文本的解构与建构_文本的解构与结构
《恶搞反叛与颠覆》恶搞文化的另外一个走向是粗俗化，越粗俗越容易吸引注意力。
但问题在于，对粗俗的围观并不等于人们会认同这个粗俗。
因“红十字会事件”而成为网络名人的郭美美，最近在自己的微博上写了一段无论是文法还是词法都破绽百出的中式英语。
这引发了网友的围观，好事者还把这段英语翻译成中文。
没过多少时间，微博上掀起了各种翻译郭美美微博的狂潮，仅仅一个晚上，就冒出了包括诗经版、唐诗宋词版乃至元曲版的数十种翻译方法，郭美美那条微博被转发20 万次以上。
如果要说那天晚上是微博用户的一场小小的狂欢，我倒以为殊无夸张之处。
我昔日的一位同学对这个现象表示了不满。
她这样写道“我只是觉得，深深的难过。
尤其当女人们也加入进来，一起调笑男人们对一个女性的语言性攻击，这‘被伤害感'蔓延到我身上来了。
”——这段话里已经将女性置入，颇有一丝女权的色彩了。
但郭美美这条微博的事，其实在我看来和性别关系非常之弱。
“郭美美” 三个字其实代表着一份对红十字会的不满和疑云。
红十字会官方微博至今还保持这样一个记录被呸最多的微博（号称10 万次）。
而随着时间的推移，这份不满和疑云并没有被消解掉。
似乎人们不再关注此事，并不意味着人们完全遗忘了这件事。
稍有风吹草动，立刻就会翻卷出来。
这起小小的翻译事件倒是和“恶搞”非常有关联，或者这么说，这是典型的恶搞。
读一读苏州大学凤凰传媒学院曾一果副教授的《恶搞反叛与颠覆》，相信对
这类恶搞会有更好的理解。
文本的恶搞
一个文本（包括文字、图片乃至视频）一旦存在于网络上，它就是一个开放性文本，因为网络赋予了大众书写的权利，从而使得恶搞和互联网几乎是同时诞生并一起成长的。
开放性文本，在媒体研究学者费斯克的笔下，就是所谓“生产者式文本”。
曾一果这样写道
“（它）是一种自由、松散型的文本，受众可以随时随地参与和介入到这些大众文本中去，按照自己的意愿，进行重新拼贴、组合，创造出无数新的大众文本，大众不断参与、介入，深入到这些文本内部，任意肢解文本，也可以将文本与社会现实紧密结合起来，不断生产出新的意义来。
”
当我们把这段文字投射到郭美美中式英语被恶搞翻译之上，就会发现是多么的契合和富有解释性。
在互联网上，任何一段文本都有被解构恶搞的可能——试想一下小胖头像恶搞，连这么一张平常的照片都可以被恶搞成互联网上的知名事件，如果被恶搞对象本身足够知名、足够具有象征性，那么在短期内引发恶搞狂潮，真的是一点都不奇怪的。
毕竟，中国到今天，已经拥有了约五亿网民。
整体而言，中国网络人口的年龄层相对于整个中国人口是年轻的，30 岁以下网民占据了一半。
年轻人对恶搞的热衷丝毫不奇怪，于是在网络上随处皆可见到恶搞。
互联网的开放性、匿名性，又为恶搞推波助澜。
在互联网上，亚文化几乎成了主流文化，便是这样的原因。
问题在于，作为互联网大众文化的重要组成部分——恶搞，我们该如何评价
它的意义。
在费斯克笔下不乏赞颂的大众文化中，同样有着“粗俗文化”、“消费文化”的阴暗面。
而我们不得不承认的是，这些阴暗面并非是虚妄的。
比如说，所谓网络营销策划，就带有为商业目的故意恶搞的痕迹，这一点，一些知名的网络营销策划人士也不否认，甚至出于招揽生意的目的冒认。
微博上知名的“杜甫很忙”是一起非常典型的恶搞，但它带有炒作目的。
新浪微博运营人员在一个网上承认是他们策划出来的事件，而策划这种事件的目的很清楚保持微博的热度。
恶搞文化的走向
恶搞文化非常受年轻人的喜欢，而同时现代社会又是一个消费社会。
曾一果
