简析台湾文学的政治意识——西方模式下的东方明珠
第一章 台湾文学概 港台文学选讲

1、台湾当局在国际上空前孤立,于是在经济上 放宽政策,大量吸收外资,台湾殖民经济空 前“繁荣”,使农村破产,农民和城市下层 老动者的生活陷于困境。 2、是对现代主义的一种反叛。
二、台湾文学特色
1、民族性 2、本土性 3、融合性
第二节 台湾文学的分期与成就
大致可分为两个阶段:
一、从“五四”至抗战胜利,称为日据时代的文 学 二、从1945年抗战胜利台湾回归祖国怀抱至今称 为光复以后的文学。
一、台湾日据时代文学又可分为: (1)20年代摇篮时期 (2)30年代成熟时期 (3)抗战爆发后的低潮时期
一、作者简介
中国台湾诗人,散文家。祖籍福建永春,生于南京。1947 年就读于金陵大学外文系。1948年转入厦门大学外文系, 不久转香港,次年迁居台湾。1952年在台湾大学外文系毕 业后,入军界任翻译官。1954年与诗友共创蓝星诗社。 1956年退役,1958年赴美国进修,获艺术硕士学位。返台 后任师范大学讲师,主编《现代文学》及《文星》诗的部 分。1972年任台湾政治大学西语系主任。1974年任香港中 文大学中文系教授、联合书院中文系主任。1985年返台定 居。1948年起发表新诗。1952年出版第一本诗集《舟子的 悲歌》。30多年来,他的诗、散文、评论、翻译作品等著 作达20多种,其中诗集《莲的联想》、《敲打乐》、《天 狼星》等10多部,散文集《左手的缪思》、《青青边愁》 等7部。其诗题材广泛,构思奇巧,字句凝练,主题隐伏, 受西方现代诗影响很深。在台湾和海内外都有影响。
钟理和(1915-1960)
台湾现代文学的重要作家,原籍广东梅州, 世居台湾高雄市屏东。只读过小学,18岁起在父 亲办的农场当助手。不久与农场女工钟台妹恋爱。 因当地风俗不准同姓结婚,钟理和即于1934年离 家出走,到沈阳学驾驶,两年后将钟台妹接到沈 阳结婚。1941年,迁居北平,并开始学习创作。 1945年在北平出版了中篇小说集《夹竹桃》。 1946年举家迁回台湾。当过教员,患肺病疗养3年, 家庭经济日趋恶化,长子营养不良跌成残废,次 子在贫病中夭折。但他仍然坚持创作。
揭开台湾文学自由的假面

80当代台湾文学,总是打着自由旗帜到处招摇。
事实上台湾文学虽然随着台湾社会形势演变而演变,而台湾作家长期遭受各方权势胁迫,在新世纪当下,仍旧戴着自由的假面。
台湾社会的演变,从1950年迄今,可分三个阶段:五六十年代蒋介石集团退踞台湾,打着“自由中国”的旗号,实施“白色恐怖”,文学只有一群政工人员为政治宣传而工作。
七八十年代,迫于国际形势变化,台湾不得不打开闭锁的门户,逐渐开放国际市场,文学趁社会转变的隙缝,得以呼吸一点清凉的空气。
九十年代之后,台湾当局由财团和政党结成共构体制,作家受政权和商业双重压制,在生活上受到经济问题的威胁,更限制了自主写作的空间。
当下台湾社会:国民党和民进党恶斗不休,社会和谐横遭破坏处于族群分裂状态,经济积累握在财阀手中,社会形态产生贫富两极差异,人生理想无望,大众群起追求实时的小快乐。
于是,台湾文学领域随之分疆裂土。
本土作家群,以高雄为基地,建构成绿营本土文学中心;国民党作家群,以台北为基地,建构成蓝营亲美文学中心。
台湾文坛演变成南北阵营对立局面。
两大阵营的形势,首先从文学创作考察:绿营的文学作品,大多采用写实手法,取材台湾社会现实的事物,较之虚无的现代文学,是一种反击。
但是,许多作家地域观念强烈,产生排他性的“台独”倾向;有的作家以意识形态挂帅,作品充斥激情的政治口号,明白显示自己是政党的扈从。
再看蓝营文学,作品题材避免涉及意识形态,排除与社会大众的关系;作品大量来自北美,内容描述异邦高雅的生活,而本地作品总是生活中鸡毛蒜皮的记述;整体的文学趣味在虚无的云端徘徊,密切配合美国殖民文学去思想化的要求。
