中国古典园林的观赏方法(构景手法)
中国古典园林艺术手法
中国古典园林艺术手法主要包括以下几个方面：
抑景：即通过营造景观层次、虚实对比和引导视线等手法，达到先抑后扬的效果，使景致更具深邃感和美感。
添景：在景观中增加元素，以丰富景致内容，如山石、植物、建筑等，使景致更加丰富多彩。
夹景：通过设置屏障或引导视线，使观景者在一定角度和距离内欣赏景观，突出景观的主体和重点。
对景：通过合理布局景观元素，使一处景致与另一处景致相互呼应，形成对景关系，增强景观的整体感和协调性。
框景：利用门洞、窗洞、柱框等框架结构，将一处景致限定在一定范围内，营造出更加集中、聚焦的视觉效果。
漏景：通过设置漏窗、漏墙等手段，使观景者在透过漏窗、漏墙欣赏景观时，感受到若隐若现、朦胧的美感。
借景：利用借景手法将园外的自然景色或人文景观借入园中，扩大园林视野，丰富园内景观内容。
障景：通过设置屏障或利用山石、植物等元素，将观景视线遮挡或引导到特定方向，以控制观景效果，达到欲扬先抑、增加景深等目的。
藏景：将景观隐藏起来，不直接展示给观众，而是通过暗示、引导等方式让观众自己去发现和探索，增加景观的神秘感和趣味性。
透景：通过设置开放式的园墙、花架等元素，使园内外的景观相互渗透，增强景观的开放性和流动性。
这些手法各有特色，可以单独或综合运用，以达到不同的视觉效果和设计意图。
同时，这些手法也不是一成不变的，可以根据具体的设计需求和场地条件进行灵活运用和发展创新。
微格4,中国古典园林的构景手法
夹景
特点：景点两旁的花卉、建筑等把景点夹在中间
障景
特点：
遮挡不足之处。
上 海 鱼 乐 榭 隔 水 花 墙
复习
九大构景手法之特点：
抑景：先藏后露，把最好的景色藏在后面 透景：观赏的景点之间总有东西阻挡着 漏景：透过园内漏窗的窗隙所看到景色 框景：和抱其中 添景：通过景点之间的花卉乔木等的过渡景，使
夹景
添景框景、借景漏景 Nhomakorabea对景
障景
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从树木或建筑物 的空隙处看
平 湖 秋 月
漏景
特点：透过园内漏窗的窗隙所看到景色
框景
特点：和抱其中
三 潭 映 月
特点：
通过景点之 间的花卉乔 木等的过渡 景，使景色 更有层次感， 这之间的乔 木花卉就被 叫做添景。
添景
对景
特点：风景之间可以相互观赏
借景
特点：
借助其他 景物使景 色以小见 大，扩展 游人视觉 和联想。
• 拙政园的景致有什么特点？ • 其构景上有什么独到之处？
中国古典园林
构景手法
九大构景手法
抑景 对景 借景 夹景 障景
透景
漏景
框景
添景
抑景
特点：先藏后露，把最好的景色藏在后面
方法：
山抑 树抑 曲抑等
透景
特点：观赏的景点之间总有东西阻挡着，
但也总有空隙可让视线通过，且能得到更好 的观赏效果。
方法：
中国古典园林的八种构景手法
中国古典园林的八种构景手法
中国古典园林的八种构景手法：
(1)抑景，将美景先加遮挡，使美景欲扬先抑，达到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的效果。
(2)添景，在远景与近景之间添加过渡景，使景色更具层次美。
(3)夹景，通过两侧用不醒目的建筑物或树木花卉遮蔽起来，把游人的视线引向远方的风景点。
(4)对景，从甲观赏点观赏乙观赏点是美景，从乙观赏点观赏甲观赏点也是美景的构景方法。
(5)框景，用门、窗、洞或乔木树枝合成的景框围成美景的构景方法。
(6)漏景，通过漏窗使游人观赏到美景的构景方法。
(7)借景，将园外景观从视觉上与园内景观交融的构景方法。
借景分为远借、邻借、仰借、俯借和应时而借。
