乙瑛碑
全部释文如下:
司徒臣雄，司空臣戒，稽首言：鲁前相瑛书言：诏书崇圣道，勉学艺。
孔子作春秋，制孝经，删定五经，演《易，典辞》，经纬天地，幽赞神明，故特立庙。
褒成侯四时来祠，事已即去。
庙有礼器，无常人掌领，请置百石卒史一人，典主守庙，春秋飨礼，财出王家钱给犬酒直。
须报，谨问。
大常祠曹掾冯牟，史郭玄。
辞对：故事辟雍礼未行，祠先圣师。
侍祠者，孔子子孙，大宰、大祝令各一人，皆备爵。
大常丞监祠，河南尹给牛羊豕鸡马犬各一，大司农给米祠。
臣愚以为如瑛言，孔子大圣，则象乾坤。
为汉制作，先世所尊。
祠用众牲，长吏备爵。
今欲加宠子孙，敬恭明祀，传于罔极。
可许臣请，鲁相为孔子庙置百石卒史一人，掌领礼器，出王家前给犬酒直，他如故事。
臣雄、臣戒愚戆，诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪，臣稽首以闻。
制曰：可。
司徒公河南原武吴雄，字季高。
元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒阳宫。
司空公蜀郡成都赵戒，字意伯。
元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬寅，司徒雄、司空戒，下鲁相，承书从事下当用者，选其年卌以上，经通一艺，杂试通利，能奉弘先圣之礼，为宗所归者，如诏书。
书到，言：永兴元年六月甲辰朔，十八日辛酉，鲁相平，行长史事卞守长擅，叩头死罪，敢言之司徒司空府：壬寅诏书，为孔子庙置百石卒史一人，掌主礼器，选年卌以上，经通一艺，杂试，能奉弘先圣之礼，为宗所归者。
平叩头叩头，死罪死罪。
谨案，文书守文学掾鲁孔龢，师孔宪，户曹史孔览等，杂试，龢修春秋严氏经通，高第，事亲至孝，能奉先圣之礼，为宗所归，除龢补名状如牒。
平惶恐叩头，死罪死罪。
上司空府。
赞曰：巍巍大圣，赫赫弥章。
相乙瑛字少卿，平原高唐人。
令鲍叠，字文公，上党屯留人。
政教稽古，若重规矩。
乙君察举守宅，除吏孔子十九世孙麟廉，请置百石卒史一人，鲍君造作百石吏舍，功垂无穷，于是
始口。
中国历代碑帖选字临本·乙瑛碑
中国历代碑帖选字临本·乙瑛碑
《中国历代碑帖选字临本乙瑛碑》是宋代书法家苏轼所写，又称《乙瑛文字碑》，是国内最早的历代碑帖选字临本。
乙瑛碑原为南宋时期苏轼所作，它是我国最早的历代碑帖选字临本，内容涵盖了全部的古今书写文字。
从此，乙瑛碑便成为字体史上重要的载体之一，被认为是古代中国字体史上的一大重要文献。
乙瑛碑虽未见诸山川，然用笔乃家之宝，苏轼用笔写就了一本著名的形文临本，使得其字体更加精致典雅。
乙瑛碑真正考古出世乃在元代，在南宋书法家曾江曾庭所开刻碑，被宋徽宗定于乙瑛山上碑建，自此乙瑛碑便是国内最早的一部历代碑帖选字临本。
把乙瑛碑的文字流传下来的过程中，历代书法家都将乙瑛文字作为一种着作的重要元素，自宋代以降，书法家们无不在铭文中使用乙瑛文字，将乙瑛碑的文字流传至今。
《乙瑛碑》记载着有关文字记载的历代书法学问，乙瑛碑文字被认为是一种重要的研究工具，在一定程度上可以反映出历史上的文字变迁，其蕴涵的学问价值本身也无可估量。
乙瑛碑可以说是中国历史上最有名的文字文物，它记录了中国历代书法家的精华，对我们的祖先的书法学术做出了落实的贡献。
苏轼的用字具有“紧致、淡雅”之美，将书法艺术提升到了新的高度，并影响着历史上一百多年来书法家们的用字习惯。
此外，乙瑛碑也是一项重要的文字考古记录，它不仅记载了古代
