六爻预测学返璞归真
互卦取法求真在古代有一种四卦定格局的方法，其方法如下：首卦是表示事情的初始阶段状态，主卦是表示事情的现在状态，互卦通常是来表示事情的将来的发展趋势，变卦是表示事情的结束状态。
这是一种定形的方法，说成取象也可以。
互卦通常是来表示事物的将来的发展趋势的。
通常在一般的用法中互卦是取两个的，即上互和下互，上互卦是取主卦的2、3、4爻作下互卦，3、4、5爻作上互卦。
这种方法只是古人为了说明取互卦的方法，而列举的一种情况而已。
有云四营成易，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦的道理，所以六爻的本原应该是太极，太极为圆的，不分首尾，因为它时刻在运动，那么，六爻又怎么必须分1、2、3、4、5、6爻呢？当然，在预测的时候，要不断的分清体用，当六爻相对于太极为用时，是必须要分清爻位的，当它相对与以爻为体时，就不能分爻位了。
必须把它看作是一个不分首尾的太极。
还有一种技法，就是临卦，当我们把一个爻作为一个太极点的时候，在分析这个爻和卦的关系的时候，我们可以看出这个爻要么和这个卦的天爻有关系，要么和这个卦的人爻有关系，要么和这个卦的地爻有关系，分别叫做上临卦、中临卦和下临卦，这个临卦因为阴阳的不同，而有顺逆之分。
举例说明：例如一女于巳月甲子日摇得山火贲之风雷益、子财、卯官玄х 戌兄、巳父虎、、申子应、、未兄蛇。
亥财、、戌兄勾、、丑兄、、申子雀、卯官世、午父龙依据这个原理，我们可以裂变出很多的卦。
1、预测此人的婚姻，应该以官鬼为主，取互卦，即以2、1、6、5、4、3爻为一组，组成一个六爻卦来判断，即泽雷随卦变天雷无妄卦。
测婚姻应该以世应断，世爻为自己，与应爻比合，说明此女的丈夫与妻子时常吵架。
并且卦有两官两财，又男人之卦临财，且应爻与他爻合，以上三点，就可以断明该女必会离婚。
该男人的其他信息可以根据六爻的断法来分析。
此不赘述。
如果想取子孙卦，可依据5、4、3、4、3、2爻为一组，可取卦雷水解之地水师卦，具体的分析读者可以自行来分析，此处不赘述。
可见，互卦的观察点有很多，我们只要有太极的思维，就会发现很多奇妙的东西，互卦对解读事情的来龙去脉很重要。
纳音的运用阳干论象，阴干论形。
干支之间的作用生成纳音。
纳音五行是由于天象运行的各种归藏与地道各种物态的形成与变化的成的。
纳音五行是喻象意义的概念产物，它不象一般的五行直接产生五行制约，比如海中金是沉于海底的阴气之金，只要逢天上火的冲击才能成器，并不是我们通常所说的金见到火就被克。
纳音是定性用的，干支之间的关系也是定性用的，定性和定形是总纲。
纳音五行在预测中的作用很多，因为它是模拟一件事情或是一个人物的根本的东西，纳音其实是说明干支作用以后所变化出来的结果。
比如甲和子、乙和丑作用以后会产生一种新的物质—金，但是金这种东西根据实际情况又可以分为很多种，所以这个作用就是海中金，有严格的规律，不是随意作用的。
下面就以甲子乙丑海中金为例，做一说明：甲在天为雷为龙，在地为梁为栋，称为阳木，死木和刚木。
至午火为死地，木赖火生，子旺母衰，所以甲见午为死。
其根已断，其枝已绝，是死木，死木是刚木，喜金克，成栋梁。
长生在亥，亥水为河潭池沼之水，是死水，死木喜死水，常年不朽。
癸水为活水，为雨露，甲木见癸水，再有火烧，则飞灰烟灭。
乙在天为风，在地为树，乙见卯为帝旺，卯为树木根深叶茂，所以乙为阴木、活木、柔木。
此木怕阳金砍伐，在秋天则是木落凋零。
喜润土养其根基，喜活水滋润其枝叶。
死在亥，壬禄在亥，死水泛滥，此时之土薄而虚，不能生养。
在卦中如何运用呢，我们举一个例子（此例是一学员提供，有解读的，他说这个例子看不懂，让我帮助分析一下，下面就是我的分析。
）学员提供的部分：某男测一女士之病（条件是此女士43岁左右，卦主和此女士毫无关系，而且被测的该女士也不知情，但其女病情详知）。
癸未年癸亥月丙申日（辰巳空）雷泽归妹父母戌土、、应青龙头兄弟申金、、玄武颈子孙亥水：官鬼午火、白虎胸父母丑土、、世腾蛇腹妻财卯木、勾陈股官鬼巳火、朱雀足卦理解析：此女病为子宫病，而且时间长久。
反馈：正是。
男问女病，取二爻财卯木为用，用神财卯坐兑卦，兑为少女，又主伤克，且兑临日而旺，克伤卯木，何病？坐二爻，二爻为妇科，子宫类病。
六神临勾陈，主时间长久。
为何说是瘤类病，看应爻为所问的事，为所问的病，坐父戌上，也是耗泄卯木动，且卯木暗动合父母戌土，戌土为熟土，土主瘤。
此病怕是麻烦，难于治疗。
反馈：是癌症。
官已为病，在初爻紧贴用而耗泄，已火又逢空，主病情难冶，此为第一信息，第二个用神卯木暗动合应爻父戌土，卯戌合，土主瘤戌土为热性，毒性的，一般为癌症。
