古代哲学
中国古代历史的哲学思想
中国古代历史的哲学思想中国古代历史是一个充满智慧和思想的时期。
在这段漫长的历史中，中国哲学思想逐渐形成，并对中国社会和文化产生了深远的影响。
本文将从儒家、道家和墨家这三个主要的哲学学派出发，探讨中国古代历史的哲学思想。
一、儒家思想儒家思想起源于春秋战国时期，孔子是儒家学派的创始人。
儒家思想注重个人修养和道德规范，提倡以仁爱为核心的人际关系。
孔子主张“有教无类”，认为教育应普及于所有人，无论贫富贵贱，都应受到同等的教育机会。
他的弟子们继承了他的理念，形成了儒家的经典著作《论语》和《孟子》。
儒家思想在中国古代历史中具有重要地位。
它对中国社会的道德伦理观念、政治制度和教育体系产生了深远影响。
儒家思想以其积极向上、充满人文关怀的特点，成为了中国社会稳定和发展的重要支撑。
二、道家思想道家思想是中国古代哲学思想中的重要流派，其创始人是老子和庄子。
道家思想追求道的至上，主张身心合一，追求内在的自然和谐。
道家强调自然和谐、无为而治的理念，与儒家的主张形成鲜明对比。
《道德经》是道家思想的最重要的经典著作之一。
道家思想对中国古代历史产生了深远的影响。
它提倡的无为而治理念影响了中国古代政治和社会制度，并对后来的文化、艺术、科学等领域产生了积极影响。
道家的追求自由、容忍、包容的思想也为中国古代社会带来了积极推动。
三、墨家思想墨子是墨家学派的创始人，墨家思想主张兼爱、非攻。
墨家思想强调以爱为核心的人际关系，反对战争和武力冲突。
墨家学派提倡的兼爱和非攻理念对于中国古代社会的和平与稳定产生了积极影响。
墨家思想尽管在当时并未成为主流思想，但它对中国古代哲学思想的发展还是产生了积极的影响。
墨家的重视社会公平和民生福祉的思想在中国古代社会中起到了积极的推动作用。
综上所述，中国古代历史的哲学思想是多元的，儒家、道家和墨家都是其中流派中的重要代表。
这些哲学思想既有相通之处，也存在着独特的特点。
它们为中国古代社会和文化的繁荣做出了重要贡献，并在一定程度上指导了中国古代社会的发展方向。
第三章 中国古代哲学
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红线表示相生，蓝线表示相克
相生： 水——木—— 火——土——金 相克： 金——木—— 土——水——火
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（2）阴阳：
最初的概念是指日光的向背，向日为阳，背日为阴。老子 说：‚万物负阴而抱阳‛《易传》：‚一阴一阳之谓道‛ 阴阳学说的基本内容包括： 阴阳对立：如上与下、天与地、动与静、升与降 阴阳互根：阳依存于阴，阴依存于阳 阴阳消长：比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主 阴阳转化：物极必反、否极泰来 阴阳相互作用产生的不同状态只有五种：一是阴消阳长状 态；二是阳消阴长状态；三是重阳极限状态；四是重阴极 限状态；五是阴阳平衡状态。
（一）儒家创始人孔子
孔子（公元前551—前479） 思想核心‚仁‛，其涵义有四， 一是‚仁者，人也，‛仁是人之所以为人的根本。 二是‚仁者，爱人‛，仁的具体含义是‚爱人‛， 即是一种博大的同情心。 三是‚己所不欲，勿施于人‛。‚己欲立而立人， 己欲达而达人‛。宽容忠恕的精神 四是‚杀身成仁‛。把‚仁‛作为做人的最高的 标准
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原始儒家的精神p246
首先是创造性的生命精神，是人对宇宙的 一种根源感。 儒家主张通过对仁爱之心的推广，把人的 精神提扬到超脱寻常的人与我、物与我之 分别的‚天人合一‛之境。 是一种‚极高明而道中庸‛的精神，也就 是伟大寓于平凡、理想寓于现实的精神
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三、原始道家
