试论《倾城之恋》中体现的爱情观
《倾城之恋》中的爱情观念
报
爱人 ：
XX
目录
爱情观念的背景
爱情观念的表现
爱情观念的冲突与融 合
爱情观念的启示
爱情观念的局限与不 足
爱 情 观 念 的 背 景
Байду номын сангаас
时代背景
文化背景
倾城之恋所处 的时代背景： 20世纪40年代
文化氛围：中 西文化交融， 传统与现代并 存
社会观念：女 性地位逐渐提 升，追求自由 恋爱
局限：忽视了现 实生活中的复杂 性和矛盾性
不足：容易导致 对现实爱情的失 望和挫败感
建议：接受爱情的 不完美，学会理解 和包容对方的缺点
对女性形象的刻板印象
女性被描绘为柔弱、被动的角色 女性往往被视为男性的附属品或装饰品 女性在爱情中的选择和权利受到限制 女性在爱情中的价值和地位被低估
对男性形象的片面塑造
传统与现代的冲突
传统观念：强调家庭、责任、忠诚 现代观念：追求自由、平等、爱情 冲突表现：在婚姻、家庭、事业等方面产生分歧 融合方式：通过沟通、理解、妥协等方式解决冲突，实现观念的融合
中西方文化的融合
冲突：传统与现代的冲突， 东方与西方的冲突
倾城之恋中的爱情观念：中 西方文化的融合
融合：在冲突中寻求融合， 形成独特的爱情观念
价值观念：注 重家庭、亲情、 责任，但也追 求个人幸福
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社会背景
故事背景：20世纪40年代 的香港
社会环境：战乱、动荡、 不安
人际关系：复杂多变，人 与人之间缺乏信任
价值观念：传统与现代、 东方与西方的碰撞与融合
爱 情 观 念 的 表 现
爱情的纯真与执着
试论《倾城之恋》中体现的爱情观
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对于研究女性解放以及婚姻自由的发展有重要意义。
关键词：张爱玲，倾城之恋，婚姻观张爱玲多年来一直被人们所喜爱所推崇，不仅是因为她的作品渗透了她的传奇人生，还因为她的作品总是在短小的篇幅中阐释了她的人生观念，比如《倾城之恋》中张爱玲对于爱情对于婚姻的表现和思考。
要讨论《倾城之恋》中的爱情观，首先需要站定一个观点，那就是在《倾城之恋》中，白流苏和范柳原之间究竟有没有爱情？我的观点是范柳原爱着白流苏，白流苏却未必爱范柳原。
在白流苏遇见范柳原之前，她的处境非常艰难，甚至可以说已经到了穷途末路。
白流苏与前夫早已离婚多年，在她前夫死后，她的哥哥却竭力劝服她去给前夫守寡——“他当初有许多对不起你的地方，我们全知道。
现在人死了，难道你还记在心里？……他的侄子多着呢，随你挑一个，过继过来……他家是个大族，就是拨你看守祠堂，也饿不死你们母子。
”从这几句话当中我们可以看到白流苏的哥哥对于婚姻的看法。
在白流苏的哥哥看来，当初白流苏前夫死了没有关系，他们早已离婚没有关系，他曾对白流苏不好没有关系，没有孩子也没有关系，那么白流苏回去的意义是什么呢？为了“饿不死”，为了一张“免费的饭票”而已。
在白流苏的哥哥看来，婚姻不需要感情，不需要后代，甚至不需要双方都在，只需要能提供稳固的物质供给就行了。
白流苏两个哥哥花完了白流苏的钱之后，开始阴阳怪气地想将白流苏撵走，连白流苏的母亲也说“你跟着我，总不是长久之计，倒是回去是正经，领个孩子过活，熬个十几年，总有你出头之日。