说，“在今天的消费文化语境中，大部分恶搞文化不可避免地贴上了商业标签，是消费时代的一种商业文化”。
这个判断不无道理。
但再往下一步，这样的商业文化又是好是坏呢？曾教授很谨慎地并没有下这个判断。
我愿意大胆地往前一步。
我注意到，今天大众的媒介素养事实上已经很高了，特别是一批拥有较多听众的意见领袖们，他们并不会很轻易地被一个营销策划所
“欺骗”而参与到恶搞中。
事实上，商业策划的恶搞案所需要的技巧越来越高，
以至于新浪微博搞运营策划直至今日，也就是一个“杜甫很忙”值得一书。
网众
（这个概念来自于北京师范大学的何威老师，指的是社交网络节点上频繁活动的
网络用户）喜欢恶搞，但未必会很轻易地就被卷入到商业目的的恶搞中。
有一个例子是对此很好的注解，那就是恶搞过《无极》的胡戈。
当年一部恶
搞片《一个馒头引发的血案》席卷整个中文网络，胡戈由此也一夜成名。
但是，
当胡戈后续一些所谓恶搞片植入了商业元素后，这些片子就再也达不到《馒头》
的知名高度。
今天还有几个人能记得胡戈后来的那部《大杀器》呢？
恶搞文化的另外一个走向是粗俗化，越粗俗越容易吸引注意力，凤姐就是一个非常好的例子。
但问题在于，对粗俗的围观并不等于人们会认同这个粗俗。
有人在街上裸奔引起人们停留观看评头论足，并不等于人们都会去裸奔。
从凤姐的后续境遇来看，主流价值观至今尚未接受这种粗俗。
大多数成功的恶搞，都是非策划性质的，也缺少有组织的预谋，这一点倒非
常像法兰克福代表人物之一一一本雅明笔下的“灵光”，虽然他的名著的标题是
《迎向灵光消逝的年代》。
这些恶搞当然不能和本雅明的艺术相提并论，但它闪烁出来的人类的智慧，却足可媲美。
而这种智慧，恰恰是对某些现实的“反叛与颠
要提及一下，《恶搞》这本书是一套丛书中的一本，这套丛书面向的领域都是新媒体上的亚文化。
对互联网亚文化有兴趣的人，都或可觅来一观。
解构,更需建构
解构，更需建构天津市实验中学刘晓婷在当下的语文课堂，我们常见这样一种教学模式：一篇美文经过老师的讲解之后就变成了一堆知识的碎片，它们的名字分别叫做生字词、文学常识、段落大意、主题思想、写作特色。
近来，也听了不少公开课、创优课，发现这种现象不仅没有改观，而且愈演愈烈。
不少教师把教学作为一种纯技术化、程序化的手段，总是要把一篇文质兼美的文章肢解得七零八乱，惨目忍睹，于是“文本”变成了“标本”，“活体”变为了“尸首”。
作为教育对象的学生被训练为做题和拆解文章的机器，写作文时也就自然成为了“套中人”。
难怪我们的学生在走出学校的时候，成为的不是有血有肉、有情有义的活生生的“人”，而是成为了在整齐划一的流水线上制作出来的规格统一的“产品”。
可悲！可叹！现象值得研究，问题更需反思。
为什么这种只管拆迁，不管重建，解构有余，建构不足的语文教学会有如此旺盛的生命力？究其原因，还是教师观念的缺失和偏差。
在新一轮课程改革中，语文教学改革的主要任务就是扭转以“知识授受”为特征的教育局面，确立以转变学生学习方式为核心的教学观，使学生摆脱标准答案的钳制，走向对知识的探索、理解与建构。
这就需要教师在教学中树立“学科的教材知识——教师的学科知识——学生的建构知识”这样的知识观。
语文教育本身是一个动态的过程，它包括学生的听、说、读、写，包括学生的学、问、思、议。
局限于现成结论的抄写、背诵，是绝不可能让学生增长知识，增强能力，发展智力，陶冶情操的。
从静态维度看，知识是人类社会实践经验的总结；从动态的维度看，知识更是认知的过程，是探求知识形成的过程。
我们应该看到，当今的教学已不再是书本知识的简单传递与接受过程，而是知识生成与生长的过程。