四爻官午出现，为啥不断心脏病？因为有子孙亥水临月令伏于其下，官午有制，故不断其有心脏病。
看应期，近期应在子月。
反馈：对，正是本月。
断其今年应凶者，岁未收用财卯入库，且冲丑库开，放出兄申金克伤财卯用神，子月者，子卯相刑也为凶。
此处关键点：为什么定于月上，而不定于年上，因为官已暗动合兄申金暗动，动者为速，矿应期也快应于月上，而且官已火合动兄申金，也说明该女士肺部也有病。
反馈：该女士确定死于子月，而且就在测卦当日即丁丑日（申酉）早上丑时死。
且该女士就是当代著名歌星梅艳芳。
到此时，学员又叫看梅艳芳之姐梅爱芳的情况。
问她亲姐，用神卯木下飞三位，是五爻兄申金位，临日建，下面的官午为老公，一点气都没有，相克关系不好。
（反馈：关系还可以，挺好）贴身一起。
官午火克申金，在逢已午火旺的年份有病，用神位在兄弟申金，此叫做，用神飞入忌乡，且申金又临日令而旺，不吉凶兆，已申合，其姐肺部也有病，逢已午年病情严重，但张老师未说凶到什么程度。
反馈：其姐也是歌星，于2001年即已年，也因为与其妹一样的病无治而去世。
此卦特点，测其姐，找用不现，取伏仍不现，结果人不在世，且死同类病。
用纳音分析：癸未年癸亥月丙申日（辰巳空）雷泽归妹青龙父母壬辰∥ 应兄弟丁酉：玄武妻财庚寅∥白虎子孙戊子／腾蛇父母己丑∥ 世勾陈妻财辛卯／朱雀官鬼癸巳／此卦因为是问不熟悉的人，应该取应为用，应落六爻是死亡的信息。
克应爻的辛卯和庚寅为病，先看辛卯松柏木，中临卦为兑，是卦克爻，很凶的象。
预测病，兑有子宫之象，子宫中有松柏木，是癌症的信息。
依据12长生诀推断，壬见辰为墓地，也是死亡的信息。
何日死亡的信息也是比较明显的，依据配月的方法，比较明显的可以看出来。
纳音的技法除了定形以外，更加主要的是用来定性的，尤其是看用神本身的纳音，可以准确的分析出来一个人的格局高低的，断流年的时候，应该依据纳音五行来为主，其他为辅的方法来定，这种方法似乎更加准确些的。
其实在古人的书籍里已经有很明显的说明，由于我们看书不多，所以就会导致偏激而已自信。
多角度取用神在预测中，很多人都主张取一个用神，其实这个说法是不完善的，我们在预测时，应该用多个用神的，这叫做多角度取用。
此问题古人早有论述。
《易冒》之“类总章”就有这样的论述：“用神之法，或以卦，或以爻，或以内外，或以世应，或以五行六亲而考，或以八卦六神而占，然后以年月日时经之，飞伏互变纬之，旺相建生空破散绝进退刑害消息之，大抵舍静求动，舍衰求旺，舍病而求不病，而吉凶之轻重迟速应矣。
此言用神不一，止执六亲者不广也。
”现在我们所用的大多是《火珠林》、《增删卜易》、《卜筮正宗》中的方法，其实这三本书之所以流传很广，就是因为比较简单，是六爻的入门之书，稍稍深入一些，就是《易冒》、《易林补遗》、《断易天机》、《卜筮元龟》等，再深入一些，就是《易隐》，最后一本书应是《道法自然》，是吸取了诸多术数之长的一本书。
由于我们的目光所限，见识不广，所以很多时候不能深入，就盲目的下结论，这个不行了，还是哪个不行了之类的话，古人是充满智慧的，但是任何时代都是有不同层次的智慧的人，同样的一件物品，在不同的人的眼中，是不一样的。
这个道理不说，大家也明白的。
取用必须是多角度的，有时候在不同的情况下需要取不一样的用神，我们通常是这样取用的。
用神一般可以分为以下几种：卦宫六亲取用、爻上六亲取用、飞亲取用、十二宫取用这四种最为基本的情况。
下面分别论述。
卦宫六亲：传统的取六亲的方法是依据卦宫取用的，我们称之为卦宫六亲。
这个内容很多的书中都有论述，此处不赘述活变用法：依据一个爻为太极点来取六亲，叫活变六亲。
活变六亲是说明实际的关系，比如卦宫的妻财爻是世爻的官鬼爻，就说明妻子是管束我的。
真假六亲：这个是古法，预测的时候一般都要用到他。
在使用《易隐》判断身命时，以本宫为真六亲，以本宫内卦为近亲，本宫外卦为远亲。
如本宫内卦没有显示出真六亲时，则取飞爻飞出六亲以便推算，其它也是另分远近亲疏取之，此法是《易隐》身命占中最为独特的真假六亲法。
（一）使用条件：而是先取本宫六亲用神，如果本宫六亲用神没有出现，才开始飞爻取六亲。
例如《易隐》之断父母：“如本宫父母不出现，即取内卦伏神，若又无伏，则取生世之爻为父，父克之爻为母。
从世下一位，分一水二火三木四金五土之数飞之，亦分阴阳真假断之。
”（二）使用方法：1、先查出每个六亲的飞爻之数；2、根据飞爻之数在卦中的六个爻位上下排，排到哪个爻位哪个爻位即为那个六亲飞爻；3、变六亲飞爻理论：“飞位以世为主而推之”。