《倾城之恋》关于爱情观的看法7篇
《倾城之恋》关于爱情观的看法7篇《倾城之恋》关于爱情观的看法（篇1）这本书讲述了一对守旧的男女，虽然有难能可贵的爱情，但因为太自私精明算计的，本不太可能走向婚姻的，却因为一场战争成全了这段恋情。
故事发生在香港，上海来的白家小姐白流苏，经历了一次失败的婚姻身无分文，在亲戚间备受冷嘲热讽，看尽世态炎凉。
偶然认识了多金潇洒的单身汉范柳原，便拿自己做赌注远赴香港博取范柳原的爱情,要争取一个合法的婚姻地位、书中最让我难忘的片段是范柳原半夜给白流苏打电话说“生与死与离别都是大事，不由我们支配的。
比起外界的力量，我们人是多么小，多么小?可是我我们偏要说，我永远和你在一起，我们一生一世别离开。
好像我们自己做的了主似的!”这段话解释了一句《诗经》：死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老。
两个"多么“加一个“!”，爆发了范柳原的情绪。
当他说出那句“永远在一起，一生一世”的时候，他就输了，情感在高潮处爆发，却陡然压抑住，换做虚无的玩笑，似真似假，分辨不清。
命运的洪荒之力和人的渺小力量，形成了强烈的对比。
《倾城之恋》是一篇传奇，它的传奇色彩就体现在白流苏和范柳原在情场上真假莫辨，亦虚亦实的感情纠葛中。
他们一个是旧式大家族中的新式女人，想要创造自己的命运;一个是现代风月场上的偶露真情的调情高手，范柳原对白流苏有一点爱意，但这点爱意不足以让他承担起婚姻的责任，白流苏只要一纸婚约，她知道爱情不能长久，而婚姻却能提供生存所需的一切，而她只想生存。
双方既有爱的真意又有相互算计的精明，在张爱玲的笔下他们这对自私的男女终于因为战争这个非人力因素而走到了一起。
这部小说充分反映了张爱玲冷酷的婚恋观——深爱只是为了谋杀。
这跟她父母的婚姻阴影有，幼年时父母的离异、家族的败落给她心灵造成了巨大伤害。
这部小说然以白流苏得到婚姻这样圆满的结局作为收笔，但丝毫没有削弱小说的悲剧性，反而让人感觉沉重。
《倾城之恋》关于爱情观的看法（篇2）有人说张爱玲的小说除了《倾城之恋》以外，都是悲剧的结尾。
张爱玲《倾城之恋》中的爱情观探究
的 依 附
“ 死生契 阔， 与子相悦 ， 执子之手 ， 与子偕 老” ？ ” 这 首诗 出 自《 诗经 ・ 卫风 ・ 击鼓 》 ， 因为它 告 白 了爱情 千古 不 易 的誓 言， 两千 多年来一 直被 人传 唱 ， 同时 它也是 张 爱玲 非常喜 爱 的一首诗 ， 在《 倾城之 恋》 中， 这首诗 也多 次 出现。 由此 可 以 看出这首诗代表 着张爱 玲对 爱情 的 向往 和希望 。但 是小 说 中她又说 ： “ 生离死别对人类来说都很 重大 ， 不 以人 的意愿为 转移 ， 但是我们还 是希 望彼 此能够 永远 在一起 “ 这 又说 明张 爱玲对爱情并没有特别强烈 的理想 化 的看 法 ， 她的 目光 是冷 能培养 的操作和实施 。
动． 眭， 教师也能公正对学生的整个操作过程进行评价。 四、 高职实践环节 多层次技能培 养面 临的 问题 和需要 改
进 的地 方
