高古玉的盘法
高古玉的沁色和盘变
高古玉的沁色和盘变玉的沁色主要有三种成因：1、在自然的环境下，经天长日久的自然造化，玉器的表面以致于内部会由于侵蚀或交代变化或渗析原因而发生物理变化，甚至是化学变化；这种变化在大多数情况下是不可逆的。
2、人为的因素使玉器表面甚至内部发生物理或化学的变化。
产生这种变化有几方面的需求：在当今是为了做旧的需要，是打算去骗人的；在古代，可能是为了方便解玉，也可能是仿古的需要。
通常情况下经火烧以后玉器或者是经石灰侵蚀钙化了以后的玉器，其硬度会有所下降，因此就便于艺人的琢磨了。
3、在墓葬的环境下，经过几百年以至几千年的天然作用而形成的交代渗析变化；这种变化因其形成的年份尚浅，而且环境单一，所以并不稳定；在绝大多数情况下这样的变化是可逆的。
玉的盘变根据玉的沁色的成因，我们就能知道盘变与古玉之间的相关性了。
如果玉的沁色是可以盘变的，那么其为古玉的可能性就是蛮大的。
但这种盘变不是某些玩古玉的人所经历的那种心理暗示，或仅仅是表面多了层油腻而已。
这样的情况并不少见，许多玩假玉或新玉的，天天盘玉，盘的油腻了就以为是盘变了。
实际上将这样的玉洗洗干净就会发现没什么变化！而真真的盘变包括：灰皮变淡了甚至没有了，玉器变得越来越通透了；在水中浸泡一段时间后，有明显的垃圾渗出；土沁、水银沁变得不明显了；黑古沁变淡了。
此外要强调的是：盘变的时间不用太长，明清玉器的变熟和高古玉的灰皮褪色都只需一周以内的时间。
不能盘变的玉也可能是古玉，比如良渚鸡骨白玉器很难盘变，元明时代的火烧玉不能盘变。
此外不能盘变的就主要是新玉器或没有加工过的玉器了。
天然的黄蜡玉质的和田玉在急盘的情况下也会由于玉器温度的升高而颜色变深，这种现象或许和玉器颜色的成因有关；但这不会影响我们对玉器老旧的判断。
化学药物染色的结果通常是对染色对象产生化学变化，这种变化通常也是不可逆的。
钙化后的古玉，应该怎样盘玩？
钙化后的古玉，应该怎样盘玩？经常有朋友问我，钙化后的古玉用什么方法盘玩，不但恢复得快，而且既省时间，又对古玉没有损伤？在这里我跟大家分享一下盘玩钙化古玉的小窍门。
在此咱们先了解一下钙化：古玉在墓室的环境中，由于各种物质的影响，玉质内部的晶粒之间的缝隙逐渐变大，从而导致玉质的疏松，硬度下降、透明度降低，颜色发白，吸水性增强等这一列的变化，叫做“钙化”，也可以称作“风化淋漓”。
通俗地讲就是玉质的氢氧基游离（结构水），只剩下了纯的硅酸盐。
此种玉质钙化现象，就像老年人的骨骼钙质流失，造成骨质松一个道理。
所以老年人需要补钙，钙化的古玉则需要补“水”，而盘玩就是一个补“水”以及玉质还原玉性的一个过程。
那么，如何盘玩呢？一、要注意清洁1、在盘玩前，一定要先把手清洗干净，防止在盘玩时，手上油污类的脏东西堵塞玉质的晶粒缝隙，更不可以在手上涂抹上油脂类的液体来盘玩古玉，如果用此方法盘玩，一开始玉表吸附上油脂是比较好看，但时间一长，油脂渗入到玉质内部，就很难再盘玩出玉原来的样子。
2、玉器每盘玩三到四天的时候，可以用干净的温水加软毛牙刷和碱性的洗洁精清洗一下，但清洗完后，一定要把玉器冲洗干净，切记！然后可以整晚泡在水里，加速玉质内部的杂质置换。
3、如果是盘玩片状的古玉，最好是随身佩戴，利用人体的水份和温度来滋养古玉，用上面提到的清洗方法，每十天清洗一次便可。
二、盘玩的禁忌1、远离油污。
无论是食用油还是矿物油，都会堵塞玉的晶粒缝隙；2、防止骤冷骤热。
