中国古代文学史 第五章 江西诗派与两宋之际的诗歌
宋代文学4第五章黄庭坚与江西诗派
老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人 读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文 章者，真能陶冶万物，虽取古人书》
三、富于人文意趣的诗歌
黄庭坚诗文人气和书卷气极浓，文人意象密
集，高雅不俗，多用典故，多用拗体，风格 生新廉悍，奇峭瘦硬。被称为“山谷体”。
黄庭坚《登快阁》
首二句叙事，为全诗定调。次二句写所见所闻之景， 景中又交待了季节和时间。境界阔大，动中寓静。 五六两句叙事，流露出失意无聊之情。末二句抒情 述志，表达主题。 从“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”看作者的 思想情趣。 上句说时无知音，孤单寂寞。下句言失意无聊，只 有见美酒才开怀。表达作者坚持高尚的处世标准， 不与世俗同流合污的思想情趣。
黄庭坚《寄黄几复》
一二句表面看来很平常，实际暗用了《左传》僖公 四年“君处北海，寡人处南海”的典故，和衡山回 雁峰雁不南飞的故事。三、四句纯粹以名词性意象 对映，在一寒一暖的景象中写出往年相聚的快乐和 别后的孤单。五、六句再转写黄几复的处境，先用 《史记· 司马相如列传》中“家徒四壁立”的典故写 他的贫寒，再反用《左传》定公十三年“三折肱， 知为良医”的成语，感叹他久沉下僚。前句二平五 仄，给人以逼促之感。最后再借想象描绘一幅凄凉 图景。
第五章 江西诗派与两宋之际的诗歌
第一节 黄庭坚的诗歌
一、黄庭坚的生平
黄庭坚，字鲁直，号山谷， 洪州分宁人。为苏轼门生、 密友，旧党失势后接连被 贬，死于宜州贬所。
二、“夺胎换骨”与“点铁成金”
“点铁成金”是指借用前人诗 文中的词语、典故，加以陶冶 点化，推陈出新； “夺胎换骨”是指师承前人的 构思与意境，使之焕然一新， 成为自己的构思与意境。
第二节 陈师道的诗歌
陈师道，字履常，一字无己，号后山居 士，彭城人。一生贫寒，为人执拗刚直，官 终秘书省正字。
第五章 江西诗派与两宋之际的诗歌
就题材范围而言，黄庭坚诗没有显著的特点。他流传下来的一千九百多首诗，约有三分之二是思亲怀友、感时抒怀、描摹山水、题咏书画的诗，这种题材趋向与王安石、苏轼基本相同。黄诗的特点是文人气和书卷气特别浓厚，诗中的人文意象格外密集。首先，黄庭坚喜爱吟咏书画作品、亭台楼阁以及笔、墨、纸、砚、香、扇等物品，这些对象自身都是文化活动的产物或与文人生活密切相关的物品，自然会使诗歌充满文人色彩。其次，黄庭坚写其他题材也努力抉发其中的文人意识。例如《演雅》一诗，咏及蚕、蛛、燕、蝶等４３种动物，它们本来全是自然意象，查是黄诗并没有到自然界中去观赏这些禽鸟虫鱼，而是从古代典籍的字里行间去认识它们，全诗充满着典故。又如茶本来是一种生活用品，但在黄诗中茶却成为文人雅致生活不可或缺的内容，例如《双井茶送子瞻》：
陈师道诗的长处是简洁精练，质朴无华，外表浑朴而意味深长，例如：
去远即相忘，归近不可忍。儿女已在眼，眉目略不省。喜极不得语，泪尽方一哂。了知不是梦，忽忽心未稳。（《示三子》）
疾风回雨水明霞，沙步丛祠欲暮鸦。九日清尊欺白发，十年为客负黄花。登高怀远心如在，向老逢辰意有加。淮海少年天下士，可能无地落乌纱。（《九日寄秦覯》）
前一首是写因家贫无力养活家口，妻子带着三个孩子随岳父远去的情景。后一首写自己迫于生计而到处奔波，在荒江旅途中的感受。情真意挚，十分感人。