能要求学生能够 了解洗 胃机 的结 构和工作 原理 ， 能够 熟练操 作， 能够 满足行业对基 本操 作人 员 和销售 人员 的需 求 ， 这是 第一层次 ； 第 二层次要 求在 达到第 一 层次 的基 础上 ， 还 能够 拆装该设备 ， 来满 足对 医疗 设备 安装 岗位 的需 求 ； 第三 层次 是在达到前两个层次 的前 提下 ， 还能 够对洗 胃机 的常 见故 障 进行分析和排 除， 来 满 足 企 业 对 高 水 平 人 才 的 需 求 — — 既 可 以销售 ， 还可以安装 ， 还可 以维修 。 该专业对学生 的培养是典 型的校企合 作模 式 ， 在 整个 实
高 职实践环 节多层次技能培养 的实施 ， 是 教学 改革 的一 部分 ， 也是一个长 期探 索 的过程 ， 有许 多 完善 的方 面。而且 学 生技 能培养是 由一系列的实训环 节完成 的， 并非 一朝一 夕
《倾城之恋》读后感一本书带给读者的爱情观
《倾城之恋》读后感一本书带给读者的爱情观第一篇：《倾城之恋》读后感一本书带给读者的爱情观《倾城之恋》带给读者怎样的爱情观？白流苏所要的无非是“经济上的安全”和一张长期的饭票，而范柳原的计划是要流苏做情妇而不是妻子。
他们不但有各自的打算，还非常清楚对方的想法，范柳原直接了当的对流苏说：“我犯不着花钱娶一个对我毫无感情的人来约束我，那太不公平了，对于你，那也不公平，噢，也许你不在乎，根本你以为婚姻就是长期的卖淫”，白流苏对此也很明白，“他要她，可是他不愿意娶她”只是希望流苏“自动地投到他的怀里去”，做他的一个情妇。
这哪里有一点点的浪漫气息，分明是一场因自私而畸形的交易，露骨的交易，也是一次爱情的战争。
但战争的到来却改变了一切，香港的沦陷成全了流苏，使她成为赢家，由“二奶”变成了名正言顺的妻。
一场真实的战争打乱了爱情战争的秩序，在真正的战争面前，爱情的交易停止，爱情的战争也熄火了，当一切都要失去的时候，人与人的交流才变的真诚，彼此之间的爱情才除去了交易的色彩，相濡以沫、生死相依。
可是当今的和平年代，再没有一座城的倾覆，来成全我们爱情中极致的真诚。
这就是为什么如今恋爱的双方更多的是考虑工作、住房、存款等现实的经济问题，爱情逐渐被商业化，更像一场交易。
是啊，作为老百姓你首先要考虑的是生存，没有了经济基础，精神层面上的爱情是那么的苍白、无力，甚至是不切实际，一如小说中那苍白、模糊的月光。
物质是基础，但超越物质的，是精神。
爱情属于精神范畴，因此它应该有高于物质的追求。
这个时代，我们并不缺物质，我们缺少的是内心的宁静和丰富的精神生活。
爱情本是一种美好的精神体验，可如今的爱情过多地披上了功利的外衣，以致面目全非。
爱情只是一个虚无缥缈的东西，如果没有钱哪里来的爱情。
天天花前月下，那是电影！人得本质是吃喝拉撒睡。
没有物质基础的爱情就象空中楼阁,门外窗帘,只能中看不中用，不幸的是以上可能就是如今大多数人的想法。
很多商人说爱情和婚姻不过是一种交易，虽然看似无情，却也不无道理，只不过有的人用真心换真心，有的人用青春换财富，有的人用美貌换权势。
论倾城之恋之白流苏的爱情观
浅析《倾城之恋》之白流苏的女性品质内容摘要：本文以生活、爱情两方面，分析张爱玲小说《倾城之恋》中女主人公白流苏的女性品质。
她自主，聪慧，以自己的才智为自己谋得了这出“倾城之恋”的胜利，同时，她又是那么自卑，却又少不了带着些许的清高。