其次就文学论评考察:文学论评包含文学理论和文学评论,在台湾社会全面物化的当下,学者的研究无法产生深刻论著。
而在文学评论方面,蓝绿两个阵营的表现极为相似。
一面倾力捧抬本阵营的作家,使得庸俗角色转身变成文学大师。
另一面掩护本阵营伪造的历史著述,使广大青年崇信虚假的历史话语。
两个阵营的文学评论家,同样对此视而不见,实如诈欺者的共谋。
我对台湾文学的一些小见解

我对台湾文学的一些小见解许见意据书本陈述:历史以来,台湾是中国神圣领土的一部分。
也就是说台湾文学显然只是中国文学的一个分支。
台湾文学因此有它的狭窄性但也它的独特性。
第一,作品主题折射时代的色彩,选材生活化,时代化。
文学作为反映时代历史的一种载体,有其深刻性,客观性。
台湾文学也是这样,它的主题大多能反映时代的信息。
在清朝,高拱乾、郁永河、陈梦林等作家的诗文基调都是爱国主义。
1945年国民党中宣部策划的《保卫大台湾歌》,叫嚣“反共复国”,在这种政治形势下,反共的作品纷纷出台,姜贵的《旋风》、陈纪滢的《狄村传》等等都是反共主题。
无论是古代文学时期,还是现当代时期,台湾文学都能大范围地反映生活真相。
从台湾文学作品的选材中,它的生活化,时代化是显而易见的。
一种文学浪潮的出现,不会凭空而降,它也是基于生活的,即使是浪漫主义,它也是源于生活的。
那么也就表示台湾文学是生活、时代的产物。
第二,一部分作品的思想仍然保守,涉足层面不深。
台湾文学毕竟是归属于中国文学,它的发展仍然限制于中国文学的大发展中。
因此,台湾文学的一部分文学作品的思想持有保守性。
如台湾当代文学阶段,50年代的“反共”和怀乡主题、60年代的现代主义、70年代的乡土文学以及80、90年代的多元化文学。
这些主题可是多层面、多角度的反映生活,而且这些主题总的来说比较丰富,似乎足以显示它的深度和广度,但是相对于中国文学、世界文学来说,台湾文学可是小巫见大巫啊!因为它的思想仍然离不开当时的局限,如怀乡、反战和爱国等等。
若要成为独具风格、魅力持久的文学,它就必须有超出时代、超出空间的思想价值。
总的来说,台湾文学是中国文学的小分支,更是世界文学的小分支。
最后,台湾文学与台湾作家存在着别扭的关系。
一种文学思潮的萌生,不仅与当地的文化背景有关,更与政治、经济有关。
由于台湾曾经被殖民,后来光复了又漂泊不定。
正如余光中所说的“:殖民地当然是祖国之痛,民族之耻,但是在历史回顾中,也不是一无所得。
台湾文学主潮(1920

台湾文学主潮(1920—1990)授课人周聚群第一讲台湾现代文学(1920—1945)一、台湾新文学的发生(1920—1929)(1)台湾近现代历史概述:1895年,在甲午战争中失败的清政府把台湾及澎湖列岛割让给日本(《马关条约》),开始了长达50年的日本殖民统治,经历了三个阶段:1915年前的武力镇压——1936年前的文治——1937年前后的全面“皇民化”运动。
这一时期的文学被称为“日据时期文学”。
(2)台湾文化的构成:从历上看,台湾文化是中原文化经由闽粤沿海向海峡彼岸的延伸和发展,受中原文化的根本影响。
但由于台湾的历史处境,也受另两种文化影响:原住民族文化和外来文化(荷兰、西班牙的基督教、天主教文化,日据时期的日本文化)。
(3)台湾新文化运动发生的背景:作为大陆文化的一个支脉,“五四”时期前的台湾本土文化浸润于原始的农耕文明中,既受一成不变的中国古典文学对台湾上层贵族文化的主流性制约,又受来自本土文化的民间文学的世俗性影响。
20世纪初台湾新一代的知识分子多是受过日式教育、留学日本或是在大陆大学学习的青年,世界先进文化、革命思想、政治事件和“五四”新文化运动的春雷惊醒了他们。
(4)台湾新文化运动的发生:1920年在东京的台湾留学生组织“新民会”,创办《台湾青年》(1922年4月改名为《台湾》),1923年发行《台湾(新)民报》,介绍、引进大陆的成功经验和优秀作品,成为提倡、推动和普及白话文的坚强阵地;1921年在本岛组建台湾文化协会,推进以启迪民智、灌输民族思想、提到岛民文化水准、改造社会为宗旨的新文化运动。
