论中国古代文学课程的分体教学
中国古代文学课程立体式教学模式探究
中国古代文学课程立体式教学模式探究中国古代文学是中华文化的瑰宝，承载着丰富的历史和文化内涵。
在当代教育中，如何更好地传承和发扬中国古代文学，成为了教育界的一项重要任务。
针对这一问题，越来越多的教育工作者开始探索中国古代文学课程的立体式教学模式，旨在培养学生对古代文学的兴趣和理解，激发他们对中华传统文化的热爱和认同感。
本文将就中国古代文学课程立体式教学模式进行探究，以期为教育工作者提供一些启示和借鉴。
立体式教学模式有利于拓展学生的文学视野，引导他们深入理解文学作品。
在传统的古代文学课程中，往往只注重经典文学作品的解读，而对于其他类型或形式的文学作品则很少涉及。
而通过立体式教学模式，可以引导学生接触更多类型和形式的古代文学作品，拓宽他们的文学视野，提高他们的文学鉴赏能力。
这有利于学生更全面地理解古代文学的内涵和价值，提升其文化修养和人文素养。
在立体式教学模式中，师生关系更多地体现为平等和互动。
在中国古代文学课程中，教师应该注重引导学生主动参与学习、提出问题并解决问题，而不是简单地灌输知识。
教师应该注重发挥学生的主体性和创造性，激发他们对古代文学的兴趣和热爱。
积极采用多元化的教学手段和方法。
在传统的古代文学课程中，教学手段往往单一，很少涉及到多种形式的教学方法和手段。
而立体式教学模式则鼓励教师采用多种形式的教学手段，如讲授、讨论、小组合作、实地考察等，以激发学生的学习兴趣，提高其对古代文学的认识和理解。
注重在课程中融入现代科技手段。
在当今信息技术飞速发展的时代，教育工作者可以积极利用现代科技手段，如多媒体课件、网络资源、虚拟实验室等，丰富古代文学课程的教学内容和形式，激发学生的学习兴趣，提高他们对古代文学的认识和理解。
注重引导学生参与到文学实践中去。
在古代文学课程中，教育工作者可以组织学生开展文学创作比赛、举办文学演讲会、参观古代文学相关的展览等活动，引导他们深入文学实践，培养其文学修养和人文素养。
尽管立体式教学模式在中国古代文学课程中具有重要意义，但在实践过程中也面临着一些挑战。
古代文学课程的立体化教学理论论文
古代文学课程的立体化教学理论论文古代文学课程的立体化教学理论论文一、教学内容的立体化：德、智、美的全面展现古代文学课不同于其他文科课程，它对思维的逻辑性、系统性要求不是很高，它更多地体现出感性学习的学科特点，需要学生有更多的情感体验与心灵共鸣。
这实际上也就是德育、美育的教育内容。
而从古代文学课程本身来看就蕴含着丰富的德育、美育内容。
可以说，几乎每一个朝代的代表诗人，都是人格高尚的典范，尤其是伟大的诗人，他们的人格魅力影响了一代又一代人，也是今天当代大学生需要学习的榜样。
比如屈原，他对楚国那深沉的爱，对理想的不屈追求，都令我们肃然起敬。
而他的代表作《离骚》除了在思想内容上可以传达正能量以外，所包含的审美因素也是有目共睹的。
再比如唐代大诗人杜甫，他的一生身居下位，却完成了由平民向圣人的超越，成为了中华民族传统文化的代表。
他关爱妻儿，关心朋友，友爱邻居，关注国事，忠君爱国，在他的身上全面体现了中华民族的种种美德。
而他的诗集《杜工部集》更是儒家“推己及人”思想的生动体现。
他“诗圣”的美名不仅体现在他极高的人格魅力上，也体现在他高超的诗艺上。
他的七律内容广博深厚，艺术炉火纯青，都令今人咀嚼不尽。
再比如北宋文学家苏轼，他达观的人生态度、潇洒的生活方式，都深深吸引着代代文人志士。
我们在讲述这些优秀的作家作品时，应充分挖掘其中的德育、美育内容，让学生感受到古代文学的极大魅力。
根据新课标的要求，中国古代文学课程应有四点主要教学目标：古代文学知识的传授；专业技能的培养；思想道德的教育；审美能力的培养。
前两点一直在古代文学的教学中比较重视，而对于后两点却相对强调不够。
[1]知识的传授与技能的培养是古代文学课程必不可少的，也是看得见的教学硬性目标，是可以通过测试等手段能够显现出来的，但思想道德的教育和审美能力的培养却是隐性的教学目标，教学效果无法直接通过考试等手段显现出来，也最容易在实际的教学中遭到忽视。
