《乙瑛碑》高清拓本、释文及临习要领
乙瑛碑-原文-译文

乙瑛碑2 司徒臣雄,司空臣戒,稽首言,魯前相3瑛書言,詔書崇聖道,勉□〔藝〕,孔子作春秋,4制孝經,□□五經,演易〔繫〕辭,經緯天地,5幽讚神明,故特立廟,成侯四時來祠,6事已即去,廟有禮器,無常人掌領,請置7百石□□一人,典主守廟,春秋饗禮,財8出王家錢,給犬酒直,須報,謹問大常,祠9曹掾馮牟,史郭玄辭對,故〔事辟〕□〔禮〕未10行,祠先聖師,侍祠者,孔子子孫,大宰,大11祝令各一人,皆備爵,大常丞監祠,河南12尹〔給〕牛〔羊〕彖□□□各一,大司農給米13祠,臣愚以為,如瑛言,孔子大聖,則象乾,14坤為漢制作,先世所尊,祠用眾〔牲〕,長□15〔備〕□,〔今〕欲加寵子孫,〔敬〕恭明祀,傳于罔16極,可許,臣請魯〔相〕為孔子廟置百石卒17史一人,掌領禮器,〔出〕□□□,□〔犬〕酒直,18他如故事,臣雄、臣戒、愚戇誠惶誠恐,頓19〔首〕頓首,死罪死罪,臣稽首以聞。
20制曰可,〔司徒公〕河〔南〕□□〔字〕季高21元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒陽宮,22司〔空公〕蜀〔郡成都〕□〔戒〕字意伯元嘉三23年三月丙子朔,廿七日壬〔寅〕,司徒雄,司24空戒下魯相,承書〔從〕事,下當用者,□□25□廿廿□□,經通一藝,雜試通利能奉弘26先聖之禮,為〔宗〕所〔歸〕者,如詔書,書到言:27永興元年六月甲辰朔十八日辛酉,魯28相平,行長史事,卞守長〔擅〕,叩〔頭〕死罪,〔敢〕29言之,司徒司空府壬寅詔書,為30孔子廟置百石卒史一人,掌主禮器,選31年廿廿以上,〔經〕通〔一〕藝,〔雜試能〕奉弘先聖32之禮,為宗所歸者,平叩頭叩頭,死罪死33罪,謹案文書,守文學掾魯孔龢,師〔孔〕憲,34戶〔曹史孔寬等〕雜試,龢脩春秋嚴氏,經35通高第,事親至孝,能奉先聖〔之〕禮,為宗36所歸,除龢,〔補〕名狀如〔牒〕,平〔惶恐叩頭,死〕37罪死罪,上司空府,讚曰:巍巍大38聖,赫赫彌章,相乙瑛字少卿,平原高唐39人,令鮑疊字文公,上黨〔屯〕留人,政教稽40古,若重規〔矩〕,乙君察舉,守宅除吏,孔子41十九世〔孫麟〕,廉請置百石卒史一人,鮑42君造作百石吏舍,功垂無窮,於是始□。
《乙瑛碑》临写要点及间架结构40法

《乙瑛碑》临写要点及间架结构40法来源:综合网络编辑:自学君之前发了《曹全碑》的学习方法,有书友想知道《乙瑛碑》的学习要点,今天自学君整理了一些,以供大家参考学习,希望对大家有所帮助~《乙瑛碑》间架结构40法一、横平竖直横画平稳,竖画正直,整个字既要平直,又不失生动,笔画力求平而不僵,直而不硬。
写出和谐匀称、端庄整齐、生动活泼的优美之感。
二、蚕无二设隶书中的波捺之笔处于主笔地位,然而使用较严格,一个字中不允许出现二个以上的蚕头,在书写时必须避免重复出现。
三、雁不双飞与蚕头一样,在一个字中不的有二个以上的雁尾出现。
如多横的字应选取最关键的一横作为雁尾,使结构主次分明活泼生动。
四、左右舒展隶书字形一般为扁方,上下紧缩,而左右的撇捺之笔尽量伸展,形成横势。
