日本神道教与佛教简介
日本神道教
巫女可以分成两种，一种是宫廷神社所属的巫女，另一种是 民间的巫女。前者在宫廷中酿酒、弹奏乐器、解说神意等等。在 古代来说，巫女的神谕多少也左右到政治。
另一方面，民间也有巫女的存在。在中世以后，巫女层开始 步入民间，在各地流传。明治政府时代虽然对巫术严禁，可是对 于信仰来说，还是禁之不绝。
• 为什么将这种牌楼似的建筑物称作"鸟居" 呢？原来，日本人认为，鸟是人类灵魂的 化身，人有善恶，灵魂也有善恶。为了不 让鸟接近神社，便在神社前建立"开"字型 牌楼的"鸟居"，鸟在这里居住，也就不会 进入神社，以此保护神社的神圣性不被侵 扰。
宫岛鸟居
千本鸟居（伏见稻荷大社）
侍奉神的灵媒——巫女
日本神道教
什么是神道教？
• 神道教简称神道，原本是日本的传统民族 宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多 神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植 物为神祇。神道教起初没有正式的名称， 一直到公元5至8世纪，佛教经韩国传入日 本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法” 一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区 分日本固有的神道与外国传入的佛法。
现在神社中的巫女到神社帮忙，负责神社参拜作法、打扫整 理等工作。
动漫中的巫女
人与神之间——阴阳师
• 阴阳师，也可以说是占卜师，或是幻术师，
起源于中国。他们不但懂得观星宿、相人 面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施 行幻术。对于人们看不见的力量，例如命 运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具 有支配这些事物的能力。
说到阴阳师只要讲一个人就可以了~
安倍晴明
学习日语中的常见宗教和传统习俗
学习日语中的常见宗教和传统习俗日本是一个充满着丰富宗教和传统习俗的国家。
在学习日语的过程中，了解和掌握一些常见的宗教和传统习俗对于深入理解日本文化是非常重要的。
本文将介绍一些常见的宗教和传统习俗，帮助读者更好地了解日本社会。
1. 宗教1.1 佛教（Bukkyō）佛教是日本最主要的宗教之一。
它起源于印度，通过中国传播到日本。
佛教的核心思想是解脱和慈悲，影响了日本社会的各个方面。
在日语中，佛教的寺庙被称为“寺”（tera），僧侣被称为“僧”（sō）。
1.2 神道（Shintō）神道是日本最古老的宗教，与日本人民的生活息息相关。
神道崇拜自然和祖先，认为神灵存在于万物之中。
在日语中，神社被称为“神社”（jinja），神官被称为“神主”（kannushi）。
2. 传统习俗2.1 新年（Shōgatsu）新年是日本最重要的节日之一。
除夕（大晦日）被称为“除夜”（joya），人们会进行大扫除和祭祀，准备迎接新年的到来。
在新年的前几天，日本人会写“年砂”（年賀砂）或挂上“门松”（かどまつり）来招财和祈福。
在新年的第一天，人们通常会去神社参拜，并在家庭聚餐时吃传统的节日食物，如“年糕”（mochi）和“凤梨饭”（おせち）。
2.2 满月（Tsukimi）满月是日本传统的节日，也是一个庆祝丰收和感谢神灵的时刻。
在满月的夜晚，人们会在室外欣赏月亮，并摆放月亮形状的饼干和水果来祭祀。
日本老故事中的兔子与月亮相连，因此在满月时，人们也会品尝制作精美兔子形状的月饼。
2.3 歌舞伎（Kabuki）歌舞伎是日本最著名的戏剧形式之一，起源于17世纪。
