典故大全之植物
典故大全之动植物篇(上)
典故大全之动植物篇（上）动物/虫豸【三尸】唐柳宗元《哭尸虫文》：“有道士言：人皆有尸虫三，处腹中，伺人隐微失误，辄籍记。
”唐段成式《酉阳杂姐·玉格》：“三尸一日三朝：上尸青姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五脏；下尸血姑，伐人胃命。
”唐张读《宣室志》卷一：“契虚问桻子曰：‘吾向者觐谒真君，真君问我三彭之仇，我不能对。
'桻子日：‘夫彭者，三尸之姓，常居人身中，伺察功罪，每至庚申日，籍于上帝。
故凡学仙者，当先绝三尸，如是则神仙可得；不然，虽苦其心无补也。
”'Ｏ咏修道。
唐白居易《题石上人》：“存神不许三尸住，混俗无妨两鬓斑。
”另参见天文部·时令“庚申夜”、九流部·神仙“彭尸”、人事部·其他“守庚申”。
【沙虫】参见人物部·其他“虫沙猿鹤”。
清赵翼《感忠寺石坛》：“邱貉尸难认，沙虫命总冤。
”【伯奇掇蜂】太平御览》卷九五Ｏ引汉刘向《列女传》：“尹吉甫子伯奇至孝事后母。
母取蜂去毒，系于衣上，伯奇前欲去之，母便大呼日：‘伯奇牵我。
'吉甫见疑之，伯奇自死。
”Ｏ指受人诬陷，父子反目。
唐李端《杂歌》：“伯奇掇蜂贤父逐，曾参杀人慈母疑。
”另参见伦类部·亲眷“掇蜂”、人事部·冤怨“衣蜂”。
【庄蝶】参见人事部·睡梦“蝶梦”。
唐李商隐《秋日晚思》：“枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。
”【韩蝶】参见人事部·情感“相思树”。
唐李商隐《蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇》：“韩蝶翻罗幙，曹蝇拂绮窗。
”【螳捕蝉】参见动物部·飞禽“雀伺螳螂”。
宋黄庭坚《寺斋睡起二首》之一：“小黠大痴螳捕蝉，有余不足夔怜昡。
”【青蚨】晋干宝《搜神记》卷十三：“南方有虫，名[虫敦]偶[亻换虫]，一名[虫则]蠋，又名青蚨形似蝉而稍大，味辛美，可食。
生子必依草叶，大如蚕子。
取其子，母即飞来，不以远近。
虽潜取其子，母必知处。
以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。
十大名花的典故
十大名花的典故1.菊花：菊花被誉为草木之尊，是中国的国花。
据说，唐朝时期，一位名叫韩滉的大臣曾经推荐了一位学者，但因为学者长相丑陋，被皇帝拒绝。
韩滉为了抗议，开始种植菊花，并且在每年的重阳节邀请朋友一同观赏，这就成为了“赏菊”的习惯。
2. 梅花：梅花是中国四大名花之一，也是冬季里唯一的花卉。
据说，梅花的典故源于诗人陆游。
当他流亡在外时，曾经在雪地中发现了一株开着梅花的树，被其坚韧不屈的精神所感动，写下了《示儿》一诗。
3. 兰花：兰花是中国文化中最具有优雅气质的花卉之一，也是中国四大名花之一。
兰花在中国传统文化中象征高洁、清雅。
据传说，唐朝时期，李白曾经在一个梦中看到了一个人抱着一朵兰花，于是他写下了《将进酒》一诗。
4. 荷花：荷花是中国传统文化中的一个符号，被认为是君子高雅、品质高尚的象征。
据说，唐朝时期，一位女子因为犯了法律而被囚禁在一个小湖中，然而她在湖中种植荷花，在荷花的照耀下度过了凄苦的岁月，最终得到了释放。
5. 牡丹：牡丹是中国传统文化中最美丽、最奢华的花卉之一。
据说，唐朝时期，有一位女子因为爱情而自杀，她的血液滴到了地上，成为了牡丹的颜色。
6. 桃花：桃花是中国传统文化中的一种象征，被认为是美好、吉祥的象征。