中国历代文字，也可帮助我们追查历史上的文字变迁、书法艺术发展，让我们对历史上的书法学术习惯了解得更多。
乙瑛碑是古代中国文字史上惊艳的杰出成就，它为中华体史做出了无可比拟的贡献，可谓是中国傅玄的古董珍宝，其文字的威力与时代息息相关，永垂不朽，它本身便是一部令人惊叹的字体史。
中国历代碑帖选字临本·乙瑛碑
中国历代碑帖选字临本·乙瑛碑《中国历代碑帖选字临本乙瑛碑》是宋代文学家苏轼的著作。
此书的作用在于把历代的碑帖精华汇聚在一起，以便今人观赏碑帖的字迹。
《中国历代碑帖选字临本乙瑛碑》由苏轼担任编写，内容包括义太梁金文、御赐篆、宋金碑、谷李碑、张大让文、岳克竹楹文、宋碑、北金文等八将碑帖。
义太梁金文，是宋代学者苏轼编撰的一本散文文集，主要收录宋代碑帖。
这些碑帖记录了宋代官吏、文人、士族等各类人物的事迹，有大量清新的言论，也有许多精彩的碑文，可见苏轼精挑细选的神采。
御赐篆，是宋代皇帝宣宗时期的御赏文。
宣宗直接赐给学者碑帖，其碑文都充满了禅意，表达了对人生终极真理的理解，极具哲思，使得宣宗时期碑帖具有极其独特的魅力。
宋金碑，是一种十分常见的碑帖，也是苏轼收集的碑帖中最重要的类型之一。
宋金碑的文字，往往体现出宋代的政治价值观和宫廷文化，而其文字也存在着苏轼独到的读者观念。
谷李碑，是一座由谷李桥及其桥下的桥山碑组成的文字碑帖，它的碑记表述了苏轼与谷李桥的故事，也记载了苏轼拜访谷李桥时的精彩瞬间，使人们可以将苏轼的故事更具体化。
张大让文是苏轼与张大让共同编撰的一本碑文集，其中收录了苏轼与张大让之间的文字交流，以及苏轼访问张大让时的情形。
张大让文中的文字极具启发性，也是苏轼及其文学成就的一大佐证。
岳克竹楹文是苏轼收集碑帖中非常重要的一本碑文集，主要收录了苏轼在楹楹盟上的文章，也记述了苏轼与岳克之间的文学笔会、谈话以及苏轼的文学心情等等。
宋碑，是一种古代用以记录重要事件的碑文，它们在宋代广泛存在，集中分布在宋代首都的各个郊区，其中有一些极具意义的人物，如南宋仁宗宋钦宗的墓志铭。
北金文，是两金时期由金各族皇帝刻定的碑刻，它们反映了当时金朝的执政形势，以及当时各种重要事件，如金古巴拉抗击蒙古等。
总之，《中国历代碑帖选字临本乙瑛碑》是苏轼在宋代编撰的一具有较丰富内容的碑文集，其中收录的历史文物资料仍然具有很高的参考价值，是一部不失古风的历史学术古籍。
对乙瑛碑的理解感悟
对乙瑛碑的理解感悟
乙瑛碑是中国历史上著名的碑刻之一,是明代书法家乙瑛于1500年左右创作的。
它是中国书法史上的经典之作,也是中国传统文化中的重要组成部分之一。
本文将介绍乙瑛碑的特点、艺术价值和历史背景,并探讨其对中国书法和文化的影响。
一、乙瑛碑的特点
乙瑛碑的字形端庄秀丽,笔画流畅婉转,给人以优美之感。
其用笔以楷书为主,笔画刚劲有力,转折处流畅自然,呈现出一种稳健而又富有灵活性的风格。
同时,乙瑛碑的笔画结构严谨,笔画之间的比例、协调和呼应都做得十分到位,使得其字体结构十分协调美观,具有较高的艺术价值和历史价值。
二、乙瑛碑的艺术价值和历史背景
乙瑛碑作为中国书法史上的经典之作,其艺术价值和历史价值都得到了广泛的认可。
其楷书风格清新优美,笔画流畅婉转,结构严谨对称,不仅具有较高的艺术价值,而且在中国书法史上也有着重要的地位。
乙瑛碑的创作背景也是重要的一环。
当时,明朝正处于相对稳定的时期,书法家乙瑛在这样的背景下创作出了乙瑛碑这样的经典之作,不仅为后来的中国书法史留下了重要的一笔,同时也反映了当时的文化风貌和艺术追求。