(5)台湾新文学的源流:大陆“五四”新文化(学)运动的蓬勃发展对台湾文学革命运动的影响最为直接和深刻,根深蒂固的汉文化遗传基因使台湾文学有着不可改变的中华色彩,这种属性和特征植根于台湾省的人种、文化和历史命运上。
“五四”文化新基因的植入是顺理成章的事情。
日据时期的台湾新文学运动一开始即是文化启蒙运动和抗日民族运动的一环,兼具文化改革、社会改造和民族自觉等运动的多种性质。
浅谈对台湾现代主义文学的认识.doc

浅谈对台湾现代主义文学的认识摘要:台湾现代主义文学起源于现代主义诗歌,兴盛于现代主义小说,又在散文、戏剧以及留学生文学上有所发展。
台湾现代主义文学的作家们都或多或少地收到了西方现代主义文学的熏陶,现代主义文学在20世纪50年代中期至60年代成为台湾文学界的主流。
关键词:台湾现代主义诗歌小说其他20世纪50年代中后期至60年代,现代主义文学成为台湾文学界的主流。
在我看来,台湾现代主义文学的兴起主要有以下两方面的原因。
首先,台湾政治上对文学的压制,把“五四”以来大陆的大部分有进步意义的文学作品列为禁书,例如鲁迅、茅盾等大家的作品。
与此同时在台湾文学界掀起了“反共文学思潮”,政治上的高压政策导致了台湾文学与大陆传统文化的割裂。
其次,当时台湾经济全面附庸于西方,以美国为首的西方国家对台湾的经济支持与军事支援,使得台湾开始了一段平稳发展的时期。
随着西方的经济、政治、思想、文化等对台湾的影响逐渐深入,台湾的作家们开始从西方文学界中借鉴吸收,受到了西方现代主义文学的熏陶,正如陈映真所说:“五四新文学的传统中绝了,他们就在西洋文学中找传统,模仿西方文学的内容和形式从事创作。
这样说,绝不是批评或嘲笑他们,在社会经济全面附庸于西方的时代,文学艺术不向西方‘一边倒’,才是不可能的。
”[1]台湾现代主义文学主要表现在以下四个方面:诗歌、小说、散文以及戏剧,同时台湾现代主义文学还发展出了“留学生文学”,是由一些海外的台湾留学生创作的现代主义文学。
下文将具体阐述我对台湾现代主义文学的认识与感悟。
(一)台湾现代主义文学的滥觞――现代主义诗歌台湾现代主义诗人纪弦于1953年2月开创《现代诗》诗刊,之后成立“现代派”诗社,并于1956年1月提出了“现代派”的纲领,即“六大纲领”,成为台湾线主义诗歌的先声。
之后,台湾文学界先后成立了“蓝星”诗社、“创世纪”诗社,1959年以后“创世纪”对原有期刊进行改版并提出超现实主义,提倡诗歌创作的“世界性”与“纯粹性”,将台湾现代主义诗歌创作推向了高峰。
台湾地区重写文学史的多种路径①

台湾地区“重写文学史”的多种路径①朱立立、刘小新②台湾的“重写文学史”思潮肇始于“解严”前后,持续至今、方兴未艾。
所谓重写文学史是相对于之前的文学史书写范式及形态而言的。
台湾学界一般认为,台湾文学史写作最早可上溯至黄得时的《台湾文学史序说》等系列文章,③这些发表于1940年代初期的文章被视为系统书写台湾文学史的开始。
时至1986年,叶石涛出版《台湾文学史纲》,台湾文学史的成熟和完整形态才真正出现。
与大陆相比,90年代以前台湾地区并未形成台湾文学史写作的僵化秩序或稳固格局。
那么,何谓“重写”?所谓“重写台湾文学史”究竟意味着什么?我们认为:台湾文学史的“重写”首先是相对于威权统治时期形成的人文知识体系而言,也是相对于威权美学政体秩序而言;其次,所谓“重写”也是相对于大陆的台湾文学史书写形态而言;第三,“重写”更是台湾地区文学研究领域多元学术立场的实践与表征形式。
如果说一切历史都是当代史,一切历史叙事都是心灵史,都带有叙事者的主观性和主体性,那么,在一个思想日益多元化的时代,台湾文学史就有可能、也有必要被不断重写或改写,并发展成一种人文思潮。