歌舞伎以它独特的化妆和服装而闻名，演员们在舞台上诠释着各种故事和传说。
歌舞伎戏剧中的语言和动作都非常夸张，并配以特殊的音乐和乐器。
2.4 茶道（Sadō）茶道是一种日本传统的礼仪和艺术形式，通过烹泡和品饮绿茶来展示一种内敛和平静的生活态度。
茶道的核心是重视细节和感受当下的美。
参加茶道活动时，人们需要遵循一系列特定的礼仪和动作，以体现对茶道精神的尊重。
神道教
靖国神社
靖国神社建于1869年 靖国神社建于1869年8月6日（明治2年6月29日），原称“东京 1869 明治2 29日），原称“ 原称 招魂社” 招魂社”，以纪念在明治维新时期日本内战戊辰战争中为恢复明治 天皇权力而牺牲的军人。 1879年 明治12 ），东京招魂社改名 12年 天皇权力而牺牲的军人。在1879年（明治12年），东京招魂社改名 为靖国神社； 靖国”来自左传僖公二十三年“吾以靖国也” 为靖国神社；“靖国”来自左传僖公二十三年“吾以靖国也”，意 为使国家安定。靖国神社在明治维新后是供奉为日本战死的军人， 为使国家安定。靖国神社在明治维新后是供奉为日本战死的军人， 包括甲午战争（1894），日俄战争 1904日俄战争（ ），和 包括甲午战争（1894-5年），日俄战争（1904-5年），和第二次世 界大战。 日本全国神社都由内务省 界大战。，日本全国神社都由内务省管 因此， 内务省管 因此 理，唯独是靖国神社由军方管理。现时 唯独是靖国神社由军方管理。 存放着接近250万名为日本战死者的灵位， 250万名为日本战死者的灵位 存放着接近250万名为日本战死者的灵位， 其中有210万死于二战，包括14 210万死于二战 14名二战甲 其中有210万死于二战，包括14名二战甲 级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位。 2000名乙 级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位。 日本在1945 1945年 15日战败后 日战败后， 日本在1945年8月15日战败后，因为日本 的战后和平宪法第9条说明要分开政府和 的战后和平宪法第9 宗教， 宗教，靖国神社选择了变成一个非政府 旗下的宗教机构。 旗下的宗教机构。
神社与神宫
神社与神宫是神道教徒祭祀之 处。最初的神社形式是在树木茂 盛之地建一小屋，中央种一常绿树，信徒们相信神灵居在其中， 盛之地建一小屋，中央种一常绿树，信徒们相信神灵居在其中，遂 开始敬拜，称为「神篱」，以后就渐渐发展成今日的各种神社了。 开始敬拜，称为「神篱」，以后就渐渐发展成今日的各种神社了。 」，以后就渐渐发展成今日的各种神社了 依所祭拜的亡灵种类，神社被区分成六大类：(1)祭祀古代诸 依所祭拜的亡灵种类，神社被区分成六大类：(1)祭祀古代诸 的神社。(2)祭祀历代诸天皇亡灵的神社 又称神宫， 祭祀历代诸天皇亡灵的神社， 神祇的神社。(2)祭祀历代诸天皇亡灵的神社，又称神宫，如祭拜 明治天皇的明治神宫。(3)祭祀有功勋皇亲的神社 (4)祭祀国家功 祭祀有功勋皇亲的神社。 明治天皇的明治神宫。(3)祭祀有功勋皇亲的神社。(4)祭祀国家功 臣的神社。(5)祭祀诸氏族祖先的神社 祭祀诸氏族祖先的神社。 臣的神社。(5)祭祀诸氏族祖先的神社。 (6)祭祀国郡乡土功劳者的神社， (6)祭祀国郡乡土功劳者的神社， 祭祀国郡乡土功劳者的神社 如祭拜明治维新一百多年来阵亡 将士之灵的靖国神社。 将士之灵的靖国神社。总计日本 现有神社已超过八万座， 现有神社已超过八万座，其中每 年参拜人数最多的有： 年参拜人数最多的有：镰仓八幡 六百万人) 伊势皇天大宫( 宫(六百万人)；伊势皇天大宫(四 百八十二万人) 百八十二万人)；东京明治神宫 六百二十五万人)与靖国神社( (六百二十五万人)与靖国神社(三 百万人) 百万人)。