五、上下精密一般情况下,字的结体避免写的过高过长,横画较多、字形高大的字,要尽量写的细点、紧凑点,笔画宜清秀遒劲。
切记过分压缩,须加强左右伸展。
六、重心平稳每个字都有他的重心,掌握的好字就平稳端庄,掌握不好,字就倾斜跌倒。
字的重心笔画,须落在字的份量较重、位置较关键的中心点上,以保持平衡。
七、相互呼应一人字出现上下或左右相对称的部分时要注意他们之间的呼应、顾盼、配合关系,要贯气生动。
八、重浊轻亲清字的左部或上部,笔画较多较密的要清,右部或下部笔画较少较稀的要浊。
清就是轻或瘦些,浊就是重或粗些,但不要使笔画粗细相差较大,力求整体匀称。
九、比例相等字的各个组成部分的上下、左右搭配要适当,分布均匀,各占二分之一或三分之一,力求上下、左右平稳,比例均等。
避免相互疏密不匀、大小不等。
十、参差错综形态相似的笔画在一个字中出现二笔以上,要避免雷同和呆板,力求生动多变,参差不乱,跌宕生姿。
笔画排列疏密适度,稳中寓险,气韵统一。
十一、捺画宜上为字的结构美观起见,有两画以上的横画出现时,某些字型的波画应选取上部的横画,使整体更协调和生动。
十二、捺画宜中有的字型如出现若干横画时,力求其字势活泼,应选取中间的横画做波画,以突出关键的主笔。
《乙瑛碑》临摹指导

《乙瑛碑》临摹指导《乙瑛碑》临摹指导--摘自《中国书画报》注意要点:一、首先应从字的笔画特征上进行分析和分类练习,通过同一类范字笔画若干种主要写法的对照比较,逐步掌握其要领。
方笔要斩钉截铁、峻利凝重,圆笔应遵劲婉转,含蓄浑厚,并注意方与圆、刚与柔、直与曲之间的有机结合,以及笔画的或收或展、或肥或瘦,体会其用笔规律。
.二、波捺是隶书的主要笔画,处理得好与坏对整个字有很大的影响。
《乙瑛碑》中的波捺变化较多,有的肥大,有的瘦小,有的方劲,有的圆润,有的蚕头细面燕尾粗,有的蚕头大而燕尾小,均视结体的不同而有所变化,不能干篇一律。
因此在临习的过程中要深入理解、灵活运用。
三、由于乙瑛碑的结体参差错落,在练习时,要仔细观察其变化,结合范字并掌握上下结构、左右结构、斜正结构、反常结构的字形,总结摸索其中的基本规律,抓住它们的特点,正确地表现它们。
基本点画的运笔(一)点;隶书的点有很多变化,起笔要求藏锋逆入,出锋根据各点的不同形态而变化。
它是其它笔画的浓缩。
有正点、横点、竖点、侧点、捺点、横挑点、上对点、下分点、左两点、右两点、以及三点的呼应、四点的开合、多点的参差。
要写得生动而富于变化,尤其要做到饱满厚重。
(1)逆锋落笔上行;(2)转笔回锋向右下;(3)顿笔向左下出锋。
横;横画是隶书中最基本的笔画,是从篆书中继承而来,藏头裹尾、平中寓曲。
要写得充实稳健、果断利落、粗细均匀。
藏锋逆入,忌顿头;圆笔用转法调整笔锋,方笔以折法调整笔锋;中锋提按,宜稳实;回锋书笔,须自然。
(1)将笔逆锋向左行;(2)笔锋回折向右;(3)笔锋沿中线提按往右行;(4)微停顿后轻提向左回收。
竖;竖画写法与横画大致相同,只不过由横写改成竖写。
除了横写的要求外,要注意收笔时切忌写成楷书的垂露。
要求自然收起,或略顿笔收锋。
(1)笔锋向上逆行;(2)笔锋回折向下,(3)圆笔用使转法,(4)方笔用折切法;(5)中锋微提按往下运行;(6)笔锋略顿后自然向上收锋。
