登泰山记ppt课件

《登泰山记》ppt课件84张

古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
1.所+动词：构成名词结构，所不至:没有到达的地方。
2.者…也：判断句
翻译:古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
32
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷
知人论世
姚鼐(nài)（1731-1815），桐城人，字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。
清代著名散文家，著有《惜抱轩全集》等，被誉为“中国古文第一人”，“桐城派” 的集大成者，其在继方苞、刘大櫆已有成就基础上提倡文章要“义理”（结构简而有序）、“考据” （内容简而充实） “辞章”
结构助
名作状，代词，
名作状，
词，的南面向西指泰山北面向东
山南面山谷的水
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入
山北面山谷的水
在代词，代阳谷和阴谷分界
汶，阴谷皆入济。当其南北
分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
判断句
明确：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的
泰山压顶不弯腰；
泰山北斗（古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以
比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。）
泰山泰水（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父
又称岳父，妻母则称岳母。）
重要字音：
汶（wèn）水南麓（lù）
砌（qì）石
磴（dèng）
概括第二段内容，并思考以下内容： 1.从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？作者又是怎样的心理？ 2.找出作者的登山路线，并概括这条路线有何特点？

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叁
初读感知
一边听课文范读一边思考，作者是如何来描绘泰山景色的？并概括出五段的段意
段落大意疏通
• 第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。
• 第二段：记述登山经过。 • 第三段：集中描写泰山日出的景象。 • 第四段：介绍泰山的人文景观。 • 第五段：介绍泰山的自然景观。
第二段写作者与朋友登山的过程。用浓墨写出登山的
（艰难
）和在山顶上所见夕阳风光的景色.作
者登山的线路可以简明地表述为：( 京师
) ——
（泰安）——（南麓）——（中谷）——
（中岭
） ——（西谷）—— （山巅）
朗读课文第三段，回答问题：
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓 (jiàng hào）驳色，而皆若偻 (lóu)。
日须臾成五
出
采
时
日上，正
赤如丹，
下有红光
动摇承之
回视日观以西峰
日
出
或得日，或否，绛
皓驳色
后
而皆若偻
【解读第四段】
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
岱祠：东岳大帝庙。碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。是：这。漫失：模糊或缺失。漫：磨灭。当：在。
1.请梳理作者的登山路线。 2.作者描写山顶上的景色时，运用了什么手法？突出了景物怎样的特点？

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第二部分
初读课文
预习检查 1.明确字音汶水（wèn）济水（jǐ）徂徕（cú lái）樗蒲（chū pú）绛皓（hào）
初读课文【思考1】文章的行文线索是什么？明确以游踪为主线，以时间为辅线。
第三部分
文本研读
问题探究
【思考1】研读第一段活动一：解释下列词语 ①阳：山的南面 ②阳谷：山南面谷中的水 ③当：在
【思考3】研读第三段活动二：问题探究 1.概括本段的内容。明确集中描写泰山日出的动人景象。
问题探究
【思考3】研读第三段活动二：问题探究 2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。 (1)大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。明确 “扬”“击”“皆”。作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾充满来衬托日出景象的瑰丽。
问题探究
【思考2】研读第二段活动二：问题探究 2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。 (4)苍山负雪，明烛天南。明确 “负”“烛”。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地描画出了积雪的光彩。
问题探究
【思考2】研读第二段活动一：解释下列词语 ①乘：趁，这里有“冒着”的意思 ②限：界限，这里指城墙 ③磴：石级 ④循：顺着 ⑤崖限：像门坎一样的山崖 ⑥几：几乎 ⑦负：背 ⑧烛：照 ⑨居：停着
问题探究
【思考2】研读第二段活动二：问题探究 1.概括本段的内容。明确记述登山时间、同伴、路线，着力叙写登山的艰巨和到达山巅后所见的景象。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。

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苍山负雪之美，雄浑壮丽之美，气象万千之美，这是眼中“自然之风雪”，自然之美。
乘雪赴山之美，兴奋无畏之美，豪迈洒脱之美，这是心中“人生之风雪”，人生之美。
苍山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩。
经历风雪，不断攀登，以历绝美！
“哲理之风雪”
品读第4段，思考：该段写了什么内容？有什么作用？写泰山的人文景观。提到点缀于日观亭附近或
全文共5段，每段要点是什么？
第1段：地理位置。第2段：登山经过。第3段：日出壮观。第4段：人文景观。第5段：自然景观。
读课文理文脉
概括文章各段的主要内容，并注意各段的表达方式与详略比重。
主要内容第一段概述泰山地理环境
第二段叙述登山过程第三段描写山顶日出
第四段介绍泰山人文景观第五段总述泰山景观特点第六段例行署名
(6)望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。点拨 “照”“画”“居”“带”。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
深研悟“雪”，理解哲理。
刘大樾也曾追述姚、朱二人登泰山之往事： “乙未之春，姬传以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风，其幽怀远韵
与子颍略相近云。”
泰山日出图
——
大风扬积雪击面
日出前亭东自足下皆云漫彩
色
云中白若数十立者，山也
彩点
极天云一线异色
染
日出时须臾成五采
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
写作特点：
1、抓住特征巧妙烘托。本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托