据说，唐朝时期，有一位名叫李后主的皇帝，因为失去了国家而心情沮丧，他在一个春天中看到了桃花盛开，被桃花的美丽所感动。
7. 红花：红花是中国传统文化中的一种名花，被认为是热情、勇敢的象征。
据说，元朝时期，有一位名叫张世儒的将军，他在战场上用自己的鲜血染红了花朵，表达了自己的英雄主义情感。
8. 芙蓉：芙蓉是中国传统文化中的一种花卉，被认为是高雅、秀丽的象征。
据说，唐朝时期，一位名叫李冶的诗人曾经写下了《芙蓉楼送辛渐》一诗，这首诗被认为是中国文化中最优美的诗歌之一。
9. 芍药：芍药是中国传统文化中的一种名花，被认为是美丽、高贵的象征。
据说，唐朝时期，一位名叫白居易的诗人曾经写下了《赋得古原草送别》一诗，这首诗中提到了芍药的美丽和凄美。
初中语文古诗词中的植物典故
初中语文古诗词中的植物典故导言：古代的诗词作品中常常出现一些与植物相关的典故，这些典故给作品增添了诗意和哲理。
本文将介绍一些在初中语文中常见的古诗词中的植物典故。
1. 梅花：梅花是中国文化中的重要象征之一，常常被用来表达坚韧不拔和傲然不屈的品质。
诗人陆游的《示儿》一诗中写道：“山市初破雪，江楼欲曙霞。
卷帘人不见，惟有早梅花。
”这里的梅花象征着坚强的生命力和永不气馁的精神。
2. 杨柳：杨柳是中国古代诗词中常见的意象之一。
它柔软的枝条和婀娜的身姿常常被用来描绘女性的柔美和温柔。
宋代诗人杨万里的《临江仙·滚滚长江东逝水》中写道：“千嶂里，长烟落日孤城闭。
杨柳堤边愁杀人。
”这里的杨柳代表着女性的柔情和思念之情。
3. 菊花：菊花是中国古代文化中的重要象征之一，寓意着高洁和坚贞。
元代文学家陆游的《秋夕》一诗中写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
举头望明月，低头思故乡。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这里的菊花象征着女子高洁自守的品质。
4. 桃花：桃花在中国古代文化中象征着春天和爱情。
唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》一诗中写道：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这里的桃花代表着春光明媚和生机盎然。
5. 荷花：荷花是中国传统文化中的重要象征之一，常常被用来表达清雅和宁静。
宋代诗人杨万里的《小池》一诗中写道：“泻露凝荷珠，幽姿冷照渠。
微风过千遍，香气入四隅。
”这里的荷花象征着优美和宁静。
结语：古诗词中的植物典故给作品增添了诗意和意蕴。
通过研究和理解这些典故，我们不仅可以欣赏古代文化的魅力，还可以更好地理解和体味古诗词的深层含义。
有关植物的典故
有关植物的典故就说柳树吧，这柳树可真是个多情的家伙。
在古代呀，那是送别的象征呢。
你想啊，两个人要分开了，在那长亭外，古道边，折一枝柳条送给对方。
为啥呢？这柳条柔软细长，就像那不舍的情思一样，绵绵长长扯不断。
就好像是在说：“哎呀，亲，你这一走，我可老想你了，这柳条就代表我的心，你可不能把我忘了呀。
”而且呀，柳树好养活，插哪哪活，就希望远行的人也能像柳树一样，到哪都能好好地活下去。
再说说红豆，哎呀，这红豆可不得了。
“红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
”这红豆啊，小小的，红红的，可精致了。
在那男女之间啊，要是一方送另一方红豆，那就是赤裸裸的示爱呢。