日本的宗教及道文化介绍
这些和佛教和尚每天敲钟念佛，基督教徒的祷告-样，在每天不断地重复强调 之下，每个人都不知不觉地被潜移默化了。日本企业就像一个个的宗教，都 具有自己的宗教思想，企业最高领导者就是教主，他为实施自己的教义，不 断向他的教徒传播他的经营哲学，企业员工则是一群宗教的狂热信徒，为维 护他们的信仰，可以舍身取义，因此日本企业能够取得令人难以想象的成绩 来。
宗教意识与企业文化
如丰田汽车公司就明确提出："尊崇神佛， 心存感激，为报恩感谢而生活"。正是这种" 感激""报恩"的思想，使企业员工的奉献精 神发挥得淋漓尽致，生产已不单单是满足个 人物质生活的需要，更重要的是它能给员工 这种精神上的满足。由于日本宗教信仰上的 多元体系和兼容性，日本员工对企业这种充 满宗教色彩的思想也很容易接受，反映到具 体某家企业的经营哲学，则各种各样，没有 统-体现，但都以儒家的"和"，神道的"忠" 为基础。由于宗教的影响，导致了企业的经 营哲学都以伦理思想为基础，再加上各个企 业家的观点，到处开花结果，形成了仿如宗 教的各种流派，而企业好像是各种宗教，不 过这只是局限在各个企业内部而已，我们把 它称为"企业宗教现象"。
日本宗教 日本的道
日本的宗教
在日本的宗教发展史上，儒教、佛教和日本的民族 宗教神道对日本影响最大。在5世纪前后和6世纪中 叶，随着我国和日本的相互往来，我国各种文化和 哲学思想传到日本，儒教和佛教也在此时传入日本 。这两种宗教对日本真正形成影响是在7世纪初，圣 德太子为巩固对日本的统治，大力推广佛教，并以 儒教、佛教教义为思想基础，颁布了"17条宪法"， 从此在日本推行以两大宗教为主的"和"式统治。神 道是日本的土著宗教，最先是对自然的崇拜，后来 吸收了其他宗教的思想，形成以"忠"为代表的教义 。由于它提倡对国家、天皇的绝对忠诚而被指定为 国教，对日本近代影响非常大。因此日本在宗教上 一开始就以多元体系为主，它并不象西方国家那样 信仰主宰万物的"一神教"，而是信仰无序列之分的" 多神教"。
九年级古代日本知识点
九年级古代日本知识点古代日本是一个重要的亚洲文明史阶段，其历史文化给人们留下了深刻的印象。
本文将介绍九年级学生需要了解的古代日本的知识点，包括日本的起源、古代政治制度、宗教文化、艺术技术以及与周边国家的交流等方面。
一、日本的起源1. 邪馬台国：古代日本的起源地，位于今天的奈良县。
邪馬台国是古代日本的第一个国家，其君主被称为倭王。
二、古代政治制度1. 大王制度：官位最高的是大王，下设近卫、阿遅井、豊浦等贵族。
大王制度是古代日本的主要政治制度。
2. 地方豪族：以豪族为中心的地方政权，如桓武平氏、平氏等。
这些地方豪族在政治和军事上对日本古代社会产生了重要影响。
三、宗教文化1. 神道教：古代日本的国教，崇拜神明。
古代日本的皇室与神道教有着紧密的联系。
2. 佛教：由中国传入日本的宗教。
佛教的传入对日本的文化、宗教和艺术产生了深远影响。
四、艺术技术1. 和服：古代日本人的传统服装，具有独特的款式和装饰。
2. 陶瓷艺术：日本的陶瓷工艺非常发达，代表作为信贵山烧和黑木辻利庵等。
3. 浮世绘：古代日本的一种绘画形式，以描绘日常生活和戏剧为主题，具有鲜明的风格。
五、与周边国家的交流1. 唐朝：古代日本与中国唐朝之间的交流非常密切，包括政治、经济、文化等方面。
2. 高丽：古代日本与高丽（今天的朝鲜半岛）之间有频繁的交流，包括政治、文化等方面。
六、总结通过本文对九年级古代日本知识点的介绍，我们可以了解到古代日本的起源、政治制度、宗教文化、艺术技术以及与周边国家的交流等方面的重要知识。
这些知识有助于我们更深入地理解古代日本的历史文化，并对现代的日本有更全面的认识与理解。