原始道家的代表人物是老子和庄子，《老 子》和《庄子》两本书是把握道家思想的 经典 《老子》五千言为老子的专著，前后理论 一贯，层层推出，哲理博大精深，是一部 哲学诗，用韵精细。 《庄子》一书，其中《内篇》是他所作， 而《外篇》和《杂篇》出于门徒之手。整 个一部庄子的哲理性也很强。
中国古代哲学
中国古代哲学中国哲学是指自先秦时期到近现代的中国思想文化遗产。
在这长时间的历史过程中，中国哲学形成了独特的思想体系，并为中国历代的社会和文化发展提供了思想启示和指导。
本文将简要介绍中国古代哲学的主要流派及其思想。
一、先秦时期的哲学思想先秦时期是中国哲学发展的关键时期，先后出现了诸子百家的思想流派和代表人物，为后来的哲学思想奠定了基础。
1. 儒家思想儒家思想是中国古代哲学中最具代表性的思想之一。
孔子是儒家思想的创立者和代表人物，他倡导“仁义礼智信”的思想，认为人的行为需要符合道德规范，并强调人与人之间的和谐相处和社会稳定。
儒家思想对中国社会文化产生了深远影响，广泛传播至今。
2. 道家思想道家思想的代表人物是老子和庄子，他们认为人应该追求自然和谐，倡导“无为而治”的思想，主张反抗权力和规则对人的束缚。
道家思想的主要特点是强调自然、道德、无为，为后来的中国文化产生了重要的影响。
3. 墨家思想墨家思想的代表人物是墨子，他主张兼爱，反对战争，反对奢侈和浪费，并提出以公共利益为中心的价值观念。
墨家思想在古代中国有一定的影响，但在儒、道思想的影响下，逐渐式微。
4. 名家思想名家思想的代表人物是荀子、韩非等，他们主张对人的天性进行深入研究，并提出了一系列的政治理论，强调国家的权威和民众的服从，对中国古代政治哲学产生了一定的影响。
二、汉代哲学思想汉代是中国哲学思想发展的重要时期，同时也是中国封建社会的鼎盛时期。
在这一时期，儒家思想得到了广泛普及，同时也出现了多种哲学思想流派。
1. 道教思想道教思想是中国古代哲学中的重要一支，主张追求道的境界，提出“道生一、一生二、二生三、三生万物”的思想，强调与自然和谐相处，内修身心，外护社稷。
2. 坛教思想坛教思想起源于汉代，主张通过祭祀、仪式等方式修养精神，其代表人物是张衡等。
3. 阴阳家思想阴阳家思想是汉代中国著名的思想流派之一，代表人物是张角、张仲景等，他们认为世界万物都是由阴阳两种力量组成，强调“通天下者必先形其体，致使精气为之舍”。
中国古代的哲学思想总结
中国古代的哲学思想总结中国古代的哲学思想可以追溯到公元前500年至公元前221年的春秋战国时期，这是中国历史上思想文化发展最为激烈和多样化的时期。
在这个时期，各个国家和学派陆续产生并发展起来，形成了具有独特特色的哲学思想。
下面将对中国古代的哲学思想进行总结。
1. 儒家思想：儒家思想是中国古代最重要的哲学思想之一。
它的核心理念是仁爱和道德行为。
儒家强调个人修养和社会秩序的重要性，认为通过教育和自我反省可以实现个人的道德自律和社会的和谐稳定。
儒家思想的代表人物包括孔子、孟子和荀子。
2. 道家思想：道家思想以《道德经》为代表，强调人与自然的和谐，追求道的无为而治。
道家思想主张顺应自然规律，不经过努力而获得成功，注重个体的内在修养和自我解脱。
道家思想的代表人物有老子和庄子。
3. 墨家思想：墨家思想强调公平和爱的普遍性。
墨家主张爱和利的平等，反对封建贵族的特权，倡导民主和平等的社会秩序。
墨家认为通过实施非攻和亲亲亲敌敌敌的政策可以实现国家的安全和和平。
墨家思想的代表人物是墨子。
4. 法家思想：法家思想强调法制和权力的集中。
法家主张通过严格的法律和刑罚制度来维持社会秩序和稳定，强调以法治国，以法制约统治者和被统治者。
法家思想的代表人物有韩非子和商鞅。
5. 名家思想：名家思想注重言辞和辩论技巧的运用，强调辩论和争论的重要性，提出了独特的政治理论和教育观念。
名家思想的代表人物是公孙龙和公孙衍。
6. 兵家思想：兵家思想强调战争和军事的重要性，主张通过武力实现国家的安全和发展。
兵家思想的代表人物有孙武和吴起。