(8)移景，即在园中仿建美好景物。
中国古代园林的常见构景手段
中国古代园林的常见构景手段古代中国园林是中国古代艺术与建筑的杰作，融汇了自然山水和人文景观的精华，构建出了独特的美学理念和造园技巧。
古代园林的构景手段丰富多样，既反映了中国人对自然的崇拜与追求，又展示了中国人对人文与文化的独特见解。
下面将介绍古代园林中常见的几种构景手段。
1. 山水结合：中国古代园林以山水为主要元素，常常以山为背景，水为点缀，将山水自然景观融入园林之中。
通过选取适宜的山势和水体，园林营造出宛如仙境的景观，如苏州的拙政园和西湖的断桥残雪等。
2. 借景手法：古代园林常以“借景”来增添景观的广阔感和层次感。
通过布局和景观的选择，将园林的景观与周围的自然山水或人文建筑相融合，形成一种景境相通、相互渗透的效果。
比如，以园内山水和远处山川相互映衬，营造出千姿百态的美景。
3. 曲径通幽：中国古代园林注重营造空间的层次感和曲折性，通过错落有致的曲径、小桥流水和假山等手法，使人在园中行走时能感受到不同的景致和情境。
曲径通幽的手法可以增加游览的趣味性，使游客在园中游览时有一种穿越时空的感觉。
4. 假山造景：假山是中国古代园林的重要构景手法之一。
通过人工堆砌山石，塑造出山峦起伏、峰回路转的景观，使人感受到山水之美。
假山造景不仅美化了园林环境，也寓意着中国人对自然山水的崇拜和追求。
5. 池塘水景：水是中国古代园林中不可或缺的元素之一。
园林中常常设置池塘，通过池水的倒影和水面上的花草树木，营造出一种悠然自得的美感。
池塘水景的构思与设计，既要考虑水的形状和大小，还要考虑水的流动和声音，使人在园中游览时能够感受到水的美妙。
6. 园林亭台楼阁：中国古代园林中的亭台楼阁是人文景观的重要组成部分。
亭台楼阁常常建在园林的高处，可以一览园中的美景，也可以提供休憩的场所。
亭台楼阁的建筑风格多样，有仿古的木制建筑，也有精美的石雕和砖雕建筑。
7. 花木繁茂：古代园林中的花木是营造园林氛围的重要元素。
通过选择不同种类的花卉植物，使园林四季有花开不败的景象。
中国古代园林的构景手段与实例
中国古代园林的构景手段实例一、抑景豫园赏狮穿廊绕墙而入为游廊，是进入大假山的通道，跨于池上。
廊间设方亭，有匾曰“渐入佳景”。
匾下有一太湖石，状似美女柔腰顾盼，名“美人腰”。
颐和园中的勤政殿后的山丘，通过小径先阻挡视线穿过假山看见宽阔的昆明湖突然眼前豁然开朗。
二、透景绕过仁寿殿南侧，通过一条窄道步入前湖区，看到一碧平湖景象，同时在工艺品商店与岸边之间的一排排松树也映入眼帘，这些树栽于此处实际起到透景的作用三、添景当站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时，万寿山因为有倒挂的柳丝作为装饰而生动起来。
这里的柳丝就是添景。
四、夹景颐和园后山的苏州河中划船，远方的苏州桥主景，被两岸起伏的山石和错落有致的明清古建筑多夹持，构成明媚动人的景色。
五、对景颐和园昆明湖上的南湖岛和十七孔桥，是万寿山的对景。
要是以南湖岛和十七孔桥为主体，万寿山就成了对景。
六、障景颐和园内谐趣园的东侧围墙紧邻车水马龙的街道，设计者为把街景隔开，沿东墙体堆积土山，并高过墙头，且栽植苍松翠柏。
七、框景沿万寿山东路攀登，在西麓的“湖山真意”、“画中游”或偏南的“山色湖光共一楼”、“鱼藻轩”向西望去，近景的昆明湖、西堤，远景的玉泉山、玉峰塔，更远的重峦叠嶂的西山群峰都被摄收到一个画框中，绝佳一幅美妙的风景画。
八、漏景豫园内有8幅精美的泥塑漏窗，积玉水廊北端左侧墙上有一幅中间是松鹤图案，四边为回文“福禄寿喜”四字。