如过温差过大，极易使玉质开裂，造成不可挽回的损伤；3、避免沾染到酸性的物质。
哪怕是食用酸，如醋等。
若不小心沾染上，尽快用清水清洗干净，酸性物质对玉有较大的腐蚀性，像钙化的玉很容易进入到玉质内部，遇此情况，需要用清水浸泡；4、防止碰摔，钙化古玉比未钙化古玉的玉质结构更加疏松脆弱，所以一定要小心保护；5、不可一味追求时间。
有的朋友为了追求时间短，见效快，会用白棉布来快速搓摩古玉，来加速古玉吐灰。
古玉的沁色与盘变（图）
古玉的沁色与盘变（图）古玉的沁色与盘变（图）1、古玉沁色与人工作沁、留皮之别玉器受沁的原因玉器之所以受沁，实质上受自然环境下的风化作用与浸蚀作用所致，通常需百年以上方能受沁（海边盐质土壤中例外）：一、玉花（白玉中的豆花现象）与饭糁（玉质中有白斑，呈饭粒未熟透状）：在清代以前的玉器中，较有可能形成；二、玉质通透的立体现象：目视可见，汉代以前较为常见；三、年糕或果冻现象：入过土的玉器经盘玩后呈现的温润质感四、冰裂纹：入土年深日久产生的明显现象，通常是玉质内部有裂，而在器表一则抚之无痕，二则即便在放大镜下也无显而易见的缝隙）；五、白沁现象（俗称钙化）：玉器经长期风化作用，在器表或孔隙内附着一些白色粉末，或生成一层白色松软的包体（闪玉白化后，常常会比重变轻，硬度下降）；视其程度，分为两种：（1）凡入土时间不太长、或者玉质上佳周围环境呈中性，白化稍弱，其表层水沁、白化呈薄如云烟的粉状；（2）凡入土时间长的高古玉，或因水土环境、或因玉质较次，造成白化严重，而呈鸡骨白、象牙白，甚至有完全腐化变质者）（类似的还有黑沁现象——俗称黑漆古、水银沁；红沁现象，如“枣皮红”、“洒金沁”——俗称血沁；土沁现象，如“老甘黄”、“松香沁”；）六、次生结晶：古玉入土数以千年，其中一些成分在地下潮湿环境长期作用下，经毛细管作用，析出器表，形成少量斑晶（呈云母光泽，白色者为透闪石晶，黑色为阳起石晶——呈针状、冰花状，多见之于裂缝、刻痕、蚀斑、受沁处，与石英岩中云母片的随机分布大不相同，很容易区别）；七、熔斑：汉代以前之高古玉入土后，因受地热、受力不均等因素长期作用，形状发生变形，器表或呈现熔蜡状。
土古玉的自然沁象特征：玉器受沁虽说需经百年以上才能形成，但由于入土之后所处壤质有别，时间长短不同，玉质不同，受沁程度也会有所不同：南方地湿，玉器易受沁变质；北方较干燥，受沁较浅，或有历经数千年不受沁者。
但无论如何，都是有证可验的：一、受沁时，玉器表面会遭破坏，浅者为蚀斑——起伏不平者为“桔皮纹”，深入玉中者为蚀孔——“土咬”，局部受侵蚀严重，朽烂如枯骨、膏泥者——“唐烂斑”（因唐代及以前土古玉上常见，故有此称）；其不可人为作伪者有三：（1）蛀蚀孔呈外小内大的不规则状，孔内有如纤维网；（2）蛀孔周围有一白化过渡层；（3）蚀孔或裂绺内或有砂粒（质硬未风化者），或有均质胶固体；二、凡玉质较脆弱的纹路或裂绺处更易受沁，形成沁纹——颜色较深，且有向周围扩散之势，且沁纹多呈凹陷现象。
收藏价值极高的高古玉，最全的保养方法~
收藏价值极高的高古玉，最全的保养方法~
战国和汉以前的玉器被称为是高古玉，它拥有极高的收藏价值，是很多收藏家竞相追捧的一种重要的收藏品。
收藏价值这么高的高古玉，在收藏的时候应该怎样保养才好？