语文教学的建构究竟应建构什么呢？首先，要建构科学的语文知识体系，让学生在学习中成为有知识的人。
一段时期不少语文教育工作者曾经提出语文教学要淡化语法，其目的是削弱语文的工具性，大力提倡人文性。
于是教材的语法内容删掉了，学生对母语的语法特点淡漠了，不知道什么是主、谓、宾，什么是定、状、补。
现代哲学中的解构主义思潮
现代哲学中的解构主义思潮解构主义是20世纪后半叶现代哲学领域中的一种重要思潮。
它对传统的哲学观念进行了质疑和解构，旨在揭示意义的不确定性和语言的限制。
本文将介绍解构主义的概念、核心理论和重要代表人物，并探讨它对哲学和文化领域的影响。
一、解构主义的概念解构主义起源于法国哲学家德里达的思想，它与结构主义形成鲜明的对立。
解构主义意味着去除传统哲学理论的固定结构和含义，通过分析和批判来揭示其内在的矛盾和问题。
它强调意义的多义性和悖论性，并认为语言与现实之间存在着不可逾越的鸿沟。
二、解构主义的核心理论1. 德里达的批判性修辞学：德里达认为语言是不稳定、欠缺确定性的。
他提出了“差异原理”，即意义的产生依赖于符号之间的差异。
他通过对文本的解读和分析揭示了语言的内在结构和隐含的潜意识。
2. 文本解构：解构主义强调文本的多义性和开放性。
它拒绝固定的解释，并主张对文本进行多层次的分析和解构，从而揭示出其中隐藏的意义和矛盾。
3. 主体的颠倒：解构主义否定主体的存在和稳定性。
它认为主体是由语言和符号建构的，并随着不同的语境和解读而不断变化。
相较于结构主义的主体观念，解构主义将主体视为一个不断被建构和颠倒的概念。
三、解构主义的代表人物1. 雅克·德里达（Jacques Derrida）：作为解构主义的奠基人，德里达的思想对后来的哲学界产生了深远的影响。
他通过批判性修辞学和对二元对立关系的质疑，推动了解构主义的发展。
2. 米歇尔·福柯（Michel Foucault）：福柯关注权力、知识和身体的相互关系，他通过“考古学”方法论揭示了现代社会的权力机制和话语体系，并对传统观念进行了解构性的批判。
3. 让·弗朗索瓦·利奥塔（Jean-François Lyotard）：利奥塔在其著作《后现代条件》中提出了“元敘事”的概念，强调对大敘事的批判和对小敘事的关注，从而解构了现代主义信仰。
建构
建筑学术语
01 简介
03 的内容
Hale Waihona Puke 目录02 介绍建构是一个借用自建筑学的词语，原指建筑起一种构造。有美化，建立，建全的意思。
简介
名词解释
缘由
建构主要应用在文化研究、社会科学和文学批评的分析上，有建立的意思 。
建构是一个借用自建筑学的词语，原指建筑起一种构造。
介绍
在文化研究、社会科学和文学批评上的使用，建构是指在已有的文本上，建筑起一个分析、阅读系统，使人 们可以运用一个解析的脉络，去拆解那些文本中背后的因由和意识形态。
因此，建构既不是无中生有的虚构，亦不是阅读文本的唯一定案，而是一种从文本间找到的系统。 与建构相对的是解构，解构着重在对各文本间的剖析、阅读，建构着重在系统的建立。 建构一词是对英文“tectonic”的中文翻译。在西方如德国、意大利、希腊和美国等国,“tectonic”一词 历经产生和发展变化,它强调建造的过程,注重技术、结构、材料和表现形式等。 建构是对结构（力的传递关系）和建造（构件的相应布置）逻辑的表现形式。
的内容
从建筑设计到建成过程中，既符合力学规律，又遵循结构特征；同时也符合从艺术审美角度去审视其自身所 应具有的美学法则；加之能在建造实施过程中保持其以上特征的过程。