生世为父，父克为母。
生父为祖公，祖克为祖母。
父比为伯叔，伯克为姆，叔克为婶；世比为兄弟，兄克为兄嫂，弟克为弟妇；世克为妻，妻克为妾，妻生为女，克女为婿，婿生为甥，女生为甥女。
世生为子，长子之前爻为次子，次子之前爻为三子，子克为媳，子生为孙，媳生为孙女，孙克为孙媳，孙生为玄孙。
以此推之，罔不周悉；4、如果此身命卦的内卦并非是本宫内卦的话，那么此内卦中出现的三个六亲爻俱是假亲，即使内卦中出现父母爻，那么这个父母爻也并非是真父真母。
但是为人者，俱有父母，那么此真父真母，从哪里查到呢？如果内卦非本宫者，我们可以把本宫内卦伏神排出来，这里面如果有父母爻者，这也是真父真母，如果本宫内卦伏神中没有父母爻者，我们再取对宫的内卦伏神，对宫者，本宫卦所对之卦，乾坤互对，坎离互对，震巽互对，兑艮互对。
但如果对宫内卦的伏神中也没有我们想找的六亲爻的话，则只能用此六亲飞爻法开始飞六亲。
比如说我们占测父母的情况，父母为近亲，故以世爻开始飞，而父母又为自己的长辈，我们占测父母为小辈占测长辈，故从世爻开始往下飞爻。
如世爻属土，则父为属火，火的先天数为二，那么从世爻往下飞两个爻位，飞到哪一爻，哪一爻就代表了父亲。
十二宫取用：12宫是四柱和卦有机结合的一种高级技法。
是先天命运和后天命运结合的一种很是合理的推命的方式。
天有12次，地有12辰，人有12宫，天地人三位一体，相互感应。
此种技法属于爻配卦。
一、易隐的12宫法1、安命宫与他宫。
陈希夷安命宫法：安命不论男女，生月上起子，逆数至本人生时安命。
如四月辰时。
辰落丑位，丑位命宫。
如果生时不清，则按坐的方位起命宫。
《新派六爻预测学》课堂笔记解析
【TXT小说库为您提供更多更好的TXT小说,记住我们的论坛（)】《新派六爻预测学》课堂笔记一、五行定义：世界是由水、火、土三种基本物质组成，木和金是由水、火、土产生，木和金只是代表三种物质相互转变过程的一种表达形式，并不是实的。
只有水、火、土才是实的。
因此把水、火、土划分为实；金和木划分为虚。
其中土为虚实特点都有。
2、五行三种状态无论水、火、土还是金和木都有三种状态，即：阴、阳和阴阳不分；也可看成可见、不可见、似见非见；有、无、有无之间的三种状态概念。
3、五行的类像水为被动资源、火为能动资源、土为转化载体，金为无形（不可视）变化、木为有形（可视）变化。
4、五行特点水好的人财富多、木好的人有形变化多（表演好）、火好的人付出多、金好的人无形变化多（特意、思维等）、土好的人接受转化能力强（体格健壮）。
5、五行颜色1）水为黑色（在三种物质决定一切的时候为蓝色，分解后水为黑色）。
2）木为青色。
3）火为红色。
4）金为白色。
5）土为黄色。
二、五行应用：1、人的性别转化，众所周知现在性别改变已经成为现实，它的改变对象就是人的躯体，没有了躯体一切免谈，那么人的躯体就是这个变化的载体，五行中为土。
男人的雄性激素和功能就是阳性资源，女人的雌性激素和功能就是阴性资源，五行中为水、火。
男人转变成女人，就是一个实实在在的阳、阴转变，变性手术整个过程不可见或者说无形变化就是金，变完之后的外表变化或者说有形就是木。
至此一个阳性向一个阴性的转变结束。
2、一座大楼的施工，楼为载体，为土。
我们把灰、水、钢筋、砖等这些料视为被动资源水，人力、电力就是能动资源火，盖起后的外表形状就是木，盖的过程中变化就是金。
至此一个完美的五行转变就完成了。
3、现实生活中的人，男人、女人、人妖。
男人----个子和外表为木。
身体和外界能量无形变化以及思维变化为金。
体力为能动资源火。
营养为被动资源水，我们的躯体为载体为土。
4、吸烟，载体为一支香烟为土。
能动资源为火种和人的吸力为火，烟丝和氧气为被动资源水。
元辰六爻新法
董元辰六爻新法董元辰，八卦预测领域的现代新秀，他自创的六爻方法，与传统理论大相径庭，也不是李涵辰的新派理论，请读者注意。
董元辰老师新式六爻特点简介之一董元辰老师悟创的新式六爻的第一个特点是：起卦随意，装卦简捷。
大家知道：传统六爻最讲究起卦时的意念。
强调所谓“心诚则灵”，“心不诚不灵”，“无事不起卦”，尤其强调不可多次起卦，不可亵渎神明，否则，则“神不告”，“卦不灵”。
董元辰老师经过多年实践发现：如此种种的清规戒律，全是毫无用处的繁文缛节，是卦师的故弄玄虚！实际上您在起卦时无论您专注与否，得出的卦像必然反映求测人的，以及和求测人相关，甚至不相关的所有信息！也就是说：任何一个人，无论在何时、何地点、采用何种方法起得的任何一卦都可以准确地进行预测。
董老师的新式六爻就强调这种十分随意的起卦方法。
比如：流传甚广的梅易起卦法等等。