高古玉刚出土的时候最好不要接触脸上分泌的汗油，虽然刚出土的高古玉不怕汗油，但是还是有较熟之玉在里面，如果熟玉接触到汗油，会堵塞高古玉的玉肌，不利于高古玉的吐灰恢复；而且刚出土的高古玉都是靠人体的精气，盘玩发热实现新陈代谢的，这是不要接触有腥味的东西会影响高古玉的气味；刚出土的高古玉本身就有很多污泥浊水在玉肌里面，所以需要盘玩高古玉使其吐灰恢复，这时候如果在接触污泥浊水不仅会延长高古玉的盘玩时间，使其恢复时间延长，而且还会在盘玩的时候从人体吸收其缺少的元素，给人体带来不利影响，一定要注意。
高古玉还非常的害怕冷水或冰，高古玉一旦接触到冷水或冰会使高古玉玉质开裂，严重影响高古玉的品质；高古玉还怕火，高古玉经过长期的地火慢慢的蒸烧变白形成的，出土以后的高古玉再遇火颜色会变黑，使高古玉受损；高古玉和所有的玉石一样非常怕磕碰掉落，尤其是刚出土的高古玉玉质松，磕碰掉落很容易碎，所以一定要小心保存；高古玉也不能接触化学物质，会使其腐烂、变色、变形，产生异味。
以上就是高古玉保养的方法，如果你有高古玉，一定要好好保养。
高古玉的盘法
高古玉的盘法高古玉的盘法古玉一定要玩，而且必须多玩，才能使我国古玉得以还原。
古人这样、玩玉。
称为“盘玉”。
凡出土的古玉，多数有色沁，但暗淡不显，因此以、还原为贵。
如果得到一块真旧而有多种色沁的古佩玉，藏而不玩，则等于暴殄天物，得宝如得草而已，通常出土的我国古玉，因为出土的地点不同，所以蚀锈和色沁的性质亦不同。
比方，南方出自水坑的，或地气特别潮湿、地层特别多积水的，出土的古玉就多水锈。
北方出自干坑的，多数古玉的土蚀亦多。
如果出自火坑的，古玉的玉身便干燥。
由于土吃水蚀，加上千湿不同的经年累月煎熬，古玉即使有最美丽丰繁的色沁，亦会隐而不彰，藏而不露。
玉理本身有深浅色，同时亦侵积了不少污浊之气。
我们若不加以盘之玩之，便玉理不显，色沁不出，污浊之气不除了。
若要上佳色沁的古玉显出宝石之色，必须讲究盘功. 我国古代民间玩玉，主要分为三种盘玉的方法一为急盘，二为缓盘，三为意盘。
先说急盘法。
急盘就是必须佩带在身边，用人气、养之；因人体有热、有汗气。
佩带了几个月之后，古玉的质地会渐渐变硬，那时，我们可以用干净的旧布擦它，擦至稍有起色，再用新布来擦。
不过，切勿用有色的布，应该用白布和粗布比较适当。
我们愈擦，古玉便愈热，所以不可间断。
愈擦得多，灰土的浊气和燥性愈易自然褪去，受色的地方自然能够凝结，色光愈内蕴就愈靓。
虽云、急盘，但同样要日久有功除了急盘之外，我国古玉的第二种、盘功是缓盘。
所谓缓盘法，就是时常把佩玉系在腰间，借人气来养之。
、缓盘+ 则必须有耐性，不能急躁，亦可说是古人养性的一种方法。
通常缓盘两三年，古玉的色微显而已，非要“养”好几年，色素不易鲜明。
若佩系十多年，可能使古玉复原。
不过，据丛刚的玩玉专家经验，秦汉时期的古玉，佩系于腰间十多年，才可复原。
冒正，夏商周三代的古玉就不能了，必须佩系更久，以五倍，六倍的时间才行，亦即六十多年，始易复原. 有些战国时代的古玉，出土后也要缓盘二十年，方易为功。
故古人说，上佳宝玉可通灵，宜终生佩带。
为你展示高古玉的雕刻技艺（汉藏馆示意图）
为你展示高古玉的雕刻技艺（汉藏馆示意图）一、砣具下的阴线台湾故宫汉代玉蝉汉代砣制阴刻线工艺，当属汉八刀。
汉八刀并非八刀制作，而是代表刚劲简练的技艺。
汉代常见的八刀工艺，常出现于玉蝉、玉猪握、玉翁仲及分区玉璧中。