三、对中国书法和文化的影响
乙瑛碑对中国书法和文化产生了深远的影响。
它开创了楷书的新风格,为后来的书法家提供了重要的启示和借鉴。
同时,乙瑛碑的艺术价值也为后来的艺术家提供了重要的参考和借鉴,促进了中国书法的不断发展。
乙瑛碑是中国书法史上的经典之作,其字形秀丽、笔画流畅、结构严谨等特
点,不仅为后来的书法家提供了启示和借鉴,也为后来的中国文化和艺术发展产生了深远的影响。
汉隶《乙瑛碑》如何书写？
汉隶《乙瑛碑》如何书写？《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》。
东汉恒帝永兴二年，鲁相乙瑛奏请置百石卒史掌管礼器，此碑就是记载这件事的。
在孔庙众多的碑碣中，《乙瑛碑》与《礼器碑》堪称双壁。
它们是汉隶中最美的两通碑。
和《礼器碑》相比，《乙瑛碑》更为秀美丰润。
《乙瑛碑》书写技法点隶书点的变化十六种（一）一、正点：逆锋起笔，稍顿既右下运笔，然后转势向左下方行笔，渐提，收笔出锋。
二、横点：逆锋起笔，转笔向右轻松自然运行，回锋收笔。
状似横画，但注意写的太粗太长。
三、竖点：藏锋逆入，稍停即向下转锋，切忌写的细长或粗短。
四、侧点：逆锋向右上行，稍停过程中略向右下顿笔。
然后向左下顺势提锋收笔。
点隶书点的变化十六种（二）五、撇点：逆锋起笔，转笔向左下方运行渐提，或回锋或出锋收笔，此笔画不要写的粗大。
六、捺点：逆锋切入，转锋向右或向下运笔，由轻渐重，至捺脚处重按后即由重渐轻。
力到锋尖，笔画宜粗短。
七、横挑点：或露锋或藏锋切入，转笔向右或向上渐行渐提，出锋收笔，不宜写的粗长。
点隶书点的变化十六种（三）八、上对点：左右两点的起笔应基本相对，然后顺势向左右或左下右下出锋。
九、上分点：虽然中间有笔画相隔，但左右仍需基本对平，形成遥相呼应、相互顾盼之势。
十、下对点：此二点为左撇点和右捺点的结合，书写时应注意错落有致，变化活泼。
十一、下分点：此二点在书写时起笔应大致相对，然后向左下和右下出锋，宜粗短些。
十二、左二点二点的起笔应有所不同，或方笔或圆笔，上下宜紧凑些，气势必须连贯。
点隶书点的变化十六种（四）十三、下三点：在书写时应注意三点的笔画即要各不相同，又要相互顾盼呼应，生动活泼。
十四、左三点：上下排列要参差变化，并注意气势的连贯，切记大小一样，有时为了书写的需要，上、中、二点可用牵丝连带。
十五、四平点：在书写时要写出各点之间的启程呼应，还要注意使它们的形态各有不同。
十六、多合点：一个字中如出现许多的点，要使每个点的写法有所不同，并注意它们之间的气势连贯。
乙瑛碑书写技法
乙瑛碑书写技法《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，又称《孔庙置守庙百石卒史碑》、《孔庙百石卒史碑》、《乙瑛百石卒史碑》，是汉隶成熟时期的典型作品，文字结体端庄，工稳厚实，气势雄浑，是汉隶中伦理典型的代表作之一。
一、横画《乙瑛碑》的横画变化丰富，或平或俯或仰，或粗或细或虚，粗重者有如刀砍，轻细者似毫修。
元人赵子昂评其“字字方正沉着，皆备八法，起止无斜势。
”1.平横《乙瑛碑》的平横有长、短之别。
长横如“起”字之横，与字中其它笔画拉开距离，且多呈直线状。
短横多用于字中其它笔画之间，呈波磔状。
2.俯横《乙瑛碑》的俯横在“吏”字等字中运用较多，向右上取势，多呈俯状。
3.仰横《乙瑛碑》的仰横在“司”字等字中运用较多，向左上取势，多呈仰状。