九、借景1．远借：颐和园借玉泉山及西山，无锡寄畅园借锡山，苏州沧浪亭登见山楼可远借农村景色。
2．邻借：苏州沧浪亭，园内缺乏水面，而园外却有河滨，因此在沿水面河滨处设假山驳岸，上建复廊及面水轩。
无封闭围墙，透过复廊上面的漏窗，使园内外景色融为一体，在不觉之间便将园外水面组织到园内。
3．仰借：北京北海公园借景山，南京玄武湖公园借钟山。
4．俯借：登杭州六和塔展望钱塘江上景色，登西湖孤山观湖上游船及湖心亭、三潭印月等。
中国古典园林的构景方法
中国古典园林的构景方法
《中国古典园林的构景方法》
中国古典园林，是中国古代建筑艺术的精华，它把自然与人文融为一体，形成独特的自然艺术景观。
构景方法是园林景观设计的重要一环，它把景观融入自然环境，使园林景观更加完美。
中国古典园林的构景方法，主要是采用“山水相映”的方法，即把山水景观相互映衬，以达到艺术审美的最佳效果。
另外，还采用“景物相映”的方法，通过景物的搭配，使景观更加美观，营造出一种自然而又有秩序的景观。
此外，还采用“建筑相映”的方法，把建筑与自然景观相互映衬，使园林更加完美。
中国古典园林的构景方法有山水相映、景物相映和建筑相映三种，它们把自然与人文融为一体，形成独特的自然艺术景观，是中国古代建筑艺术的精华。
中国古典园林的造景手法介绍
中国古典园林的造景手法介绍园林造景是园林设计的主要内容，所谓造景主要是指在满足工程技术要求和遵循园林艺术法则的前提下，运用各种造景手法，合理组织各种造园要素，使之成为若干具有审美价值的景观和空间环境，下面由店铺为你整理中国古典园林的造景手法介绍的相关资料，希望能帮到你。
中国古典园林的造景手法一、主景与配景主景或主景区是风景园林的构图中心，处理好主配景关系，就取得了提纲挚领的效果。
突出主景的方法：1.主景升高或降低法如“主峰最宣高耸，客山须是奔趋”，或四面环山，中心平凹。
2.轴线对称法包括绝对与相对的对称手法。
3.“百鸟朝凤”或“托云拱月”法，也叫动势向心法即把主景置于周围景观的动势集中部位。
4.构图重心法把主景置于园林空间的几何中心或相对重心部位，使全局规划稳定适中。
5.园中之园法不少大面积风景区或园林在关键部位设置园中园，以其局部之精徽而取胜。
二、层次与景深没有层次就没有景深。
中国园林，无论是建筑围墙，还是树木花草、山石水景、景区空间等，都喜欢用丰富的层次变化来增加景观深度。
景深一般分为前(景)、中(景)、后(背景)三个大层次，中景往往是主景部分。
当主景缺乏前景或背景时，便需要添景，以增加景深，从而使景观显得丰富。
尤其是园林植物的配植，常利用片状混交、立体栽植、群落组合、季相搭配等方法，取得较好的景深效果。
有时为了突出主景简洁、壮观的效果，也可以不要前后层次。
三、借景与屏景《园治》云：“嘉则收之，俗则屏之”，讲的是周围环境中有好的景观，要开辟透视线把它借进来，如果是有碍观瞻的东西，则将它屏障起来。
有意识地把园外的景物“借”到园内可透视、感受的范围中来，称为借景。
借景是中国园林艺术的传统手法。
一座园林的面积和空间是有限的，为了丰富游赏的内容，扩大景物的深度和广度，除了运用多样统一、迂回曲折等造园手法外，造园者还常常运用借景的手法，收无限于有限之中。
借景的类型有：1.远借就是把园林远处的景物组织进来，所借物可以是山、水、树木、建筑等。
中国古典园林之构景手法
目录 古典
CONTENTS
一、抑景 二、夹景 三、添景 四、对景
五、框景 六、漏景 七、借景 八、障景Fra bibliotek一、抑景
中国传统艺术历来讲究含 蓄，所以园林造景也不会一 走进门就看到最好的景色， 最好的景色往往藏在后面， 这叫“先藏后露”“欲扬先 抑”。抑景又有山抑、树抑、 曲抑之分。
二、夹景