7. 元亨学派：元亨学派是中国古代的一种学派，强调人的本性和天命的关系，主张顺从天意。
元亨学派的代表人物有孟庄和弥修。
8. 阴阳家思想：阴阳家思想注重阴阳五行和天人合一的观念，强调人与自然的紧密联系。
阴阳家思想的代表人物有邹衍和东方朔。
以上是对中国古代的哲学思想的简要总结。
这些思想在不同的历史时期和地区发展，相互影响和交融，共同构成了中国古代哲学的丰富多元体系，为中国古代社会的进步和文明发展做出了重要贡献。
四大哲学观
四大哲学观四大哲学观是指中国古代的儒家、道家、墨家和法家四种主要的哲学思想流派。
这四大哲学观对中国古代社会产生了深远的影响，对于中国文化乃至世界文化都有着重要的意义。
下面将分别介绍这四大哲学观的核心思想和特点。
儒家是中国古代最重要的哲学学派之一，其核心思想是仁、义、礼、智、信。
儒家强调人的道德修养和行为规范，认为人应该追求仁爱之心，尊重他人，遵循道德规范。
儒家的思想对于中国社会的发展和稳定起到了重要的作用，儒家的思想影响了中国古代社会的各个方面，包括政治、教育、家庭、礼仪等等。
道家是中国古代哲学中的另一个重要学派，其核心思想是追求自然和谐，强调顺应自然，追求无为而治。
道家认为，人应该通过顺应自然的方式来实现自己的人生目标，而不是通过主动干预和控制外界的方式。
道家的思想对于中国文化的发展产生了重要的影响，道家的思想也被广泛应用于中国文学、艺术和医学等领域。
墨家是中国古代的另一种重要哲学学派，其核心思想是兼爱、非攻。
墨家强调爱和平、反对战争，主张实行兼爱的道德原则，即平等地关爱所有人。
墨家的思想对于中国古代社会的和谐与稳定起到了重要的作用，墨家的思想也影响了中国古代的政治和军事战略。
法家是中国古代哲学中的另一个重要学派，其核心思想是法治和积极治理。
法家认为，法律和制度是治理社会的基础，通过建立科学的法律体系和高效的行政机构来实现社会的稳定和发展。
法家的思想对于中国古代社会的制度建设和治理起到了重要的推动作用，法家的思想也对中国古代的法律制度和行政管理产生了深远的影响。
四大哲学观儒家、道家、墨家和法家各具特点，都对中国古代社会产生了重要的影响。
儒家强调道德修养和行为规范，道家追求自然和谐，墨家主张兼爱和反对战争，法家强调法治和积极治理。
这四大哲学观的思想在中国古代社会发展中扮演了重要的角色，对于中国文化和社会制度的形成都有着重要的贡献。
虽然这些哲学观在现代社会中并不是主流思想，但它们的核心价值观念仍然对我们的生活和思考有着一定的启示和影响。
中国古代哲学
中国古代哲学在中国古代，哲学是一门博大精深的学科，涵盖了众多思想流派和理论体系。
本文将以古代中国哲学为主题，探讨其几个代表性的流派和思想家，展现其深远影响和重要意义。
一、道家思想道家是中国古代哲学的重要流派之一，以其独特的思想体系和价值观受到广泛关注。
道家强调顺应自然，在尊重自然和人类本质的基础上追求心灵的自由与宁静。
老子是道家思想的主要创始人，他提出了“无为而治”的观念，认为人们应该顺应自然的规律，不要过分干扰和主导一切事物的发展。
二、儒家思想儒家思想是中国古代最重要也是最具影响力的哲学流派之一。
儒家思想注重个人修养和社会责任，以仁爱、礼义为核心价值观。
孔子是儒家思想的代表人物，他提出了强调人伦关系和道德行为的理念，强调君子的道德修养和正确的行为规范。
三、墨家思想墨家思想强调爱与利的统一，追求社会的和谐与稳定。
墨子是墨家思想的创始人，他秉承“兼爱”和“非攻”的原则，主张废弃战争，倡导公平、和平的社会秩序。
墨家思想对古代中国政治和伦理观念的发展产生了深远影响。
四、名家思想名家思想强调个人才能和个性的发展，注重技艺的掌握和实践的能力。
名家学派的代表人物有庄子和韩非子。
庄子的思想主张虚无主义和自由主义，他以平和自在的生活态度来追求自由与幸福；韩非子则强调法治和权力的集中，认为只有法律才能维护社会秩序和稳定。
五、纵横家思想纵横家思想主要体现在军事、政治和外交方面，强调实用主义和权谋策略。
兼并战国时期是纵横家思想盛行的时期，李斯是纵横家的代表人物，他提出了反对和限制封建制度的建议，推崇中央集权和法治。
