语文：4.16《谈笑》课件(1)(鄂教版八年级下册)

诸葛亮究竟怎样战败东吴群儒的呢？
第一场 辩论品析
（一）课堂小活动：
第一场辩论表演，用白话；
（二）问题：
张昭是怎么提出观点的？张昭的 观点是什么？依据是什么？诸葛 亮是如何守，如何攻的？
张昭
问言（有无自比管、乐？
）
诱问法
出矛盾
问行（刘得先生，为何丢了荆襄 ） 让对方言行
得出结论：
自比管、乐 言行相违
言外之意也就是说：
他这样的“儒”是有“实学” 的。 诸葛亮：
抓住“儒”字，将它分成“君子之儒”和“小人之儒” 而分别阐释，着重讥刺“小人之儒”的所谓“实学”不过是 “雕虫”、“翰墨”之技，又举出杨雄的例子予以证明。因 为程德枢是以“儒”自居来嘲讽诸葛亮的，所以，诸葛亮说 的是“小人之儒”，讥刺的就正是程德枢。一顿痛斥，说得 程德枢张口结舌。
与陆绩的辩论： 刘备可否与曹操抗衡 论题： 陆绩认为 —— 不能 — 理由是：
第五场
曹操出身名门，是“相国曹参之后”；刘备出身低微，“虽云中 山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳”。
诸葛亮对此分三步进行了驳斥。
第一步用反问句点出陆绩幼年时“座间怀桔”的故事，意在回敬陆绩 对刘备早年“织席贩屦”的讥讽。
从全文看，你认为诸葛亮凭什么取得舌战胜利的？ 在文中找到理由。 1、凭对时局的熟悉，正确分析、判断（曹、刘、 孙形势了如指掌）具有敏锐的政治洞察力。 2、凭对刘备的忠诚及信任，处处维护君主，维 护刘方利益，绝不受对方的嘲笑。
3、凭自身过人的智慧（睿智），博闻多识 和非凡的外交才能，机智、应变、雄辩的才 智。 还有：充分的自信。等等……
2、喻证：以患重病该如何调理治疗证明辅助刘备不能 硬拼的道理。 3、再针对张昭的三个证据举事例论证：
①针对“弃新野，走樊城”指出有不可抗拒 的客观原因；举博望烧屯、白河用水的战例 指出管、乐用兵不过如此，回驳不如管、乐 的结论。
②荆州被曹占，败当阳，走夏口，是因为 刘备大仁大义，而非军事上无能，这就提 示了对方的三个证据都证明不了自己的观 点，从而粉碎了对方的进攻。
《三国演义》对后世文学之影响 《三国演义》对后世文学的影响有几个 方面，一是该书是历史小说鼻祖，后世历史 小说不少以之为典范，模仿其体制结构；二 是该书故事精彩，明清以至近世戏剧家多从 中取材改编为剧本；三是后世诗文作品取以 为典故，或作为咏唱题材；四是《三国演义》 语言精警，能丰富后世作家之用语。
滚滚长江东逝水
电视连续剧《三国演义》主题歌
滚滚长江东逝水，浪花 淘尽英雄。是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看 秋月春风。一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。
《三国演义》是中国古代第 一部长篇章回小说，是历史演义 小说的经典之作。小说描写了公 元3世纪以曹操、刘备、孙权为首 的魏、蜀、吴三个政治、军事集 团之间的矛盾和斗争。在广阔的 社会历史背景上，展示出那个时 代尖锐复杂又极具特色的政治军 事冲突，在政治、军事谋略方面， 对后世产生了深远的影响。本书 语言生动、场面宏大、个性鲜明， 塑造出曹操、刘备、关羽、张飞 等许多不朽的历史人物形象，其 出色的文学成就，使它的影响事 实上已深入到中国文学、艺术及 社会生活的方方面面。