那么,台湾学界是如何“重写”台湾文学史的?他们重写台湾文学史有哪些路径、方法、形态或范式?之一:后结构主义路径(福柯路径)。
后结构主义在台湾文学史重写运动中扮演了举足轻重的角色,其中,福柯的影响尤为深刻。
著名学者孙隆基在评论冯克(Frank Dikotter)的中国史研究著作时曾提出一①需要说明两点:1、此处的重写文学史,主要指的是重写台湾文学史。
2、本文只是一个初步的、粗浅的观察。
深入的观照分析有待继续。
②作者的单位分别是:福建师范大学文学院,福建省社会科学院文学所。
③黄得时先生的系列文章除了1943年7月31日发表于《台湾文学》的《台湾文学史序说》,还包括1941年的《台湾文坛建设论》、1942年的《挽近の台湾文学运动史》,与稍晚的《台湾文学史》第二篇、第三篇等文。
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本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==港台文学赏析篇一:港台文学第一章台湾文学概述第一节台湾文学的概念及台湾文学特色一、什么是台湾文学?? 台属文学是中国文学的重要组成部分,是一条重要的支脉。
它在大方向上秉承了我们民族的传统文化以及“五四”创新精神发展而成,其间当然也受到日本及西方文学的影响,但其所表现的民族情感与五四精神与中国文学是相一致的。
台湾文学就是在台湾的中国文学,是中国文学的延续和发展。
二、台湾文学特色? 1、民族性? 2、本土性? 3、融合性第二节台湾文学的分期与成就大致可分为两个阶段:一、从“五四”至抗战胜利,称为日据时代的文学二、从1945年抗战胜利台湾回归祖国怀抱至今称为光复以后的文学。
一、台湾日据时代文学又可分为:? (1)20年代摇篮时期? (2)30年代成熟时期? (3)抗战爆发后的低潮时期二、光复后的文学大致可分为:? 1、50年代的反共怀乡文学? 2、60年代现代主义文学? 3、70年代的乡土文学? 4、80年代以后的多元文学时期? 成就:? 1、强大的作家队伍? 2、一批好的作品? 3、题材、体裁、风格、流派、创作方法比较多样。
第二章白先勇创作专题介绍一、作者简介? 1937年出生于广西桂林,回族。
其父是国民党高级将领白崇禧。
1948年到香港读小学,1952年入中学,1957年入台大外文系。
毕业后,于1963年进美国爱荷华大学小说创作班,1965年获硕士学位后,到加州大学圣塔芭芭拉分校教授中国语文及文学,并从此在那里定居。
1994年退休。
出版有短篇小说《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》,散文集《募然回首》,长篇小说《孽子》等。
白先勇喜爱中国地方戏曲昆曲如《牡丹亭》,对其保存及传承,亦不遗余力。
? 201X年末,台湾作家白先勇的作品首次在大陆结集出版,浦一出版即一片叫好。
台湾现代主义诗歌的西化和民族化——以纪弦、余光中、洛夫为中心

A b t a : Ah l t t tI【nmt l i n Mo ( n P (l wh:(i di ̄ sr ct mg h+ v 'l ( of ' wa I I a d ̄ o ̄r r y (r ;r l f mm l nlt c f c pms s
一
起 的 , 一个 冲 突博 弈 互补 的过 程 , 是不 是 只 同时期强 调 的重 点不 同而 已, 能 简单地 看作 不
个独 特而亮丽 的景观 但 综观对 台湾现代 主 ,
是“ 全盘西 化 ” “ 或 先西 化后 回归 ”.一方面 , . 现 实 的 困境 和文 化 的焦 虑 使诗 人 们 把 目光 投 向
作者 简 介 :余 爱春 ,男 ,南 京 大 学 中 国现代 文 学 研究 中心博 士 生 ,玉林 师 范 学 院 中 文 系副 教 授
5 ・ 6