《乙瑛碑》原文及译文

《乙瑛碑》原文及译文《乙瑛碑》原文及译文[原文]:司徒臣雄,司空臣戒稽首言。
魯前相瑛書言:詔書崇聖道,勉口藝,孔子作春秋、制《孝經》。
口口五經,演《易.繫辭》,經緯天地,幽讚神明,故特立廟。
褒成侯四時來祠,事已即去。
廟有禮器,無常人掌領,請置百石卒史一人,典主守廟。
[译文]:司徒吴雄、司空赵戒,叩首说:前鲁相乙瑛上书说道:皇帝曾下诏书,要求尊崇圣人之道,勉励学习六艺,孔子著书《春秋》和《孝经》,删定五经,演绎《易》经的“系辞”等。
为了更好地经营天下,更长久地礼赞神明(孔子),所以特立此庙。
(孔子后代的首领)褒成侯虽能四季都来庙中祭祀,但祭祀完毕立即离去。
而庙中尚有许多祭祀用的礼器,平常无人管理,因此请求设置一位官秩为百石的卒史,主持、管理、守护孔庙的事宜。
[原文]:春秋饗禮,財出王家錢給犬酒直,須報。
謹問太常祠曹掾馮牟、史郭玄。
辭對:故事辟雍禮未行,祠先聖師。
侍祠者,孔子子孫、大宰、太祝令各一人,皆備爵,太常丞監祠,河南尹給牛羊彖鸡口口各一,大司農給米祠。
臣愚以為,如瑛言,孔子大聖,則象乾坤,為漢制作,先世所尊。
祠用眾牲,長吏備爵。
今欲加寵子孫,敬恭明祀,傳于罔極。
[译文]:春秋两季祭祀用的礼品,如供牺牲用的动物(马牛羊等)和酒类,如果已裁定由公家出钱者,其钱数需要报告。
很恭敬地询问了太常下属的祠曹掾史冯牟和郭玄。
他们回复说:按照太学(辟雍)过去的先例,在礼仪未举行之前,要先祭祀圣人先师。
陪同祭祀的人,有孔子的子孙、大宰令、太祝令各一人,都要手持酒器,由太常丞监视祭祀,由河南尹供献牛羊猪鸡等牺牲,大司农供米,进行祭祀。
愚臣司徒雄、司空戒以为,正像乙瑛所言,大圣人孔夫子,根据乾坤之象卦,为汉朝制定了法规,早为先世所尊重和遵循。
祭祀所用的众多牲畜(牛羊猪鸡等),还有长官和吏人所用的祭祀礼器。
今天又想加倍宠爱孔子的子孙,以便更恭敬地搞好祭祀活动,并且永远流传下去。
[原文]:可許臣請,魯相為孔子廟置百石卒史一人,掌領禮器,出王家钱给犬酒直,他如故事。
汉隶《乙瑛碑》临习

汉⾪《⼄瑛碑》临习
⼄瑛华⼭⾪⼯秀,笔法精到结体优。
蚕头燕尾势地道,中和之美眼底收。
1、释要:
《⼄瑛碑》,全称《鲁相⼄瑛奏置孔庙百⽯卒史碑》,⼜名《孔庙置守庙百⽯孔龢碑》,东汉永兴元年(公元153年)刻,原⽯现存⼭东曲⾩孔庙。
与《礼器》、《史晨》并称“孔庙三碑”,历为书家所重。
《⼄瑛碑》是汉⾪中有数的逸品,字势开展,古朴浑厚,俯仰有致,向背分明。
特别是后半段,采取笔杆倒向左侧的逆向⾏笔,使每⼀点画⼊⽊三分,扣的很紧,尤为⾼妙。
《⼄瑛碑》的结字看似规正,实则巧丽,字势向左右拓展。
书风谨严素朴,为学汉⾪的范本之⼀。
《华⼭碑》全称《西岳华⼭庙碑》,延熹四年(公元161年)四⽉刻,此碑与《礼器碑》⼀样被誉为汉⾪中典范,结字堂堂正正,字、⾏距齐整,波磔秀美。
碑原在陕西华阴县西岳庙中,明嘉靖三⼗四年(⼀五五五)毁于地震。
22⾏,⾏38字。
额篆书“西岳华⼭庙碑”六字。
末⾏有“郭⾹查书”字样。
《华⼭碑》是汉碑⾪属成熟时期的代表作之⼀。