用这种起卦方法所起的卦中只有一个动爻。
现在董老师经常使用的方法是：“随意定义六位数字起卦法”。
这种方法的特点是，不用象普通梅易起卦法那样还要对所报数字进行四则运算，只要随意的对数字与卦爻的阴阳属性先行规定即可。
董老师现在是这样规定的：测卦人可以从0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这十个数字中任意报出或写出六个（不论是否重复），其中：1、3、5、7、9这五个数字为阳爻；0、2、4、6、8这五个数字为阴爻。
1、3、5为少阳，7、9为老阳；0、2、4为少阴，6、8为老阴。
然后，从所报的第一位数字起为初爻，第二位数字为二爻，一直到第六位数字为上爻。
这样一个六爻卦就形成了，非常快捷、方便！一个卦中可以没有动爻，也可以有多个动爻。
这种起卦方法与传统的麻钱摇卦法有异曲同工之妙！以小学生愚见：这种“随意定义六位数字起卦法”是董元辰老师在六爻起卦方法方面的一个重大突破！这种方法完全可以取代流传了几千年的“以钱代筮法”！它会象京房筮法一样流传百世！董元辰老师让我在网上免费提供给广大易友，可以说是董老师的功德一件！在此，小学生代表易友们向董老师致敬！这就是元辰六爻的“随意起卦法”，卦象起出后，排上各爻的五行和确定好世应爻即可，传统的六亲就不用再安了！这就是董元辰老师新式六爻的第一个显著特点。
六爻入门课程六爻起卦装卦专题培训课件
甲乙日 玄武 白虎 螣蛇 勾陈 朱雀 青龙 丙丁日 青龙 玄武 白虎 腃蛇 勾陈 朱雀
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定六神
甲乙
上爻
玄武
五爻
白虎
四爻
滕蛇
三爻
勾陈
二爻
朱雀
初爻
青龙
丙丁 青龙 玄武 白虎 滕蛇 勾陈 朱雀
戊 朱雀 青龙 玄武 白虎 滕蛇 勾陈
己 勾陈 朱雀 青龙 玄武 白虎 滕蛇
庚辛 滕蛇 勾陈 朱雀 青龙 玄武 白虎
壬癸 白虎 滕蛇 勾陈 朱雀 青龙 玄武
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定变卦
画出本卦后，可以画出变卦 如遇到少阳少阴，则在右边同样画出 如遇到老阳老阴，则在右边，阳画阴，阴画阳。 按右边变卦，同本卦一样定地支和六亲。
如何找到每卦的所在宫——掌决
章决按右图记熟 八宫卦：乾为天、坎为
水、艮为山、震为雷、 巽为风、离为火、坤为 地、兑为泽。 此八卦都属本宫，皆为 六爻持世。
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如何找到每卦的所在宫——掌决
一爻持世：天风姤、水 泽节、山火贲、雷地豫、 风天小畜、火山旅、地 雷复、泽水困。
从初爻到上爻（第六爻）。
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起卦
一个背面 二个背面 三个背面 没有背面
少阳
少阴
老阳
老阴
单
拆
交
重
/ 或 ’ // 或 ’ ’ O
X
O
X
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起卦
古法：以钱三文熏于炉上致敬而祝曰：“天何言哉， 叩之即应神之灵矣，感而遂通，今有（某姓）有事 关心，不知休咎罔释厥疑，惟神惟灵若可若否，望 垂昭报。”
卜筮正宗全书
卜筮正宗全书卜筮正宗全书《卜筮正宗全书》，清人王洪绪辑撰，宏道堂梓行，十四卷，十四册一函全。
半页九行，每行二十字。
书页宽大，左右双边，版心单鱼尾。
作者王维德，字洪绪，号林屋山人。
自幼精研易理，后参师于新安杨广含先生，得到悉心培养，并获得杨广含先生数册占验必录。
从二十六岁，卖卜于市，直至终年，因一生卖卜，故尔占卜经验十分丰富。
此书即是在杨广含先生所授之基础上，增益删杂，编辑而成。
《卜筮正宗全书》是易学六爻预测学的集大成之著作，对后世占卜影响深远。
书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法，特别应提到的是，著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误，强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”，从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误，一一澄清，使得理论更加精深，更加完备。