然而，就是这样一个矛盾的她，始终执着于自己内心的梦想，纵使是乱世的硝烟也阻挡不了她前进的步伐。
关键词：张爱玲《倾城之恋》白流苏坚强聪明心机隐忍范柳原《倾城之恋》是张爱玲众小说中比较突出的一篇，小说连载于《上海杂志》月刊后，在当时赢得了极大的社会反响。
《倾城之恋》不仅使张爱玲成为了高声誉的通俗小说作家，而且也奠定了她在中国现代文学史上的重要地位。
《倾城之恋》，乍一听起来会以为是一个浪漫的爱情故事，然而读罢才知道，所谓倾城不过是一座城市沦陷背景后所成全的一段婚姻。
作家张爱玲以她那一贯的苍凉的叙事口吻，为我们讲述了一个没落世家女性生存的悲剧故事。
在这长达三万多字的篇幅中，描述了女主人公白流苏对于爱情的看法和赌注。
故事的具体内容可以概括为：来自上海的白家小姐流苏在经历了一次失败的婚姻后，辗转来到香港，认识了多金潇洒的单身汉范柳原。
两个情场高手的过招，看似以流苏的失败而告终，然而出人意料的是，香港的沦陷却成全了他们的婚姻，造就了流苏的梦想，使她得到了一个平凡的归宿。
通读全文，我们可以得知：男权社会里，旧时代女性生存的不易和艰辛以及人性的劣根。
一、生活方面（一）与周围人的相处过程中《倾城之恋》开篇之处，就让人感到浓重的腐朽气息。
”在上海这个快节奏的近现代化城市里，人家的时钟都拨快了一小时，只有白公馆说：“我们用的是老钟。
”仅这一句，就指出了白家人的没落和腐朽。
“胡琴咿咿呀呀拉着，在万盏灯的夜晚，拉过来又拉过去，说不尽的苍凉故事......微妙地传达出了流苏的生活环境和生活方式。
浅谈张爱玲《倾城之恋》中的爱情书写——以范柳原和白流苏为例
23海外文摘OVERSEAS DIGEST 海外文摘2020年第15期总第814期No.15,2020Total of 814《倾城之恋》是一个最曼妙的人在最美好的年华写出的最精彩的故事。
作为民国极富盛名的才女，张爱玲对爱情看得通透，对人生参悟的明了。
她笔下的白流苏却不曾像她一样了解爱情。
当代学者孟悦、戴锦华认为：“《倾城之恋》这部爱情传奇是一次没有爱情的爱情。
它是无数古老的谎言、虚构与话语之下的女人的心酸的命运。
”[1]范柳原和白流苏，一个是自私的男人，一个是自私的女人。
两个自私的人，在兵荒马乱的时代中占据了一个容身之所，谈了一场倾城之恋。
爱情往往没有什么值得炫耀的，但共同经历了热烈和荒凉的爱情却值得细细品味。
1时代裹挟下的人物白流苏和范柳原同是这个波涛汹涌时代里的小人物，同样被时代的洪流推着向前，不能回头。
１．１白流苏的悲惨境遇白流苏出生于落没的传统的封建的上海大家庭当中，因家道中落不得不急着嫁人，谁成想一度“豪门梦碎”，不得离婚回到娘家居住。
往昔不同今时，一个离婚女人在娘家不见得比在夫家好过。
白流苏的出场就很好地说明了这一点，“胡琴咿咿呀呀拉着，在万盏灯的夜晚，拉过来又拉过去，说不尽的苍凉的故事”[2]。
在这个大家庭中，甚至连表面上的温馨也不存在，每天家里鸡飞狗跳，明争暗斗。
一家之主老太太多数时候充当两耳不闻窗外事的“半聋人”，必要时站出来主持大局，平时得过且过；旧式妇女三奶奶和四奶奶是唯恐天下不乱的主事者，为争夺财产每天喋喋不休，白流苏，一个“寄住”在娘家的离过婚的女儿，不但被家里人骗光了钱财，甚至时刻存在被赶出家门的危险。