陈师道不像苏轼那样才气过人，也没有黄庭坚那样精深的学力，但他在诗歌艺术上颇有自成一家的气概，有自己的风格追求。他以为作诗应该“宁拙毋巧，宁朴毋华”。他在创作中也贯彻了这种美学追求，从而创造也以“朴拙”为主要特征的艺术风格。清人叶燮认为：“宋诗在工拙之外，其工处固有意求工，拙处亦有意为拙。”（《原诗》）陈师道以冥心孤往的苦吟形成了朴拙诗风，正是 “有意为拙”的典型例子。其实他早年的诗风并不朴拙，例如《十七日观潮三首》构思新奇，《放歌行二首》则绮语旖旎，但这些诗后来都被自己删去了。可见陈师道的风格追求是自觉的行为。
江西诗派与两宋之际的诗歌
寄黄几复 • 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 • 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 • 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。 • 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
五、晚年诗返朴归真
• 黄庭坚晚年的诗风改变奇险、生硬、不够自然的 特点，体现出归真返朴的倾向。求新求变的精神 在晚期黄诗中仍有所体现，但随着诗人阅历的加 深和修养的提高，已渐渐达到炉火纯青、形迹尽 泯的境界。用黄庭坚自己的话来说，就是达到了 “平淡而山高水深”的境界 。
• 《礼记》：“昔者周公旦有勋劳于天下。” 班固《西都赋》：“天禄、石渠，典籍之 府。”
• 《孟子》：“杨氏为我，拔一毛而利天下， 不为也。”《列子·杨朱篇》： “禽子问杨 朱曰：‘去子体之一毛以济一世，汝为之 乎？’杨子曰：‘世固非一毛之所济。’”
鲍照《行药至城东桥》：“端为谁苦辛。”
三、生新廉悍的艺术风貌
• 庭坚顿首辱 教审 侍奉万福为慰承 读书绿阴 颇得闲乐甚善甚善 欲为索儿录数十篇妙曲 作乐 尚未就尔 所送纸太高 但可书大 字若欲小行书须得矮纸乃佳 适有宾客奉答草率 庭坚顿首 立之承奉足下
江西诗派与两宋之际的诗歌
• 有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的 大不幸。看了这个好榜样，宋代诗人就学 了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同 时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来， 放纵了模仿和依赖的惰性。“ ——钱钟书《宋诗选注》序言
• 裴研《猩猩说》：阮研使封溪，见邑人云：猩猩 在山谷间，数百为群，人以酒设于路侧。又爱着 屐，里人织草为屐，更相连结。猩猩见酒及屐， 知里人设张，则知张者祖先姓字，乃呼名骂云： “奴欲张我。”舍之而去。复自再三，相谓曰： “试共尝酒。”及饮其味，逮乎醉，因取屐而着 之，乃为人所擒获。刺其血，染毳罽，随鞭棰输 之，至于一斗。 韩愈《答张彻》：愁狖酸骨 死，怪花醉魂馨。
中国古代文学史 第五章 江西诗派与两宋之际的诗歌
第五章江西诗派与两宋之际的诗歌第一节黄庭坚的诗歌一、知识点：1.元祐时期：陈衍认为宋哲宗元祐时期（指王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道等人活跃于诗坛的北宋后期）是整个古代诗歌史的三个黄金时代之一。
（另外两个分别是“开元”、“元和”）2.江西诗派：北宋末南宋初，追随黄庭坚的诗人逐渐形成了一个声同气应的诗歌流派－－江西诗派。
这是两宋之际诗坛上最重要的现象。
3.苏黄：在苏轼周围的作家群中，黄庭坚的诗歌成就最为突出，他最终与苏轼齐名，并称“苏黄”。
4.黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。
5.山谷体：黄庭坚诗以鲜明的风格特征而自成一体，当时就被称为“黄庭坚体”或“山谷体”。