当甲风景点在远方，如果视线 的两侧大而无挡，就显得单调乏 味；如果两侧用建筑物或树木花 卉屏障起来,使甲风景点更显得有 诗情画意,这种构景手法即为夹景。
在颐和园后山的苏州河中划船,远方的苏州桥 主景,为两岸起伏的土山和美丽的林带所夹峙,构 成了明媚动人的景色,便是夹景。
三、添景
当甲风景点在远方,或自然的山,或人文的塔等,如没有其他景点在中间、近处作过渡,就显得虚空 而没有层次;如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的过渡景,景色就显得有层次美,这中间的 乔木和近处的花卉,便叫作添景。
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“园林巧于因借”
近借：苏州沧浪亭不用围墙用假山，巧借了园外的流水
仰借：借空中的飞鸟
俯借：借池塘中的鱼
应时而借：借四季的花或其他自然景象
八、障景
任何园林中，总有一些不足之处，或者是必须遮 挡之物。用山、石、花木加以掩盖和处理，也可以形 成一种美景，这叫障景。
上海豫园鱼乐 榭有一上实下空的 墙，遮挡了原来流 水较近的短处，产 生了源远流长的效 果，这是障景的神 来之笔。
四、对景
在园林中,从甲风景 点可观赏乙风景点,从乙 风景点可观赏甲风景点 的构景方法,叫对景。
杭州西湖北面的保俶塔,与南面重建的雷峰塔,就是一组绝妙的对景。
五、框景
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中国古典园林的观赏方法（构景手法）
在人和自然的关系上，中国早在步入春秋战国时代，就进入和亲协调的阶段，所以在造园构景中运用多种手段来表现自然；以求得渐入佳境、小中见大、步移景异的理想境界，以取得自然、淡泊。
恬静、含蓄的艺术效果。
构景手段很多，比如讲究造园目的、园林的起名、园林的立意、园林的布局、园林中的微观处理等。
在微观处理中，通常有以下几种造景手段，也可作为观赏手段。
一、抑景（又叫障景）
中国传统艺术历来讲究含蓄，所以园林造景也绝不会让人一走进门口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水
复疑无路，柳暗花明又一村”，采取抑景的办法，才能使园林显得有艺术滋力。
如
园林入口处常迎门挡以假山，这种处理叫做山抑。
中国传统艺术历来讲究含蓄，忌
一览无余，一望到边。
所以园林造景也绝不会让人一进门就看到最好的景色，而是
通过某种途径将园中景致隐藏起来，使之好似犹抱琵琶半遮面，然后再突然展现出
来，使人心情为之一振，达到渐入佳境和步移景异的意境，以此来提高园林艺术的
渲染力，这叫“先藏后露”、“欲扬先抑”。
如颐和园入口处一组大殿（仁寿殿、乐寿
殿……）挡住了我们的视线，过了大殿，眼前豁然开朗，见到了秀美无比的万寿山
和烟波粼粼的昆明湖，那湖光山色美不胜收，尽收眼底，真正的画面才在我们面前
展开，达到了“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的审美效果。
这种构景手法恰如
其分地体现了中国人内敛含蓄的性格特征，如苏州园林的留园、拙政园的门口风景，都有此手笔。
二、添景
当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的塔，如没有其他景点在中间、近处作过渡，就显得虚空而没有层次；如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的
过渡景，景色显得有层次美，这中间的乔木和近处的花卉，便叫做添景。
如当人们