书风朴茂古拙⼜圆转流动;⽤笔丰满中和⼜波磔明显,为书家所推重。
《⼄瑛碑》和《华⼭碑》⼯整秀丽,笔法精到,结体腴美,“蚕头燕尾”,⼗分地道,是成熟⾪书中崇尚中和美的典型。
《⼄瑛碑》⽤笔精致,结体端庄,⾪法尽备,堪为成熟⾪书之代表;《华⼭碑》点画精致,丰腴沉厚,体势扁⽅⽽圆转,尚带篆意,是汉⾪⼜⼀典范。
写乙瑛碑隶书的技巧

写乙瑛碑隶书的技巧
乙瑛碑是一种古老的隶书,是中国书法的一种珍品。
写乙瑛碑隶
书需要注意以下几个技巧:
首先,要掌握好笔画的结构和规律。
笔画结构要清晰,且每一个
笔画要有明确的起始和结束点。
同时,要注意笔画的粗细、长短、宽
窄和书写节奏等方面。
掌握好这些规律,才能写出规范而又有美感的
隶书。
其次,要注重笔画的连续性和韵律。
乙瑛碑的隶书笔画连贯流畅,但并非一气呵成,还需要注意节奏感和韵味感。
写隶书时,笔画之间
要相互呼应、相互照应,形成一种和谐的氛围,以避免散漫和乱糟糟。
最后,要注意用笔和调整用力。
隶书所用的毛笔传统上为硬质毛笔,必须考虑到笔尖的压力和笔毛的刚柔度。
在写隶书时,要合理地
运用、调整好手背、手腕、手臂的力度和角度,以便产生优美的笔画
效果。
以上就是写乙瑛碑隶书的技巧,如能掌握好这些技巧,相信你也
能写出一手漂亮的乙瑛碑隶书啦!。
乙瑛碑隶书高清全文及译文

乙瑛碑隶书高清全文及译文摘要:一、乙瑛碑简介二、乙瑛碑隶书高清全文三、乙瑛碑译文四、乙瑛碑的艺术价值与影响五、如何欣赏乙瑛碑六、结语正文:【提纲】一、乙瑛碑简介乙瑛碑是东汉时期著名的碑刻,立于公元177年,距今已有1800多年的历史。
碑文由书法家蔡邕撰写,碑阳刻有正文,碑阴刻有题名和捐款人名单。
乙瑛碑是我国书法史上的一部瑰宝,具有极高的艺术价值。
二、乙瑛碑隶书高清全文乙瑛碑全文共16行,每行60字,共计960字。
由于篇幅原因,无法在此处全文展示,以下是乙瑛碑的部分原文:“……君曰:朕闻上古之有圣人,盖尝用此道矣。
后世学者,渐渍讹替,莫之能继。
惟恐吾道将丧,故撰斯文,以诏后世。
曰:夫道者,元气之所生,万物之所由。
夫元气无形,与道同体。
道生一,一生二,二生三,三生万物。
……”三、乙瑛碑译文乙瑛碑的内容主要讲述了一位君主对道家的崇尚,以及对后世学者的期许。
碑文阐述了道家的哲学观念,如道、德、仁、义、礼等,提倡君主以道德治国,以仁义为本,以礼义为纲。
以下是部分译文:“……我听说上古时代有圣人,他们曾经运用这种道。
后来的学者,逐渐受到污染和改变,不能继承这个道。
我担心这个道将消失,所以写了这篇文章,以便告知后世。
道是元气所生,万物所由。
元气无形,与道同体。
道生一,一生二,二生三,三生万物。
……”四、乙瑛碑的艺术价值与影响乙瑛碑在书法史上具有重要地位,被誉为“隶书之冠”。
碑文书法刚柔并济,结构谨严,笔法丰腴,具有很高的艺术价值。
乙瑛碑不仅对后世书法产生了深远的影响,还对文学、哲学等领域产生了积极的推动作用。
五、如何欣赏乙瑛碑欣赏乙瑛碑,首先要了解其历史背景和创作意图。
其次,可以通过阅读全文,体会碑文中所蕴含的哲学思想。
此外,可以关注碑文的书法特点,如笔画、结构、布局等,欣赏其书法之美。