台湾故宫汉代玉蝉台湾故宫汉代玉蝉汉八刀工艺砣痕拼接痕迹不明显，且后期经过仔细打磨，阴刻线中常见平行浅细划痕，这是砣具带动潮湿解玉砂返复砣工痕迹。
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）砣具工艺砣具是固定在砣架上，砣具下的工痕硬朗挺拔、犀利、流畅，没有杂乱无章的错位划痕。
阴刻线常见中间深两头浅形状，下刀处比收刀处相对深一些。
砣具转弯刻痕阴刻线转弯处砣工犀利、流畅，能看到解玉砂的划痕，呈现磨砂状。
没有明显的底子凹凸不平，这与砣具的快速运动有关，属于半自动化，超越了纯手工刻划的效率。
二、手工刻划下的阴线（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）手工刻划痕迹手抓握尖锐刻画工具，带动潮湿解玉砂，在玉器表面进行加工。
典型特征是细若游丝、行云流水、一气呵成。
在大的分区玉璧中，游丝毛雕体现地淋漓尽致。
冲出痕迹明显手工刻划阴线的工艺是徒手发力与解玉砂共同作用，对玉器进行刮蹭摩擦。
由于人手的发力不均，且难以固定，刻划工具容易在玉表打滑，因此常见阴刻线条冲出痕。
转弯处接刀痕对于谷纹等需要转弯的制作，手工刻划是一刀一刀拼接，且一般不对拼接痕进行打磨，阴线沟底常见凹凸不平的磨砂状，这与砣具下的沟底呈现差别很大。
沟边较为锐利，常见冲出划痕。
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）机器工仿拼接痕仿品刻划痕，使用高速旋转的金刚砂，快速削磨，沟底干涩生硬，沟边易产生崩口，与真品的转弯处手工刻划痕迹完全不同。
砣工与刻划工并存在汉代兽面纹或凤鸟纹分区玉璧中，常见砣痕与刻划痕并存的现象。
一般用砣具深砣几道明显的纹饰骨架，然后用游丝毛雕工艺进行装饰。
体现了汉代工匠们高超的工艺，粗细布局，极具章法。
汉代玉器徒手抓握磨石等工具刮蹭产生的视觉效果，可以看到，线条周边毛糙，未经后期打磨修饰，沟底也表现出粗糙之感，这种常见于葬玉，一般来说器物不够精美！（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）此工艺为加工后期经过仔细打磨，将毛躁的冲出痕迹修磨掉，一般出现在比较精美的玉雕之上。
如何盘高古玉
如何盘高古玉如何盘高古玉盘玉是玉器收藏者最大的乐趣之一。
贴身而藏，精心呵护，经过天长日久的盘玩佩戴，就像是蝴蝶经过蛹的挣扎，玉逐渐蜕去了粗躁的土壳，恢复了往昔的灵性、润泽、色彩，灿烂光华绽放在掌心，那种成就感是无可取代的。
你也许听说过玉是要盘的，但具体如何盘玉一定知道的不多，下面空城来给大家做一个简单的介绍：玉为什么要盘？出自于坟墓的古玉器，往往带有土锈色沁，为了使古玉器的污浊霉气退净，又便于进呈宫廷或长官、长辈之需要，古人想出了盘玉的各种方法，有急盘、缓盘、意盘三种。
一般必须的方法便是洗净、水煮，然后用白细皮细擦的方法。
其他就是在什么时间和加什么材料在水里煮的问题了，目的是为了把古玉器外表的土锈去掉，让美丽自然的色沁呈现出来。
这个去除土锈的过程就叫盘玉。
古玉受色之处愈盘愈艳，可以显露出古玉器特有的那种沉稳温润感来。
现在人们买来玉器出于把玩的需要，而非同古玉的盘玉概念，所以只要贴身放置，或者用手盘玩以人气养之，就可以达到养心和润玉之目的了。