佘 爱 春 : 湾 现 代 主 义 诗 歌 的 西 化 和 民 族 化 台
台湾现 代主 义 诗歌 的西化 和 民族 化
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以纪 弦 、 余光 中 、 洛夫 为 中心
佘 爱春
( 玉林 师 范 学 院中 文 系 , 广 西 玉林 5 7 (I 3 01 ) (
摘 要 :在 台湾 现 代 主 义 诗 歌发 展 进 程 中 , 现 代 与 传 统 ” “ “ 、 西方 与 东 方 ” 西 化 与 民 族 “ 化” 始终 是 齐 头并 进 交 织 在 一起 的 , 一个 冲 突博 弈互 卒 的 过 程 , 是 不 同时 期 强调 的重 点 不 是 I 、 只 同 而 已, 能 简单 地 看 作是 “ 盘西 化” 先 西化 后 回 归” 文 章 以纪 弦 、 不 全 或“ . 采光 中 、 夫 为 中心 , 洛 通 过 分析 他 们 的 诗 歌观 念 和创 作 实 践 , 深入 透 析 台湾 现代 主义 诗 歌 的 西化 倾 向和 民族 意 识
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涉 到 性 泛 滥 、 暴 力 、 犯 罪 。 且 还 牵 连 到 性 交 易 中 的 政 治 阴 性 性 而 谋 、 与 政 治 人 物 的 品 行 。李 昂 通 过 两 性 关 系 影 射 民 进 党 高 层 人 性 物 的 《 港 香 炉 人 人 插 》便 是 这 方 面 的代 表 作 。 这 些 作 者 笔 下 , 北 , 在 代 表 严肃 与神 圣 的政 治 领 袖 不 再 拥 有 光环 , 成 了丑 态 百 出 的 反 而 面人 物 。将 有 权 有 势 的 长 官 与 “ 卦 ” 在 一 起 的写 法 , 力 地 解 八 联 有 构 了 政治 人 物 的权 威 性 。 三 、 湾 政 治 小说 的特 点 台 台湾 小 说 具 有 如 下 特 点 : 政 治 小 说 的 繁 荣 不 是 作 家 的政 治 因子 特 别 活 跃 造 成 的 , 而是 恶质 化 的社 会 环 境 和 一 度 出现 的政 治 抓 狂 现 象 . 太所 进入 正 的 多 元 无 序 , 理 性 状 态 , 集 权 力 机 构 启 动 下 兔 死 狗 烹 的必 然 非 一 下场 , 为 政 治 小 说 之 花 的盛 开 提 供 了肥 沃 的 土 壤 , 而 政 治小 均 因 说 的 兴衰 主要 取 决 于 外 因 而 非 文学 发 展 的 内因 。 二 、 少 作 者是 政 治运 动 的 积 极 参 与 者 甚 至 是 领 导 者 。 且 不 不 要说 17 9 9年 的 “ 丽 岛 事 件 ” , 王拓 、 青 矗 这 样 的 “ 外 精 美 中 像 杨 党 英” 因抗 议 国 民 党 的 高 压 而锒 铛 人 狱 , 说 同样 做 过 大 牢 的 陈 映 就 真。 9 在 0年 代 其 主 要 精 力 也 不 是 用 来 从 事 创 作 , 是 以 领 导 “ 而 中 国统 一 联 盟 ” 类 的 政 治 实 践 为 人 们 所 注 目 , 一 些 作 家 还 当上 一 有 了 民进 党 的“ 委 ” 他 们 不 是 文人 “ 海 ” 商 , 立 。 下 经 而是 下海 “ 党 ” 入 。 是 风 起 云 涌 的 政 治 运 动 . 这 个 社 会 所上 演 的 种 种 可喜 可惊 可怒 是 可叹 的戏 码 , 为他 们 提 供 了丰 富 的 创 作 源 泉 。 三、 无论 是 统 派 还 是 独 派 作 家 . 具 有 强 烈 的 政 治 使 命 感 , 都 他 们 均 企 图 为 这 个 时代 过 磅 , 出政 治 人 物 的重 量 。尽 管 这 样 做 过 称 于沉 重 , 他们 均 不 愿 像 对 岸 大 陆 作 家那 样远 离 和淡 化政 治 。