六、道德经的思想《道德经》是中国古代哲学的重要著作之一，以其简洁、深邃的语言表达出了道家思想的精髓。
《道德经》主张“无为而治”，通过顺应自然的方式来达到人类的自由和幸福。
它强调质朴、谦逊、清静的生活方式，提供了人们思考生活和人生意义的指引。
中国古代哲学对于中国历史和文化的发展产生了深远的影响和重要的意义。
从中我们可以看到古代中国人对于生活、社会以及人性的思考和探索，这些思想为后世留下了宝贵的精神财富。
中国十大哲学名著
中国十大哲学名著范文1：作为一名学生，我们需要了解中国文化的重要组成部分——哲学。
中国哲学是中国传统文化的重要组成部分之一，影响着几千年来的政治、思想、道德、宗教、文艺等各个方面。
其中十大哲学名著更是代表着中国哲学的核心。
下面我将为大家介绍一下这十大哲学名著及其重要意义。
1.《易经》：易经是中国最古老的哲学典籍之一，被称为"中国智慧的结晶"。
它不仅体现了古代中国人的观念体系和宇宙观，还具备了对人类社会的宏观分析和微观管理的育人功能。
2.《道德经》：是春秋时期老子所作的一本著作，道家哲学经典之一。
该著作强调了道的本源，阐明了道的本质和作用，强调了顺应自然和反对人为干涉。
3.《中庸》：是儒家经典之一，是孔子的一篇文章。
本书强调了恪守中庸之道是道德和思想的基石，是正确处理好政治、经济、社会等各种关系的道路。
4.《论语》：是孔子和弟子的言行录，儒家经典之一。
本书通过描述孔子的言行，强调了儒家的思想和道德理念。
5.《孟子》：是战国时期的思想家孟子所作的一本著作。
本书是儒家学派的重要著作之一，主张人性善恶并存，认为人们应该发挥出自己的良心和智慧，使世间更加美好。
6.《大学》：是从《礼记》中提取出来的一篇著作，儒家经典之一。
本书主张人的一切德行的根源在于学术，标志着儒家对社会治理和人类教育的长期追求。
7.《公羊传》：是春秋时期孔子弟子公羊高所作的历史文献注释。
该书是中国古代史学典籍，对中国古代的舆论、文化等产生了深远影响。
8.《左传》：也是春秋时期的一部历史文献记载，讲述了周朝后期至春秋时期的历史。
该书在中国史学史上具有重要地位。
9.《名家》：是春秋时期文学名家之一韩非所作的一部著作。
主张人的社会地位和功绩是社会价值的构成，主张法律和制度的重要性，对中国法律和政治思想的发展影响深远。
10.《管子》：是战国时期管仲所作的一部政论著作。
本书主张把世界上的一切自然法则和道德原则融入到人类社会和政治的制度中，是中国古代政治和哲学思想中的重要范本。
高中必知古代哲学常识
高中必知古代哲学常识
哲学定义
哲学是探索人类存在、知识、价值观和现实等基本问题的学科。
古代哲学流派
1. 中国古代哲学
- 儒学：强调道德伦理和社会秩序，重视孝道、仁爱和忠诚。
- ：追求自然、无为而治的生活方式，强调个体追求超脱世俗
和心灵净化。
- 墨家：守亲爱、发扬爱的实用主义哲学，主张普世和平。
- 法家：强调法治、官制和社会秩序，推崇集权统治和重视规则。
2. 印度古代哲学
- 婆罗门教：强调封建家族和种姓制度，崇拜多神。
- ：追求人类解脱的宗教哲学，通过修行达到解脱和慈悲心。
3. 古希腊哲学
- 柏拉图派：认为理念世界是真实的，追求知识的哲学。
- 亚里士多德派：注重实证观察和逻辑分析，重视经验和实践。
- 斯多葛学派：强调冷静和克制的生活态度，主张命运的决定论。
4. 古罗马哲学
- 赫拉克利特：强调永恒运动、无常和流动的哲学。
- 古罗马斯多葛学派：承继希腊斯多葛派哲学，提倡明智和勇气。
哲学的影响
古代哲学对于后世思想和社会制度的发展产生了深远的影响，
对于道德、伦理、政治等方面提供了重要的思考和启示。
总结
了解古代哲学常识有助于拓宽视野，加深对人类思维和价值观
的理解，对于培养思辨能力和个人发展至关重要。
请注意：本文档简要介绍了古代哲学的一些常识，内容可能并
非详尽无遗，建议进一步研究相关资料以深入了解。
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1.简析《周易》的基本思想。