4.粗横《乙瑛碑》的粗横在每个字中都有运用，有如刀砍，粗重厚实。
5.细横《乙瑛碑》的细横在“请”等字中运用较多，笔画细而柔。
6.虚横《乙瑛碑》的虚横在“孔”等字中运用较多，笔画有意写轻、写虚。
二、竖画《乙瑛碑》的竖画或垂露，或悬针，皆挺拔竖直，无斜曲之病。
元人陈绎曾评其“画之中截，皆不得粗，如干万条湿丝，团结缜密。
”其变化有长短、曲直、粗细、轻重之别。
1.垂露竖《乙瑛碑》的垂露竖多用于字中主笔，呈挺拔之状。
2.悬针竖《乙瑛碑》的悬针竖多用于字的最后一笔，呈挺拔下垂之势。
3.粗竖与细竖《乙瑛碑》的粗竖与细竖同中有异。
粗竖多在“府”等字中出现；细竖多在“宗”等字中出现。
4.曲竖与直竖《乙瑛碑》的曲竖与直竖皆有之。
曲竖多用于“之”等字的上端短横之后；直竖则多用于字的中间位置。
5.粗重与轻细《乙瑛碑》的粗重与轻细对比鲜明。
粗重者如“司”等字；轻细者如“起”等字。
6.向左与向右《乙瑛碑》的竖画有向左、向右两种不同的方向变化。
向左者如“鲁”字的最后一笔；向右者如“置”字的最后一笔。
三、撇画《乙瑛碑》的撇画有平撇、斜撇、竖撇三种类型。
平撇多用于字的上半部，呈水平状；斜撇多用于字的下半部，呈倾斜状；竖撇则多用于字的左边部位，呈竖直状。
乙瑛碑十六种笔法详解(一)
乙瑛碑十六种笔法详解(一)乙瑛碑十六种笔法•乙瑛碑介绍–乙瑛碑的背景–乙瑛碑的重要性•十六种笔法的概述–遒劲有力–若有若无–渐变渐粗–点画相生–发散相交–平直放松–一笔到底–曲折勇敢–速度与稳定–徐徐而递–忽明忽灭–有序变化–重心不动–东移西渡–卷形连续–大细相画•如何运用乙瑛碑十六种笔法–提高书法技巧–寓意和表现–创意设计的灵感来源•结论乙瑛碑介绍乙瑛碑是中国古代石刻艺术中的重要代表之一。
它是南宋大观年间乙瑛所刻，位于福建建阳市。
乙瑛碑以其规整的字体、秀美的笔画而闻名于世。
对于书法爱好者和研究者来说，乙瑛碑的十六种笔法是非常有价值的研究对象。
乙瑛碑的背景乙瑛碑刻于北宋大观年间，是为了纪念乙瑛在福建才溪成功驱逐入侵的金兵而立。
这座石碑以乙瑛在战斗中的英勇事迹为主题，堪称一部真实的历史纪实。
乙瑛碑的重要性乙瑛碑是中国书法艺术中的珍贵遗产，它对于研究中国古代书法有着重要的意义。
乙瑛碑的字体工整，力量感十足，给人以深刻的艺术享受，也为后人提供了借鉴和学习的范本。
十六种笔法的概述乙瑛碑的十六种笔法涵盖了书法创作中的多个方面，包括线条的运用、线条粗细的变化、形态的变化等等。
下面是对十六种笔法的简要概述：1.遒劲有力：字体线条流畅有力，给人以刚劲有力的感觉。
2.若有若无：笔法细腻轻盈，给人以飘逸的感觉。
3.渐变渐粗：线条逐渐由细到粗，呈现出渐变的效果。
4.点画相生：通过线条和点的运用相互补充形成完整的字体。
5.发散相交：线条向不同的方向延伸，相交形成独特的视觉效果。
6.平直放松：线条平稳直线，展现出一种放松平和的气息。
7.一笔到底：字体一气呵成，形成连续的笔画。
8.曲折勇敢：线条曲折有力，富有勇敢刚毅的特质。
9.速度与稳定：运笔迅速而稳定，体现出一种独特的动感。
10.徐徐而递：运笔缓慢而有序，展现出一种渐进的美感。
11.忽明忽灭：线条交错错落，形成忽明忽灭的视觉效果。
12.有序变化：线条有条不紊地变化，呈现出一种有序感。
乙瑛碑书法特征
乙瑛碑书法特征乙瑛碑书法特征什么是乙瑛碑？乙瑛碑是北宋著名碑刻之一，位于江苏省南京市玄武区夫子庙秦淮河畔。