正真起到了正本清源、继往开来的作用。
再加上阐述和实例的结合，点睛式的解说，使得此书犹为珍贵，在存世的同类著作中脱颖而出，首屈一指。
今查中国国永图书馆中最早版本为1644年，有三套。
另有1662年文富堂的刻本一套。
1709年（康熙四十八年）的刻本二套。
1875年善成堂刻本一套。
光绪二年（1876年）刻本一套。
木刻本共五种八套。
余者，还有1900年上海书局石印本四卷四册。
1905年上海锦章书局石印本十四卷一册等几种石印本。
本人收藏的此套《卜筮正宗全书》，开篇只有一篇康熙四十八年的自序，没有其他人的序跋附之于书前后。
原书主用朱笔圈点过正文，又用墨圈点注解，在各处用标准的馆阁体留有少许补充，仅从字体上看，绝非一步江湖术士，但从其所注内容上看，绝对深谙此道。
书中留有“高毓麟印”、“臣毓麟印”、“守书斋”等数枚印信，呵护极好。
此书到吾手中时，仅书口裂缺，略点补书口，装配函套。
其书经数百年之时光未遭鼠啃虫蚀，火燎水浸之厄，幸是哉，宝之也。
卜筮正宗凡例一．卜筮一道导愚解惑教人趋吉避凶六爻既立变化斯呈莫不有至当不易之理世人胸无成见不能推究精微祗以惑世诬民深可哀也是书一宗正理不敢妄执臆说贻误後学因名之曰正宗二．自鬼谷以钱代蓍而易之道一变其所重者用神原神忌神仇神飞伏神追退神反吟伏吟及旨空月破等类皆为卦内之纲领不容草草忽过余故定为一十八论升堂入室无出范围读者幸细参之三．古书论飞伏神有乾坤来往换之语易林补遗更有爻爻有伏有飞之说讹以承讹习而不察余于是书逐卦分别为飞伏定例庶学者一目了然疑团自释矣四．卜筮之书如天玄赋易林补遗易隐易冒增删卜易诸刻虽各有搜精标异然其间非执偏见即自相矛盾读者不无遗憾惟黄金策为刘诚意所著洵足阐先天之秘旨作後学之津梁而千金赋总论一篇尤包蕴宏深惜姚际隆之注纰缪甚多反失庐山面目余于此颇费苦心细加订正知我罪我亦听之而已五．余幼研易理历有年所後遇新安杨广含先生因得以悉其所学是书十三、十四卷有十八问皆吾师所授及余所占验学者熟此始知启蒙节要之法与十八调及辟诸书之谬一理融贯天地间秘密深藏尽洩于是矣六．余垂帘市肆酬应纷如拟异日返故山结庐林屋尽谢人事聿著成书藏之石室不欲向外人道也奈从游目至因相与讲论之馀手定是编蠡测管窥之讥或所不免四方高明君子倘不弃而教之余则幸甚卜筮正宗目录卷一卜筮格言启蒙节要六十花甲纳音歌十天干所属十二地支所属天干地支八卦方位图五行相生相克六亲相生相克天干相合地支相合相冲五行次序八卦象例八宫所属以钱代蓍法六十四卦名纳甲装卦歌安世应诀六兽歌六兽起例安月卦身诀三合会局歌长生掌诀禄马羊刃歌贵人歌诀三刑六害歌八宫诸物八卦诸身定间爻歌年上起月法日上起时法定寅时法通玄赋碎金赋诸爻持世诀世应生克空亡动静诀卦身喜忌诀飞伏生克吉凶歌断易勿泥神煞歌六爻安静歌六爻乱动歌忌神歌原神歌用神不上卦诀神用空亡诀用神发动诀日辰诀六亲发动诀六亲变化歌六兽歌断日月建传符八卦相配六甲旬空起例月破定例卷二卦爻呈象并飞伏神卦身例卷三十八论用神分类定例第一世应论用神第二用神问答第三原忌仇神论第四飞神正论第五伏神正传第六六兽评论第七四生逐位论第八月破论第九旬空论第十反吟卦定例第十一伏吟卦定例第十二旺相休囚论第十三合中带克论第十四合处逢冲冲中逢合论第十五绝处逢生克处逢生论第十六变出进退神论第十七卦有验不验论第十八辟增删卜易之谬辟易林补遗伏神之谬辟易林补遗养衰病之谬辟卜筮全书世身之谬辟天医星之谬辟妄论本命之谬辨卜筮全书神煞之谬辨贵人禄马之谬辨易林补遗应为他人之谬辟易林补遗月破旬空之谬辨互卦辟易林补终身大小限之谬辟易林补遗家宅之谬辟易林补遗婚姻嫁娶之谬辨六爻诸占之谬卷四黄金策总断千金赋直解刘诚意撰王洪绪注卷五黄金策刘诚意撰王洪绪注天时年时国朝征战身命卷六黄金策刘诚意撰王洪绪注婚姻产育附占老娘乳母进人口卷七黄金策刘诚意撰王洪绪注病症病体医药鬼神掷钱之要诀成卦爻式排定六十四卦中三百八十四爻所动变之象月解日解天医天赦喝散神皇恩天敝内解鳏寡杀咸池杀墓门开杀丧车杀天哭杀白虎杀卷八黄金策刘诚意撰王洪绪注种作蚕桑六畜求名仕宦卷九黄金策刘诚意撰王洪绪注求财家宅新增家宅搜精分别六爻断法卷十黄金策刘诚意撰王洪绪注坟墓求师学馆词讼卷十一黄金策刘诚意撰王洪绪注避乱逃亡失脱新增痘症卷十二黄金策刘诚意撰王洪绪注出行行人舟船娼家船家宅何知章妖孽赋搜鬼论卷十三十八问答第一问三传克用计答占验五卦第二问何以谓之回头克计答占验十六卦第二问生用神者为原神计答占验四卦第四问三合八卦成局计答占验十二卦第五问反吟之凶有轻重分别乎计答占验五卦第六问伏吟之凶有轻重分别乎计答占验四卦第七问爻遇旬空计答占验十四卦第八问月破之爻计答占验七卦第九问用神不现计答占验六卦卷十四十八问答第十问进退神计答占验五卦第十一问冲中逢合合处逢冲计答占验八卦第十二问四生墓绝计答占验十三卦第十三问六冲六合计答占验十一卦第十四问三刑六害计答占验四卦第十五问独静独发计答占验七卦第十六问卦得尽静尽发计答占验四卦第十七问用神多现计答占验五卦第十八问卜者诚心断者精明亦有不验何也计答占验六卦。