其 但 中个 别 “ 统 ” 家 甚 至 认 为 台 湾 已经 到 了 国家 认 同 的生 死 关 头 , 左 作 文 艺 就 理 应 为 政 治 服务 四 、 向 时 代 的 统 治 者 挑 战 ; 时 代 的统 治 者 、 益 共 同体 及 “ 向 利 外 围支 持 者 挑 战 ; 时 代 精 神 的统 治 者 上 帝 挑 战 ; 至 向 这 个 时 向 甚 代 挑 战 ” 张 大 春 :轻 蔑 这 个 时 代 》 , 治 文学 中 的作 家 个 个 差 不 ( 《 )政 多 都 是 像 张 大 春 那 样 野 心 勃 勃 、 力充 沛 地 走 向 目标 , 而 他 们 精 因 作 品 具 有 鲜 明 的运 动性 和批 判 性 。 由 于作 者 通 常 取 材 于政 权 的 又 嬗 变 及 随 之 而来 的各 种 燥 郁 症 候 因而 这 些 作 品还 具 有 强 烈 的时 效 性 。 他 们 和政 治运 动 紧密 配 合 , 成 一 股 反 抗 潮 流 。 形 五 、 0年 代 的 政 治 文 学 . 于 是 官 方 自上 而 下 的提 倡 . 愈 5 由 且 多 作 家 只 是 为官 方 设 立 的高 额奖 金 而 写 , 因而 艺 术 上 常 常 因 图解 政 治 或 政 策 而 陷 人公 式 化 的死 胡 同 。9 0年 代 的 政治 小 说 , 是上 不 面 布 置 写 而 是作 家具 有 强烈 的创 作 冲 动 才 执 笔 , 因而 艺 术 上 比过 去 有 所 提 高 , 现 方 法 也 勇 于 革 新 . 的还 非 常 前卫 , 由于 赶 政 表 有 但 治 浪 头 心 切 ,有 的作 品往 往 以达 到政 治 目的便 认 为 大 功 告 成 , 因 而 常 常 流 于新 闻事 件 的演 绎 或 “ 治 就 是 高 明 的骗 术 ” 图解 , 政 的 其 功 利 性 远 大 于艺 术 性 。
一
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一
用 意 识 流技 巧 写 成 《 索 》 颂 扬 因献 身 台 湾 民 主 运 动 而 身 陷 绝 境 赖 , 的 英 勇行 为 。 此 之 前 , 系 国 17 年 出版 的《 日之怒 》 《 河 在 张 98 昨 、黄
之水》涉及到海 外的“ 钓运 动” “ . 保 与 中历 事 件 ” 后 的 台湾 政 治 前 社 会 关 系 。 然 写得 过 于 粗 糙 , 术 性 不 是 很 高 , 仍 可 是 为 政 治 虽 艺 但 小 说 的前 驱 。 二 、 治 小 说 的分 类 政 如果 从 描 写 的 政 治 事件 分 , 治 小 说 则有 四大 类 型 : 政 写 岛 内 政 治 事 件 的小 说 , “ 二 八 事 件 ” 反 体 制 运 动 成 长 如 二 、 史 、 别 侵 犯人 权 案 例 、 个 地方 政 治 活 动 、 级选 举 内幕 等 等 。 各 写涉外事件的小说 , 指 “ 出联合 国”“ 是 退 、 中美 断 交 ” “ 钓 、保 运 动 ”海 外 政 治 谋 杀 等 等 。 、 写 两 岸关 系 的 小 说 , 指 “ 是 解严 ” 的 怀 乡 文 学 , 解 严 ” 的 前 “ 后 探 亲返 乡文 学 。 另有 虚构 政 治 事 件 的 作 品 ,如 猜 测 大 陆 武 力 攻 台 的 畅 销 书 《 9 5闰八 月 》 就 属 此类 。 19 , 世 纪 末 的 台湾 ,宣 传 台 独 和 鼓 吹 共 产 主 义 不 再 成 为 禁 区 , 因 为 政 治 小 说 在 观 念 上 提供 的新 说 远 不 如 现 实 社 会 中 政 客 们 的鼓 动性 宣传 。在 政 治 小说 的启 蒙 和 教 化 作 用 大 为 弱 化 的 年 代 . 