建构包括设计、构建、建造等内容，是一个三位一体的集合，是一个全过程的综合反映。
谢谢观看
文学作品的解构与重构分析
文学作品的解构与重构分析文学作品一直以来都是人类思想和情感的载体，通过语言的表达和艺术的构建，传达着作者的意图和读者的共鸣。
然而，在深入了解一个文学作品时，有时候简单地阅读和解析并不能完全领悟到作者所要表达的深层含义。
这就需要运用解构和重构的方法，通过对作品内容、结构、主题等方面的分析，揭示其中的内涵和意义。
本文将针对文学作品的解构与重构进行探讨。
一、解构分析解构分析即对文学作品进行细致的剖析，从多个角度逐层递进地分解作品，以揭示其中的各个组成要素、主题和意义。
下面我们将介绍几种常见的解构分析方法。
1.情节解构情节是一个文学作品的骨架和线索，通过解析情节的构建，可以揭示出作品中的高潮、转折点和人物关系等重要细节。
在情节解构中，可以从时间和空间的设置、事件的先后顺序、人物的行动和冲突等方面入手，逐步分析其中的脉络和逻辑。
2.人物解构人物是文学作品中的灵魂和形象代表，通过对人物的解构，可以了解到作品中的个体和群体形象以及他们的性格、动机和变化。
在人物解构中，可以从外貌、语言、行为、思想等方面入手，逐层剖析人物形象的塑造，进而揭示其扮演的角色和象征意义。
3.语言解构语言是文学创作中最直接的表达手段，通过对语言的解构，可以了解到作品中的修辞手法、意象、音乐美和语言风格。
在语言解构中，可以以段落、句子、词汇等为单位，逐层分析语言的运用和效果，从而揭示出作者通过语言传达的主题和情感。
二、重构分析重构分析即在解构分析的基础上，对作品进行重新构建和整合，以达到全面理解和深入思考的目的。
下面我们将介绍几种常见的重构分析方法。
1.主题重构主题是一个文学作品中最核心和基础的因素，通过对主题的重构，可以把握到作品的中心思想和情感，理解作者的创作意图和对现实的思考。
在主题重构中，可以将作品中的情节、人物、语言等因素联系起来，形成一个整体的故事框架，以凝练出作品的主旨和核心。
2.结构重构结构是一个文学作品的骨架和脉络，通过对结构的重构，可以揭示出作品的组成和组织方式，理解其整体性和内在逻辑。
结构、解构、后结构
怎么样用结构主解构主义与后结构主义分析电影或文本？电影是镜头、情节、声音这三个形式的组合，把他拆开来看，问自己这样的问题：1.这是个什么样的镜头/情节/声音？2.为什么创作者要把这个镜头/情节/声音这样处理？这（对现实）表达了什么？3.他是不是想要观众产生某种他预设的感觉？4.这是不是说明了某种我们共有的意识形态（神话）？以上是结构主义的方法，即用基于语言学的观点拆解电影元素后，对能指和所指进行关联分析，前提是承认电影语言是有结构的。
然后再反过来问另几个问题：1.为什么观众会从这个镜头里得出这个理解？2.这和他的社会、文化背景有关，佛教徒会这么理解吗？存在主义者呢？3.这个背景为什么导致了这样的理解，那个背景又导致了那样的理解，怎么能说谁对谁错呢？你可以简单地把这个理解成解构主义，是在结构主义框架内的、对“能指能带来所指”的反对意见，认为世界上没有所指，即只有可以任意理解的文本，而没有固定的意义，解构主义者认为结构主义把一切万物锁进一个不会扩张和变化的符号系统是不科学的，因为一方面结构主义与神话/符号学没有考虑到书面语言的情况（德里达的观点），另一方面每一个主体基于自己不同的社会背景和文化经验也会对符号做出不同于其他人的理解。
说白了，就是把主体接受的观点以及符号的变动因素纳入了结构主义符号学，可以用传播学里的二级传播和编码解码理论来理解。