碑高4.86米，是中国现存最大的楷书石碑，也是历史上有名的蘇河派名碑之一。
乙瑛碑的书法特征碑刻体式乙瑛碑的字体为楷书，书写整齐，横平竖直，筋骨分明，结构规整。
用笔平直、简约、刚柔并济，风格宽厚、沉稳、庄重，是中国书法中的代表力作之一。
笔画特色乙瑛碑笔画饱满有韵律，线条平稳，筋骨极其清晰。
其字体笔画勾勒简洁而有力，长短适度，粗细有致。
组字特征乙瑛碑组字注重布局和谐，结构平衡。
整个碑阴阳对称，由头至尾，整体写得很舒展，字形组合紧密，每个字都能够凸显出其独特性。
印章特点乙瑛碑的印章以圆润柔美、紧凑简洁为主，每个署名都非常精致，用印标注清晰，风格恰到好处。
总结综上所述，乙瑛碑是中国书法中又一代表作，其书法风格独具特色，值得我们深入研究和鉴赏。
乙瑛碑的历史意义楷书基础乙瑛碑是中国书法中的代表作之一，也是楷书的基础。
楷书是中国书法艺术中最为重要的书体之一，经过两千多年的发展，逐渐成为现代汉字书写中最为常用的字体。
楷书典范乙瑛碑被誉为“楷书典范”，影响深远。
自其诞生之后，一直被广泛传颂，是中国书法史上的一座里程碑，彰显了中国书法艺术的卓越成就。
传承书法文化乙瑛碑不仅是中国书法的重要作品，也是中华文化中的重要载体。
乙瑛碑的非凡书法艺术，不仅传承了中国传统书法文化，也将中华文明传播到了世界各地。
结束语作为一名书法爱好者，我们需要在研究乙瑛碑的同时，更要心怀敬畏，感受中国书法之美，探寻中华文化的博大精深。
让我们一道努力，传承和弘扬中国书法文化。
乙瑛碑竖的写法
乙瑛碑竖的写法
乙瑛碑竖立的文字采用了汉字，共有四面，分别刻有明朝嘉靖年间乙酉（公元1565年）的讳、题诗、撰文和碑记。
其中正面的讳为“南北二山乙瑛”，反面的题诗为“春海风波不受缚，民间传说乙瑛碑”，左面的撰文为“乙瑛，字梓风，讳南台，官至韶州知州”，右面的碑记为“碑高四尺，由贺梦吉、江文莹、杨春阳、周雪峰等人联笔题字”。
乙瑛碑的竖立方式是以巨石为基础，碑体由四个石块组成。
碑的上端呈方形，下端呈六边形，整个碑体高度约为1.6米，宽度约为0.8米。
碑身四面刻有文字，字体规整，布局平衡，彰显了明朝时期的书法艺术水平和文化底蕴。
乙瑛碑成为了南京马群地区的一处重要文化景观，被誉为南京地区的“瑰宝”。
乙瑛碑(中华碑帖精粹)
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《乙瑛碑》，全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，又称《孔龢碑》。隶书，十八行，行四十字。汉桓 帝永兴元年（一五三）刻，立于山东曲阜孔庙内，与《礼器碑》《史晨碑》并称“孔庙三碑”。碑文所书写的， 乃是东汉元嘉三年（一五三）三月至永兴元年（一五三）六月之间，鲁相乙瑛上书请为孔庙置百石卒史的往来文 书。此碑结体方整，骨肉停匀，波磔分明，法度严谨。用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期方整平 正一路的典型作品，历来被视为学习隶书的经典范本。
读书笔记
《乙瑛碑》结体方整，骨肉停匀，波磔分明，法度严谨。 临习一本碑帖之前，首先要读帖，清代包世臣在《艺舟双楫》中也曾说：“先能察，后能拟。 “此碑结体方整，骨肉停匀，波磔分明，法度严谨。 《乙瑛碑》《礼器碑》《史晨碑》并称‘孔庙三碑’全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》又称《孔龢碑》 隶书十八行行四十字汉桓帝永兴元年（一五三）刻立于山东曲阜孔庙内碑文所书写的是东汉元嘉三年（一五三） 三月至永兴元年（一五三）六月之间鲁相乙瑛上书请为孔庙置百石卒史的往来文书。 此碑为隶书经典。 经年累月，斯文漫灭，然虽不得窥其全貌，得视十七八，亦使某心旷神怡，为之倾倒。