最后,可以借助译文,深入理解碑文的内涵。
六、结语乙瑛碑是我国古代书法艺术的瑰宝,具有很高的历史、文化和艺术价值。
通过欣赏乙瑛碑,我们可以感受到古代文化的博大精深,体味到书法艺术的魅力。
乙瑛碑隶书高清全文及译文

乙瑛碑隶书高清全文及译文
【原创实用版】
目录
1.乙瑛碑的背景和历史
2.乙瑛碑的内容概述
3.乙瑛碑的译文解读
4.乙瑛碑的艺术价值和历史意义
正文
乙瑛碑是一块刻有隶书的石碑,位于中国山东省泰安市岱岳区大汶口镇西北部的乙瑛山上。
乙瑛碑的刻制年代约为公元前 154 年,是汉代早
期的石刻之一。
碑文共 12 行,每行 60 字,全文 720 字,记录了汉代皇帝对孔子的尊崇和对儒家思想的推崇。
乙瑛碑的内容概述
乙瑛碑的内容主要是对孔子及其思想的赞扬,以及对汉代皇帝的尊崇。
碑文开头写道:“皇帝制曰:‘敬奉圣道,勉励学艺。
’”这句话表达了皇帝对儒家思想的尊重和对学术的鼓励。
接下来,碑文详细记述了孔子的功德和成就,包括他删定五经、创作《春秋》和《孝经》等。
此外,碑文还提到了孔子的后裔孔鲋,以及皇帝对孔鲋的封赏。
乙瑛碑的译文解读
乙瑛碑的译文如下:
皇帝制曰:敬奉圣道,勉励学艺。
前鲁相乙瑛上书说道:皇帝曾下诏书,要求尊崇圣人之道,勉励学习六艺。
孔子着书《春秋》和《孝经》,删定五经,演绎《易》经的系辞。
孔子的后裔孔鲋,有德行,皇帝给予他很高的封赏。
乙瑛碑的艺术价值和历史意义
乙瑛碑的艺术价值主要体现在其隶书书法上。
乙瑛碑的隶书字体规整、秀美,是汉代隶书的代表作之一。
乙瑛碑的历史意义在于它记录了汉代皇帝对孔子的尊崇和对儒家思想的推崇,反映了当时的政治理念和文化背景。
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《乙瑛碑》高清拓本、释文及临习要领不再错过任何一个精彩刊名题写:王增军让更多青少年拥有更加丰富的教育和发展机会青少年书法家园书法人的乐园《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》,桓帝永兴元年(15)刻,现存山东曲阜孔庙。
碑高3.6米,广1.29米。
隶书18行,行40字,无额。
后有宋人张雅圭题字二行。
碑刻内容为鲁相乙瑛代孔子后人上书汉廷,请设立一名掌握孔庙礼器的低级官吏,其级别为“百日卒史”,并提出此官任职条件。
《分隶偶存》称“字特雄伟,如冠裳佩玉,令人起敬,近人郑簠每喜临之。
”碑文为秦牍式,点划秀润而不失端劲,结体扁方整肃,规矩森严,气度高古典重,字亦刚健有风韵,整体风格密丽典雅,为汉碑之名品。
尽管从艺术创作的要求看,《乙瑛碑》这样的作品显得过于工整和拘谨,但初学者由此入手,对于掌握隶书的结构、用笔技巧是比较合适和方便的,故人们普遍认为《乙瑛碑》是“汉隶之最可师法者”。