多年来的古代文学教学实践也表明由于审美体验的缺乏导致古代文学课过于枯燥、学生的学习兴趣不高，这样一来，造成的后果不仅是未能全面完成教学任务，也直接影响了知识的传授与技能的培养，也使上述我们提到的古代文学课程所蕴含的德育、美育未能得到充分的挖掘与展现。
关于“中国古代分体文学”教学的一点思考
类 文 体 的精神 艺 术特 质及 其 发展 的脉 络轨 迹 。
础 ， 导学 生 溯源 探 流 ， 过 自学 、 引 通 小组 讨 论 、 研究
但 是 它 的不 足 也显 而 易见 ：那就 是 自觉 或不
自觉地 忽 视 了各 种 体裁 的文 学现 象 生成 发 展 的轨 迹 ． 略各 种 文体 的质 的规 定 性 ， 对 于突破 各 种 忽 而
式学 习等方 式解 决汉魏 六朝 、 宋元 明清的诗 歌发 展 情况 ， 其 能 够 基本 领 略 、 受 、 握 古 代 诗 歌这 使 感 把
一
文 体 嬗 变 的 历 史 规 律 （ 括 内部 规 律 和外 部 规 包 律 ） 如文 体 与 文 体 之 间 的关 系 、 文 体 的形 成 背 ， 各 景、 形成 历 史 以及 体制 特 点 等方 面 ， 往 又力 度 不 往 够 。加 之众 所 周 知 的原 因 。 中 国成 立 以来 ， 国 新 我 的古 代 文学 教 学 与研 究 ，是 在借 鉴 西 方文 学 理 论 及 话 语 系统 而 建立 起 来 的体 系 。这 套 体 系之 偏 于
２１ ０ ０年 １月 第２ ９卷 第 １期
重庆文理学院学报（ 会科学版 ） 社
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆ ｏ ｇ ｉｇ Ｕ ｉｅ ｓ ｙ ｏ ｔ ａ ｄ Ｓ ｉ ｃ ｓ ０ ｉｌ ｃｅ ｃ ｓＥ ｉ ｏ ） ｏ ｒ ａ ｏ ｎ ｑ ｎ ｎ ｖ ｒ ｉ ｆ ｓ ｎ ｃｅ ｅ （ ｃａ ｉ ｅ ｄ ｔ ｎ Ｃｈ ｔ Ａｒ ｎ Ｓ Ｓ ｎ ｉ
课程 非 改革不 可
中国古代文学课程立体式教学模式探究
中国古代文学课程立体式教学模式探究中国古代文学作为中华文化的重要组成部分，一直以来都是中学语文教学的重要内容之一。
如何让学生真正理解和领悟中国古代文学的精髓，不仅需要课程内容的深入讲解，更需要一种立体式的教学模式。
一、课前概念铺垫学生在进入中国古代文学课程前，应对相关概念有一定的了解。
例如，什么是古代文学，古代文学又包括哪些文学作品，古代文学对人们的影响等。
其中，教师可以通过多种形式进行概念铺垫，如视频、图文等多种形式。
二、课堂解读与品读在掌握相关概念后，教师可以以古代文学名篇为主要内容进行课堂讲解和品读。
在讲解过程中，教师不仅需要分析作品的情节、人物、主题等，同时还需要引导学生深入理解中国古代文学所传递的哲学、文化和思想。
在品读环节中，学生可以通过朗读、朗诵、角色扮演等形式，进一步加深对古代文学的理解和体验。
三、文化背景阐释中国古代文学作品的创作，往往与当时文化背景有着紧密联系。
因此，为了更好地理解文学作品，教师应对相关文化背景进行必要的阐释，如当时社会制度、风俗习惯、哲学思想等。
同时，也应当通过与现代社会的比较，更好地引导学生理解古代文学作品对现实的启示和影响。
四、多元化展示除了课堂教学外，教师还可以通过多种形式进行古代文学的多元化展示。
如组织诗歌朗诵比赛、文学作品戏曲演出、文学艺术品展览等，通过不同的形式，让学生更加全面地了解中国古代文学的魅力。
同时，也可以促进学生在文化创作中的积极参与，开拓学生的创新意识和思维。
在中国古代文学课程的教学中，立体式教学模式能够更好地激发学生的学习兴趣，在深入学习古代文学的同时，充分体验中华文化的博大精深。
教师应当根据学生的实际情况，灵活运用多种教学手段，让学生更加深入地理解和领悟古代文学的魅力。
论中国古代文学课程的分段教学与分体教学