日本的多神信仰
XUN MENG DUN HUANG
第2部分
日本的神道教信仰
日本的神道教信仰
神道教是日本的传统宗教，强调对自然、祖先和国家的崇拜。神道教信仰的核心是"神 "(Kami)的概念，它代表着自然界中的一切力量和属性。在神道教中，有许多神祇被视为
保护人们的不同方面，如农业、渔业、军事等
其中最著名的神祇之一是"天照"(Amaterasu)，她是太阳神和皇室祖先的神祇。在日本神 话中，天照被描述为拥有神奇的力量和智慧，能够驱散黑暗和带来繁荣。此外，还有其他
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日本的多神信 仰
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日本的多神信仰
日本的多神信仰体现在 他们的宗教信仰和社会 习俗中
日本的神道教和佛教都 包含了许多神祇，这些 神祇被视为具有不同的 力量和属性，可以保护 人们的生活和健康
下面将详细介绍日本的 多神信仰
XUN MENG DUN HUANG
第1部分
祖先崇拜
在日本的多神信仰中，祖先崇拜是一个重要的方面。人们通 常会向祖先表示敬意，并祈求他们的保佑和庇护
仪式和祭祀
在日本的多神信仰中，仪式和祭祀是非常重要的方面。人们 通常会举行各种仪式和祭祀活动，以表达对神祇的敬意和祈 求保佑。这些活动包括祭祀祖先、庆祝节日等
包容性
日本的多神信仰具有包容性，不同地区和不同群体都有自己 的神祇和信仰。这种包容性有助于促进社会和谐和文化交流
神祇被视为保护国家、城市、家庭和祖先的神祇
XUN MENG DUN HUANG
第3部分
日本佛教的信仰
日本佛教的信仰
佛教是日本另一种重要的宗教信仰。虽然佛教是从中国传入的，但它在日本已经发展成为 一种独特的宗教形式。在日本佛教中，也有许多神祇被视为具有特殊的力量和属性
关于日本神道教的简单介绍
关于日本神道教的简单介绍什么是神道教：神道是日本原始宗教，以祭祀日本本土天神地祇为主，以日本皇祖皇宗的遗训为内容，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。
神道教的起源：神道起初没有正式的名称，一直到公元5世纪至8世纪，汉传佛教经朝鲜半岛百济传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼创造“神道”一词来区分日本固有的传统信仰与外国传入的佛法。
是以在《日本书纪》〈用明天皇纪〉中的“天皇信佛法，尊神道。
”句中，首次出现了“神道”这个称呼。
汉字传入日本后，“神”字被用来表示日语中的“かみ”（kami）。
当时的日本人称已逝的人之亡灵为“かみ”，亦将认为值得敬拜的山神及树木、狐狸等动植物的灵魂称为“かみ”。
“かみ”还包括一些令人骇闻的凶神恶煞。
其后，人物神的历任天皇、幕府将军、功臣、武士等也渐渐被作为膜拜对象，形成较为完整的体系。
而现在，根据日本文化厅统计在日本国内约有1亿2百万支持者，占日本人口比例近85%。
但日本五大新闻之一的《日本经济新闻》的报道指出很多日本人不过是进去寺庙里面求神许愿罢了，并不是真正信仰，与中国大陆类似。
祭祀活动：日本神道祭祀包括了天神、地祇、人鬼的祭祀典礼。
祭祀分大祀、中祀、小祀。
大祀包括大尝祭。
中祀包括新尝祭、神尝祭、相尝祭、神衣祭、祈年祭。
小祀包括镇花祭、镇火祭、镇魂祭、三枝祭、道享祭、风神祭、祈雨止雨祭、月次祭、星祭、招魂祭、荒神祭、地镇祭。
《古事记》中除了至尊神天照大神以外，神道教的神按职别包括六个辅佐神、五部上祖神、三十二神、五行神、风神、雷神、山神、草神、海神、河神、二十一祓神、六福神、道祖神、和歌神、八大武神、军神、酒造祖神、医术祖神、神乐祖神、服部祖神等等。