《乙瑛碑》高清拓本《乙瑛碑》高清拓本1《乙瑛碑》高清拓本2《乙瑛碑》高清拓本3《乙瑛碑》高清拓本4《乙瑛碑》高清拓本5《乙瑛碑》高清拓本6《乙瑛碑》高清拓本7《乙瑛碑》高清拓本8《乙瑛碑》高清拓本9《乙瑛碑》高清拓本10《乙瑛碑》高清拓本11《乙瑛碑》高清拓本12《乙瑛碑》高清拓本13《乙瑛碑》高清拓本14《乙瑛碑》高清拓本15《乙瑛碑》高清拓本16《乙瑛碑》高清拓本17《乙瑛碑》高清拓本18《乙瑛碑》高清拓本19《乙瑛碑》高清拓本20《乙瑛碑》高清拓本21《乙瑛碑》高清拓本22《乙瑛碑》高清拓本23《乙瑛碑》高清拓本24《乙瑛碑》高清拓本25《乙瑛碑》高清拓本26《乙瑛碑》高清拓本27《乙瑛碑》高清拓本28《乙瑛碑》高清拓本29《乙瑛碑》高清拓本30《乙瑛碑》高清拓本31《乙瑛碑》高清拓本32《乙瑛碑》高清拓本33《乙瑛碑》高清拓本34《乙瑛碑》高清拓本35《乙瑛碑》高清拓本36《乙瑛碑》高清拓本37《乙瑛碑》高清拓本38《乙瑛碑》高清拓本39《乙瑛碑》高清拓本40汇品:明·赵崡:其叙事简古,隶法遒劲,令人想见汉人风采,正不必附会元常也。
(《石墨镌华》)清·方朔:《乙瑛》立于永兴元年,在三碑为最先,而字之方正沉厚,亦足以称宗庙之美、百官之富。
王篛林太史谓雄古,翁潭溪阁学谓骨肉匀适,情文流畅,汉隶之最可师法者,不虚也。
(《枕经金石跋》)清·梁巘:学隶书宜从《乙瑛碑》入手,近人多宗《张迁》,亦适中。
(《评书帖》)清·包世臣:西晋分书,《太公望碑》是《乙瑛》法嗣,结字宕逸相逼,而气加凝整。
(《艺舟双楫》)清·何绍基:朴翔捷出,开后来隽利一门,然肃穆之气自在。
(《东洲草堂金石跋》)清·康有为:建初以后,变为波磔,篆、隶迥分。
于是《衡方》、《乙瑛》等碑,体扁已极,波磔分背,隶体成矣。
(《广艺舟双楫》)清·康有为:至于隶法,体气益多:虚和则有《乙瑛》、《史晨》。
(《广艺舟双楫》乙瑛碑原文:司徒臣雄,司空臣戒,稽首言,魯前相瑛書言,詔書崇聖道,勉□〔藝〕,孔子作春秋,制孝經,□□五經,演易〔繫〕辭,經緯天地,幽讚神明,故特立廟,成四時來祠,事已即去,廟有禮器,無常人掌領,請置百石□□一人,典主守廟,春秋饗禮,財出王家錢,給犬酒直,須報,謹問大常,祠曹掾馮牟,史郭玄辭對,〔故事辟〕□〔禮〕未行,祠先聖師,侍祠者,孔子子孫,大宰,大祝令各一人,皆備爵,大常丞監祠,河南尹〔給〕牛〔羊〕彖□□□各一,大司農給米祠,臣愚以為,如瑛言,孔子大聖,則象乾,為漢制作,先世所尊,祠用眾〔牲〕,長□〔備〕□,〔今欲〕加寵子孫,〔敬〕恭明祀,傳於罔極,可許,臣請魯〔相〕為孔子廟置百石卒史一人,掌領禮器,〔出〕□□□,□〔犬〕酒直,他如故事,臣雄、臣戒、愚戇惶恐,頓〔首〕頓首,死罪死罪,臣稽首以聞。
制曰可,〔司徒公〕河〔南〕□□□□〔字〕季高元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒陽宮司〔空公〕蜀〔郡成都〕□〔戒〕字意伯元嘉三年三月丙子朔,廿七日壬〔寅〕,司徒雄,司空戒下魯相,承書〔從〕事,下當用者,〔選其年〕〔以〕□,經通一藝,雜試通利能奉弘先聖之禮,為〔宗〕所〔歸〕者,如詔書,書到言:永興元年六月甲辰朔十八日辛酉,魯相平,行長史事,守長〔擅〕,叩〔頭〕死罪,〔敢〕言之,司徒司空府壬寅詔書,為孔子廟置百石卒史一人,掌主禮器,選年以上,〔經〕通〔一〕藝,〔雜試能〕奉弘先聖之禮,為宗所歸者,平叩頭叩頭,死罪死罪,謹案文書,守文學掾魯孔龢,師〔孔〕憲,戶〔曹史孔寬等〕雜試,龢脩春秋嚴氏,經通高第,事親至孝,能奉先聖〔之〕禮,為宗所歸,除龢,〔補〕名狀如〔牒〕,平〔惶恐叩頭,死〕罪死罪,上司空府讚曰:巍巍大聖,赫赫彌章,相乙瑛字少卿,平原高唐人,令鮑疊字文公,上黨〔屯〕留人,政教稽古,若重規〔矩〕,乙君察舉,守宅除吏,孔子十九世〔孫麟〕,廉請置百石卒史一人,鮑君造作百石吏舍,功垂無窮,於是始□。