它就像一颗火热的心，把那思念和爱意都包在里面。
你看，那些年轻的小情侣，要是不能在一起，就拿着红豆睹物思人，感觉那红豆都能说话了似的，一个劲儿地在那念叨着：“想你想你想你。
”还有那梅花呢，在冰天雪地的时候，别的花早就躲起来了，就它，傲雪凌霜地开着。
古人就特别佩服梅花这种骨气。
那些文人墨客啊，自己不得志的时候，就拿梅花来自比。
感觉自己就像梅花一样，虽然环境恶劣，但是依然有着自己的高洁品质。
“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
”你听听，这说的多在理儿啊。
梅花就像是个坚强的小战士，站在冰天雪地里，给那些灰心丧气的人打气呢。
竹子也是个妙物。
它那节节高升的样子，让好多人都羡慕。
古代的读书人就希望自己能像竹子一样，一步一个脚印，不断地往上走。
而且竹子中空，这就代表着谦虚啊。
那些品德高尚的人就觉得竹子是他们的榜样。
一家人要是种了竹子，就感觉家里都充满了一股清气，就像有一股正能量在那呢。
这些植物的典故啊，就像是一个个小故事，一代一代地传下来。
它们不仅仅是植物，更像是咱们老祖宗的老朋友，陪着咱们走过了那么多年，还把那些美好的情感、高尚的品质都给传递下来了呢。
咱们现在看到这些植物的时候，也能感受到古人的那些心思，就好像是穿越时空在和古人聊天一样，可有意思了。
中药典故
中药典故薏苡有一味中药叫“薏苡”，与一个叫“薏苡明珠”的成语有关，这个成语是指无端受人诽谤而蒙冤的意思。
它来自一段历史故事：东汉名将马援(伏波将军)领兵到南疆打仗，军中士卒病者甚多。
当地民间有种用薏苡治瘴的方法，用后果然疗效显著。
马援平定南疆凯旋归来时，带回几车薏苡药种。
谁知马援死后，朝中有人诬告他带回来的几车薏苡，是搜刮来的大量明珠。
这一事件，朝野都认为是一宗冤案，故把它说是“薏苡之谤”。
白居易也曾写有“薏苡谗忧马伏波”之诗句。
薏苡作为一种中药，有其悠久的历史，早在《神农本草》中即有记载。
薏苡是禾本科植物薏苡的种仁，其性味甘、淡、凉，入脾、肺、肾经。
有健脾、补肺、清热、利湿等功用。
白花蛇舌草从前，有一位名医，被邀去为一位重病人诊治。
病人胸背憋痛，低热羁缠，咯吐秽脓，众医不效。
名医诊病阅方，一时找不到恰当的治疗方法。
疲乏间名医伏案小盹，忽见一位白衣女子飘然而至，说：“此君乃是大好人，乐善怀仁，惠及生物，见有捕蛇者，他即买下放生，先生务必精心施治，救他一命。
”名医向白衣女讨教良方，白衣女说：“请随我来。
”他随白衣女来到户外，白衣女却飘然而去，在白衣女所站的地方却有一条白花蛇，蛇舌伸吐处化作丛丛小草。
正惊异间，名医被脚步声惊醒，原是病人家属来请先生用饭。
名医说：“且慢，请随我来。
”名医和病人家属来到户外，果见埂坎边长着许多梦中所见的那种开着小白花的纤纤小草。
于是便采了些，嘱即煎服。
病人服后果然觉得胸宽了许多。
次日连服逾斤，病便痊愈。
名医查遍当时的历代本草，也未查出这种小草属于何药。
他感而吟诗：“白花蛇舌草纤纤，伏地盘桓农舍边，自古好心多善报，灵虫感德药流传。
”白花蛇舌草又叫蛇舌草、二叶（芊字去千加律）、竹叶菜、蛇利草。
味微苦，甘，寒。
入胃、大肠、小肠经，苦寒清热解毒，甘寒清利湿热，对痈肿、咽痛、蛇伤等有较强的解毒消痈作用。
一般用于治疗疮毒、咽喉肿痛、肠痈腹痛、毒蛇咬伤，也用于热淋涩痛、小便不利，治疗毒蛇咬伤时，可取白花蛇舌草15克，白酒250克，煮沸3～5 分钟，去渣，口服2/3（每日分2～3次服完），用1/3外敷伤口，敷药时先吸出伤口毒血，清洗消毒后用消毒棉垫覆盖包扎，然后用上述药酒浇湿敷料（以保持湿润为度）。