治朝代更替 的截 点不可能成为文学发展 阶段 的截 点。 比如从中 唐开始 ， 文学语言 、 文体特点发生 了变化 ， 诗歌的宋调 、 散文的复 古开始形成 ， 这种变化具有 承上启 下的特殊作用 ， 本身的体 文学 制变化不是朝代的变迁所能范围的 ， 中唐是文学本体发展所产生 的唐宋文学史的关 节点 。再如词产生于中晚唐 ， 五代 出现了花 在
1中国古代文学课程的分段教学中国古代文学课程的分段教学即以中国古代历史发展阶段为序将中国古代文学分为若干个历史时期的文学发展阶段分为先秦两汉文学魏晋南北朝隋唐五代文学宋辽金元文学明清代文学等段落系统讲授每个历史阶段内文学的发展情况凸显社会历史影响下的古代文学创作
夔 宣
Ｎｏ． ４ ＴＩ ＥＤＵＣ １ ＭＥ ＡＴ ０Ｎ
近来 ， 高校教育研究者在 中国古代文学课程学 习 目标的指导 下 ， 出教学 改革 ， 出传 统分段教学的理论与实践存在诸 多缺 提 指
ห้องสมุดไป่ตู้
点， 而分体教学则 有相 对明显的优势 ， 多主张变分段教学 为分体 教学。而我们认为 ， 首先要客观公正地评价两种 中国古代文学课 程的教学理论 ， 才能正确选择具有实践 意义 的教学方法。 分 段教学是更为传统 、 更为普遍 的教学方式 ， 它是根据 中国 古代文学课 程的 内容 ， 按照古代文学发生 、 发展 的“ 的纵 向维 史” 度建构起来的教学理论 。分体 教学则是在 当今高校教学改革 的
浪潮下 ， 按照古代文学不 同文体类别的“ 的横 向维度建构起来 体” 的教学理论 。二者分别对历史 架构和文体架构 的古代文学课程 内容加 以把握 。分段教学 与分 体教学有各 自产生 的时代语境 和 发展历程 ， 且在 当代 中国古代文学课程教学实践 中广泛应用。 １ 中 国 古 代 文 学课 程 的 分 段 教 学 中国古代文学课 程的分段教学 ， 即以中国古代历史发展阶段 为序 ， 中国古代 文学 分为若干个历史 时期 的文学发展阶段 ， 将 分 为先秦两汉文学 、 魏晋南北朝隋唐五代 文学 、 宋辽金元文学 、 明清 代 文学 等段落 ， 系统讲 授每个历史 阶段 内文学 的发展情 况 ， 凸显 社会历 史影响下 的古代文学创作 ； 凸显散文 、 诗词 、 戏曲 、 小说 等 各种文体作为文学整体在 不同历史 阶段 的发展演变 、 兴盛衰亡 的 轨迹与规律性。 中 国古 代 文 学课 程 的 分段 教 学 是 在 二 十 世 纪 初 ， 国文 学 史 中 成 为一 门独 立 学 科 后 ， 着 五 四新 文 化 运 动 文学 史 新 思 潮 的 引入 随 而产生的教学模式。谢无量 的《 中国大文学史》 １ １ 年 ） （９ ８ 可说 是 现代分 段文学史形成 的标 志性 著作。他将 中国文学史分 为上古 文 学史 、 中古 文 学 史 、 近古 文 学 史 、 世 文 学史 四大 期 ， 五帝 至 近 由 秦为上古 ， 由汉 至隋为 中古 ， 由唐至 明为近古 ， 清一代 为近世ｕ ， 每个文学发展阶段各分章节 ， 先论述时代的政治 、 哲学发展情况 ， 再介绍作家 的生平出处 ， 评说其作品的艺术价值 、 文学史地位 ， 最 后 附载名家名篇 。谢先生 既充分考虑 了我 国历史上 的文 学发 展 观念 和文 学 创 作 的实 际 情 况 ， 能 兼顾 西 方 文学 史 进 化 发 展 的 新 又 理论。这是五 四时代 学者对中国古代文学发展 的独特 阐释。这 种阐述模式为后来 中国古代文学教材编写及 中国古代 文学课 程 分段教 学大体沿用 。分段教学在新 中国成立后 ， 尤其是二十世纪 六十年代 以来 ， 有了进一 步的发展 。受到马克思主义文学史发展 观 的影响 ， 借鉴西方文学理论 ， 社会政治决定 与影 响文学发展的 关系 日益 凸显 ， 文学 的历史被置 于宏 大的文化体系 中加 以叙述 ， 成为受到政 治影 响的文化史发展的一部分 ， 因此 古代 文学 的分段
中国古代文学课程立体式教学模式探究