乙瑛碑释文:司徒吴雄、司空赵戒,叩首说:前鲁相乙瑛上书说道:皇帝曾下诏书,要求尊崇圣人之道,勉励学习六艺,孔子著书《春秋》和《孝经》,删定五经,演绎《易》经的“系辞”等。
为了更好地经营天下,更长久地礼赞神明(孔子),所以特立此庙。
(孔子后代的首领)褒成侯虽能四季都来庙中祭祀,但祭祀完毕立即离去。
而庙中尚有许多祭祀用的礼器,平常无人管理,因此请求设置一位官秩为百石的卒史,主持、管理、守护孔庙的事宜。
春秋两季祭祀用的礼品,如供牺牲用的动物(马牛羊等)和酒类,如果已裁定由公家出钱者,其钱数需要报告。
很恭敬地询问了太常下属的祠曹掾史冯牟和郭玄。
他们回复说:按照太学(辟雍)过去的先例,在礼仪未举行之前,要先祭祀圣人先师。
陪同祭祀的人,有孔子的子孙、大宰令、太祝令各一人,都要手持酒器,由太常丞监视祭祀,由河南尹供献牛羊猪鸡等牺牲,大司农供米,进行祭祀。
愚臣司徒雄、司空戒以为,正像乙瑛所言,大圣人孔夫子,根据乾坤之象卦,为汉朝制定了法规,早为先世所尊重和遵循。
祭祀所用的众多牲畜(牛羊猪鸡等),还有长官和吏人所用的祭祀礼器。
今天又想加倍宠爱孔子的子孙,以便更恭敬地搞好祭祀活动,并且永远流传下去。
可以允许臣的请示,同意鲁相乙瑛提出的为孔庙设百石卒史一个,让他掌领礼器,公家给出犬酒钱,照过去类似情况的先例行事。
臣下吴雄、赵戒愚笨憨直,万分惶恐地叩首请罪,并在跪拜中等待皇上的答复。
皇上下诏说:可以。
河南原武人吴雄、成都人赵戒上书。
桓帝元嘉三年(公元153年)农历三月廿七日干支纪日为壬寅,上奏雒阳宫。
元嘉三年三月初一为内子,廿七日为壬寅。
司徒雄、司空戒和鲁相下属的佐官书报从事,此事可用人的条件是:年岁在四十以上,能通晓(六艺之中的)一艺,一般常识测试也能通过,能够遵奉、弘扬先圣(孔子)的礼仪,又在宗族中威望较高,符合诏书要求者。
诏书等收到了,现上报。
永兴元年六月朔日为甲辰,十八日辛酉。
鲁相平,和代理长史事宜的卞县长官各擅者,冒死叩头,大胆地言于司徒、司空府第。
(壬寅诏书,为孔子庙置百石卒史一人,掌主礼器,选年口以上,经通一艺,杂试能奉弘先圣之礼,为宗所归者,平叩头叩头,死罪死罪)此段为鲁相平复述司徒等上内容与前文字相同。
谨案(符合条件的)有精于文词书写、正在试职文学署吏的鲁郡孔龢,师傅孔宪、户曹史孔宽等人,经过杂试,孔龢曾经修习《春秋公羊传》之“严氏学”,经过检测,顺利通过并得高名次。
他又是著名的孝子。
能够奉行孔圣之礼。
在宗族中威信很高。
故现将他的姓名和有关情况写在公文奏牒上。
我(鲁相)平,十分惶恐地叩头谢罪。
上报司空府第。
于是赞曰:像高山一样雄伟的圣人(孔子),你的功业光明盛大,弥漫宇宙。
鲁相乙瑛,字少卿,是平原高唐人,(曲阜)县令鲍叠,字文公,上党屯留人。