关于植物的民间故事
关于植物的民间故事
关于植物的民间故事有很多，以下是其中几个:
1.葫芦娃的传说:相传在葫芦山里，有七个葫芦，分别具有不同的能力，能够实现人们的愿望。
这些葫芦被一个邪恶的巨人所囚禁，但最终被一个勇敢的小伙子所释放，并帮助人们实现了许多美好的愿望。
2.桃树的传说:在中国传统文化中，桃树被认为是一种神奇的植物，能够驱邪、祈福、治病等。
有一个古老的传说，说是王母娘娘曾派遣仙女下凡，将桃树种子撒向人间。
自此以后，人间便有了桃树，人们开始种植桃树，以祈求平安、健康和长寿。
3.百合花的传说:百合花是一种代表纯洁和优雅的植物。
在欧洲民间传说中，有一个叫做'百合公主的故事，讲述的是一个美丽的百合花仙子为了拯救一个被困在黑暗森林中的王子,而献出了自己的生命。
自此以后，百合花便成为了纯洁和爱情的象征。
4.玫瑰花的传说:玫瑰花是一种代表爱情和浪漫的植物。
在古希腊神话中，玫瑰花是由爱神阿佛洛狄忒所创造的，用以纪念她的爱情故事。
此外，在欧洲民间传说中，也有关于玫瑰花的故事，比如说一个叫做"玫瑰花园"的故事，讲述的是一个美丽的少女在玫瑰花园中遇见了自己的真爱。
5.银杏树的传说:银杏树是一种长寿的植物，在中国文化中被视为吉祥的象征。
有一个古老的传说，说是从前有一个叫做银杏的小男孩，他为了拯救自己的母亲而种下了许多银杏树。
自此以后，银杏树便被视为能够驱邪、祈福、长寿的象征。
这些民间故事都赋予了植物特殊的象征意义和文化价值，让人们对这些植物充满了敬畏和感激之情。
典故大全 植物／花卉
典故大全植物／花卉典故大全植物/花卉【天女散花】参见九流部·宗教“散天花”。
宋陆游《夜大雪歌》：“初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。
”【成蹊】参见人事部。
禀性“桃李自无言”。
Ｏ喻指花事繁盛。
唐贺知章《望人家桃李花》：“桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。
”【河阳一县花】唐白居易《白帖）卷七七：“潘岳为河阳令，满植桃李花，人号日‘河阳一枝花'。
”ｏ用作咏花之词，或喻地方之美或地方官善于治理。
唐李商隐《县中恼饮席》：“若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。
”另参见地理部·城建“花县”、人物部·官吏“潘令花繁”、政事部·治理“潘安县”【笔生花】参见文明部·文具“生花笔”。
宋惠洪《胥启道次韵见寄复和之》：“寄我三诗争妙丽，疑公曾梦笔生花。
”【随风花】参见人事部。
其他“茵溷'。
宋苏轼《张近几仲有龙尾子石砚以铜剑易之》：“二物与人初不异、飘落高下随风花。
”【腰鼓催花开】参见文明部·礼乐“催花鼓”。
宋苏轼《惜花》：“道人劝我清明来，腰鼓百面如春雷，打彻《凉州》花自开”【解语花】参见人物部·妇女“解语花”。
宋黄庭坚《饮润父家》：“一醉解语花，万事画地饼。
”【解语花】五代王仁裕《开元天宝遗事·解语花》：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝（唐玄宗）与贵戚宴赏焉。
左右皆叹羡，久之，帝指（杨）贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？”'Ｏ喻美人聪慧可人。
清赵翼《题女史骆佩香秋灯课女图》：“一个娇娃解语花，崎窗亲课秋宵读。