中国古代文学课程立体式教学模式探究中国古代文学是中华文化宝库中的珍品，承载了千百年来华夏民族的精神和情感。
为了让学生更全面地了解和领略中国古代文学的丰富内涵，教育界一直在探索更有效的教学模式。
本文将探讨中国古代文学课程的立体式教学模式，以期为相关教育工作者提供一些参考。
一、视觉教学中国古代文学课程的立体式教学模式中，视觉教学是必不可少的一部分。
教师可以通过展示古代文学作品的图片、影视作品、文学艺术品等，来激发学生的学习兴趣，帮助他们更直观地理解和感受文学作品的意境。
教师可以选择一些重要的古代文学作品，如《诗经》、《楚辞》、《史记》等，利用图片展示这些作品的成书过程、历史背景、作者生平等资料，让学生们通过视觉感知和思考文学作品的内涵和历史意义。
还可以利用现代影视作品来展现古代文学作品的精髓，比如通过观赏古装电视剧、历史题材电影等，让学生们在享受视觉盛宴的学习和领会古代文学的魅力。
二、实地教学在中国古代文学课程的立体式教学模式中，实地教学也扮演着重要的角色。
通过实地考察古代文学名城、文学名山、文学名胜等地，不仅可以让学生们更直接地感受和了解文学作品的背景和内涵，同时也可以拓展学生的文学视野，激发他们对古代文学的热爱和兴趣。
可以组织学生们到唐代诗人杜甫的成都草堂、苏轼的黄州古草堂等地实地考察，让学生亲身感受古代文学巨匠的创作环境和精神面貌，增加学生对古代文学的亲近感和认同感。
还可以组织学生们到文学题材博物馆、古代文学名城等地进行参观学习，从而深入了解古代文学作品的创作背景和历史渊源。
三、体验教学四、互动教学在中国古代文学课程立体式教学模式中，互动教学是不可或缺的一环。
通过多种形式的互动教学，可以让学生们更加自主地学习和感悟古代文学作品，培养他们独立思考和分析文学作品的能力。
可以采用文学作品朗读比赛、古代文学名句诵读比赛等形式，激发学生的学习兴趣和积极性，同时通过比赛的形式让学生们更深入地理解和领会古代文学作品的内涵和艺术魅力。
中国古代文学课程立体式教学模式探究
中国古代文学课程立体式教学模式探究中国古代文学是中国文化宝库中的珍品，包含着丰富的中国历史、文化和精神内涵。
因此，如何以有效的教学模式让学生更好地学习和理解中国古代文学，成为了许多教师关注的问题。
本文将探究一种立体式教学模式，它包括三个维度：多元化、互动性和趣味性。
通过这种教学方式，可以增加学生的学习兴趣和积极性，提高他们的学习成绩和文化素养。
一、多元化多元化的教学方式是指将不同的教学方法融合在一起，如讲授、课堂讨论、阅读指导等。
这样做有助于调动学生的学习热情，避免单调的课堂内容。
具体来说，可以采用以下方法：1.讲授：老师可以讲述古代文学作品的历史背景、作者及其思想等，使学生能够更深入地了解作品的内涵和意义。
2.课堂讨论：在学生熟悉作品的情况下，可以进行小组讨论让他们在交流中发现更多的问题，还可以让学生们写些对作品的视角性评价。
因为每个人的感受、理解方式和阐述方式都不同，所以通过开展课堂讨论，不仅可以加深学生们对作品的理解，而且可以让他们更好地发掘作品中的价值。
3.阅读指导：老师应该在阅读作品前通过介绍名家作品欣赏技巧、启迪学生阅读的思路或利用多媒体，等等，让他们在阅读中更有深度。
这些教学方式互为补充，可以让学生从不同的角度进行学习和思考，为他们准备在其他场合的对古代文学的探究打好基础。
二、互动性互动性的教学方式是指在课堂上老师与学生之间的相互交流，以及小组之间的问答、互动讨论等。
这种互动性有助于增强学生的参与感、参与度和自信心，从而更好地掌握古代文学知识。
1.老师与学生之间的互动：老师应该制定更多的互动环节，如提问、讨论等。
在课堂上，老师应该尽可能地多提问，让学生有机会互相交流和学习。
2.小组之间的问答互动：小组内也应有问答、互动讨论等活动，在这样的活动中，学生有机会更好地相互交流自己的看法和思路，达到互相促进的效果。
三、趣味性趣味性的教学方式是指通过趣味性的元素增加学生对学习的兴趣和积极性。
中国古代文学课程立体式教学模式探究
