第20课 西学东渐【岳麓版】李树全

有心杀贼，无力回天。 死得其所，快哉快哉！
近代中国学习西方的历程
方向是明确的
历程是艰难的 过程是渐进的
效果是明显的 思考：今天应该如何对待西方文化？
●一条“马路”
外国猖獗至此，不亟亟焉求 富强，中国将何以自立焉！千古 变局，庸妄人不知，而秉钧执政 亦不知，岂甘视其沉胥耶！ ——《重读李鸿章》
中国以后若不稍变成法，徒恃笔舌与人争， 正恐长受欺侮。 ——《重读李鸿章》
中国文物制度，时事远出西人之上，独火器万 不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器， 欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不 必尽用其人。
●一本“新书”
林则徐（1785-1850）
魏源（1794-1857)
“开眼看世界第一人”
“师夷长技以制夷”
●一本“新书” 《海国图志》的主要内容
第一部分：筹海篇，讨论鸦片战争之得失； 第二部分：地图册，展示完整的世界概念； 第三部分：各国地理、沿革、政治、物产； 第四部分：表，各国教门、历法、纪年； 第五部分：各国资料汇编； 第六部分：西洋船、炮、机械图说； 第七部分：地球天文合论。
为西学在中国传播打开了的通道。
咸丰初元，国家方讳言洋务，若于官场言及之， 必以为其人非丧心病狂必不至是，以是虽有其说而 不敢质之于人，不谓不及十年而其局大变也。今则 几于人人皆知洋务矣。 ——《洋务运动》第一册
崇尚西学、仿效西法，渐知以商力浚利源，与西 商并驾齐驱而潜夺其权。 ——王韬：《弢园文录·外编》卷一
●一场“辩论”
至清国有今日之败者，故非君相一己之罪，其墨 守常经不谙通变之所由致也。 夫取士必由考试，考试必由文艺，于是乎执政之 大臣，必由文艺以相升擢；文艺乃为显荣之阶梯耳， 其足济夫实效？……前三十载，我日本国事，遭若何 之辛酸，当此之时，我国实以急去旧制，因时制宜， 更张新政，以为国可存立之一大要图。今贵国亦不可 以不去旧谋为当务之急，亟从更张。苟其遵之，则国 可相安；不然，岂能免于败亡之数乎？ ——伊东佑亨致丁日昌劝降书
《孔子改制考》 《新学伪经考》
──康有为《请定立宪开国会折》
●一场“辩论”
吾今一言一蔽之曰，变法 之本在育人才；人才之兴，在 开学校；学校之立，在变科举； 而一切要其大成，在变官制。
——《变法通议》
中国需要制度革新
●一场“变法”
各国变法无不从流血而 成，今日中国未闻有因变法 而流血者，此国之所以不昌 也。有之，请自嗣同始。
岳麓版历史必修Ⅲ文化发展历程
第21课
李树全
西学东渐
西安市第八十九中学
英国国王乔治三世致函乾隆皇帝
在皇帝陛下的统治下，贵国国家兴盛，为周围 各国所敬仰。如今我们国家同世界各国和睦相处， 本国王认为正是谋求我们两大文明帝国友好往来的 好时机。本国臣民曾经常到贵国经商，无疑双方都 能因此受益。但双方往来需要行为规矩而不至于违 反对方国家的法律和风俗。希望我的臣民不会在外 生事，当然，我们也希望他们不会受委屈。故此希 望特派一位有权柄之人常驻贵国，管束我国臣民的 行为，有委屈也可以保护他们。这样的办法可保诸 事平安。 ——摘自《1793 乾隆英使觐见记》
●一场“辩论”
李鸿章与伊藤博文的一段对话
伊藤博文说：“十年前在天津时，敝人曾向中 堂进言，贵国之现状，实有改进之必要。但尔后贵 国晏然依旧，不图改进，以至今日，实深感遗憾。 李鸿章叹道：“我国之事，囿于习俗，未能如 愿以偿。今转瞬十年，依然如故，本大臣自惭心有 余力不足。贵国兵将，悉照西法训练，甚精；各项 政治，日新月盛。此次本大臣进京与士大夫谈论， 也深知我国必须改变方能自立。”
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冲击了国人根深蒂固的传统观念。
知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而 在议院上下同心，教养得法。……育才于堂堂，论政 于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而 后动，此其体也。轮船火炮，无论竭蹶步趋，常不相 及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤！
──郑观应《盛世危言·自序》
……体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负 重之用、有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以 马为用者也。……故中学有中学之体用，西学有西学 之体用，分之则并立，合之则两亡。
●一本“新书”
然则欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情 者，必先立译馆，翻夷书始。 ── 魏源《海国图志·议战》 未款之前，则宜以夷攻夷；即款之后，是宜 师夷长技以制夷。夷之长技三：一战舰，二火器， 三养兵练兵之法。 ── 魏源《海国图志·议战》 是书何以作？曰：为以夷攻夷而制，为以夷 款夷而作，为师夷长技以制夷而作。 ── 魏源《海国图志·原叙》
——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》
今诚取西人器数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、 文、武、周、孔之道，俾西人不敢蔑视中华。
──薛福成《筹详刍议·变法》
如以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之 术，不更善之善者哉？
──冯桂芬《校庐抗议·采西学议》
●一条“马路”
洋务派：学习西学，维护中学。
“中体西用”
顽固派：反对西学，维护中学。
●一场“辩论”
公车上书 “下诏鼓天下之气” “迁都定天下之本” “练兵强天下之势” “变法成天下之治”
●一场“辩论”
吾国行专制政体，一君与大臣 数人共治其国，国安得不弱？…… 今变行新法，固为治强之计，然臣 窃闻谓政有本末，不先定其本而徒 从事于其末，无当也。……立行宪 法，大开国会，以庶政与国民共之， 行三权鼎立之制，则中国之治强， 可计日待也。
●一本“新书”
实支配百年之人心，直 至今日，犹未脱离净尽， 则其在历史上关系，不得 谓细也。 中国士大夫之稍有世 界地理知识，实自此始。
——梁启超
观念转变是艰难的，学习西方不会一帆风顺
●一条“马路”
中国自己修建的第一条铁路
中国第一批留学生
肆习西学，仍兼中学，课以孝经、小学、五经及国 朝律例等书，以示尊君亲上之谊，不至于囿于西学。
乾隆皇帝回复英国国王乔治三世
咨尔国王，远在重洋， 倾心向化。朕披阅表文， 词意盹恳，具见尔国王恭 顺之诚，深为嘉许。 尔国王表内恳请派一 尔国之人住居天朝，照管 尔国买卖。此则与天朝体 制不合，断不可行。其实天朝德威无被，万国来王， 种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。然从不贵奇 巧，并无更需尔国制办物件。 ——摘编自《清实录》等
——严复《与〈外交报〉主人书》
为早期维新思想的传播做了准备。
●一场“辩论”
地点：中南海西花厅
荣 禄：“祖宗之法不能变。” 康有为：“祖宗之法，以治祖宗之地也，今祖宗 之地不能守，何有于祖宗之法乎？即如此地为外交之 署，亦非祖宗之法所有也。因时制宜，诚非得已。” 廖寿恒：“宜如何变法？” 康有为：“宜变法律，官制为先。” 李鸿章：“然则六部尽撤，则倒尽弃乎？” 康有为：“今为列国并立之时，非复一统之世， 今之法律制，皆一统之法，弱亡中国，皆此物也，诚 宜尽撤，即一进不能尽去，亦当斟酌改定，新政乃推 行。” ——楼宇烈整理《康南海自编年谱》