”另参见植物部·花卉“解语花”。
【国香】《左传，宣公Ｈ年》：“初，郑文公有贱妾曰燕结，梦天使与己兰，日；‘余为伯鯈，余而祖也，以是为而子，以兰有国香，人服媚之如是。
'既而文公见之，与之兰而御之。
……生穆公，名之曰兰。
”Ｏ咏兰及其香气。
唐宋之问《过史正议宅》：“国香兰已歇，里树橘犹新。
”另参见人物部·妇女“梦兰”、人事部·睡梦“兰兆”。
典故大全植物／木本
典故大全植物／木本典故大全植物/木本【一瓢挂树】参见器用部·器皿“许由瓢”。
唐徐夤《闲》：“一瓢挂树傲时代，五柳种门吟落晖。
'”【相思树】参见人事部·情感“相思树”。
唐陆龟蒙《齐梁怨别》：“不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。
”【相思树】晋于宝《搜神记》卷十一：“宋康三舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。
凭怨，王口之，论为城旦。
……凭乃自杀。
其妻乃阴腐其衣。
王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。
遗书于带曰：‘王利其生，妾利其死。
愿以尸骨，赐凭合葬。
'王怒，弗听。
使里人埋之，家相望也。
王日：‘尔夫妇相爱不已，若能使家合，则吾弗阻也。
'宿昔之间，便有大样木生于二家之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。
又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。
宋人哀之，遂号其木日‘相思树'。
相思之名，起于此也。
”０咏男女爱情。
唐王初《即夕》：“月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。
”另参见动物部·飞禽“青陵乌”、动物部·虫豸“韩蝶”、植物部·木本“相思树”、器用部·宫室“青陵台”。
【将军树】参见人物部·将相“大树旁”。
唐杜甫《过采员外之间旧住》：“更识将军树，悲风日暮多。
”【庾公玉树】参见器用部·珍宝“埋玉”。
清毛奇龄《仲秋既望得萧行人嗣奇讣适向阳将归过别各拉泪哭以长句》：‘'顾荣壁轸已摧绝，庚公玉树真埋藏。
”【八公草木】参见武备部·军旅“草木兵”。
清王顼龄《喜湖南诸路大捷和学土李容前辈韵》：“百粤风烟通马援，八公草木走荷坚。
”【不材木】参见人事部·情感“悲雁”。
Ｏ喻无才而得福。
宋苏轼《宥老楮》：“湖为寻丈地，养此不材木。
”【邓林】参见天文部。
天体“夸父逐日”。
Ｑ喻树林。
拄杖。
晋陶潜《读山海经十三首》之八：“余迹寄邓林，功竟在身后。
”【大夫松】《史记·秦始是本纪》：始皇泰山封禅，‘下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫”。
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典故大全之植物（草木，花卉，木本）植物/草木【三径草】参见地理部·城建“元亮径”。
唐韦庄《同旧韵》：“露滋三径草，日动四邻砧。
”【小草】参见政事部·议政“小草出山”。
清袁枚《谢望山公赐素心兰》：“枚也如小草、公门久收贮。
”【斗百草】参见天文部·时令“斗草”。
庸郑谷《采桑》：“何如斗百草，赌取凤皇钗。
”【池塘春草】参见人事部·睡梦“梦惠连”。
唐韦庄《哭同会崔员外》：“池塘春草在，风烛故人亡。
”'【惜兰芳】参见政事部·忠直“龚胜耻事新”。