神宫里的神官称为祭主、大宫司。
神社的首领称为神主，其下有祢宜（觋）、祝、巫（神子）等等。
神乐舞女称为巫女。
明治二十七年颁布《神官神职服制》敕令，此后修正3次，分为正装、礼装、常装。
正服黑罗冠、略服乌帽子(有位立乌帽子、无位折乌帽子)。
神道教——精选推荐
神道教提到中国的本⼟宗教，许多⼈会想到道教，⽽⽇本的本⼟宗教，则⾃然是神道教了。
神道教的起源⽇本的神道教，是⽇本本⼟的萨满崇拜起源，来⾃于对⾃然界的万物崇拜，属于泛神论宗教，区别于基督教的⼀神论。
认为万物皆有灵，⾃然界的⼭川、森林、太阳、⽕、雷、动物（如狐、蛇）、祖先的灵等都成为他们祭祀崇拜的对象﹐因此有⼭神、⽔神、海神、⽥神、地神、雷神、太阳神（如天照⼤神）等等。
神道教标志虽然这个宗教起源很早，但是却⼀直都没有名字。
直到公元5⾄8世纪，佛教经朝鲜传⼊⽇本，渐渐在当时的⽇本扩张开来，为了与“佛法”⼀词分庭抗礼，于是便创造了“神道”⼀词来区分⽇本固有的“神道”，与从外国传⼊的“佛法”区分开来。
⽇本的神道，按照地域划分⼜分为⼤和神道和琉球神道，⼤和神道最初以⾃然崇拜为主，起源于本州岛和四国岛本地的崇神传统，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视⾃然界各种动植物为神祗。
琉球神道以龙宫信仰、御岳信仰为主，起源于琉球群岛。
⽇本的神道教以《古事记》和《⽇本书记》两本书作为经典，曾经因为没有系统的理论和学说⽽⼀度衰微为佛教的附庸。
德川幕府时期，⽇本的神道学者结合了中国的朱熹理学，把神道教内容强调到尊皇忠君，之后的明治维新，明治政府将神道教尊为国教，是为国家神道，⿎吹以⽇本为中⼼，建⽴以神道教为统治思想的世界秩序，成为教导百姓忠贞爱国﹑誓死效忠天皇的⼯具。
战后在盟军的要求下，⽇本政府宣布政教分离，裕仁天皇宣布废除国家神道，政府不得资助神社，之后神道教才不再成为思想控制⼯具。
神道教的神职⼈员⽇本的神道教，我们最经常能了解到的，⼤概就是什么神官啊，巫⼥啊等等了，那么他们⼜是什么⼈呢？神官，神官头顶的帽⼦和⼿⾥的笏板都是沿袭⾃唐朝巫⼥神官和巫⼥都是神社⾥的神职⼈员，⼤概类似于我们的道⼠和道姑朋友。
古代的神官和巫⼥都是终⾝职业。
神官在神道中是神与⼈之间的媒介，他们也负责替信徒祓除与主持婚礼。
在远古时代因政教合⼀因此⽒族⾸领也是神官，到后来才有专门的神职。
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“
。
日
本 的 宗 教 信 徒 一 共 有2 2 亿 人
,
超过
,
日本
总人
: :
口
的 一倍
,
。
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宗 教的 人 数 比
:
旧 《 约圣 书》 那 样广 泛制 约信 徒行 动和 思想
率为
教
:
神道教
,
8 8% . 8 5%佛教ຫໍສະໝຸດ 79%,基 督
。
佛教
日本
、
道教
、
1%
其他
在
,
人们 爱 谈
老子
”
,
口海外博览
日 本 导 道 小
教 与 佛 教 简 介
许 慈 惠
到了合法化 流
。 。
日 本是个 多宗教 国
。
据 日 本 19 9 4 年 宗 教
,
崇 拜 祖 先成 了 日 本 神 道 的 主
。
年 报 ( 日 本 文 化 事 务署 出 版 ) 统 计 宗 教 团 体 总数 是2 3 1 0 1 9 个
,
日 本的
,
、
交通 安
举行 七
、
年
全 等等
。
这 为神 道教式
,
。
,
每年 每 一个 葬 礼 的 平均 费 用 竟 有 2 0 3 9 万 日 元 之 高 其 中 支
日本葬 日本
.