盘玉的具体过程：1．玉件到手，先用常温清水浸泡2－3个小时（待表面附着物软化），然后用牙刷刷洗干净，再放入热水（新玉约70、80度左右，老玉约50、60度左右）中浸泡，浸泡到热水与玉慢慢自然冷却，最好置于空气不流通的保温场所，让热水徐徐冷却。
也籍此让玉的毛细孔得到充分的舒张，将内部污垢吐干净。
如此进行约3个循环，之后大约每3个月到半年进行1次，夏季则约1到2个月进行1次。
2．第二天开始盘玩，首先选条中国结的绳子（注意要买好的，不易掉色的绳子），将玉件绑在腰际“内外裤“之间（请注意不让玉器直接接触肌肤），闲暇时可拿在手上盘玩，但记得手是干净的。
还有平时千万记得不要把玉器放在脸上和鼻子上去抹油（经常见到），那油可不是所谓的玉的滋养液哦，反而适得其反会将玉门（毛细孔）封死，使盘出来的玉光泽显得很闷。
记住不用猪鬃刷，因为刷出来的包浆感觉会带有贼光。
在此建议平常可用柔软的“白色纯棉”长毛巾盘，但不宜使用染色布或或化纤性质的硬布料擦拭。
古玉最简单盘玩方法
古玉最简单盘玩方法
古玉是中国传统文化中非常重要的一部分，它不仅代表了古代文明的辉煌，也具有极高的收藏价值。
但是，对于想要开始收藏古玉的人来说，如何盘玩古玉才能更好地了解其价值是一个很重要的问题。
下面是古玉最简单的盘玩方法：
1. 观察古玉的品相：首先要看古玉的整体品相，包括它的大小、形状、纹理、颜色等方面。
通过观察品相，可以初步了解古玉的制作工艺和历史背景。
2. 摸古玉的手感：古玉的手感是非常重要的，手感好的古玉通常具有高价值。
可以用手摸古玉的表面，感受它的光滑度、温度和质感等方面。
3. 听古玉的声音：轻轻敲击古玉，可以听到不同的声音，这也是判断古玉品质的一种方法。
声音清脆悦耳的古玉通常比较坚硬，质量也较好。
4. 闻古玉的气味：古玉通常具有一定的气味，可以通过闻古玉的气味，初步了解它的年代和来源等方面。
但是要注意，闻古玉的气味不宜过于频繁，以免损害古玉的质量。
以上就是古玉最简单的盘玩方法，如果想要更深入地了解古玉，则需要更加专业的知识和技巧。
无论如何，爱好古玉的人都应该尊重古玉的历史价值和文化传承，珍视古玉的存在，不断学习和探索。
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高古玉的盘法古玉一定要玩，而且必须多玩，才能使我国古玉得以还原。
古人这样、玩玉。
称为“盘玉”。
凡出土的古玉，多数有色沁，但暗淡不显，因此以、还原为贵。
如果得到一块真旧而有多种色沁的古佩玉，藏而不玩，则等于暴殄天物，得宝如得草而已，通常出土的我国古玉，因为出土的地点不同，所以蚀锈和色沁的性质亦不同。
比方，南方出自水坑的，或地气特别潮湿、地层特别多积水的，出土的古玉就多水锈。
北方出自干坑的，多数古玉的土蚀亦多。
如果出自火坑的，古玉的玉身便干燥。
由于土吃水蚀，加上千湿不同的经年累月煎熬，古玉即使有最美丽丰繁的色沁，亦会隐而不彰，藏而不露。
玉理本身有深浅色，同时亦侵积了不少污浊之气。
我们若不加以盘之玩之，便玉理不显，色沁不出，污浊之气不除了。
若要上佳色沁的古玉显出宝石之色，必须讲究盘功.我国古代民间玩玉，主要分为三种盘玉的方法一为急盘，二为缓盘，三为意盘。
先说急盘法。
急盘就是必须佩带在身边，用人气、养之；因人体有热、有汗气。
佩带了几个月之后，古玉的质地会渐渐变硬，那时，我们可以用干净的旧布擦它，擦至稍有起色，再用新布来擦。
不过，切勿用有色的布，应该用白布和粗布比较适当。