再深入一点，再问自己（真的要这么问吗）：1.这移动的画面对我来说有什么意义？2.他的表达和我的感受，这两者有联系吗？3.电影语言是什么？我就爱觉得特写是不重要，全景集中我的注意力，难道我错了吗？可以看到，不同于解构主义，后结构主义则认为结构主义完全扯淡，你要用后结构主义分析电影你爱怎么说就怎么说吧，反正不要同意结构主义的观点，不要承认确定性，不要承认经验论和二元论（即理论能解释现实/事物有真相），甚至不要承认语言存在，意义先于语言，举个例子：sanity和insanity，这两个词真的是指正常和不正常吗？为什么以前中国大陆做个体生意不正常现在又正常了？为什么同性恋以前不正常现在又正常了？所以你可以看到在这里社会意义先于语言，语言实际上只是被社会权力交替所被操控的能指。
解构、建构、重构、再构——基于文本利用视角的对话课教学“四部曲”
解构、建构、重构、再构——基于文本利用视角的对话课教学“四部曲”□唐雅雅【摘要】在Let’s talk对话教学中，教师需深入解读教材和分析文本，紧扣文本语篇内容，关注核心语言，通过文本解构、建构、重构、再构，让学生明晰教材内涵，提高语言技能，丰富语言输出，提升对话意识与能力。
该策略能够进一步发展学生的语言运用能力，助推综合素养的提升。
【关键词】小学英语；对话教学；文本“四部曲”；对话意识PEP教材中的对话板块，语言真实、流畅，贴近话题情境。
该板块“注重培养学生的听说技能，它以话题为纲，以交际功能为主线，融合语言结构，逐步引导学生运用语言完成各种任务，不断提高学生的语言交际能力”。
其中，高年级的对话语量增加、话轮增多、篇幅增长，发散性语言和联想性语句出现，对话语境更丰富，话题更真实。
教师通过不断尝试和修正，对对话教学进行了文本解读和教学重构，整理出对话课教学的四部曲：文本解构—文本建构—文本重构—文本再构。
该模式紧扣对话文本内容，结合学生的知识储备，从文本和插图中寻找内在逻辑关系，通过设计挖空、排序、辨析等方式产生信息差，引发学生感知、观察、分析、预测、判断、评价，从而促进学生对文本内容的深入理解，发展其语言运用能力，助推其综合素养的提升。
本文以新版PEP五年级下册Unit3My School Calendar B Let’s try&Let’s talk板块的教学为例，探讨如何基于文本“四部曲”进行对话教学，以提高对话教学的实效性。
一、文本解构——围绕话题，解读文本，明晰教材内涵教材是学生学习的重要依据。
教师只有深入分析和研读教材，才能依托教材进行合理的教学设计。
在文本的解读过程中，教师须多元解读文本，挖掘文本所蕴含的丰富信息，读出他们的逻辑关系、内在思想，突出文本的内涵，并在各板块的教学中加以体现，从而引领学生理解、体验和感受文本，赋予文本以生命，赋予课堂以活力，使教学变得立体和综合，最终实现提高学生综合语言运用能力的目的。
小说的“解构”与“建构”
的感情世界 ７ 等。 自己的背景知识 积 等 以
是 对 人 性 的 冷 思 索 。 追 问 的 过 程 也 就 是 “ 构 ” 本 的过 程 。 解 文 文 学 鉴 赏 是 一 种 个 人 色 彩 浓 厚 的 审 美 活 动 ，阅 读 者 只 有 真 正 走 进 作 品 的 内 能实现 “ 以想 象 为 方式 填 补 作 品 的 空 白 ， 以 全 部 的 人 生 经 验 作 品 中 的 一 切 ” 所 。 以 ， 读 时 可 以 思 考 如 下 问题 ： 与 人 物 阅 我
素 解 析 的 基 础 上 获 得 对 小 说 的 宏 观 把 握
