思政课实践活动报告

重庆交大思想政治理论课综合实践--“实践活动”报告研读马列经典、校外社会活动等

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“实践活动”合作说明及“诚信书”

注：（合作由团队活动者填写，个人活动者勿填；本表仅供教师评定成绩参考！）“实践活动”综合成绩评定表

注：（本表须由指导教师填写，务必综合考虑活动难度、申请书、实效性等因素！）

2014年12月26日

观看红色电影

一、活动过程

本人于12月13日（星期六），在校内观看《建党伟业》及《建国伟业》两部红色电影。两部电影在同一个晚上看完，领略体会从建党到建国，革命先烈的大格局，雄壮志，阔胸怀，勇奉献，敢牺牲的大无畏精神，但我更愿意从一个大学生的角度，谈谈在这两部电影中我自己的一些收获。

二、心得体会

（一）《建党伟业》

《建党伟业》以中国近代史为叙述主线，但影片的核心还是落在中国共产党的建党艰难历程。而整个电影，我印象最深的场景，是在五四运动的时候，大学生们表现出的那种大无畏的精神，将国家命运同自身命运紧紧连在一起的爱国情怀，那种舍我其谁的主人翁意识，给我感动的同时，更多的是惭愧。

什么是大学？在我看来，大学是做大学问的地方，这学问大到承担国家进步和发展的伟大使命。我们学生们可以去思考发展，思考创新，思考改革，对与错只是技术性争论，但每一刻不应忘记代表民族未来的那份厚重。我一直以为，我们在光荣而伟大的党的领导下幸福的生活着，有各个总设计师为我们设计和美好的未来。可建党伟业观后，我知道是一帮青年，用自己最先进的文化为武装在担负和民族探索的责任，而这群年轻人的旗手叫——大学。那时的大学有辜鸿铭这样的精英，有陈独秀、李大钊这样的激进人士，亦有蔡远培先生这样的包容，他们没有愧对自己的称号——学者。学者，为天下学，为苍生学，而不是为小我的升官发财学。而如今大学则更像一个被抽掉了灵魂的壮汉，只剩下一副肉体的驱壳，唯一的作用不过是打着培养高级知识分子的旗号，向社会输出打磨平滑的有合格证但却无法生产的机器。而作为大学生的我们，每天沉溺于无谓的网络，奔波于抄作业、忙作弊的道路上，游走于各类娱乐场所中，不仅对国家的发展、进步嗤之以鼻，毫不关心，对自身的未来也没有打算。我无法评定是大学的堕落导致学生的无知，还是学生的不理智导致学校的不负责，但是我想说的是在这样的时代背景下，不要求我们有为了社会主义事业而奋斗终生的魄力，但至少我们要清晰的认识到国家的发展与自身的进步是不可分割的，我们要以大格局，做小事，心怀天下，而脚踏实地。

（二）《建国大业》

在共产党和国民党的博弈中，共产党从被动到主动，最终以压倒性的优势粉碎了蒋介石的梦想之晶。而毛泽东的杀手锏，其实就是在一次又一次的会议上，向各民主党派、向全国人民展现了他全心全意为了广大人民的宗旨上，并能实事求是地落实到执政方针中。而对于国民党，他们用血的教训告诉我们，如果不及时清除腐败的毒瘤，国家的命运也就走到了尽头。电影里老蒋一字一句的说：“国民党的腐败已经到了骨头里，反，是亡党。不反，是亡国。难啊。”腐败，家天下，官商勾结，封建独裁，最终将国民党的统治送上了断头台。看到蒋介石陌路英雄的黯然，与一心为国的仁人志士的朝气蓬勃，充满信心形成鲜明对比，他们反对内战，呼吁民主：“这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣。李先生赔上了

一条性命，我们要换来一个代价。正义是杀不完的，因为——真理永远存在！”——闻一多《最后的演讲》。看见闻一多的慷慨激昂和理想主义，看见民主党派的天真和理想主义，看见毛和周的谦恭下士和理想主义，看见毛泽东说：“现在的中国人民政治协商会议是在完全新的基础上召开的，它具有代表全国人民的性质，它获得全国人民的信任和拥护。因此，中国人民政治协商会议宣布自己执行全国人民代表大会的职权。”，至此，你看见了这个国家的基础，看见了它的合法性来源，看见了它从血污中携带理想的诞生过程。而现在，中央加强廉政建设，反腐倡廉，老虎苍蝇一起打，以史为鉴，不走当初国民党亡国亡党的老路，是对在建国之初最忠实的承诺的兑现，是对人民最好的答卷。

“研读马列经典”经过及心得

一、活动过程

本人于2014年10月28日至12月23日，在重庆交通大学（双福校区）图书馆，借阅《资本论》。以大学课程《马克思主义基本原理概论》和《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》中的相关理论体系为基础，结合课堂上老师的分析与讲解，对《资本论》进行了相对深刻的学习。

二、心得体会

在看《资本论》的过程中，我没有花很多时间去专研各类专业术语的内涵或联系，而是结合我国的基本国情，根据我自己日常生活的所感所知，联系毛概老师上课所讲的内容，自己对现阶段我们这个社会所存在的问题，用马克思的理论、观点加以解释。

马克思耗尽毕生心血的结晶。《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。

我觉得不管什么著作离开了她的创作时代和背景来看其意义和价值都是没有意义的，个人最感兴趣的是《资本论》的劳动价值论，在工业化初期，马克思的劳动价值确实有其存在的合理性，但在当今全球化的浪潮下，在市场经济的大背景下，我们应该看到更深层次的东西。我国的分配制度是按劳分配为主体、多种分配方式并存，鼓励广大劳动人民辛勤工作，多劳多得。对于每个家庭，劳动的价值，在于获得生存资料并提高生活质量，对于国家，劳动的价值在于推动全社会的共同进步和发展。所以一方面要求劳动力的知识文化水平进一步提高以适应发展新要求，用知识武装劳动力；另一方面强调对科学技术的应用水平的加强，以满足当今快节奏的生产生活方式。对《资本论》里印象最深刻的一句话：在贫穷的国家，人民安乐，在富裕的国家里，人民悲惨。讽刺而又发人深省，现代社会，广告里大肆鼓吹幸福可以购买来，多么浮躁的想法，真正的幸福是靠自己的双手托起自己的梦想，是用自己的劳动换取的。