礼情况 的调 查
。
五三仪 式
三岁
。
五 岁的 男 孩和 三岁
,
七岁
. 付 给 佛 寺 的 费 用 为2 4 9 %
,
饮 食 接 待 费 为2 0 8
。
惯 以 及 宗 教 仪 式 等 方 面 的 各 自的 作 用 明 确 绝 大 多数
蓄的态度
力而普及开来
,
真正以 自己 的意志信仰 宗
,
对神 道教 和 佛教采 取 兼收 并
佛 参 半地 参 加 两种 宗 教 活
,
并 实际 上 相信 宗 教的 真实 意义
。
日常坚
神
、
3 守 教 规 的 还 不 到 1/
祭 神 的 神社 亦 应 运 而 生
。
其 中神 道 教 为 基督 教为9 2 7 5
,
二
、
佛教
。
90 784 个
.
、
佛 教为88 7 94 个
,
.
、
佛 教 相 传 于公 元 前 5 世 纪 发 源 于 印 度 世纪 传人 日 本
。
6
个
、
其 他 为4 2 1 6 6 个
。
。
要 数 神道 教和佛 教
的 神 道 教和 佛 教 一
神婚 坛
,
”
。
,
神
。
世界之最的铸铜佛像 加 了 庆典 仪 式
。
天 平 胜 宝 4 年 (7 5 2
山顶下凡
,
和 山 脚下 的 美女 成 婚
年) 圣 武天皇 率 领 文武百 官 以 及 高僧 1 万人参
它 象征 着 天皇 制 一 统天下 的
。
生 下 的 孩 子 便 是 豪族 的祖 先
豪族 中
生后
,
首 领 及 其他 重 要人物 死去时
、
自然 宗 教 信徒 最 多 的 这 里简 要介绍一 下 日 本
,
佛 教 的僧侣 必须进 行 严格 的
。
修行
苦难
,
、
开悟
,
。
一 般人 则 祈愿驱 除 有生 之年 的
。
得 到 死 后天 堂 的 安 乐 之后
神 道教
。
奈 良时 代 又 经 与 中 国 的 频 繁 的 人
。
神 道 是 日 本 最 早 的 自己 的 宗 教
,
国 上 下掀 起 了信仰 佛教 的热 潮
各地 到处 纷
、
敬 仰 的 神 的 子孙 的 话
结 婚 的神话 从 天上
、
那 么 祭 祀权就 会有 权
。
纷诵 经
建塔
,
、
造寺
圣武 天皇 动用 权势
世 袭也就有 了保障
“
由此 诞生 了神与 人 在这个 神 话里
。
不惜财力物 力
建造 了 日本国 宝
。
高1 6
2
米为
。
中 国 佛 教 有 了 社 会发 展 的
又 为感谢 神而举 行 秧祭
“
平 安时 代 初 期
体制 宗教迈 开 了 巨 步
使
、
具有 中国 特 色
,
延 喜式
。
”
( 当时 制 定 的 国 家 法 制 ) 中就
就 在 中 国佛教 处 于鼎 盛的时
遣店 使 来到 了唐 朝 学 习 中国佛 教经 论
。
有 日 本 在作神 事时诵 读的向 神 祈祷的 内容 的 文章 权门 领地 威
。
并没 有宗 教权威 的思想 意识
经文 和圣 书之 类的圣典
即没 有公 认 的
唐 招提 寺的 出现好 比画 龙 点睛
当 然 日 本 有记 载 民
日 本 的佛 教
、
族 神 话和 历 史 的 ( 古 事记 ) 和 ( 日 本 书
三 种
口
。
神道 教 与 佛 教 在 日 本 的 影响
,
记》
,