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疏
通
开始顺着(中谷)进山
山顶
文
意
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东
丨
路不到一半
第
谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及
二
段
像门槛一样横在路上的山崖助词，无实义
几乎，将近等到，到了
山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既
字词积
以上两句用固定格式“…者， …也”表示判断。判断句
2、郦道元所谓环水也。/余所不至也。
累
以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。判断句
3、此东海也。
用句末语气词“也”表示判断。判断句
4、今所经中岭及山巅崖限当道者
“崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语后置句
5、与知府朱孝纯子颖由南麓登。 /与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。以上四句均省略主语代词“余” 6、生石罅。
音和踪迹。到日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝
盖一样平齐。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
三、初读文本——文言字词积累
文
言
通假字
文
字
1、须臾成五采。同“彩”,彩色。
词积
2、石苍黑色，多平方，少圜。同“圆”,圆形。
累
3、其级七千有余。同“又”,用来连接整数和零数。
古今异义
1、至于泰安。 (古)到达。(今)表另提一事；表示达到某种程度。
第动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛
三皓驳色，而皆若偻。
段
戊申日月底这一天，五更的时候，(我)和子颖坐(在)日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像樗蒲所用的掷具，(那是)山。天边云彩形成一条线，(呈现出)奇异的颜色一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这(就是)东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。

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建功立业并非最重要的问题，人格的完善与精神的自足才是首要的追求。
▪ 姚鼐登泰山和历史上其他诗人的感受与表现不同。他没有突出泰山的神秘与庄严，也没有表现志在天下的宏伟抱负，他刻意突出泰山的雄伟、登上泰山所见景观之壮美、登览泰山的艰险，其中流露出鲜明的从容、淡定的心态。这种从容、淡定不仅来自山水风景的心理抚慰，还来自理学信仰带来的道德自足与人格自我圆满感。
姚鼐
▪ 姚鼐，字姬传，室名惜抱轩，清代诗人，桐城人。人称惜抱先生，并曾参与编修《四库全书》。
▪ 姚鼐是桐城派的集大成者。
▪ 桐城派崛起于清初，是中国清代文坛上最大的散文流派，文派以城为名，以其代表人物戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐的籍贯均为江南安庆府桐城得名，桐城派统领清代文坛200余年，这也使得素有“文章甲天下，冠盖满京华”的桐城获得了“文都”的美誉。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被称为桐城派“四祖”。
▪ 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
▪ 泰山并非一座普通的山岳，它凝聚了中国古代一系列重要的王朝仪式、崇高的精神信仰和神圣的情感，是儒、释、道共尊的圣山。秦始皇统一中原后，不远千里至泰山举行祭天祭地的封禅大典，可见泰山之祀关系王朝兴衰、天下治乱。历史上的名人登览泰山，也并非一般地欣赏风景，如孔子“登泰山而小天下”（《孟子·尽心上》），表现了孔子志在天下的伟大抱负；司马迁想到了泰山之重（《报任安书》），所以才隐忍苟活，完成了伟大史学著作《史记》；杜甫远望泰山，想到“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》），流露出志在天下的伟大理想。
▪ 《登泰山记》是桐城派古文的名篇。学者王克煜将这篇散文和杨朔的《泰山极顶》、李健吾的《雨中登泰山》、冯骥才的《挑山工》并称为泰山四大著名散文。

《登泰山记》ppt课件56张

文本疏通
东岳大帝庙。
传说是东岳大帝的女儿
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是
唐高宗的年号
磨灭
偏僻
这
日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，
去（看）
皆不及往。
模糊或缺失
在
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
解题
①“登”，即由低处向高处行进； ①“泰山”，山名，有“五岳之首”之称。 ②“记”，古代一种散文题材。记，一种文体，本文属于山水游记。 “泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感
知识拓展
记
记：是一种文体，可以叙事、写景、状物，目的往
往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。
文本疏通沿着，顺着
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循
少于，形做动
再
当于“而”，就，表顺承
顶峰
（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。\\古
“而”，就，表承接，者，古谓之天门溪水，余所不至也。
判断句
泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
水都流进汶河，北面背阴山谷中的水都流进济水。正在南北山谷分界的地方，是

16.2《登泰山记》课件(共28张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt

4.站在人生的岔路口，姚鼐希望“浮览山川景物以消其沉忧”，那么他的愿望实现了吗？明确：他的愿望实现了。当与子颖在除夕共同领略了“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画”“极天云一线异色，须臾成五采”的人间胜景时，他仿佛也从充满忧思的现实中抽离出来，达到了“宠辱偕忘”之超然境界。
环节四：体会民族审美心理
明确：与挚友“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，在“大风扬积雪击面”中领略了日观峰的极顶胜景，其内心关于辞官得失之迷雾已然消散净尽，对于官场沉浮的“沉忧”也彻底抛却。行文至末尾，其情感逐渐归于平静，因此行文语气上趋于缓和，对景物的描写也显得淡然。这是行文的水到渠成，也是姚鼐内心宁静、心无挂碍之自然外化。
为何要“登泰山”？
提示：参照课前预习导学第4点。明确：“浮览山川景物以消其沉忧”，可见姚鼐本是怀着深沉的忧思前往泰安的。
为何不走寻常登山路？
1.文中写到：“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。”如写登泰山，只安心写自己所走的路径便是，为何要郑重交代自己没有去的地方呢？明确：如写作背景所述，乾隆三十九年是姚鼐人生的重要节点。当时他面临是否要辞官的“抉择”，站在人生的岔路口：前方有路，究竟往哪条道走呢？古人走的路？常人走的路？姚鼐都没有走，他选择了自己的这条路。交代“泰山正南面有三谷”以及东谷这条“余所不至”之路，实则别有深意。三条路，既是姚鼐登山时面临的抉择，也象征着他当下面临的人生抉择。
姚鼐在泰山之景中得到的启迪，在同期写的一首诗更为明显地表达。
《岁除日与子颍登日观观日出作歌》男儿自负乔岳身，胸有大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人。
姚鼐登顶泰山，除了震撼之外，他还有意识地将自我化为一种自然的存在物，从而获得了与泰山日出一般的力量，一般的胸襟。