他们的政教业绩,都遵循古训,郑重而合乎规范。
鲁相乙瑛君,检察、举荐守孔宅之人,发现孔子十九世孙孔麟,廉洁正直,起用为吏;又(向皇帝申请)设置了百石卒史一人,专管孔庙事宜。
县令鲍叠君,修建了百石吏的房舍。
他们都功垂千古,于是开始…隶书临习要点一、横平竖直横画平稳,竖画正直,整个字既要平直,又不失生动,笔画力求平而不僵,直而不硬。
写出和谐匀称、端庄整齐、生动活泼的优美之感。
二、蚕无二设隶书中的波捺之笔处于主笔地位,然而使用较严格,一个字中不允许出现二个以上的蚕头,在书写时必须避免重复出现。
三、雁不双飞与蚕头一样,在一个字中不的有二个以上的雁尾出现。
如多横的字应选取最关键的一横作为雁尾,使结构主次分明活泼生动。
四、左右舒展隶书字形一般为扁方,上下紧缩,而左右的撇捺之笔尽量伸展,形成横势。
五、上下精密一般情况下,字的结体避免写的过高过长,横画较多、字形高大的字,要尽量写的细点、紧凑点,笔画宜清秀遒劲。
切记过分压缩,须加强左右伸展。
六、重心平稳每个字都有他的重心,掌握的好字就平稳端庄,掌握不好,字就倾斜跌倒。
字的重心笔画,须落在字的份量较重、位置较关键的中心点上,以保持平衡。
七、相互呼应当字里出现上下或左右相对称的部分时要注意他们之间的呼应、顾盼、配合关系,要贯气生动。
八、重浊轻清字的左部或上部,笔画较多较密的要清,右部或下部笔画较少较稀的要浊。
清就是轻或瘦些,浊就是重或粗些,但不要使笔画粗细相差较大,力求整体匀称。
九、比例相等字的各个组成部分的上下、左右搭配要适当,分布均匀,各占二分之一或三分之一,力求上下、左右平稳,比例均等。
避免相互疏密不匀、大小不等。
十、参差错综形态相似的笔画在一个字中出现二笔以上,要避免雷同和呆板,力求生动多变,参差不乱,跌宕生姿。
笔画排列疏密适度,稳中寓险,气韵统一。
十一、捺画宜上为字的结构美观起见,有两画以上的横画出现时,某些字型的波画应选取上部的横画,使整体更协调和生动。
十二、捺画宜中有的字型如出现若干横画时,力求其字势活泼,应选取中间的横画做波画,以突出关键的主笔。
十三、捺画宜下有的字形为求字坚实稳重,应选取下横画作为波画,以托起上部字架,求得字形稳健有力,不失重心。
波画的长短可视上部情况而定。
十四、捺画宜小一个字中如波画下面有两肩相垫时,其蚕头雁尾不宜过大,应略瘦薄。
否则会使整个字不协调和不美观。
十五、左旁宜平字的左边部首小,应把左部与右边大的主体平头,以让右边主体部分充分展示其笔画,使整体既和谐又有主次。
十六、右旁宜中字的右边部分小,应把右部分与左边大的部分相靠近,并居与中间,切记偏上或偏下,以使整体有平衡协调之感。
十七、宜丰勿瘦笔画少、结构疏的字,要以丰衬疏,宜把笔画写的粗壮丰满开张些,字形有饱健飞动宽宏之感,间架端正,遒劲自然。
十八、宜瘦勿肥笔画繁多、结构宽大的字,应以瘦衬密,要求清瘦但不细弱,宜把笔画的略细和紧密些。
运笔时注意间架结构匀称,不使字有局促或松散之感。
十九、宜穿勿粘笔画交叉多的字,应注意上下或左右间隔布白及交叉笔画的疏密、长短、宽窄,穿插交叉处切不要粘连拥挤,笔画要清晰,穿插要得体。