习， 现在小 说的阅读鉴 赏上 ， 想应 解 部 与作者 真正沟通 ， 生感情 的共 鸣， 体 我 产 才
与 微 观 认 读 ：建 构 ” 则 属 于 开 放 式 或 多 “
元 性 解 读 ， 一种 更 高 层 次 、 自我 化 的 是 更
作 者 笔 下 也 缺 少 了春 天 。 ”
去 接 近 文 本 ，用 自 己 的 发 现 去 点 燃 学 生 阅读 的 火 花 。 师 提 出 的 “ 教 问题 ” 能 够 使 ，
学 生产生 阅读兴趣 并迫切 希望得 到答案
的 效 果 ： 师提 出 的 “ 教 问题 ” 能 够 把 学 生 ， 的 注 意 力 、 维 力 、 忆 力 、 象 力 等 各 思 记 想
通 过 师 生 的 共 同 探 讨 ， 作 者 追 求 生 命 的 意 志 慢 慢 显 露 出 来 ，隐 藏 在 文 字 之 中 的作 者 “ 中 的 春 天 ” 也 渐 渐 映 现 出 心
分析文学文本的构成机制
分析文学文本的构成机制文本(即文学文本)是文学的一种物态化存在形式，文本的语言构成了文学世界的存在现实。
一个文本就是一个完整的世界，一个有机的语言构造系统。
作为阅读的对象，它与读者相互依存、相互生成。
著名接受美学家沃尔夫冈•伊赛尔指出:文本与读者两极，以及发生在两者之间的相互作用，奠定了文学交流理论的根基。
“文学文本作为一种交流形式，它冲击着世界，冲击着流行的社会结构和现存的文学。
这种冲击是一种由文本的各种功能发动的、对思想体系与社会体系的重新组合。
而这种重新组合揭示了交流的意旨，其过程一直受到文本宽泛的特定指令的导引。
”［1］同时，伊赛尔还强调之所以将文本阅读活动中文本与读者的双向交互作用称之为“审美反应”，是因为这种反应是“由文本造成”，“唤起了读者的想象与感知能力，促使读者调节甚至改变自己的倾向”［2］。
很显然，伊赛尔的这种阅读反应理论将文本视为一种“接受前提”，认为它具有发挥效应的潜能，其结构不仅调动了读者，促使读者对文本进行加工和建构，而且在一定程度上驾驭着这一过程。
因此，探讨文学文本的指令机制，揭示文本在读者头脑中引发的基本运演程序，是文本阅读的出发点。
如果说文本阅读是发自我们对文学文本的关注，那么，就不可忽视阅读活动中文本的重要意义。
文学的天空，星辰闪烁，璀璨绚烂，应该说这是文本构出的美丽天空。
如果没有奇颖的文本营构和文本形式的存在，文学的天国将黯然失色，读者阅读便失去依据;而对文本不能作切入的透视和开放性的动态建构，也难以深入领略文本世界的瑰丽风光，更不可能探知文学星空的真正奥秘。
所以，文本阅读就是以文本的探索为基点，根据艺术创造规律，对文本的生成与构成的特征、文本的营造系统和内制机制作创造性诠释。
1文本概念及反拨意义文本阅读是以“文本世界的探索”作为基本目标的。
那么，什么是文本?应该如何解释文本这一概念?从运用文本概念来进行艺术理论建构和文本阅读与批评研究的情况来看，对它持有多种不同的认识:有的把文本作为独立自主的存在物，而阅读就是自足地对文本内涵的诠释。
文学经典的建构、解构和重构
目录分析
1
导言
2
一什么是经典
3 二经典化、去
经典化和再经 典化
4 三文化研究与
文学经典
5 四中国文学的
经典化问题
所有的经典都是平等的，但有一些比其他更平等 经典——彼时和此时 文学经典的存在和认定 当代经典问题与多元视角 试论文学经典的永恒性 互文性与文学经典——一个视角主义的研究
文学经典建构诸因素及其关系 经典在对话中生成 文学经典化的可能性 新世纪：文学经典的终结 经典的由来与命运 经典再生产与“本事迁移理论” 文化交流视野中的文学经典——关于20世纪外国文学经典化问题
