桐柔软之木也，皮理细腻而脆，枝杆扶疏而软，故凤凰非梧桐而不栖。
”凤凰非梧桐不栖的说法，最早可以追溯到《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。
《庄子》之“梧桐”意象探微
庄子》之“梧桐”意象探微一、“梧桐”意象大量运用的第一人综观全书,花草树木虽无敢与《诗经》, 《楚辞》相媲美, 却也林林总总, 亦然纷呈, 尤其庄子一书呈现出的最为特别最为鲜活的梧桐用例, 在先秦各大典籍中, 当无有能出其右者:以下是《庄子》【1】文中关于梧桐树的用例。
《庄子》一书所涉及树木种类繁多, 有杏、槐、柏、栗、豫章、梧桐等等, 而尤以梧桐出现次数最多, 涉及用途最广, 影响最为深远。
梧桐在形而下层面即用于:地名、人名、琴名、棺椁; 形而上层面:较之先秦各家,梧桐独具的文学象征义, 哲学含义提升到了淋漓尽致的境地,可看出这在后世影响深远的意象的缔造, 肇端于庄周之手, 亦完成于庄周之手。
泽畔的慧歌《楚辞》【5】仅三例:先民的歌唱《诗三百》【6】亦仅见智者的雄辩《孟子》【7】仅五见, 且意义较单一: 《荀子》无一用例。
《论语》无一用例, 对比中我们可以见出庄子一书对梧桐意象的情有独钟。
二、形而下的美学潜质庄周以独特的审美视角将梧桐这一事物, 从幕后推至到了审美的前台, 是一个从形而下走向形而上的过程。
梧桐,段玉裁在《说文解字注》中曰: “其花五出,子如珠, 九月收子, 炒食甚美, 如菱芡是也。
亦可榨油。
”又如《论语类考? 卷十?仪礼考》载“灌:朱子曰: ‘灌者,方祭之始,用?痕酥?酒灌地, 以降神也。
'”在物用层面上, 其一:梧桐在先秦还广泛的用于葬棺,如《墨子?卷六》载“衣衾三领, 桐棺三寸, 葛以缄之。
”其二: 用于地名者亦屡见不鲜，如《楚辞？哀命》载“ ?G瑶木之?A枝兮,望阆风之板桐”。
其三:亦可用于与之相关的人名, 如《庄子?徐无鬼》载“颜不疑归而师董梧, 以助其色”。
其四: 亦可用于器物名, 如梧几《庄子?天运》载“傥然立于四?之道, 倚于槁梧而吟。
”在先秦, 白桐作为梧桐中的一种, 更是备受闲情高雅之士的宠爱, 《庄子?齐物论》云: “惠子之据梧也。
”成玄英, 司马彪皆注为: “梧,琴也。
梧桐的意象
为什么梧桐代表凄苦的意象梧桐不止是凄苦的象征哦，主要是古诗词里用多之后，就自然而然形成了典故：）梧桐在古诗词中常有以下几种意像及寓意。
1、高洁品格的意象及寓意梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。
如“凤凰鸣矣，于彼高岗。
梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。
再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。
庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。
” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。
它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。
这里的梧桐也是高洁的象征。
因此，古代有“栽桐引凤”之说。
2、忠贞爱情的意象及寓意梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。
如“东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。
这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼人心？3、孤独忧愁的意象及寓意风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。
如“无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。
重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。
亡国之恨何时了？又如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。
这既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图！面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。
古典诗歌中梧桐的意象分析
浅析古典诗歌中的“梧桐”意象摘要:意象就是中国古代文学作品中不可或缺的范畴,它在古典诗词中的灵活运用,不仅使古典诗词具有情感性,还让古典诗词具有了承载文化底蕴的生命力。
若诗人词人想要更好的抒发自己的情感,那么意象就就是必不可少的载体。
“梧桐”作为一种常见的植物,就是诗人词人们所喜欢引用的一种意象,其意象所表达寄托的意蕴多种多样。
它就是古代文人内心情感的话语形式,就是诗人词人情感抒发的一种实物载体,它能表达作者在特定环境下的思想感情。