一南朝宋谢灵运《庐陵王墓下作》：“延州协心许，楚老惜兰芳。
”【蓂荚】参见人物部·帝王“献荛蓂”。
唐柳宗元《同刘二十八院长达旧言怀感……赠二君子》：“衰荣因蓂荚，盈缺几虾蟆。
”【生刍】参见人事部一病死“生刍奠”。
”庸李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“旧交封宿草，衰鬓重生刍。
”【首山薇】参见人物部·圣贤“夷齐”。
宋黄庭坚《答永新宗令寄石耳》：“饥欲食首山薇，渴欲饮颖川水。
”【拾芥】参见文明部·学识“拾青”。
Ｏ喻极其容易。
清魏源《村居杂兴十四首呈筠谷从兄》：“誓将拾芥效，偿此三馀忙。
”【衔芦】参见动物部·飞禽“衔芦雁”。
唐杜甫《续得观书迎就当阳居止正月中旬定出三峡》：“飞鸣还接翅，行序密衔芦。
”【仲蔚蒿】参见人事部·雅逸“张仲蔚”。
唐李德格《早秋龙兴寺江亭闲眺忆龙门山居寄崔张旧从事》：“渊明菊犹在，仲蔚蒿莫剪。
”【鹿蕉】参见人事部·睡梦“得鹿梦”。
宋程先贞《迁山春事》之十四：“鹿蕉覆去当年梦，鲑菜持来此日欢。
”【楚昭萍】汉刘向《说苑·辨物》：“楚昭王渡江，有物如斗，直触王舟，止于舟中。
昭王大怪之，使聘问孔子。
孔子曰：‘此名萍实，令剖而食之。
惟霸王者能获之，此吉样也。
”'Ｏ喻吉祥之物，或喻珍贵果品。
宋刘筠《樱桃》：“楚昭萍已破，韩嫣弹争投。
”另参见地理部·水流“楚江萍”。
【明珠薏苡】参见人事部·冤怨“意苡谗”。
明贝琼《送杨九思赴广西都尉经历》：“明珠薏苡无人辨，行李归来莫厌穷【商山芝】参见人事部·寿考“四老”。
唐杜甫《喜晴》：“千载商山芝，往者东门瓜。
”【陆机莼】参见器用部·饮食“莼菜羹”。
李商隐《赠郑说处士》：“越桂留烹张翰脍，蜀姜供煮陆机莼。
”【莼菜】参见人事部·情感“忆鲈鱼”。
唐李群玉《送处士自番禹东游便归苏台别业》：“莼菜动归兴，忽然闻会吟。
”【甘芹】《列子·杨朱》：“昔人有美戎菽、甘枲茎、芹萍子者，对乡豪称之。
乡豪取而尝之，蛰于口、惨于腹，众晒而怨之，其人大惭。
”Ｏ喻情意真挚。
宋黄庭坚《送彦孚主簿》：“野人甘芹味，敢馈厌羊羫。
”另参见人事部·情感“献芹”。
【三韭】参见人事部·贫贱“庾郎贫”。
宋黄庭坚《大雷口阻风》：“孤村无十室，旅饭困三韭。
”【周颙韭】参见九流部·宗教“何肉周妻”。
唐李商隐《题李上谟壁》：“嫩割周颙韭，肥烹鲍照葵。
”【拔薤】参见政事部·清廉“任棠水”。
宋苏轼《和方南圭寄迓周文之》之三：“拔薤已观贤守政，摘蔬聊慰故人心。
”【拔薤】参见政事部·清廉“任棠水”。
唐吴融《和峡州冯君题所居》：“三年拔薤成仁政，一日诛茅葺所居。
”【仙人芋】参见地理部·土石“白石”。
北周庾信《任洛州酬薛文学见赠别》：“白石仙人芋，青林隐士松。
”【懒残芋】《宋高僧传》卷一九：“相国邺公李泌避崔李之害，隐南岳而潜察（懒）瓒所为，曰：‘非常人也。
'…… 瓒正发牛粪火，出芋啗之。
良久乃曰：‘可以席地。
'取所啗芋之半以授焉。
李跪捧尽食而谢谓李公曰：‘慎勿多言，领取十年宰相。
”'Ｏ咏宰相。
宋陈与义《留别天宁永庆乾明金銮四老》：“胜事远公连，深心懒残芋。
”另参见九流部·神仙“煨芋仙”、九流部·宗教“懒残僧”、人物部·将相“十年相”。
【盘中苜蓿】参见人事部·贫贱“苜蓿堆盘”。
明王思任《辛西迎春大雪简文长集复次坡公韵》：“帐里羔羊谁唤酒，盘中苜蓿可骄盐。
”【拔葵】《汉书·董仲舒传》：“公仪子相鲁，之其家见织帛，怒而出其妻；食于舍而茹葵，愠而拔其葵，日：‘吾已食禄，又夺园夫红女利乎？”'Ｏ指为官者不与民夺利。