我们愈擦，古玉便愈热，所以不可间断。
愈擦得多，灰土的浊气和燥性愈易自然褪去，受色的地方自然能够凝结，色光愈内蕴就愈靓。
虽云、急盘，但同样要日久有功除了急盘之外，我国古玉的第二种、盘功是缓盘。
所谓缓盘法，就是时常把佩玉系在腰间，借人气来养之。
、缓盘+则必须有耐性，不能急躁，亦可说是古人养性的一种方法。
通常缓盘两三年，古玉的色微显而已，非要“养”好几年，色素不易鲜明。
若佩系十多年，可能使古玉复原。
不过，据丛刚的玩玉专家经验，秦汉时期的古玉，佩系于腰间十多年，才可复原。
冒正，夏商周三代的古玉就不能了，必须佩系更久，以五倍，六倍的时间才行，亦即六十多年，始易复原. 有些战国时代的古玉，出土后也要缓盘二十年，方易为功。
故古人说，上佳宝玉可通灵，宜终生佩带。
以笔者自己经验，不论急盘和缓盘二法，总之古玉入土年份愈久，愈难盘出原色原质，原因就是受地气愈久愈多，便愈深入玉骨，精光要慢慢才露出。
过于急功近利的人，学玩古玉；只要佩系三两件，日夕盘之，可训练修养与耐力，因为盘玉这门功夫，欲速则不达。
第三种为意盘法，这是个人喜爱之方法，因为最多直接接触，以示珍惜与爱意。
古代文人雅士，亦爱此法。
此法可与缓盘法互相配合。
意盘法是用手把玩，珍之重之。
古人所谓、时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，善我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原矣大见^古主辨吕。
这种方法犹如写画的意笔，人多不解，但是必须面壁工夫，能够做到的人就少了#1:古玉的沁色與盤工從廣義上講﹐古玉是指新石器時代至清代的玉器。
漢代以前的玉器﹐在古玩圈中被稱為“高古玉”﹔夏商周時期的玉器又被稱為“老三代”玉器。
幾千年來我們能夠保存下來一定數量的古玉是因為中國歷代的愛玉風尚和厚葬風俗。
長年埋在地下的古玉﹐因受到其他物質的侵蝕﹐顏色產生了種種變化﹐被收藏家稱之為“沁色”。
一般來講﹐古玉中的白色為水沁﹑黑色為水銀沁﹑綠色為銅沁﹑紫紅色為血沁﹑黃色為土沁。
古玉上常常有一種或數種沁色﹐收藏家劉大同先生在《古玉辨》中講到﹕玉受一色沁稱之為“純一不雜”﹑受兩色沁稱為“黑白分明”﹑受三色沁稱之為“桃園結義”﹑受四色沁稱之為“福祿壽喜”﹑受五色沁稱之為“五福呈祥”﹔玉受五種以上色沁則被稱為“群仙上壽”。
通常﹐一塊古玉上能有三種沁色已經非常罕見﹐沁色越多越珍貴。
俗話說﹕玉得五色沁﹐勝過十萬金。
當然﹐不是所有的古玉都有沁色﹐如有些古玉放在容器內或沒有與其他物質相接觸﹐也就無法產生沁色。
一些傳世的古玉﹐如果人體長期佩帶也會出現單純的色沁﹐如明清時期的白玉﹐有的因長期接觸人體受汗液侵蝕就變成了淡黃色。
古玉最迷人之處是玉質本身潤澤的自然色與五彩繽紛的沁色交相輝映產生的意趣。
現代玉器與古玉的最大差別不僅是琢工和玉質﹐還包括有無沁色和包漿等。
當今的能工巧匠從古玉的造型到刀工均能仿制的惟妙惟肖﹐但偽造古玉的沁色卻常常是南轅北轍。
因而﹐沁色常被鑒賞家作為古玉真偽鑒別的一個重要依據。
長期埋藏在地下的古玉﹐剛出土時顏色比較暗淡﹐但經過收藏者的把玩兒﹐即通常所說的“盤工”﹐古玉精光內蘊的沁色即顯露出不可思議的靈氣﹐並會產生一些令人感到莫名奇妙的色變。