中国古代文学课程立体式教学模式探究
中国古代文学课程的教学模式一直是教育界关注的焦点。
传统的教学模式主要采用讲
授式，即教师在课堂上传授知识，学生被动听讲。
这种教学模式存在一定的问题，比如学
生的学习兴趣不高，学习效果不好，缺乏动手实践能力等。
为了提高学生的学习兴趣和学
习效果，研究者提出了立体式教学模式。
立体式教学模式是指将传统的教学方式与现代教育理念相结合，注重培养学生的创新
能力和实践能力。
在中国古代文学课程中，立体式教学模式的探究主要包括以下几个方
面：
在教学内容的选择上，传统的古代文学课程主要注重教授文学的基本知识和阅读能力。
而立体式教学模式则注重培养学生的思辨能力和批判思维能力。
教师可以选择一些具有争
议性的文学作品，引导学生进行讨论和辩论，培养他们的批判思维能力和创新能力。
在教学评价上，立体式教学模式主张多元化的评价方式。
传统的古代文学课程主要采
用笔试的方式进行评价，注重学生对知识的掌握程度。
而立体式教学模式则注重培养学生
的综合能力和动手能力。
教师可以采用讨论、实验、项目等方式进行评价，全面了解学生
的学习情况和能力发展。
在教学环境的营造上，立体式教学模式主张创设良好的教学环境。
传统的古代文学课
程主要注重教师对学生的指导，学生主要在课堂上进行学习。
而立体式教学模式则注重学
生的实践和创新能力培养。
教师可以在课堂上创设一些情境，让学生在实践中学习，提高
他们的实践能力和创新能力。
古代文学课程立体式教学模式探究
关键词：古代文学立体式教学一、教学内容的更新古代文学课程涵盖了中国两千多年文学发展的历史，时间跨度大，内容多。
如详细讲解，则无法解决课时量不足的问题，因此在教学内容上要进行创建、更新。
一是将教学内容模块化，突出问题导向。
古代文学课程的教材虽有不同版本，但内容都非常丰厚，均是按照史的线索逐章展开。
在具体授课的过程中如何将这些内容化繁为简，线条明细，就需要在教学内容上进行革新。
在具体的教学过程中，我们可以将不同阶段的内容进行以问题为导向的模块化处理。
以先秦文学为例，我们可以将其内容分解为4大模块：1.先秦文学的浪漫主义。
这一模块的主题是———浪漫主义特色的形成及表现，涵盖的主要内容有：上古神话、《庄子》、《楚辞》。
2.先秦文学的现实主义。
这一模块的主题是———现实主义特色的形成及表现，涵盖的内容有：《诗经》、诸子之文、史家之文。
3.先秦文学的南北差异。
这一模块的主题是南北文风的不同。
涵盖的主要内容有：《诗经》、《楚辞》、《论语》、《孟子》、《庄子》。
4.先秦文学中的治国之思，涵盖的内容有：《春秋》、《左传》、《国语》、《老子》、《孟子》、《韩非子》等。
每个模块都有调动学生求知的兴奋点，在具体的讲解过程中要特别注意将这些点和史的线索有机串联，避免内容的碎片化。
二是在对重要作家作品的分析，应从艺术和精神两个层面解读，两个层面并重，而非只突出艺术性。
例如对《离骚》的讲解，应以屈原的伟大人格在作品中的表现为统领，而不仅是停留在对诗歌字句的疏通，从而开拓学生的思维，从更大的视野理解作品的深刻内涵。
三是在发掘古代文学课程的现代意义。
在分析、解读作品的过程中培养学生的爱国情怀、责任意识，在审美中感受真、善、美的崇高；在先贤的曲折人生中，让学生感悟何为担当，何为坚持，何为发奋，应该拥有怎样的人生的品度；在分享哲人的智慧中让学生体味生命的真谛。
二、教学方法的革新由于在有限的时间内完成大容量的教学任务，必须在教学法上狠下功夫，进行变革。
中国古代文学课程立体式教学模式探究
中国古代文学课程立体式教学模式探究中国古代文学是中国文学中最具特色的一个分支，对于我国文学的发展和传承具有深远影响。
然而，传统的课堂教学中，对于中国古代文学的教学方式多为传授知识，缺乏实际操作，导致学生难以深入理解和掌握该学科。
因此，立体式教学模式的出现为解决这一问题提供了新思路。
立体式教学模式是一种多元化、贴近实际的教学方法。
它包含了多种教学形式和手段，如讲授、探究、实践和评价。