宋苏拭《次阳行先》：“拔葵终相鲁，辟谷会封留。
”'另参见人物部·官吏“楚相拔葵”【惜园葵】参见人事部·情感“忧葵”。
唐李白《书怀赠南陵常赞府》：“将无七擒略，鲁女惜国葵。
”【茱萸】参见天文部·时令“登高”。
唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”【东陵瓜】《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。
秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜'，从召平以为名也。
”Ｏ指隐逸。
唐骆宾王《夏日游德州赠高四》：“一顷南山豆，五色东陵瓜。
”另参见地理部·土石“邵平田”、人物部·官吏“故侯”、人事部一雅逸“青门隐”。
【瓜代】参见武备部·军旅“瓜戍”。
来贺铸《答杜仲观登丛台见寄》：“行将及瓜代，暂喜摆羁束。
”【倒餐蔗】ｌ世说新语·排调》：“顾长康啖甘蔗，先食尾，人问所以，云‘渐至佳境。
”'宋戴复古《送吴伯成归建昌》之一：“无因喑投壁，有味倒餐蔗。
”另参见人事部·志趣“入佳境”。
【舟赠麦】参见器用部·车船“麦舟”。
清赵翼《七十自述》之三：“孤露更谁舟赠麦，饥寒长自甑生尘。
”【飘麦】《后汉书·高风传》：“高凤字文通，南阳叶人也。
少为书生，家以农商为业，而专精诵读，昼夜不息。
妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。
时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。
妻还怪问，凤方悟之。
”Ｏ咏勤学。
咀何景明《送甥朝良读书梅黄山下》：“但知高凤曾飘麦、、不论丁生解梦松、”另参见天文部·气象“漂麦雨”、文明部、学识“流麦”人物部·人杰“流麦土”Ｏ【元亮秫】参见人事部·雅逸“陶家种秫”。
明刘基《夏日杂兴七首》之二：“酿酒剩收元亮秫，换鹅时写右军书。
”【斗粟】《史记·淮南衡山列传》：汉文帝之弟淮南厉王谋反事败，被徙蜀郡，途中“乃不食死”。
“孝文十二年，民有作歌歌淮南厉王日：‘一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春。
兄弟二人不能相容。
”'裴驷集解引《汉书音义》曰：'‘尺布斗粟犹尚不弃，况于兄弟而更相逐乎？”瓒曰：“一尺布尚可缝而共衣，一斗粟尚可春而共食也，况以天下之广而不能相容。
”０喻兄弟相残。
唐李商隐《和郑愚赠汝阳王孙家筝妓二十韵》：“斗粟配新声，娣侄徒纤指。
”另参见伦类部·亲眷“汉谣”、人物部·帝王“尺布之谣”。
【周粟】参见人物部·圣贤“夷齐”。
唐李白《送张秀才从军》：“周粟犹不顾，齐珪安肯分。
”【赠粟】参见伦类部·师友“指囷”。
唐杜甫《水宿遣兴奉呈群公》：“赠粟囷应指，登桥柱必题。
”【煮豆燃箕】参见伦类部·亲眷“箕燃”、文明部·诗词“七步咏”。
柳亚子《题太平天国战史》：“煮豆燃箕谁管得，莫将成败论英雄。
”植物/花卉【天女散花】参见九流部·宗教“散天花”。
宋陆游《夜大雪歌》：“初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。
”【成蹊】参见人事部。
禀性“桃李自无言”。
Ｏ喻指花事繁盛。
唐贺知章《望人家桃李花》：“桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。