它所被寄予的情感也就是多种多样的,并不只就是象征着那单调的愁苦。
关键词:古典诗词意象梧桐意象就就是古典诗词中熔铸了作者主观感情的客观物象,就是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。
也就就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。
诗人对意象的选取与描绘,正就是作者主观情感的流露。
意象往往蕴含着丰富的意旨,寄托着复杂的情感,暗示着深刻的哲理,承载着诗人强烈的主观色彩,其客观之“象”与主观之“意”共同构成了富于美感的形象。
意象相对于中国古典诗词来说,就是其艺术的灵魂。
梧桐,作为一种普通的树种,由于它自身具有一些特别的品质,而且这些品质能寄托与表达诗人的主观情思、审美理想,所以梧桐就自然而然的成为了古典诗词的一个传统意象。
梧桐”这个意象意象在经过历代文人反复使用后, 它所蕴含的情感意义也变得很丰富,很有意味的而“梧桐”这一常见意象,在大多数时候给我们的感觉都就是悲凉愁苦。
但就是,在古典诗词中,它所象征的并不仅仅只就是这些。
它还象征着爱情、象征着人的高洁的品性,在思乡怀远时,梧桐被当做故乡的象征,在怀友送别时,梧桐还被当做友情的象征,梧桐有时还被寄寓成一种美好的生活愿望等等。
那么,下面我们来逐一的分析,它所被寄予的情感吧。
一．象征悲凉的孤独与愁苦风吹叶落,雨打梧桐,在凄清的景象中,梧桐成为了文人笔下孤独与忧愁的意象,李煜在《相见欢》中“无言独上西楼,月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
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第３ ５ 卷第 ６ 期
Ｖ ｉ ） １ ． ３ ５ Ｎｏ． ６
唐 山 师 范 学 院 学 报
２ ０ １ ３ 年１ １ 月
Ｎｏ ｖ ． ２ ０１ ３
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国古典文学研 究更加深入 以及 古典 文学 的当下研 究都 有重要 的现 实意义和价值 。 关键词 ：古典文学；梧桐 意象；植 物 意 向； 民族 文化
中图分类 号：Ｉ ２ ０ ６ ． ２ 文 献标识码 ： Ａ 文章编 号：ｌ ０ ０ ９ — ９ １ ｌ ５ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ６ － ０ ０ ０ ４ — ０ ５
ＤＯＩ ：１ ０ ． ３ ９ ６ ９ ０ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ０ ０ ９ － ９ １ ｌ ５ ． ２ ０ １ ３ ． ０ ６ ． ０ ０ ２
Ｔｈ ｅ Ｓ ｔ ｕ ｄ ｙ ｏ ｆ Ｃｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ Ｐａ ｒ ａ ｓ ｏ ｌ Ｉ ｍａ ｇ ｅ ｓ ｉ ｎ ｃ ｅ １ ９ ９ ０ ｓ
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
一
、
梧桐在古 典文学及其研究 中占有一 席之地
桐喻君子、贤才 ， 如 司马彪 的 《 与 山巨源诗》 、鲍昭 的 《 山
梧桐 ，又 名青 铜、桐麻 ，简称梧或桐 。 自西周开始 ， 古人 就喜欢将梧桐 植在 宫殿、庭院周 围， 《 诗经 ・ 郧风 ・ 定 之方 中》云 ：“ 定之方 中 ， 作于楚 宫 ， 揆之 以日， 作 于楚室 。 树之 榛栗 ，椅 桐梓漆 ，爰伐琴瑟 。 ”Ｉ 如 ｌ 以后 历代种植 热 情不 减 。汉代梧桐 多种植在皇家宫苑周 围 ，魏晋时梧桐 种 植增 多 ，唐宋 时普 通百姓家种梧桐极为普遍 ，至元 明清 更 是络 绎不绝 ，今 日梧桐 已成为街道 、庭 院绿 化的首选 。
人以梧桐或其相关如桐双桐等作为名号书房及文二20世纪9o年代以来梧桐意象研究现状集名的颇为不少汪懋麟的百尺梧桐阁集董元恺的苍笔者搜集了中国知网重庆维普期刊数据库万方数梧词法式善的梧门诗话等桐麓姓谱樵字梧据库中历年公开发表的期刊学位论文发现20世纪90岗李凤雏字梧阳刘宗祥字梧子何其伟字等年代以来研究中国古典文学中梧桐意象的期刊论文约有另据俞香顺在双桐意象考论中统计古代文人用双45篇学位论文l篇其中国家核心期刊论文5篇占九梧的就有l6个j
２ ０世纪 ９ ０年代 以来梧桐意象研究 述评
韩 芳
（ 青海师范 大学 教务处 ，青海 西宁 摘 ８ １ ０ ０ ０ ８ ）
要 ：“ 梧桐”无论在 古人 心 中，还是在 中国古典 文学中都 占有一席 之地。２ ０世纪 ９ ０年代梧 桐意象研 究
处于 萌芽状态 ， 新 世纪的十二年 出现 了 梧 桐 意象研 究热 潮， 研 究不断深入 、系统 ， 但也存 在研 究领域不够广 泛 ， 部分研 究质量不 高等 问题 ，尚存在 较大研 究空间 ，与其 在中国古典 文学中的地位还 不相符 。在植 物意象研 究热 潮 下，梳 理 、梧桐 意象研究 ，对梧 桐意象研 究的进 一步深入 ，对其他植 物意象研 究在方法 上的借 鉴 ，对推进 中