这就是小说中的女主角，一个天天被指着鼻子要求去打听米价，在屋里剪指甲也会被偷看的白流苏。
她就植根于这样的环境当中，每天吵吵嚷嚷，哪怕咬到满嘴是毛，也绝不举白旗。
可以说是时代的战火、封建的社会制度甚至家庭的扭曲变异“成就”了一个这样的人物。
在这个战火纷飞、饥寒不定的时代，没有人愿意分出多余的精力去照管一个“不相干的人”，哪怕他们身上留着同根同源的血。
倾城之恋的爱情观分析
倾城之恋的爱情观分析倾城之恋，一直以来都是文学和电影中的热门题材。
这种类型的故事通常讲述了两个来自不同社会阶层或背景的人之间的爱情故事。
在这样的故事中，爱情往往充满了戏剧性和冲突，使得这种爱情成为观众们心中永恒的经典。
本文将分析倾城之恋的爱情观，并探讨其中的一些特点和意义。
首先，倾城之恋的爱情观强调了爱情的跨越性和超越性。
当两个来自不同背景的人相遇并相爱时，他们往往面临着社会和文化的巨大差异。
这种差异可能来自于阶层、种族、宗教或国籍的不同，但正是这些差异让他们的爱情具有了特殊的意义。
这种倾城之恋所描绘的爱情观，告诉我们爱情可以超越一切障碍，无论外界条件如何，真爱永远是强大而美丽的。
其次，倾城之恋的爱情观突出了对爱情的执着和牺牲。
在这类故事中，主人公们经常为了爱情做出艰难的决定，甚至放弃自己的利益和幸福。
他们可能面临着被家族和社会排斥的压力，或是被迫与自己的梦想和责任分离。
然而，他们选择了无私地奉献和承受，因为他们相信爱情的力量。
这种爱情观提示了真正的爱情不仅仅是关于个人欢乐和满足，更是关于为对方的幸福和付出一切。
此外，倾城之恋的爱情观也强调了爱情的短暂和珍贵。
在这样的故事中，爱情往往是短暂而激烈的，常常伴随着离别和悲剧。
然而，正是因为爱情的短暂，它变得更加珍贵和令人难忘。
这种爱情观教导我们，爱情并不总是长存和永恒的，人们应该珍惜和把握眼前的幸福，因为它可能随时消逝。
最后，倾城之恋的爱情观通过对激情和浪漫的描绘，传递了感人而深刻的情感体验。
这种爱情观通常通过精致的语言和细腻的描写表达出主人公们的情感，使观众和读者们陶醉其中。
倾城之恋的爱情观强调了爱情是一种高尚而激荡人心的体验，通过对爱情的描绘，观众得以沉浸在爱情的海洋中，与主人公们一同感受那种无尽的柔情和悸动。
综上所述，倾城之恋的爱情观具有许多特点，包括跨越性和超越性、执着和牺牲、短暂和珍贵以及激情和浪漫。
这些特点共同构成了这种爱情观的魅力和吸引力，使之在文学和电影中备受喜爱。
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试论《倾城之恋》中体现的婚姻观
韩淑鋆
摘要：本文以《倾城之恋》的文本为基础，对张爱玲小说《倾城之恋》中所体现的婚姻观进行分析，揭露女性在男权社会中的悲惨命运以及当时社会背景下婚姻对于女性的禁锢。
对于研究女性解放以及婚姻自由的发展有重要意义。
关键词：张爱玲，倾城之恋，婚姻观
张爱玲多年来一直被人们所喜爱所推崇，不仅是因为她的作品渗透了她的传奇人生，还因为她的作品总是在短小的篇幅中阐释了她的人生观念，比如《倾城之恋》中张爱玲对于爱情对于婚姻的表现和思考。
要讨论《倾城之恋》中的爱情观，首先需要站定一个观点，那就是在《倾城之恋》中，白流苏和范柳原之间究竟有没有爱情？我的观点是范柳原爱着白流苏，白流苏却未必爱范柳原。