六爻经典口诀
六爻经典口诀六爻作为传统预测术，其体系非常完备，有很多的歌诀口诀；这些歌诀、口诀都是古人流传下来的一些不变的规律，很多事情利用这些六爻经典口诀快速找到答案。
那些随着时间的验证，千锤百炼而形成的六爻经典口诀是学*六爻的初级入门，也是不可缺少的知识要领。
六爻解卦基本口诀1、诸爻持世口诀世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌，谋望诸般皆遂意，纵他刑害不能伤。
父母持世事忧否，身带文书及官鬼，夫妻相克不和同，到老用求他姓子。
子孙持世事无忧，官鬼从今了便休。
求失此时应易得，营生作事有来由。
鬼爻持世事难安，占身不病也遭官。
财物时时忧失脱，骨肉分离会合难。
财爻持世益财荣，若问求财定称心。
更得子孙临应上，官鬼纵他断不成。
兄弟持世克妻财，忧官未了事还来。
鬼旺正当防口知，身强必定损其财。
2、世应生克动静空亡口诀世应相生则吉，世应相克则凶，世应比和事却中，作事谋为皆可用。
应动他人反变，应空他意难同。
世空世动我心慵，只恐自家懒动。
3、世应间爻口诀世应当中两间爻，发动所求多阻隔。
假饶有气事分明，必定叨叨方始得。
世应当中两间爻，忌神发动莫相交，元辰与用当中动，遇事酩酊始得稍。
4、身爻喜忌口诀身上临官不见官，所忧毕竟变成欢，目前凶事终须吉，紧急还来渐渐宽。
身临天喜与青龙，定期喜事入门中，若逢驿马身临动，出路求谋事事通。
身爻切忌入空亡，作一难成且守常。
化入空亡尤要忌，劝君安分守家邦。
5、飞伏生克吉凶歌伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生飞名汇气，飞来生伏得长生。
爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁。
飞伏比和为有助，伏藏出现审来因。
6、断易勿泥神杀口诀易卦阴阳在变通，五行生克妙无穷，时人不辨阴阳理，神杀将来定吉凶。
7、忌神歌诀看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，忌神急要逢冲克，若遇生扶用受刑。
8、元辰歌诀（即元神）元辰出现志扬扬，用伏藏兮也不妨，须要生扶兼旺相，最嫌冲克及刑伤。
9、用爻泄气歌诀用逢世气摇摇，作事消疏不遂头，最喜无辰相救助，忌神发动切须愁。
六爻预测的多重思维
六爻预测的多重思维（玄空子）任何一门预测学，只要是预测，就会与事实存在着差异，只是怎样把差异缩小，让结果更接近事实，是至关重要的。
有人只所以说六爻是平面预测，就是因为思维方式是平面的，根据易象数理，展开合理的想象，是提升断卦水准的方法之一。
利用卦之物象联想，把末知的物象变成已知的事物。
以物象的形象性、概括性和直观性的特点，展开合理的想象，往往卦断得就会更准确一些。
断卦的思维方式主要有以下几类：１：直观思维：利用万物类象皆相通的原理，结合卦爻象进行见物断物、直观断卦的方法。
如有人求你测财运，做什么会发财，卦中现出财爻为木，你可以直接断为做木材生意好，此时如果正好有一拉木材的车经过，直断搞木材生意，就会更加正确，可能有人会说，木爻为用神，不就是木么，但我们在断卦时，一个爻，一种五行属性，它所代表的东西是很多的，服装生意，也可以理解为木，这就要结合卦宫及上下爻的关系看。
如：财爻木出《兑》宫，经过金修整的木，可断家俱类生意，如果金弱木强也许与农用家俱类有关，具体情况要具体断。
直观断卦，要注意以下两点：一是想到说到，不可再考虑。
见象拆象，见物类物，体现出直观性。
二是对卦象、其它象的参考，只是一念之间，不做为重点，如金，你想到了金是矿类，它居于《坤》宫，那么，它就是开矿，不必再思考金旺土弱，土太少，不用挖金就来了，怎么可能是开矿？思维的灵象已定，往往比理性分析准。
2、相近思维：六爻类象具有相近性，比如，官鬼爻女测婚可代表对象，测工作可代表工作，测凶杀可代表尸体，测疾病可代表疾症，我们知道，八卦的类象，它是把相近的东西归为一类，到底代表什么，并不是确指的，但我们在给人断卦的时候，能断得细，就要细一些，这就需要这种相似思维的运用，木为用神，日月不得气，不旺而休囚，你在断人家屋子里的东西时，能说家里有一棵树么？不能，但相近的思维，你可以断它家屋里有一把扫帚。