大约是受到后现代主义、后殖民主义、女性主义、文化多元论等等批评时尚的影响，有些人倾向于建构主义、 历史主义、特殊主义乃至相对主义的视角，他们对具体的社会文化语境在经典建构过程中起的作用更感兴趣，经 典与权力之间的纠葛，强调经典的时代性、民族性、阶级性以及性别取向等等，认为经典是特定社会文化语境中 的人或机构出于自身的特殊利益而建构的，政治、经济和文化权力在对经典的界定过程中起着至关重要的作用， 这种经典观念明显体现出文化研究的影响。诗歌和声誉，并不是孤立存在的，不能被当做光荣的“圣象”和“永 不衰老的智慧丰碑”来进行思考。然而大众文化产品的流行破坏了精英分子建立的那种经典化进程，终止了经典 化的美梦，传统的经典也现出了原形：经典的下面掩饰着宰制关系，经典意味着阅读的强制。
精彩摘录
这是《文学经典的建构、解构和重构》的读书笔记模板，可以替换为自己的精彩内容摘录。
作者介绍
这是《文学经典的建构、解构和重构》的读书笔记模板，暂无该书作者的介绍。
谢谢观看
文学经典的建构、解构和重构
读书笔记模板
01 思维导图
建构,解构,再构
建构，解构，再构作者：王进花来源：《新课程·小学》2017年第08期在小学高年级英语教学中，阅读教学是重要的教学内容，外研版《新标准英语》教材Listen and Read 都是为阅读教学专门设置的板块，然而反思我们的阅读教学，偏重于阅读环节对阅读文本的内容和语言点进行解读，而在阅读前、阅读中、阅读后环节对文本的利用和挖掘还不够。
一、预测文本What do you want to know about Helen Keller激活阅读期待，从背景走向故事。
此环节让学生带着问题学习课文，学生自主学习。
培养问题意识，从回答走向提问。
不同学生理解文本有独特视角和个性体验，能锻炼和提高自身的语言表达能力和创新思维能力。
读前环节是阅读教学的第一环节，该环节的目的是使学生尽可能短时间内了解与所要阅读材料相关的信息。
这种预测过程实质就是构建“我的文本”的过程。
二、读中环节——深度探究，解构文本解构文本是指还原文本本身，通过多种方式接触文本、了解文本，深度探究文本的过程。
Task1：Let’s l isten the text together. Then answer these queations.小组合作读课文，找出不会的单词，学习新单词。
设计目的：引出新词、词组，以强化知识目标的达成，有利于对重、难点知识的敲打。
Task2：Listen，read then tick.1）Helen Keller was born in_____.（）A.1880 （）B.1888 （）C.18902）She cou ldn’t see.She was____.（）A.deaf （）B.blind （）C.sad3）She was deaf.She couldn’t_____.（）A.read （）B.see （）C.hear4） She could read and write because she was very____（）A.difficult （）B.blind （）C.clever5）She traveld round____（）A the US （）B.the world （）C.the UK6）She was famous for helping____.（）A.animal （）B.pupils（）C.blind people设计目的：学生听音模仿课文，注重语音语调的培养。