其典型特征是句法奇矫，音节拗健，想象奇特不凡，且有一股兀傲之气。
但“山谷体”也具有奇险、生硬、不够自然等缺点。
所以当时后人批评宋诗时，“山谷体”往往首当其冲。
6.黄庭坚自编诗集《退听堂集》，把早年所作的涉及时政或抨击时弊的诗都删去了。
黄诗中反映社会现实的作品目前存於《山谷诗外集补》中。
二、大题：1.黄庭坚的创作道路：（1）进士及第后的17年低级官员生活——这段时期内的黄诗比较关注社会现实，抨击时弊相当尖锐。
（2）旧党执政后，黄庭坚任职于馆阁，参与编写《神宗实录》，常与苏轼等人唱和，诗的内容则以书斋生活为主。
（3）旧党重又失势，黄庭坚被贬謫。
直接原因是《神宗实录》引起的文字狱。
惊悸之余，黄庭坚作诗较少，内容则以抒写人生感慨为主。
2.诗歌特色：（1）就题材范围而言，黄庭坚诗没有显著的特点。
大多是思亲怀友、感时抒怀、描摹山水、题咏书画的诗。
（2）黄诗的特点是文人气和书卷气特别浓厚，诗中的人文意象格外密集。
①黄庭坚喜爱吟咏书画作品、亭台楼阁以及笔墨纸砚、香、扇等物品，这些对象自身都是文化活动的产物或与文人生活密切相关的物品，自然会使诗歌充满文人色彩。
②黄庭坚写其他题材也努力抉发其中的文人意蕴。
如黄诗从古代典籍的字里行间去认识禽鸟鱼虫这些自然意象。
又如黄诗中茶成为文人雅致生活不可或缺的内容。
江西诗派与两宋之际的诗歌
第二节 陈师道的诗歌
陈师道也是苏轼门下的重要诗人。字履常，一字无 己，号后山居士，彭城人。一生贫寒，为人执拗刚直， 官终秘书省正字。
陈师道虽以苏轼为师，但他的作诗的方式是“闭门 觅句”式的苦吟，与苏轼风格迥然不同，所以他写诗 并不学苏轼，而是以同样重视推敲锻炼的黄庭坚为师。 虽说陈师道的诗最终自成一体，但毕竟和黄诗有一层 渊源，因此和黄庭坚并称为“黄陈”。
“用昆体功夫造老杜浑成之地。”
——《风月堂诗话》
江西诗派的形成
1、黄庭坚的诗论及其影响。黄庭坚喜欢论诗，也喜在理论上指 点他人。黄庭坚作诗、论诗皆有一套法则，有利于初学者入门， 这使他有为数众多的追随者，确立了他在江西诗派的影响和地 位。
2、杜甫典范地位的确立。王禹偁始发其端；王安石达到极致。 苏轼提出“一饭未尝忘君”和“集大成”说，黄庭坚亦然。黄 庭坚重点在于借鉴杜诗的艺术经验，他的推崇最能体现宋代诗 学的时代精神。
（自注：近闻河北布衣范仔起义师。）
谢谢大家！
断送一生惟有酒，破除万事无过酒。 ——韩愈
断送一生惟有，破除万事无过。 ——黄庭坚
草色青青柳色黄， 桃花历乱李花香。 东风不为吹愁去， 春日偏能惹恨长。
——贾至
草色青青柳色黄， 桃花零乱杏花香。 春风不解吹愁去， 春日偏能惹恨长。
——黄庭坚
3、力主推陈出新
《赠谢敞王博喻》：“文章最忌随人后。” 《以右军书数种赠丘十四》：“随人作计终后人，自成
闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。——黄庭坚
诗风朴拙
陈师道认为作诗应该“宁拙毋巧，宁朴毋华”。 他在创作中也贯彻了这种美学追求，从而创作 也以“朴拙”为主要特征的艺术风格。
江西诗派
▪第五章江西诗派与两宋之际的诗歌▪一、黄庭坚▪（一）生平▪字鲁直，号山谷道人，黄太史，豫章先生，涪翁，黔江居士（责授涪州别驾，黔州安置），黄文节。
▪（二）诗歌主张▪1、强调诗歌的内容与社会功用。
▪“文章功用不经世，何异丝窠缀露珠”(《戏呈孔毅父》)。
▪赞成“其兴托高远，则附于《国风》；其忿世疾邪，则附于《楚辞》” （《胡宗元诗集序》）▪认同“文以载道”的观点：“文章者，道之器也。
言者，行之枝叶也。
”（《次韵杨明叔四首·序》）▪反对讪谤怒骂：“诗者，人之情性也。
非强谏争于庭，怨忿诟于道，怒邻骂座之为也。
”（《书王知载朐山杂咏后》）▪2、主独创。
▪“文章最忌随人后” （《赠谢敞、王博喻》）“自成一家始逼真”（《题乐毅诗后》）。