简易，变易，不易。
1.简易：《周易》阐述了宇宙万物的根本问题；“大道至简，日用而不知”。
2.变易：《周易》阐述了矛盾的对立、统一、相互转化的立场。
3.不易：《周易。
阐述了复杂事物中是有规律可循的。
“万变不离其宗”。
2，简析易经和易传的构成《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。
《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。
自汉代起，它们又被称为“十翼”。
3，解读“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”太极含阴阳，阴阳一分为二，是故太极生两仪。
太极生阴阳，阴阳又生化成四象，四象即是四种形象，四象即是太阴、太阳、少阴、少阳。
然后再由此形成的现实生活中的具体的形象,八卦即是四象演变出来的母象。
八卦名：乾坤震艮离坎兑巽“道生一,一生二,二生三,三生万物。
”一即太级，“道生一”，道是无形无象，无物无状的原始物质，随着运动和变化，它由散而聚，由隐而显，由无到有，生成为一，这个一就是太极，“易有太级”。
二即阴阳，一生二，即“太极生两仪”。
三即三才。
二生三：太极生两仪，即为阴阳，为清浊，清者上升、浊者下降，阳者为天，阴者为地，有了天地，就有了人。
天、地、人即为三才。
当然万物就是我们所理解的世间万物了。
4.解读“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。
”阴阳结合而生万物，与男女结合而生生物，是相似的。
由此可知。
阳是男道，阴是女道。
《系辞传下》说：“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。
”天地是阴阳的物质表现，乾坤是阴阳的象征表现。
“乾道成男，坤道成女。
乾知大始，坤作成物。
”(《系辞传上》)阴阳生成万物的过程，与男女生成生物的过程完全相似。
5，解读“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
”一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”其语义为：一阴一阳的运行变化称之为道，人从天道变化中得到了善，人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现。
成之，是说人秉受天道之善是通过人性来实现的。
什么是善？顺天修道，顺阴阳，合天道，就是善。
“性”字作为一个重要的名词术语在古代汉语中兼具“本性”和“生命”两层含义。
《系辞》的这段文字清楚地表明，生命之道其实就是一阴一阳之道，离开了一阴一阳之道就很难对生命现象予以正确理解和全面把握。
进一步说，个体生命其实不过是对一阴一阳的生命之道的具体展现和面向物质层面的形而下落实。
质言之，生命现象和生命本质原本就是合而为一的。
个体的生命活动与一阴一阳的生命之道实为一而二、二而一的关系，如此，离开个体的生命现象那么将会很难理解一阴一阳的整体生命之道。
6，简析“洪范九畴”的内容。
《尚书.洪范》提出的治理国家必须遵循的9条大法。
据说是周武王十三年（前1122）灭殷后，殷遗臣箕子与同武王信纸述天人关系时提出的。
9条大法是：1.五行，即：”水、火、木、金、土”。
水的属性”润下”，其味酸；金的属性”从革”（可以随意改变形状），其味辛；土的属性可以种植与收获，其味甘。
2.”敬用五事”，即：态度要恭谨就严肃；说话要和顺，说话和顺办事就顺利；认识要清楚就能辩别是非；听事要聪敏谋事就能成功；思虑要通达，思虑通达就能圣明。
3.”农用八政”，即管理民食、管理财货，管理祭祀，管理建筑，管理教育，管理司法，接待宾客，治理军务。
4.”协用五纪”，就是要和岁、月、日、星辰、历数协调一致。