罗贯中(约1330～1400)，元末明初小说家。名本， 字贯中，别号湖海散人。他可能是山西太原人(还有 庐陵，钱培，东原等不同说法)。曾经充当元末农民 起义军领袖张士诚的幕僚。据一些片断材料说，他 性格孤僻，“与人寡合”，因“遭时多故”，东奔 西走，“不知其终”。他在文学上的成就是多方面 的。他写过词曲，杂剧，以小说的创作成就最大。 他可说是中国第一个用全力作小说的作家，其作品 包罗万象，曾写过十七史演义，除《三国演义》外， 还有《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三逐平妖 传》等。杂剧《赵太祖龙虎风云会》等，长篇历史 小说《三国演义》是其代表作，也是我国第一部长 篇章回小说。
此为守
（因为步骘是通过贬苏、张来贬诸葛亮，所以 诸葛亮为苏、张正名，实际上为自己正了名， 说对方没资格嘲笑苏、张，也即是说对方没资 格嘲笑他诸葛亮，不著一字，尽得风流。）
第四场
与薛综的辩论
论题： 刘备与曹操争斗是否不识时务
证据：
汉天数将尽，曹拥有天下2/3，人心归之。
诸葛亮：
诸葛亮抓信对方立论不符合封建道统观念的要害，给 予迎头痛击。他先厉声棒喝，呵斥对方“无父无君”，亮 出自己的观点，继而进行论证。用公理论证法证明对方理 应诛戮不臣之人，再用事例证明“曹操乃汉贼”（即曹操 是不臣之人），这就得出了一暗含的结论：对方理应诛戮 曹操，可是现实却是对方“以天数归之”。这样，对方的 立论与封建道统观念就形成了鲜明的反差，从而证明对方 真的是“无父无君”，使之狼狈不堪。
虞证据：
结论： 诸葛亮：
一守一攻取得第二场
胜利！
第三场
与步骘 的辩论
步骘意图： 想通过贬低张仪、苏秦来贬诸葛亮。
（嘲笑） 诸葛亮游说东吴就像只会夸夸其谈 的苏秦、张仪一样。
①不谈自己，而抓住历史事例证 明苏秦、张仪亦豪杰。
诸葛亮：
②又用对方听到曹操的威胁就准备 投降的事实，指出对方根本没资格 嘲笑苏秦、张仪。
后面六场的辩论，群儒的观点，依据 或意图何在，诸葛亮是如何守和攻的？
小组汇报：
以“ 我们认为与 的论辩最 。 （如：最机智、最有力、最……）理由 是……”句式为开头进行学习成果的交流。
第二场
论题：
与虞翻的辩论
刘军不惧曹军是否大言欺人
也是先问言，再揭矛盾，后得结论。 问诸葛亮言论： 曹不足惧 用事实揭矛盾： 军败当阳，计穷夏口， 求救于人，还说不惧！ 说不惧曹是大言欺人 ①暗用“寡不敌众”的道理，证明兵败不足为 奇，与惧无关。 ②退守夏口是等待时机，不是计穷，更与惧 无关，以上为驳论证驳倒对方是为守。 ③以事实指出对方拥有优厚条件却屈膝求和，比 较之，刘备是真不惧曹，而对手成为天下耻笑之 人，此为攻。
语言是思维的外壳，思维是说话的前提。 清晰敏捷的思维源于广博的知识储备和大量的 语言储备，诸葛亮能拥有“三寸之舌强于百万 之师”的辩才正是基于此。
舌战群儒的故事给了你怎样的启发？
当今社会是信息时代，交际频率加快，对人 们口语要求越来越高，拥有良好的口才正是一个 人才华的表现。 希望大家充分积累知识与语言，努力训练 思维，让自己拥有一个良好的口才以适应社会。
罗贯中
背景导入：
看过《三国演义》的同学都知道，统一了北方的曹操在208年秋，率 50 万大军（号称百万）挥师南下，意欲荡平江南的刘备、孙权等军阀集 团，统一天下。首当其冲的刘备兵微将寡，且寄寓荆州刘表处，虽然依 仗诸葛亮用计在一些战斗中取得了胜利，却终究无力阴止曹军南进，正 节节后退，面临灭顶之灾。