有 收 集 了 古 代 诗 歌 的 《万 叶 集 》
始 于崇
、
事 交 流 得 到 更进 一 步 的 传 播 和 推 广
就中国
。
拜 自然
。
古代 日 本人 相信 世 间的 一 山 一水
。
而言
汉
、
,
始于 印 度的 佛教 也是外 来宗 教
、
经过
一草 一 木都有 精灵 由神 的 力量决 定
稻 农作 物时代
, ,
认 为 世间 万 物
“
、
人事 均
魏
两晋
、
南 北朝
、
。
,
还
如今 人数的话
,
神 道教 又 分神社道 和教派 神道两
。
有 阐述神 道教 哲 学的 《 道 五 部 书》 神 把这 些 书 都编 篡在一 起 约 圣 书 》 那 样 的体 裁 的 力量
的确
,
。
如果
佛 教 的 宗 派 则 有 16 0 多 个
,
如 果单纯计算
.
,
说 不 定 能 具 有 《旧 但 是也绝不会具有
鉴 真到达 日 本 后
但 是 鉴真毫 不气 馁
,
或 者说 一会 儿 信 神 道教
一
直 至 7 5 4 年 第六 次 东 渡成 功
会 儿信佛 教
。
这 是 导 致 信 教 人数 多 的原 因 之
东 大寺设戒 坛授戒 人 受 了戒 律
,
。
。
在 当 时 的 首 都 奈 良的 以 圣 武 天 皇 为首 的 5 0 多 0 面化 宗教
。
另一个 重 要原 因是 日 本人 宗教 信仰 的表
、
之后
。
,
为使 更多 的僧人 能学 习戒 这就 是 闻名遐
。
形 式化
。
很 多 日 本 人表 面 上 自称 信仰
。
鉴真 在奈 良建 造了 佛寺
。
,
热 心 于 参加 各 种 宗 教 活 动
,
。
其实
,
却
迩的 唐招 提 寺
教国体制
四年后
,
当时的 日本 正在逐 步完 善佛 戒 律 走 上 了正 轨
,
日本 的遣隋
吸
就
举
,
称为祝词
。
取 大 店 帝 国 之 精华
,
,
。
随着稻 田 耕作的发 展
。
各地产生 了豪族
,
这样
乐
、
,
日本
的 佛教 急 速 发 展
”
以
。
“
国泰 人
,
他们 祭 祀农神
,
依仗神 威
统 治 占有
灾除 福 至
、
为 信条
。
,
从 中央 到地 方
。
他 们 考 虑 到 如 果 自己 是 占有 地 农 工 所
。
绝大 多数 人 只 是 追 求形
。
动
、
仪式
。
例如
,
每 年新 年
、
,
人 们去 神 社 或
。
更有 甚者
,
对 信 教 中仅存 的 宗 教 仪式 表
寺 庙朝 拜
,
以祈 祷新年 伊 始 的万 事如 意 生 意兴 隆
、
诸
示不 满的亦 大有 人在
据 日 本 消费 者协 会95
,
如 家庭 平 安
成就 学 业
1 月1 日 5
。
,
理想
,
以 佛 教形式 得 以 具体 体现
。
从 而 实现
都要 建 造 大 墓 以示 实力 神
,
神话
“
神婚 坛
,
”
诞
。
了 政 教 合 一 的政治 理 念
它告示 了 日 本佛 教
豪族 的历 史可 以在 神话 里 得到 追 朔
,
隆盛期的到来
。
。
即 是豪 族的祖 先
。 。
神 的历 史
成 了 豪族
,
值得 一提 的是鉴 真和 尚东渡 日 本传戒 的 动人 事迹 律
,
。
还
鉴
,