《古玉辯》一書中介紹到古玉的“盤工”﹐主要有兩種方法﹐一是文盤﹕把出土的古玉帶在身上或空暇時用手摩挲﹐日久使玉的色澤逐漸顯現光彩。
二是武盤﹕把出土的古玉放在裝有稻糠﹑麥麩﹑碎竹葉的布袋中緩緩揉搓﹐直至古玉精光外露為止。
此外﹐還有一種鮮為人知的“盤工”﹕意盤。
意盤是在文盤的基上把自身的意念加注於古玉之上﹐意想人體之氣與玉相互交融﹐這既是一種“盤工”﹐也是一種玩家修身養性的方法。
在盤玉時﹐切記古玉不能接觸油腥物品﹐包括人的面部脂肪油污。
有些人把玉器在額頭和鼻子的油膩處摩擦﹐這不是養而是損玉﹐因為油膩玷污了玉器外表﹐玉器的內質則難以顯露──玉的潤澤是由於玉質因素﹐並非“油”質所定。
由於古玉沁色的珍貴﹐偽造古玉沁色自宋代用虹光草汁仿血沁到明清時期的烏木屑燒烤﹐至近代的激光染色等種種方法層出不窮。
凡是人工做沁均失古玉沁色的自然特征﹐如通過燒烤使玉器顏色變白以充古代玉中的雞骨白沁﹐這種偽作沁色浮於玉器表面﹐仔細觀察還可以發現火燒形成的細小裂紋。
古玉的沁色大多是透沁﹐沁色深入玉內而非表皮﹐並有深淺無規則的變化和過渡層次。
對古玉色沁的鑒別應多看實物﹐將古玉的沁色與仿制品的沁色多作比較﹐才能鍛煉出一副辨偽識真的火眼金睛。
我的经验是要使古玉通透，先用热水烫，出灰，吐土，消毒。
这样玉在盘的过程中才纯净，否则总是发闷，感觉灰暗。
当然要掌握水的温度，玉老水温低些，反之高些，一般在50--80度左右。
水烫后出现沁的部位先出脏。
无沁的地方出白色“灰”。
出净脏物和跑没土腥味后就可以盘了。
另外，如果玉太脆弱（刚出土时像泥一样，稍微不注意就会受伤），烫后也就逐渐坚硬起来！但同时由于外表受到破坏，肌理间也会出现结构变化，逐渐结晶、导致最后的虫蛀斑。
如此就要防护（另有办法）。
因此不要烫过火！我建议您用残件先实验一次，待有经验时再正式操作。
否则怕您万一失误我的罪过就更大了（有人攻击我这是把活玉变死的办法，但我认为真金不怕烈火炼，真玉亦如此！只有假货一烫才死！假货原本就死，一烫就更糟糕{返新漏陷}。
反对我的人绝对不敢把他的“精品”假货去烫。
这一点凡是玩高古玉的人都知道，除非他压根就没有见过高古玉）！当然这也是鉴别真假古玉的最有效方法之一。
盘的时候忌讳油污，要清洁白色毛巾慢悠悠地盘（武盘用鬃刷）。
大概半年就盘成了。
盘成后的内外沁变毕现，且随之而来产生色彩和沁纹的延伸。
非常精美！#2:悟玉在众多的收藏品门类中，我认为应首推玉器。
记得许多年前，一个朋友想加入收藏大军，曾向我询问收藏何种门类？我当时脱口而出“玉器！”朋友笑道“你是玩儿玉的，当然推荐玉器，如果你是养蝈蝈的，还劝我玩儿葫芦呢！”笔者钻研玉器多年，且爱玉成痴，如果现在还有人问我这个问题，笔者依旧会劝他收藏玉器。
理由有三，愿与诸玉友共同探讨.首先，中国玉文化贯穿于中华民族文明史，历史最为悠久。
我国先民对玉器的偏好，始于远古时代。
流传至今年代最久的玉器，是新石器时代的产品。
玉器的产生，最初来源于原始人类的生产实践，在此基础上，又逐渐赋予玉器以原始宗教含义，使其成为巫师施行巫术的法器。
我们展开丰富的联想大约50万年前，一群原始人于密林深处围猎，以手中石块将猎物砸死后，分而食之。
众人用打磨的石器剥皮、断筋、剁肉。
“打”，即原始石器的开料法，以锐石顺石纹劈开。
“磨”，即以水和硬度高于手中砾石的岩面磨刃，岩面后被解玉砂代替。