▪3、忌尘俗。
▪《与党伯舟帖》：“诗颂要得出尘有远韵。
” 《再次韵兼履中南玉》：“句中稍觉道战胜，胸次不使俗尘生。
”▪4、重道德修养。
▪“孝友忠信是此物根本，极当加意，养以敦厚醇粹，使根深蒂固，然后枝叶茂尔。
”（《与洪甥驹父》）▪5、讲法度。
倡“无一字无来处”，“点铁成金”、“脱胎换骨”。
▪“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。
盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。
故之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。
”（《答洪驹父书》）▪惠洪《冷斋夜话》卷一记黄庭坚语云：“诗意无穷，而人之才有限。
以有限之才追无穷之意，虽渊明、少陵，不得工也。
然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。
”▪“无一字无来处”，就是搜猎奇书，穿穴异闻，在诗中多用典故。
▪“点铁成金”，“脱胎换骨”，就是变化前人的语言或诗意，推陈出新。
▪（三）诗歌的思想内容1、反映社会现实：如《流民叹》。
▪2、表现自我。
如《寄黄几复》、《雨中登岳阳楼望君山》、《登快阁》。
▪（四）艺术特色▪1、富有思致理趣，耐人寻绎回味。
▪黄庭坚善于即景宣情，托物寄意，借鲜明的形象，寓深邃的哲理。
6 第五编 第五章 江西诗派和两宋之际的诗歌
p9
黄庭坚晚年落尽豪华之作
《跋子瞻和陶诗》：子瞻谪岭南， 跋子瞻和陶诗》 子瞻谪岭南， 时宰欲杀之。饱吃惠州饭， 时宰欲杀之。饱吃惠州饭，细和渊 明诗。彭泽千载人，东坡百世士。 明诗。彭泽千载人，东坡百世士。 出处虽不同，风味乃相似。 出处虽不同，风味乃相似。
p7
《和答钱穆父咏猩猩毛笔》 和答钱穆父咏猩猩毛笔》
爱酒醉魂在，能言机事疏。 爱酒醉魂在，能言机事疏。平生几 两屐，身後五车书。物色看王会， 两屐，身後五车书。物色看王会， 勋劳在石渠。拔毛能济世， 勋劳在石渠。拔毛能济世，端为谢 杨朱。 杨朱。
p8
“山谷体”的特征：生新瘦硬 山谷体”的特征： 山谷体
p 17
吕本中的诗歌创作及“活法” 吕本中的诗歌创作及“活法”说
“学诗当识活法。所谓活法者，规矩 学诗当识活法。所谓活法者， 学诗当识活法 具备而能出于规矩之外， 具备而能出于规矩之外，变化不测 而亦不背于规矩也。 而亦不背于规矩也。”（《夏均父 集序》 集序》。
p 18
陈与义学杜及不同的诗风
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 登岳阳楼二首》其一） （《登岳阳楼二首》其一）
p 15
江西诗派的形成
黄庭坚喜欢论诗， 黄庭坚喜欢论诗，尤其喜欢在理论上指点 青年诗人。 青年诗人。他对青年诗人在诗歌艺术方面 作了许多具体细致的指点， 作了许多具体细致的指点，而且黄庭坚的 诗论却使初学者有法可循， 诗论却使初学者有法可循，这使他拥有为 数众多的追随者。 数众多的追随者。 宋徽宗初年，吕本中少时戏作《 宋徽宗初年，吕本中少时戏作《江西诗社 宗派图》 把黄、 宗派图》，把黄、陈为首的诗歌流派取名 江西诗派” 为“江西诗派”。
【知识梳理】——江西诗派
【知识梳理】——江西诗派第五章江西诗派与两宋之际的诗歌近人陈衍认为宋哲宗元祐时是古代诗歌史的三个黄金时代（开元元和元祐）之一。
第一节黄庭坚的诗歌一.黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。
（一）地方任职期间黄诗关注社会现实，如《流民叹》、《和谢公定征南谣》等。
（二）任职馆阁期间参编《神宗实录》，诗内容以书斋生活为主。