站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时，万寿山因为有倒挂的柳丝
作为装饰而生动起来。
有时求主景或对景有丰富的层次感，在缺乏前景的情况下可作添景处理。
如甲风景
点在远方，或自然的山，或人文的塔，如没有其他景点在中间、近处作过渡，就显
得虚空而没有层次；如果在中间、近处有乔木、花卉作过渡景，景色显得有层次美，这中间的乔木、花卉，便叫作添景。
例如，当人们站在北京颐和园昆明湖岸的垂柳
下观赏万寿山远景时，万寿山因有倒挂的柳丝作为装饰而生动起来。
三、夹景
当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、桥等），它们本身都很有审美价值，如果视线的两侧大而无当，就显得单调乏味；如果两侧用建筑物或
树木花卉屏障起来，使甲风景点更显得有诗情画意，这种构景手法即为夹景。
如在
颐和园后山的苏州河中划船，远方的苏州桥主景，为两岸起伏的土山和美丽的林带
所夹峙，构成了明媚动人的景色。
为了突出优美景色，常将视线两侧的较贫乏的景观，利用树丛、树列、山石、建筑
等加以隐蔽，形成了较封闭的狭长空间，突出空间端部的景物。
这种左右两侧起隐
蔽作用的构景手法称为夹景。
夹景是运用透视线、轴线突出对景的手法之一，能起
障丑显美的作用，增加景观的深远感。
如在颐和园后山的苏州河中划船，远方的苏
州桥主景，被两岸起伏的山石和错落有致的明清古建筑多夹持，构成明媚动人的景
色。
四、对景
在园林中，或登上亭、台、楼、阁、谢，可观赏堂、山、桥、树木……或在堂桥廊等处可观赏亭、台、楼、阁、檄，这种从甲观赏点观赏已观赏点，从乙观赏点观赏甲观赏点的方法（或构景方法），叫对景。
就是甲乙两处观赏点，无论身在哪处，都能观赏到对面的景色，是景点与景点之间相互观赏与烘托的构景手法。
它要求无论游人身在园中何处，对面都要有景可看。
这是最基本的构景手法，也是最常用的造园手法。
对景又有正对、互对之分。
对景处理可对称严整，可自由活泼，根据条件而定，为了欣赏对景，一般选择亭、树、草地等能使游人休息逗留的场所作为欣赏对景的视点。
登楼阁亭台，可观湖光山色；
湖中泛舟，可观亭台楼阁，这就是对景。
如北京颐和园昆明湖上的南湖岛和十七孔桥，是万寿山的对景。
要是以南湖岛和十七孔桥为主体，万寿山就成了对景。
五、框景
园林中的建筑的门、窗、洞，或乔木树枝抱合成的景框，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中，这便是框景。
利用花墙、漏窗、门框、窗框、树干树枝所形成的框，山洞的洞口框等，有选择的摄取另一空间的景色，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中，恰似一幅嵌于镜框中的图画，称为框景。
北京北海便有专视框景的“看画廊”的设置。
杜甫“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，说的就是这种意境。
六、漏景
园林的围墙上，或走廊（单廊或复廊）一侧或两侧的墙上，常常设以漏窗，或雕以带有民族特色的各种几何图形，或雕以民间喜闻乐见的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鹤、兔等动物，透过漏窗的窗隙，可见园外或院外的美景，这叫做漏景。
由框景发展而来，园林的围墙上，或走廊一侧或两侧的墙上，常设以漏窗，或雕以各种几何图案，或雕以民间各种动物，透过漏窗的窗隙，使园外景色若隐若现，表现含蓄，而有“犹抱琵琶半遮面”的感觉。
漏景不仅从漏窗取景，还可通过花墙、漏屏风、漏隔扇等取景，也可通过树干、疏林、飘拂的柳丝中取景。