在白流苏遇见范柳原之前，她的处境非常艰难，甚至可以说已经到了穷途末路。
白流苏与前夫早已离婚多年，在她前夫死后，她的哥哥却竭力劝服她去给前夫守寡——“他当初有许多对不起你的地方，我们全知道。
现在人死了，难道你还记在心里？……他的侄子多着呢，随你挑一个，过继过来……他家是个大族，就是拨你看守祠堂，也饿不死你们母子。
”
从这几句话当中我们可以看到白流苏的哥哥对于婚姻的看法。
在白流苏的哥哥看来，当初白流苏前夫死了没有关系，他们早已离婚没有关系，他曾对白流苏不好没有关系，没有孩子也没有关系，那么白流苏回去的意义是什么呢？为了“饿不死”，为了一张“免费的饭票”而已。
在白流苏的哥哥看来，婚姻不需要感情，不需要后代，甚至不需要双方都在，只需要能提供稳固的物质供给就行了。
白流苏两个哥哥花完了白流苏的钱之后，开始阴阳怪气地想将白流苏撵走，连白流苏的母亲也说“你跟着我，总不是长久之计，倒是回去是正经，领个孩子过活，熬个十几年，总有你出头之日。
”在白流苏的母亲看来，婚姻中的束缚是自然的牺牲，只需要“熬个十几年”，“就有出头之日”了。
徐太太给白流苏的七妹宝络和范柳原做媒这一段则集中体现了白流苏两个嫂子对于婚姻的看法。
徐太太告诉他们，“范柳原从英国回来的时候，无数的太太们急扯白脸的把女儿送上门来，硬要挜给他，勾心斗角，各显神通，大大热闹过一番。
这一捧却把他捧坏了。
从此他把女人看成他脚底下的泥。
”于是白四奶奶就说：“这样的人，想必是喜欢存心挑剔，我们七妹是庶出的，只怕人家看不上眼。
”在三爷说明范柳原也是庶出之后，白四奶奶又接着说，“可是人家多厉害呀，就凭我们七丫头那傻劲，还指望拿得住他？倒是我那个大女孩机灵些，别瞧她，人小心不小，真识大体。
”这才将她的真实目的说出来——她想钓到范柳原这个金龟婿。
在三奶奶提出范柳原和她女儿之间的年龄差几乎快二十岁时，她说出了她内心的真实想法——“三嫂，你别那么糊涂！你护着七丫头，她是白家什么人？隔了一层娘肚皮，就差远了。
嫁了过去，谁也别想在她身上得点什么好处！我这都是为了大家好。
”从这一段话当中，我们可以看到传统的宗法制度的影响依然存在，“庶出”依然可以决定一个人是卑贱的，在四奶奶看来，嫁女儿是一项投资，而且是一项家族投资，只需要考虑家族的利益。
在她们的观念中，婚姻中根本没有把感情作为考虑，女性无法选择自己的婚姻自由。
然而可怕的是，连女性自身都没有意识到这种婚姻观念对女性的伤害，并且在持续地给自己的后代
造成这种伤害。
白流苏的婚姻观念与她的哥哥母亲四嫂等相比有了一些进步。
白流苏对待婚姻的态度更加勇敢。
面对伤害，她选择了和前夫离婚，在那个讲究“从一而终”的年代是很勇敢的，然而白流苏对于婚姻也抱着一种依赖的态度。
在她在这个家待不下去的时候，她考虑的不是勇敢地出去自食其力，而是期待找到一个好人嫁了。
当然，这也是她“淑女”的身份对她的禁锢以及生活的环境的影响——“像我们这样的家庭哪儿肯放我们出去交际”。
在家里人冷嘲热讽地进攻下，白流苏也终于“给了他们一点颜色看看”，所做的也不是和给妹妹介绍的对象跳舞，虽然一开始并不是有意为之。
“一个女人，再好些，得不到异性的爱，也就得不到同性的尊重。