卦爻成像后，利用事物在时间或空间上的接近关系，进行合理的想象，得出断卦的正确结论，这才是断卦的要点，卦不可死断，在符合卦理的同时，更要附合事理，而且，在相近的联想中，要有举一反三，连续思维的能力和准备，这样，才能断到卦的本质上。
六爻预测—古人观测大自然法则！
六爻预测—古人观测大自然法则！六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。
起源于西汉京房的纳甲体系。
起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。
预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。
配以卦爻，及动变以后。
通过测卦当日的干支，配以六亲及六兽，主要依靠用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。
六爻是民间流传最广的预测方法之一。
爻的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”则是通过“交”所产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。
六爻爻，《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。
在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。
八卦是以阴阳符号反映客观现象。
二爻的本义是什么，有多种看法。
有人认为，一个'一'代表阳，一个“- -”代表阴，两个放在一起代表世间万物的规律。
阴和阳在本质上反映的是同一个事物的性质，所以符号是一样的。
有古汉字为证，“学”，本义是学习的处所，上面是一双手拿着爻，意思是双手把世间万物的规律传给屋子里的人。
汉字“鲎”，又“鲎”，是一种古老的比恐龙还早的海洋生物，上部跟“学”一样，因为一旦雌雄鲎结为伴侣，就像鸳鸯一样，朝夕形影不离，雄鲎总是趴在雌鲎的背上，有厚重的壳，所以整个汉字的意思是一双手抓住了雌的和雄的有壳的鱼，所以以“鲎”字为证有相当大的说服力。
有人认为，“爻”，皎也。
一指日光，二指月光，三指交会（日月交会投射）。
“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。
“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。
万物的性能即由这阴阳二气演化而来。
有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。
钱玄同，郭沫若，潘国静即持此说。
六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。
道家六爻六亲取用法则
道家六爻六亲取用法则道家六爻六亲取用法则在中国古代哲学中，道家思想是一股独特而重要的力量。
道家的核心原则是追求自然的无为而治，或者说是以尊重自然规律为中心的生活方式和态度。
其中，道家六爻六亲取用法则作为道家思想中的一个重要部分，对于指导人们的行为以及预测未来起到了关键作用。
在本文中，我们将全面评估道家六爻六亲取用法则的深度和广度，并分享个人对这一主题的观点和理解。
一、了解六爻六亲取用法则1. 六爻六爻，又称六十四卦，是中国古代占卜文化中的重要组成部分。
它由六条爻线组成，每一条爻线可为阴（0）或阳（1）两种状态，共有2^6=64种可能组合。
每一种组合代表着一种特定的情况、态势或事件。
2. 六亲六亲指的是爻的阴阳性质，即爻的属性。
在卜卦中，阴爻一般代表着负面、消极、弱势的事件或态势，而阳爻则代表着积极、正面、强势的事件或态势。
3. 取用法则在道家思想中，六爻六亲取用法则指的是根据六爻的组合情况以及爻的性质，来判断事件的发展趋势、影响以及应对方式。
通过对64种爻的组合及其属性进行深入研究和理解，我们可以提前预知事件的发展，并采取相应的行动。
二、探索道家六爻六亲取用法则的深度1. 化象推演道家六爻六亲取用法则的深度之一在于其化象推演的能力。
通过对六爻的变化和属性的推算，我们可以洞察事件的真实含义，理解事件的本质，并做出相应的决策。
化象推演需要对卦象的含义和属性进行深入研究，同时还要考虑爻的位置、相邻爻的关系等因素，以达到更准确的预测和判断。
2. 内卦外卦六爻六亲取用法则还涉及到内卦和外卦的概念。