想 要 到小 说 中 寻 找 标 新 立 异 的政 治 主 张 , 不 如 直 接 去 看 新 闻 , 一 还 另 方 面 ,文 化 节 对 政 治 和意 识 形 态 的 态 度 也 受 了商 业 化 的 严 重 侵 袭 , 黄凡 的《 统 的贩 卖 机 》 如 总 中写 的 政 治 言 说 , 被 商 业 所 异 化 。 就 正 因 为政 治 小 说 市 场 萎 缩 .故 一 些 8 0年 代 活 跃 的政 治 小 说 家 已 淡 出文 坛 . 黄 凡 9 像 0年 代 后 边 突 然销 声 匿迹 , 去 被 当作 重 要 题 过 材的“ 二二 八 事 件 ” 少 有 人 间 津 也 在 政 治 小说 领 域 中 , 活 跃 的 是 男 作 家 。他 们 的 叙 述 策 略 通 最 常是 : 主人 公 以领 导 者 、 蒙者 的身 份 出 现 , 性 则 是 处 于被 动 男 启 女 地位 , 不是 被 殖 民就 是 被 侵 略 。这 种 政 治 伦 理 与 性 别 伦 理 互 为 表 里 的父 权 几 只 , 了 9 到 0年 代 被 质 疑 和颠 覆 . 李 昂将 政 治 论 述 置 如 于情 欲 脉 络 之 中 的 《 园 》 隐 喻 台湾 土 地 上 的女 人 不 再 是 由男 性 迷 , 想 象 中所 投射 出 的故 园梦 土 , 台 湾 的 认 同 也 不 取 决 于 男 性 对 爱 对 情的态度。 “ 与 政 治 ”O年 代 台湾 社 会 的 一 个 重 要 议 题 。 这 里 不 但 牵 性 9
文 节 匕论 坛
简析台湾文学的政治意识
西方模式下 的东 方明珠
李 新 方 舟 ( 南 民族 大学 四 川 成 都 6 0 4 ) 西 1 0 1 摘要 : 台湾 文 学和 大 陆 文 学 本 是 一脉 相 承 , 经 过 了相 当 长 在 时 间 的 分 离与 进 化 后 , 虽然 同样 传 承 着 东方 艺 术之 美 , 而 由 于 然 制 度 、 制 等 一 系列 原 因 , 体 台湾 小说 呈现 出与 大 陆 文 学 不 同 的 一 面— — 小说 创 作 与 流传 过 度 的 参 与进 政 治 中 . 以说 台 湾 小说 是 可 政 治 的直 接 影 响 者 和牺 牲 品 而通 过 对 西方 文 学 作 品 的研 究不 难 发 现 . 与 政 治 并 指 导 民众 是 文 学作 品 一 个 很 大 的 功 效 , 使 是 参 即 艺术 性 很 高 自由度 很 广 的 文 学作 品 , 可 以看 出其 中对 社 会 对 民 也
众 的影 响 力 。 而 台 湾 小说 恰 恰 完 美的 体 现 了这 一 点 。
涉 及 政 治 的 政 治 小说 “ 治 文 学 ” 的 政 治 , 与 “ 府 ” 义 或 者 重 合 : 它 不 只 政 中 不 政 同 即 包 括 在 国会 、 会 及 各 级 政 府 中 发 生 的事 情 , 不 只 包 括 政 治 权 一 也 利 火 权 利 之 问 的 冲突 。政 治 常 常 包 括 各 阶级 之 间 的 斗争 、 推 翻 为 政 权 所 做 的舆 论 准 备 、 政 治 诉 求 的 是 为 有 幸 、 实 现 某 种 政 治 带 为 目标 的结 社 行 为 、 治谋 杀 … … 政 治 当然 离 不 开 政 治体 系 , 政 政 但 治 体 系 不 以所 有 的权 利 情 景 火 决 策 场 合 为 范 围 , 只 有 替 全 米 作 而 出 的权威 决议 , 能 与政 治相 关 。 才 作 为 文 学 家 , 可 能 个 个 都 去 掌 握 政 治权 利 , 参 与 社 会 决 不 都 策 或 政 治 斗 争 , 他 们 的 文学 活 动 很 难 脱 离 政 治 , 写 的作 品 也 但 其 不 可 能 完 全不 食 人 间烟 火 , 政 凡 , 在 17 开 他 99年