”在白流苏的内心早已将女性看得比男性低了。
所以，在后来她与范柳原的交往中，她看似占尽优势，但是实际上她患得患失，早已将范柳原的婚姻看做一场赌博，一场背水一战的战争。
她所追寻的不是一段心心相印的感情，也不是一段平等自由的婚姻关系，而是“众人虎视眈眈的目的物范柳原”，而是为了“出尽她胸中这一口恶气。
”
白流苏的精神境界远远比不上范柳原。
范柳原看似玩世不恭，“把女人看成他脚底下的泥”，但是范柳原却是书中唯一一个在追求精神之爱的人。
在徐太太寥寥几句的叙述中我们可以看到范柳原的身世其实很惨，他是私生子，一直流落在国外，父亲死后费了很多心思才取得继承权，回来以后却被周围的亲人仇视。
范柳原以为在家庭生活中处境艰难的白流苏是理解他的，他的所有的努力不仅仅是想娶到白流苏，他更希望白流苏可以懂得他，爱上他。
然而两个人之间的鸿沟是如此之宽——范柳原夸白流苏身上有种“罗曼蒂克的气氛，很像唱京戏”，白流苏却认为范柳原在讽刺她唱戏装假。
白流苏赞成范柳原的精神恋爱，原因却是“精神恋爱的结果永远是结婚，而肉体之爱往往就停顿在某一阶段，很少结婚的希望。
”范柳原激白流苏吃醋，希望白流苏可以爱上他，但是白流苏却认为她中了范柳原的计，认为“他要她，可是他不愿意娶她。
”范柳原费劲心机把白流苏弄到香港，希望远离家庭的白流苏能少一些传统婚姻观念的影响，能够敞开心扉，真心实意地接纳他。
范柳原想娶白流苏，但是想娶的是一个懂他爱他的白流苏。
“我犯不着花了钱娶一个对我毫无感情的人来管束我。
”这也是范柳原“浪子”“绅士”态度转变的原因，他可以和随便的女人调情，却只想要一段有感情的婚姻。
但是白流苏一直不懂，即使在他给她租了房子之后，白流苏想的依然是“没有婚姻的保障而要长期抓住一个男人，是一件艰难的，痛苦的事，几乎是不可能的。
”“她承认柳原是可爱的，他给她美妙的刺激，但是她跟他的目的究竟是经济上的安全。
这一点，她知道她可以放心。
”
大多数的人认为，香港的陷落成全了白流苏和范柳原的感情，然而我对此持悲观的态度。
突然的战乱让白流苏意识到了范柳原对于她的重要，“在那一刹那，她只有他，他也只有她。
”然而这种依赖是范柳原一直寻找的感情吗？一个城的陷落才成全了他们“一刹那的彻底的谅解”，然而这一刹那的谅解也只够他们“一起和谐地活个十年八年。
”更何况这种所谓的完美结局，也是因为范柳原对白流苏的妥协——“我们那时候太忙着谈恋爱了，哪里还有工夫恋爱？”前一个“恋爱”指的是范柳原的“精神恋爱”，后一个“恋爱”指的是白流苏的“物质恋爱”了。
范柳原终于还是放弃了他对婚姻的追求。
故事的结尾白流苏获得了绝对的胜利——她获得了众人虎视眈眈的范柳原，出了一口恶气，还成为了一个“好榜样”。
然而这个圆满的结局却透着惆怅——“柳原现在从来不跟她闹着玩了。
他把他的俏皮话省下来说给旁的女人听。
”白
流苏获得了一个她所希望的物质的稳定的婚姻，却永远失去了一个获得自由平等互相理解互相爱慕的婚姻的关系。
故事的结尾还提到了一个四奶奶的离婚。
起初那个嘴里念叨着“离婚岂是容易的事？……我还有三分廉耻呢”的四奶奶终于在白流苏的成功案例的鼓励下和不成材的四爷离了婚。
也许这才是这个灰暗的故事里的真正的亮色。
参考文献：
[1]张爱玲.倾城之恋.[M].北京：京华出版社.2006.。