七、借景
大至皇家园林，小至私家园林，空间都是有限的。
在横向或纵向上让游人扩展视觉和联想，才可以小见大，最重要的办法便是借景。
所以计成在《园冶》中指出，“园林巧于因借”。
借景有远借、邻借、仰借、俯借、应时而借之分。
借远方的山，叫远借；借邻近的大树叫邻借；借空中的飞鸟，叫仰借；借池塘中的鱼，叫俯借；借四季的花或其他自然景象，叫应时而借。
借景是将园外甚至远方的风光胜景，巧妙地收进园内游人视线中，以丰富园内景色，使园内外景物融为一体，形成园外有园，景外有景，在有限的空间看到无限景致的效果。
借景因距离、视角、时间、地点等不同而有所不同。
1．远借借园林外的远处景物，如颐和园借玉泉山及西山，无锡寄畅园借锡山，苏州沧浪亭登见山楼可远借农村景色。
2．邻借亦称近借，是把园林附近的景物纳入园里来。
如苏州沧浪亭，园内缺乏水面，而园外却有河滨，因此在沿水面河滨处设假山驳岸，上建复廊及面水轩。
无封闭围墙，透过复廊上面的漏窗，使园内外景色融为一体，在不觉之间便将园外水面组织到园内。
3．仰借以借高处景物为主，如宝塔、山峰、大树，甚至白云飞鸟、明月繁星。
如北京北海公园借景山，南京玄武湖公园借钟山，均属仰借。
4．俯借如登杭州六和塔展望钱塘江上景色，登西湖孤山观湖上游船及湖心亭、三潭印月等。
5．因时而借、因地而借主要是依靠大自然的变化和景的配合而构成。
朝借旭日、晚借夕阳，春借桃柳，夏借塘荷，秋借丹枫，冬借飞雪，乃至山泉流水，燕语莺歌。
八、透景
园林中有许多观景点。
当从甲观景点远望或俯跳乙景点时，可能有建筑物、树木等阻挡观景视线；但建筑物之间，或建筑物与树木之间，或树木与树木之间，总有视线可通过，且可取的观景的审美效果，这叫透景。
园林中视线穿过稀疏的隔挡，朦胧觉察出眼光所及的风景，这是园林艺术中常常采用的造景手法，谓之“透景”。
这是中国美学上追崇“镜中月、雾里花”的实践运用和现实反映，既可幽化近景，又可叠化远景，虚实相间。
九、障景
任何园林，总有一些不足之处，或者是必须遮挡之物。
用山、石、花木加以掩盖和处理，也可形成一种美景，这叫障景。
凡将园林分隔为不同空间、不同的景区的景物称为隔景。
隔景能丰富园景，使各景区、景点各具特色并避免游人的相互干扰。
如上海豫园的四个景区，都用龙墙相隔，墙上或开漏窗，或置砖雕，使各区间景色透过门廊漏窗，时隐时现；使水面有分有聚，有隔有通，造成了景观深远曲折的境界。
十、移景
移景实际指的是仿建。
这种仿建以皇家园林最为突出，北京圆明园、河北承德避暑山庄和北京颐和园内，都有许多景色是移植过来的。
移景和复制不一样，由于园林总是要受到自然条件的限制，因此只能用写意的手法，使其在似与不似之间。
如颐和园内的谐趣园，就是仿无锡的寄畅园建造的。
十一、点景
抓住园林中每一景观的特点及中间环境的景象，再结合文化艺术的要求，进行高度概括，点出景色的精华和意境，增加风景的魅力，使游人有更深的审美感受，谓之点景。
点景的手法很多，如景色的命名，园林题咏，导游说明等均是。
其中以园林题咏的方式为最多。
园林题咏可用对联、匾额、中堂、石碑、石刻等形式表现出来。
可以丰富观赏内容，增加诗情画意，给人以艺术的联想，并有宣传、教育、装饰、导游的作用。
如平湖秋月、三潭印月，景随名而生，显出景观特色。
如昆明大观楼的180字长联、唐张继的枫桥夜泊诗，往往有画龙点睛之效。
十二、藏景
藏景是指被高大山石、建筑、树木等遮掩起来的景致。
多在园林的僻静角落，不易被人直接发现。
如颐和园中的谐趣园和北海公园的静心斋，都在园中的一隅，让人不易找到。
社会调研：实地参观常家庄园，并结合实景具体分析其所用的构景手法，体会园主想要表达的意境。