经典欣赏：《乙瑛碑》高清大图释文
经典欣赏：《乙瑛碑》高清大图释文《乙瑛碑》，全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》。
无额。
隶书，18行，行40字。
东汉桓帝永兴元年（153年）立，原石现存山东曲阜孔庙。
与《礼器》、《史晨》并称“孔庙三碑”，历为书家所重。
此碑记司徒吴雄、司空赵戒以前鲁相乙瑛之言，乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之事。
此碑结体方整，骨肉停匀，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路。
《乙瑛碑》是汉隶中有数的逸品，字势开展，古朴浑厚，俯仰有致，向背分明。
特别是后半段，采取笔杆倒向左侧的逆向行笔，使每一点画入木三分，扣的很紧，尤为高妙。
《乙瑛碑》的结字看似规正，实则巧丽，字势向左右拓展。
书风谨严素朴，为学汉隶的范本之一。
历代书家对此碑赞誉甚多。
清方朔云：'字字方正沉厚，亦足以称宗庙之美。
'何绍基称此碑：'横翔捷出，开后来隽利一门，然肃穆之气自在。
' 宋赵明诚《金石录》、明郭宗昌《金石史》、清翁方纲《两汉金石记》等书著录。
汉隶《乙瑛碑》欣赏▼司徒臣雄，司空臣戒，稽首言，鲁前相瑛书言，诏书崇圣道，勉□〔艺〕，孔子作春秋，制孝经，□□五经，演易〔系〕辞，经纬天地，幽赞神明，故特立庙，?襃成侯四时来祠，事已即去，庙有礼器，无常人掌领，请置百石卒史一人，典主守庙，春秋飨礼，财出王家钱，给犬酒直，须报，谨问大常，祠曹掾冯牟，史郭玄辞对，故事辟雍礼未行，祠先圣师，侍祠者，孔子子孙，大宰，大祝令各一人，皆备爵，大常丞监祠，河南尹给牛羊豕鸡马犬各一，大司农给米祠，臣愚以为，如瑛言，孔子大圣，则象乾坤，为汉制作，先世所尊，祠用众牲，长吏爵，今欲加宠子孙，敬恭明祀，传于罔极，可许，臣请鲁相为孔子庙置百石卒史一人，掌领礼器，出王家前，给犬酒直，他如故事，臣雄、臣戒、愚戆诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪，臣稽首以闻。
制曰可，司徒公河南□□字季高元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒阳宫，司空公蜀郡成都赵戒字意伯元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬寅，司徒雄，司空戒下鲁相，承书从事，下当用者，选其年卌以上，经通一艺，杂试通利，能奉弘先圣之礼，为宗所归者者，如诏书，书到言：永兴元年六月甲辰朔十八日辛酉，鲁相平，行长史事，卞守长擅，叩头死罪，敢言之，司徒司空府壬寅诏书，为孔子庙置百石卒史一人，掌主礼器，选年卌以上，经通一艺，杂试能奉弘先圣之礼，为宗所归者，平叩头叩头，死罪死罪，谨案文书，守文学掾鲁孔龢，师孔宪，户曹史孔宽等杂试，龢修春秋严氏，经通高第，事亲至孝，能奉先圣之礼，为宗所归，除龢，补名状如牒，平惶恐叩头，死罪死罪，上司空府。