而孙权虽说占据着江东六郡，有一些实力，但也难与曹操抗衡，东 吴内部和战分歧极大，出现了鲁肃为代表的主战派与张昭为代表的主和 派，孙权本人既不愿降，又怕曹军人多势众，难以抵敌，正犹豫观望。
为抵御曹军，保全东吴，鲁肃向孙权提出联刘抗曹主张，孙权遂派 他去刘备处探听情况，早在隆中即洞察天下形势，建议刘备“外结好孙 权”的诸葛亮早就有联孙抗曹之意，所以与鲁肃不谋而合。在征得刘备 同意后，随鲁肃到柴桑劝说孙权。见孙权前，未携一枪一炮，不带一兵 一卒的诸葛亮只身进入到一个特殊战场——东吴的一班儒士文臣组成的 主和派圈内，与他们进行了一场虽没有兵戎相见，却依然火药味十足的 舌战。
证据： 1、上不能……下不能……
2、 弃……走……败……奔……无……
再扣结论：
刘备得你后反不如未得你时。
所以……言行相违。
诸葛亮
小可之比 一是刘备仁义不忍取 （与诸葛亮无关） 承认 ——看出意图
二是刘琮投降
（还是与诸葛亮无关）
转移对象法
守——直接反驳
1、自比大鹏，将对方比作群鸟 ——气势上镇住对方。
花岗石雕罗贯中竖像
《三国演义》的 作者，一般说是罗贯 中。有关其籍贯、生 平事迹的记载很是分 歧，材料也都很简略。 至于罗贯中的生 平，有以为是南宋人。 有以为是元未明初人， 《漫稿》以为元未明 初人这说法较合理， 理由是元末明初动乱 的经历和作家的政治 抱负对《三国演义》 的创作有实质的影响。
罗贯中
主题思想
《三国演义》这部巨著大致上以陈寿《三国志》 的历史范围为基础，从文学角度再现了汉末黄巾起 义到西晋统一这八九十年间的演变过程。因为历史 大事不便随意纂改，但其中细节却可尽情发挥，作 者在编写时可以融入个人的主观成分，成为思想性 较明显的文学作品。《三国演义》以蜀汉为正统， 处处尊刘贬曹，与陈寿《三国志》以魏晋为正统有 别，历来视此为《三国演义》的主题思想。扬刘抑 曹是《三国演义》的主调，尤其是现在流行的毛评 本，说“强调正统”是该书主题，应该不会错。而 所谓分久必合，合久必分的观念，也与作者所处元 未明初的时代背景有些关系。
③最后引用史实（韩信事高皇）佐证“寡 不敌众，胜负乃常事”，以韩信自比，巩 固自己的战果，为自己开脱。
以上为守，最后又主动出击。
指出韩信虽不能每战必胜，但在 “国家大计，社稷安危”上是有主见的， 非比夸辩之徒，虚誉欺人，坐议立谈， 无人可及；临机应变，百无一能，诚为 天下笑耳。 将矛头直刺张昭等一班主降派，使对方 无法招架，从而取得第一场论辩的胜利！
《三国演义》原名《三国志通俗演义》, 也称《三国志演义》,是我国第一部章回小说, 也是我国最有代表性的长篇历史演义小说。 作者以东汉末年及魏,蜀,吴三国历史为题材, 在民间传说和民间艺人创作的话本,戏曲基础 上，运用陈寿的《三国志》和裴松之注的正 史材料，结合自己的生活经验而写成。小说 描写了三国时期纷繁的事件和众多的人物， 广泛地反映了当时的社会生活。前人用“文 不甚深,言不甚俗”来说明它的语言特点。
第六场
与严峻的辩论
严峻问诸葛亮“治何经典”，意思 是要兴邦立事就要治经典，诸葛亮不治 经典就没有资格在此谈论抗曹、降曹的 军国大事。 诸葛亮听出这层意思，通过指出严 峻的言论与古代豪杰匡扶宇宙却未曾治 何经典的客观实际之间存有的矛盾进行 了驳斥。