随着人类生产力水平的提高，所用石器中一部分通透莹润、硬度较高的玉石，被刻上纹饰、符号、打孔系于腰间，并赋予它们神秘的原始宗教意义，最终发展成为历史悠久漫长的中国玉文化。
玉器文化在中华民族5000年文明史中绵延不绝，承袭下来，成为民族文化瑰宝，其历史延续性是其他门类古玩不具备的，因而玉器文化及玉器收藏才更具神秘魅力.对于中国古玉而言，广义的玉石概念是，透明与半透明的石料为玉。
如各类地方玉种、玛瑙、水晶等；不透明的石料为石。
如寿山石、雨花石、太湖石等。
石料中透闪石含量大，则透明度高；而阳起石含量大，则透明度低.第二，收藏古玉的保值率，高于其他古玩门类。
俗话说，黄金有价，玉无价。
黄金处于保值状态，增值或贬值的幅度都不大。
而狭义的玉，即新疆和阗玉，由于可采资源日渐枯竭，价位更是呈现逐年上涨态势。
众所周知，新疆和阗玉，从战国时期开采至今，一直是诸多玉材中的上品，从古至今为人们所推崇。
使用时间非常漫长，且不间断，这是其他门类古玩所不能比拟的。
古玉入土无论多少年，出土后经人缓盘、佩带与把玩，多年后即能恢复其本来面目，只要整器无断残，任何绺裂都能盘玩无痕、润洁如初。
玉材乃物化天成，人工所能改变的只是它的形状，即造型与纹饰。
古人更是赋予玉以灵性美德。
用玉以比喻君子高尚的道德情操，“君子无故，玉不去身。
”儒家所言的德行操守仁、义、礼、智、信，玉都具备。
以一块璞玉为例，人们评玉优劣的标准是，表里如一者为上品，做人也是一样，要璞玉浑金。
妄言一句，心不正则玉不灵。
国人爱玉之温润坚密，正是中华民族外柔内刚的民族性格的体现。
观玉有温润凝结的视觉享受；盘玉使人养成平和豁达的心态，能令毛躁浮动的性情归于温和仁厚；佩玉则人、玉互养，保佑平安吉祥；玉还是玉友间沟通感情的桥梁，使原本陌生的人因玉而成友。
汉字中的“宝”字，即是“家中有玉”之意。
可见玉在中国人心中，还是财富的象征.第三、对藏友来说，一旦打眼，就会遭受经济损失。
然而如果收藏新疆和阗玉器，即使是现代工艺品，只要玉材好、做工精细，其价位也不低于同类别普通材质的古玉，仍然具有保值和增值潜力.#3:网上看玉的体会玩玉也有些日子了,起初在我们当地市场拿玉,后来接触到了网络,开始在网上浏览关于和田玉的知识,参与各个论坛的讨论,潜水学习的多,发言的少.很多系统性的理论知识都是从网上得来,感觉受益非浅.也曾在网上买过玉,买过不错的东西,也吃过药,买过假.有过经厉才能有体会.谈些个人的心得请大家指正:耳听是虚:这是一句中国古语,同样适用在网上.在网络上看文字的东西可以说是"听".对于一些长篇累牍的高谈阔论,一定要辨证的看,知识是可以汲取的,但是千万不要觉得它的主人即发表这些言论的人就是什么专家,高手.原因很简单:有了网络,没有什么不可能.通过鼠标简单的"复制","粘贴".任何人都能成为理论家.成为高手.对于某些话里话外透露自己是收藏世家,过手东西无数的人更要当心,这些人往往故做神秘,言语上喜欢说摸棱两可的半句话,喜欢讲故事,喜欢引经用典.还是套用收藏的俗语:讲故事往往是一个骗局的开始.眼见为实吗另外还有个小技巧,可以看到网上照片的一切信息:拍摄的相机型号,时间,各种参数,是否经过处理.是否转帖的就一目了然.任何假的,忽悠的都逃不过你的法眼.#4:何謂古玉？「中國古代人士認為石之美者」就是玉，也就是溫潤而澤，縝密以栗，廉而不劌；叩知其聲清越以長，其終詘然；瑕不掩瑜亦瑜不掩瑕；孚尹旁達；氣如白虹，而精神見於山川……。