在中国古代文学的教学中，立体式教学模式表现为以下方面：1.讲授环节：教师通过讲授，系统地向学生介绍中国古代文学的历史背景、文学流派和代表作品等基础知识，使学生对中国古代文学有一个整体认识。
2.探究环节：学生通过研读、分析文学作品，了解作者的心理、思想、情感和审美观，并通过讨论和交流，深入探究作品的内涵和外延，促进学生的深度思考。
3.实践环节：教师设计各种实践活动，如文学创作、文学鉴赏、文学评价等，让学生通过实践活动，加深对中国古代文学的理解和掌握，增强文学素养和审美能力。
4.评价环节：教师通过自我评价和互动评价等方式，对学生的学习成果进行评价，鼓励学生发扬优点，扬长避短，不断提高自己的学习能力和文学素养。
立体式教学模式的优点在于能够使学生全方位地了解和掌握中国古代文学，有效地提高学生的学习兴趣和参与度，增强学生的探究精神和创造力，促进学生的全面发展。
总之，立体式教学模式是一种针对现代学生的多元化、贴近实际的教学方法。
在中国古代文学课程中，它能够有效地帮助学生全面了解和掌握中国古代文学，提高学生的文学素养和创造力，培养学生深度思考和分析问题的能力，是一种非常优秀的教学模式。
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收稿日期：2009－04－21作者简介：王长顺（1969-），男，陕西乾县人，博士，咸阳师范学院文学与传播学院讲师中国古代文学在汉语言文学专业核心主干课程中所占课时比重大，授课任务也相当繁重。
近年，随着专业培养目标的调整，专业基础课课时总量不断压缩，授课内容和课时的矛盾越来越突出。
而且目前通行的按照朝代分期教学，存在许多不足和缺陷，有必要对中国古代文学史的教学进行进一步改革。
分文体教学对于实现课程目标有着积极的意义，是古代文学课程行之有效的新教法。
一、朝代分期教学的缺陷与不足目前通行的古代文学教材，无论文学史还是文选，内容的编排无一不是按朝代先后的线性结构来组织。
二十世纪六十年代以来，相继出版了由中国社科院文学研究所集体编撰的《中国文学史》，由游国恩等集体编撰的《中国文学史》，修订出版了刘大杰的《中国文学发展史》。
由章培恒、骆玉明主编的《中国文学史》，还有郭预衡主编的《中国古代文学史》以及袁行霈主编的“面向二十一世纪课程教材”的《中国文学史》。
“这几部文学史巨著，都是集体智慧的结晶，融合了众多知识渊博、学有专长的古代文学研究专家的研究心得，同时，又广泛吸纳了古典文学界二三十年来所取得的大量研究成果……集中了几代学人的集体智慧。
”“代表了当代中国文学史研究的最高成就。
”[1]142他们在编写方法及内容编排模式上，按照朝代先后划分文学史段落，在一定程度上遵循文学发展规律，总体上以史性的宏大视野对中国古代文学从发生发展到成熟繁荣的整个过程做了展现，有利于把文学发展的整体面貌及各个阶段的重点作家作品介绍给读者。
但是，文学发展的进程并不由政治上的改朝换代定其节奏与特点。
以唐诗论，唐初近百年时间的诗歌创作中，大部分作品实际上深受六朝诗歌影响，这本是学界通识。
如果一定要给诗歌发展划分一个段落，那么至少六朝与初唐是一个相对完整的阶段，而不应该像现在的教科书把它切分放在两个时间段中。
唐代近三百年时间里生产的诗歌作品，简单的用“唐诗”来称呼，实际上也是按政治阶段强分诗歌段落的结果。
这样是很笼统的，一定程度上模糊了人们对这几百年诗歌发展状况的确切认识。
因为，诗体文学在唐代，是处于激烈变革的时代。
唐朝人创作的诗，在不同的时间阶段，其差异很大。
对这一问题，学术界以前也有提及，早在游国恩等先生编写《中国文学史》时，就作过思考。
游版文学史在其编著《说明》中表示：“至于分期，目前史学界尚有争论，有些同志虽然提出了一些新的分期办法，实际上做起来也有困难……除末编按社会形态划分外，其余则基本以主要封建王朝作为分期标志。