5.”建用皇极”，即树立皇极的威信，并建立遴选官员和赏罚的标准；6.”义用三德”，即治理众民要以”正直”为本，同时在必要时又要刚柔并用，或者以刚制胜，或者以柔制胜。
7.”明用稽疑”，就是通过龟卜和诬占以探询上天的旨意，同时，参照卿士、众民和自己的意见做出判断和决定。
8.”念用庶徵”，就是通过雨、晴、暖、寒、风等的气候变化以判断年景和收成。
9.”飨用五福，威用六极”，就是通过寿、富、康宁、亲近有德、善终等”五福”劝导人诬向善；通过夭折、多病、忧愁、贫穷、丑恶、懦弱等”门极”警戒和阻止人们从恶7，简析洪范中的五行思想。
我们惯常所说的：“金木水火土”是相克的说法，也就是金克木木克水水克火等“土金水木火”是相生. 行：一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。
水向下润湿，火向上燃烧，木可以弯曲、伸直，金属可以顺从人意改变形状，土壤可以种植百谷。
向下润湿的水产生咸味，向上燃烧的火产生苦味，可曲可直的木产生酸味，顺从人意而改变形状的金属产生辣味，种植的百谷产生甜味。
8、辨析“和而不同”。
和而不同”的观念在中国古代早就产生了，它可以说是典型的中国哲学智慧。
“金木水火土相合生成万物,酸甜苦辣咸五种滋味满足人们口味,协调六种音律来悦耳,端正七窍来服务于心智。
意思是说,多种因素相互配合、协调来组成新的事物或达到理想的效果。
相反,只有一种声音谈不上动听的音乐,只有一种颜色构不成五彩缤纷的景象, 只有一种味道称不上美味。
也就是说,只有允许不同的事物存在,才能形成五彩缤纷、繁荣向上的局面;否则便陷入单调、乏味乃至死亡的境地。
在为人处世方面,正确的方法应该是既坚持原则又不排斥不同意见,在相互争论辩解中达成共识。
在中国古代，“和而不同”也是处理不同学术思想派别、不同文化之间关系的重要原则，是学术文化发展的动力、途径和基本规律9、辨析“天人合一”。
1在自然界中，天地人三者是相应的。
天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。
人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。
再具体地说：天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。
天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。
这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。
天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。
“天人合一”有两层意思：一是天人一致。
宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。
二是天人相应，或天人相通。
是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。
掠夺自然，而东方先哲却告诫我们，人类只是天地万物中的一个部分，人与自然是息息相通的一体。
"天人合一"的思想无处不在，甚至在中国特有的茶文化中，由盖、碗、托三件套组成的茶盏就分别代表了天、人、地的和谐统一、缺一不可。
10、辨析“义利之辩”。
“义利之辩”是儒家传统的重要义法之一。
“义利之辩”就是要辩明“义”与“利”的关系。
儒家历代圣贤都非常重视义利问题，朱子曰：“义利之说，乃儒者第一义”，“义利之辩”于儒家文化的重要性可见一斑。
要辩明义与利的关系，首先必须了解何谓“义”何谓“利”。
何谓“利”，这好理解，“利”就是物质利益，而“义”则是儒家文化传统的一个基本德目，其重要性仅次于“仁”，在儒家文化的语境里常常是“仁”“义”并称。
我们可以从以下几个方面来对“义”进行理解。
首先，“义”是儒家所提倡的一种基本价值，一种根本精神和理念。
孔子曰：“君子义以为质”。