内卦是指卦辞描述的主题和情况，而外卦则是指变得结果和发展趋势。
通过研究内卦和外卦之间的关系，我们可以更准确地推测事件的发展方向和变化。
这需要深度理解卦辞和卦象的含义，并将其与实际情况相结合进行分析。
三、拓宽道家六爻六亲取用法则的广度1. 生活中的应用道家六爻六亲取用法则不仅限于占卜和预测未来，还可以应用于人们的日常生活中。
六爻预测原理与技巧
六爻预测原理与技巧六爻预测理论是“科学、客观、现实、唯物、辩证”的,六爻断卦著论层出不穷仁者见仁,智者见智,用成了完善的卜筮系统,六爻预测技巧很重要。
六爻预测主要是运用卦象、爻象、六神象来依次类推出现实世界中的万事万物的具体形象。
卦象、爻象和六神象是六爻预测学象数的基础,卦象、爻象、六神象是六爻象数的最根本点。
以上所例的六亲爻象就是这个最根本点的基础之一,因此一定不要死记硬背,必须灵活应用。
六爻预测技巧的前提是在六爻卦爻中找出一个最主要最须要运用的机要关口,把它当作最主要的阴阳体用。
它就是我们要预测的那个人和那件事、那件物。
说到底,用神就是六爻中某爻固定(特别特定)代表占问人和占问之事。
六爻预测技巧需要注意以下事项:1、卦宫决定了卦的基本属性。
2、测一个人的运气,则必须看清卦宫与太岁的关系。
3、测一排房有几户人家,可依据卦宫卦的先天数。
4、测球队比赛经验:以所坐的卦宫来定世应的旺衰,从而确定主客队的输赢。
世爻所坐的卦为主队,应爻所坐的卦为客队。
当卦宫不是很明显的时候,则以单卦论。
卦宫与单卦构成相生关系时,则不需看变卦。
归魂卦有时以上的法则不适用。
当某队为所临卦宫,为得地利,但是天时不佳,则此队必输。
最为关键的一点是以五运小化合来断世应的旺衰。
5、取卦时不要过分要求成卦的方式。
6、取用神时千万不要只取一个,要学会取一组用神,市面上的一些书取用神的方式太单一,就会导致断卦不细,比较粗糙。
7、一卦多断时,一定要先断完求测着要问的主要事情,然后再去一卦多断。
在实际的操作过程中,要不断的变换太极点,太极点一变换,六亲就跟着变化。
一定要学会从不同的角度来看问题,从不同的角度看一个事物,这个事物就会呈现不同的面貌。
8、爻位在预测阴阳宅的时候必须用。
因为测风水是需要空间的,爻位就是表明空间的信息符号。
9、卦有五动之象;明动、暗动、日月冲动、临日动、日月合动。
平时断一般的卦,只要前两动就可以了。
10、卦的原局信息是卦本身的内部信息,是卦的本质,四建只是决定了卦的量变或引发的时间,不可能决定了卦的本质属性。
六爻绝密资料
六爻绝密资料身命：本质：阳宫阳爻旺主明，阴宫阴爻衰主愚。
他宫兄弟＝友，内卦近，外卦远。
男带合＝俊秀聪明，女带合＝娆浮淫佚。
世生合父母＝孝，世生合兄弟＝悌，世＋龙＋子＝立志高远，不慕名利。
子孙无气＝超俗绝群之寒士。
妻财＋龙化子，或子＋龙生财＝贤德之母。
财官无气且世弱无助＝卑贱。
兄弟旺相＋龙＝侠义之士。
成就：六冲反复＝多阻，六合＝顺利轻松。
先冲后合，终吉；先合后冲，终凶。
用神独旺，如父兄官鬼持世＝成家不易。
世自旺无生扶＝白手成家，世无气有生扶＝贵人提拔。
世旺相生合＝富贵福寿，休囚克绝空亡＝非贫即夭，入墓＝痴愚无能。
世被冲克＝遭欺凌，世被兄克＝有兄累。
子持世＝子孝，求名不得，若休囚＝清苦。
＋雀生合应爻＝艺人。
父持世＝才高，＋旺龙＝多才多艺，＋虎金＝屠夫，＋勾陈＝务农。
父合＝有父荫，或旺父生合世爻＝金榜之士。
旺财持世＋虎＝鄙俗无知，而家道殷实。
旺财白虎遭克＝他日破败。
财爻持世，化进，动生世＝家道日丰。
化退＝家道中落，有刑克更不堪。
衰财持世，有日月及动爻生扶合助者＝暴发兴家。
如有刑克＝来日立见。
官鬼持世，有气或旺相，或有日月及动爻生扶者＝贵客相助，家成业就。
官鬼旺＋世旺，或＋贵人文书生合世爻＝金榜题名。
福份：六爻静无冲克＝家门和好，六爻乱动＝骨肉相残。
驿马星动＝有出国之兆。
世逢合＝受制于人，世应相生＝夫唱妇随，冲克＝琴瑟不调。
世＋兄＋虎蛇克应＝克配偶。
应＋勾陈＋福＋无伤损＝妻贤，貌不扬。
子孙来克，克去身边之鬼＝洗心革面。
子孙持世＋孤立无助财爻失陷＝志行高洁，若有出家之念＝世外高人。
子孙无气＋世被克＝倚靠寄食于人，旺相无伤＋吉神＝有子承家。
子死妻空＝绝俗离尘之辈。
子孙变月破＋鬼兄爻合＝子不肖。
子＋玄武，或子＋玄武合鬼＝子为盗。
子空亡＝无子，子从他宫化出＝螟蛉子，财官合世化出子孙＝在外有子。
父母持世＝辛勤劳碌，父母化出或父母生合世爻＝重拜父母。
父母＋虎蛇动克子孙＝丧子。
兄弟持世，旺＝贫而好义，衰＝多疾招非，日月生助＝贫而乐，多克＝贱。