”“尽管以主要封建王朝作为分期的标志，不是严格的科学划分，但它也有助于论中国古代文学课程的分体教学王长顺，李世忠，贺岩（咸阳师范学院文学与传播学院，陕西咸阳712000）摘要:现行中国文学史教材多按照朝代先后划分文学史段落，其弊端是分体文学发展的线索与承继关系得不到强调，冲淡了文学发展规律的把握。
如果打破朝代阶段限制，按照文学史分体教学模式授课，就可较好解决这一问题，也有利于学生掌握文学史发展规律，提高学生的主体意识和创新能力。
关键词:古代文学；教学；分体中图分类号：G206.2文献标识码：A文章编号：1674-0033(2009)03-0031-04第23卷第3期2009年6月商洛学院学报Journal of Shangluo UniversityVo1．23No．3June 2009我们掌握我国文学的发展，我们还是采用了这种办法。
”[2]3按照这种编排思路授课，教者分学年、学期，按照时代先后讲授下来，明显存在不足。
第一，冲淡了对文学本身发展规律的把握。
对于大学汉语言文学专业来说，中国古代文学是一门最为重要的专业课之一。
它要让学生了解中国文学发展的本来面目和嬗变轨迹，系统地接受优秀的中国古代文学传统，了解并掌握文学发展的规律，进而提高文学素养，提高文学鉴赏能力。
然而，目前按照朝代更替的历史顺序的文学史教学，热衷于分析造成文学繁荣的政治、经济、思想等显性意识形态，重视对文学背后的社会伦理与思想内涵的挖掘，把文学史变成了文化史、思想史、哲学史、社会史，而忽略了文学文本本身的体式构成、审美特征及发展规律。
第二，割裂了各时代间不同文体发展的关联纽带，致使历朝历代的序流“不可避免地将文学自身的发展历史冲得七零八乱。
”[3]89以朝代为纲对文学史进行阐释，虽然重视“史”的线索，但这种人为的“块状结构”割断了文学文体发展的连续性。
某一文学现象的产生、发展和消亡的过程，是按照它自身的运行规律而演变延伸的，王朝的更替难以改变它运行的惯性。
例如在齐梁时产生的宫体诗，在陈朝时变本加厉，在隋朝时持续繁荣，甚至到了初唐，诗坛仍流溢着宫体诗的气息。
倘若用王朝分期的认识框架去陈述各个朝代的文学历史，那么势必要拆散宫体诗的整个流变过程，再把它零星地塞进各个朝代的文学之中。
这样，原本是清晰可见的文学现象，将被支解得面目全非。
有些文体，比如诗歌，到清以后就较少在课堂上涉及，但作为一部完整的文学史，一种文体的衰落，本身也是文学课堂应该讨论的内容之一，而按目前的授课顺序是顾及不到这些的。
第三，按照通行授课模式，文学生产的朝代板块特点突出了，但每一个时代内部却头绪繁多，讲授中难免顾此失彼。
如唐代文学重点讲唐诗，但在唐代这一板块内部，散文是继先秦两汉后发展的新高潮；传奇小说上祖魏晋六朝呈现成熟繁荣之态；而其他文学样式如骈文与赋、戏剧与词，有的在发展，有的还在萌芽，这就很难仅仅在唐代这个时间板块中讲清楚，如果留到下一时段中再补讲，也只能蜻蜓点水。
有的内容根本无法涉及，如唐代的章奏、书牍、碑志等应用文非常发达，课堂上一般是讲不到这些的。
鉴于此，有必要对现行的文学史教学进行改革，实行分文体教学。
二、分体教学的益处和优势从古到今，文学体裁是相对恒定的。
划分文学样式，对形形色色的文学创作进行归类，也多是按照文体进行的。
古人虽然对文体的划分很细碎繁琐，但是，按照现代文体观来看，古代文学所囊括的文体一般也就四大样：诗歌、散文、戏剧、小说，这并不复杂。
如果打破朝代板块模式，按照文体发展的四大板块来讲授古代文学，这必将是另一种关照文学遗产的的思路。
如果运用到教学中，将有一定的益处。
第一，有利于学生创新思维的培养。
中国古代文学史反映的是文学的发展演变。
可以说，一部中国文学史就是一部文学创新的历史，创新贯穿着文学发展的始终。
从原始歌谣到早期的诗歌，从瑰丽奇异的楚辞到洋洋大观的汉赋，再到唐诗的卓绝，宋词的辉煌……无不体现着创新。
其他文体莫不如此。
“这些中国独特的文学样式，都是前人不断地探索创新，历经了从无到有，从有到新的艰难过程。
”[4]24如果按照分体教学，诗歌，我们可以从上古歌谣一路讲到五四白话诗；散文，可以从甲骨文一路讲到八股制艺，而在朝朝代代人们生活中发挥重要作用的应用散文也就可以占有一席之地；词、剧曲、小说等都可以这样安排。