这里，“质”是与“文”相对举的，“质”为内容，为精神，为理念，为价值；“文”为表象，为形式。
其次，“义”是一种社会行为规范和取舍标准。
《中庸》曰：“义者，宜也”，韩愈说：“行而宜之之谓义”，朱子进而认为“义”是“天理之所宜”。
“宜”字是“应该”的意思，“义”就是一种行为规范和取舍标准，强调的是人的行为的正当性、合理性、合法性,要求人们在决策时要充分反省和思考“应不应该”的问题。
第三，“义”是一种途径，一种上达天道和下贯人事的途径。
孔子曰：“行义以达其道”，孟子则把“义”视为“人之正路”。
“义利之辩”的义法在儒家思想中占据着举足轻重的重要地位，是儒家思想在现实社会层面进行落实的“世间法”。
我们可以从以下几个方面来把握儒家“义利之辩”这一义法的根本精神。
11、分析诸子百家产生的背景。
春秋战国时期是由分离趋向统一的历史时期，也是学术思想的繁荣时期。
针对社会急剧的发展变化，许多有识之士纷纷发表各自看法，逐渐形成儒家、法家、道家、墨家、兵家等许多学派，史称“诸子百家”。
12，试述儒家源流。
儒家是中国古代最有影响的学派。
做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派。
一般来说，特别是先秦时，虽然儒家是最有影响的学派，但也只是诸子百家之一，与其它诸子百家地位一样，本无所谓主从关系。
今天儒家所拥有的地位，是由于儒家在她产生以后，在从古到今的漫长历史进程中，尤其是在两千多年的封建社会所实行“罢黜百家，独尊儒术”后，独占大一统思想地位后而行成的。
孔子是儒家创始人，中国古代最著名的思想家、教育家、政治家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响，也是世界上知名度最高的中国人。
其代表人物有：孔子、孟子、荀子、董仲舒、程颐、朱熹（继孔子后最博学的大儒）、陆九渊、王阳明等；以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》等书为经典；主张礼治，强调传统的伦常关系，尤注重人与人之间伦理关系等。
儒家在先秦遭墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和汉初，遭统治者排斥；在六朝先后受玄学、佛学的挑战，在五四反孔非儒高潮下历空前之厄，但还是绵延至今，其原因是因为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。
而且相当大的程度上是由于它是东方最有价值的知识系统，以至于今天在某种意义上说它是国学（传统文化）的代名词。
13，试述儒家特征。
简单的说就是一个“仁”字以及义礼智信恕忠孝悌。
14，试述儒家经典。
儒家经典主要指儒学十三经。
《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。
这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。
15，试评有关儒教的争论。
以儒教一说非孔圣之道.16、谈谈孔子的教育观。
“有教无类”，“因材施教”，“尊师爱生”，“践行兼顾”，“不愤不启，不悱不发”(以上为主要)，论辩切磋，问难答疑，观物析理，化以人文诸多方面。
17、试析孔子的仁学思想。
孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。
“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。
孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。
“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。
18、试析孔子的正名思想。
也许意思是说“名不正则言不顺”或者是说，一个人应该站在道德的制高点上，做事情才会有公正的品质。