”【河阳一县花】唐白居易《白帖）卷七七：“潘岳为河阳令，满植桃李花，人号日‘河阳一枝花'。
”ｏ用作咏花之词，或喻地方之美或地方官善于治理。
唐李商隐《县中恼饮席》：“若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。
”另参见地理部·城建“花县”、人物部·官吏“潘令花繁”、政事部·治理“潘安县”【笔生花】参见文明部·文具“生花笔”。
宋惠洪《胥启道次韵见寄复和之》：“寄我三诗争妙丽，疑公曾梦笔生花。
”【随风花】参见人事部。
其他“茵溷'。
宋苏轼《张近几仲有龙尾子石砚以铜剑易之》：“二物与人初不异、飘落高下随风花。
”【腰鼓催花开】参见文明部·礼乐“催花鼓”。
宋苏轼《惜花》：“道人劝我清明来，腰鼓百面如春雷，打彻《凉州》花自开”【解语花】参见人物部·妇女“解语花”。
宋黄庭坚《饮润父家》：“一醉解语花，万事画地饼。
”【解语花】五代王仁裕《开元天宝遗事·解语花》：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝（唐玄宗）与贵戚宴赏焉。
左右皆叹羡，久之，帝指（杨）贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？”'Ｏ喻美人聪慧可人。
清赵翼《题女史骆佩香秋灯课女图》：“一个娇娃解语花，崎窗亲课秋宵读。
”另参见植物部·花卉“解语花”。
【国香】《左传，宣公Ｈ年》：“初，郑文公有贱妾曰燕结，梦天使与己兰，日；‘余为伯鯈，余而祖也，以是为而子，以兰有国香，人服媚之如是。
'既而文公见之，与之兰而御之。
……生穆公，名之曰兰。
”Ｏ咏兰及其香气。
唐宋之问《过史正议宅》：“国香兰已歇，里树橘犹新。
”另参见人物部·妇女“梦兰”、人事部·睡梦“兰兆”。
【棣萼】参见伦类部·亲眷“棠棣”。
唐杜甫《至后》：“梅花一开不自觉，棣萼一别永相望。
”【妆梅朵】参见人物部·妇女“梅妆”。
唐白居易《新春江次》：“粉片妆梅朵，金丝刷柳条。
”【罗浮】唐柳宗元《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》：“隋开皇中，赵师雄迁罗浮。
一日天寒日暮，在醉醒间，因憩仆车于松林间，酒肆旁舍，见一女人，淡妆素服，出迓师雄。
”与语，但觉芳香袭人。
至酒家共饮，有绿衣童子，笑歌戏舞。
师雄醉寐，“但觉风寒相袭，久之东方已白，师雄起视，乃在大梅花树下”。
０喻梅花。
明岛启《题三香图》：“罗浮洛浦与潇湘，三处离魂一本香。
”另参见九流部·神仙“罗浮美人”、人事部·睡梦“罗浮梦”。
【和羹】参见人物部·将相“和羹”。
Ｏ借指梅花。
唐徐夤《梅花》：“结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯？”【和羹】《尚书·商书·说命下丶“王日：‘来汝说…··、著作酒ｍ，尔唯曲＄２若作和羹，尔唯盐梅。
”Ｏ喻指宰相。
唐刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》：“受赈新梁苑，和羹旧傅严。
”另参见植物部·花卉“和羹”、器用部·饮食“梅羹”。
【陇头梅】南朝来盛弘之《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠花诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
”'Ｏ咏对朋友的思念之情，亦咏梅花。