这样的文体创新过程教学，就能够在清晰地展现文体文学发展脉络的同时，更有利于引导学生关注文学的创新活动，教导学生以求变、求新的眼光观照文学史的发展，培养学生的创新意识，从而激发学生的创新思维。
第二，有利于培养学生的主体意识，增强学生学习古代文学的主观能动性。
1967年，德国康茨坦斯大学的文艺史家、文艺理论家H·R·尧斯发表了《作为向文学科学挑战的文学史》一文，首次宣告文艺批评的新观念与新方法—接受美学的产生。
从此以后，该论文就被称为“接受美学宣言”。
尧斯的思路在于：接受美学是否定以往文学史、写出新文学史的唯一出路，正是在这样的基础上，尧斯对接受美学展开了全面的构建与阐述。
于是，“作家—作品—读者”三位一体的思维批评式很快风行文坛。
尧斯要“以接受美学为基础建立一种可能的文学史。
”[5]30这儿的接受美学又明确无误地被解释为“接受者的积极参与”。
尧2009年6月商洛学院学报32斯说，一部文学作品的历史生命如果少了这一点“是不可思议的”。
当然，所谓的接受美学“基础”并不仅仅表现在读者进入，这是“因为只有通过读者的传递过程，作品才进入一种连续性变化的经验视野”。
说到底，尧斯依据的是“三位一体”模式，即“作家—作品—读者”。
当读者介入文学批评范畴以后，才会赋于作品真正的价值。
文学史的研究正是凭籍“读者”的参与，去进一步考察各个不同阶段的“作家—作品”的地位和影响。
从这些方面可以发现，尧斯倡导的“读者接受史”、“作品接受史”、“效果史”等，正源于对读者的作用和地位的重新评价。
尧斯曾特意提到：“第一位读者的理解，将在代代相传的接受链上保存丰富”。
这还不算，尧斯又进一步认为：“一部作品的历史意义就这样得以确定，其审美价值也得以证明。
”[5]30所以，分体文学史在某种程度上可以说是关于一种文体接受和创新的历史。
作为中国古代文学史教学对象的汉语言文学专业的大学生，从作品传承的角度讲，又成了新一代的接受者。
按照分体文学史教学，就能够将学生置身于文学作品流传的历史长河中，以“主体”的身份参与到解读文学作品和“编写”文学历史的过程当中，让学生切身感受，激发其学习中国古代文学的积极性和主动性。
第三，有利于学生真正掌握文学的演变历程。
如果按分体文学史的思路进行授课，几大文学样式在其各自发展历程中波澜壮阔的态势就能得到较好展现，文学发展的内部线索将得到更清晰的描述，从而使文学史讲授在顶级层面上真正回归到对文学之史的解读而非对作家之史的罗列。
此外，传统的古代文学教学中关于作家生平，朝代更迭等背景资料的介绍因此就可以少讲甚至不讲，以节省课时。
因为几千年影响文学发展的大环境首数政治环境，而除先秦之外，自秦汉到清末，中国古代作家进行创作的政治与人文环境在一些时段实无大的变化。
而我们现在的古代文学授课中对各个朝代的非文学材料介绍过多。
很多不同朝代的重要作家生平际遇明显相类，但分段讲授中一般很难跨时代进行类比，介绍过细，实属重复劳动。
第四，有利于督促学生阅读作品，在提高鉴赏能力的同时，培养其初步的研究能力。
文学作品是所有文学类课程的核心和基础，古代文学也不例外。
然而学生对文学作品的阅读学习状况却越来越令人担忧。
据调查显示：对于教师在课堂上布置课后阅读的作品，约13%的学生表示会去读，82%表示有时读，5%的学生表示不读；对于配套教材《中国古代文学作品选》，有约64%的学生表示只读自己喜欢的，26%表示只读教师讲过的，16%表示从来不读，只有约3%表示全部读；对于教材之外的文学作品，约47%明确表示不会读；有70%的学生表示在中国古代文学作品中比较喜欢读小说，但是对于中国古代的“四大名著”以及《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》等小说名著，竟有20%表示没有读过或没有完整地读过一部，60%表示是通过影视作品了解其内容的，还有20%表示是来自道听途说，或只看简介[6]134。