（三）被贬后作诗较少，内容以抒写人生感慨为主。
二.丰富的人文意象。
题材多思亲怀友、感时抒怀、描摹山水、题咏书画，特点是文人气和书卷气特别浓厚，人文意象格外密集。
（一）书画作品、亭台楼阁及笔、墨等文化活动的产物或与文人生活相关的物品。
（二）其他题材。
如《演雅》并非从自然界中观赏之，而是从古代典籍里认识，全诗充满典故。
此类黄诗反映出诗人内心的情感律动，书卷气与生活气息并存；有时用典过多，如《和钱穆父咏猩猩毛笔》损害了诗歌的形象性。
三.生新廉悍的艺术个性。
（一）梅尧臣以来诗人都追求“生新”，也即追求在唐诗之外另辟境界；黄庭坚更自觉：“文章最忌随人后。
”（《赠谢敞王博喻》）。
（二）黄诗往往包含多层次意思，章法回旋曲折，不平铺直叙，如五古《过家》、七古《次韵子瞻题郭熙画秋山》、七绝《病起荆江亭即事十首》之五等；说：“作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打诨。
”（《王直方诗话》）即要在必要之处来一个出人意料的转折，以意脉的突然断裂产生艺术张力，如《次韵裴仲谋同年》：“舞阳去叶才百里，贱子与公俱少年。
”奇崛。
（三）运用修辞手段出奇制胜。
1.如“程婴杵臼立孤难，伯夷叔齐采薇瘦”（《寄题荣州祖元大师此君轩》），以古代志士仁人比喻竹子的高风亮节；2.有时求奇过甚，不自然，如“露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香”（《观王主簿家荼蘼》）以美男子喻花；3.重视炼字造句，务去陈言，力撰硬语，如“秋水粘天不自多”（《赠陈师道》）等。
4.最成功的是用常见字词组成新奇意象的作品，如《寄黄几复》（我居北海君南海）。
5.声律奇峭。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第五章江西诗派与两宋之际的诗歌第一节黄庭坚的诗歌一、知识点：1.元祐时期：陈衍认为宋哲宗元祐时期（指王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道等人活跃于诗坛的北宋后期）是整个古代诗歌史的三个黄金时代之一。
（另外两个分别是“开元”、“元和”）2.江西诗派：北宋末南宋初，追随黄庭坚的诗人逐渐形成了一个声同气应的诗歌流派－－江西诗派。
这是两宋之际诗坛上最重要的现象。
3.苏黄：在苏轼周围的作家群中，黄庭坚的诗歌成就最为突出，他最终与苏轼齐名，并称“苏黄”。
4.黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。
5.山谷体：黄庭坚诗以鲜明的风格特征而自成一体，当时就被称为“黄庭坚体”或“山谷体”。
其典型特征是句法奇矫，音节拗健，想象奇特不凡，且有一股兀傲之气。
但“山谷体”也具有奇险、生硬、不够自然等缺点。
所以当时后人批评宋诗时，“山谷体”往往首当其冲。
6.黄庭坚自编诗集《退听堂集》，把早年所作的涉及时政或抨击时弊的诗都删去了。
黄诗中反映社会现实的作品目前存於《山谷诗外集补》中。
二、大题：1.黄庭坚的创作道路：（1）进士及第后的17年低级官员生活——这段时期内的黄诗比较关注社会现实，抨击时弊相当尖锐。
（2）旧党执政后，黄庭坚任职于馆阁，参与编写《神宗实录》，常与苏轼等人唱和，诗的内容则以书斋生活为主。
（3）旧党重又失势，黄庭坚被贬謫。
直接原因是《神宗实录》引起的文字狱。
惊悸之余，黄庭坚作诗较少，内容则以抒写人生感慨为主。
2.诗歌特色：（1）就题材范围而言，黄庭坚诗没有显著的特点。
大多是思亲怀友、感时抒怀、描摹山水、题咏书画的诗。
（2）黄诗的特点是文人气和书卷气特别浓厚，诗中的人文意象格外密集。
①黄庭坚喜爱吟咏书画作品、亭台楼阁以及笔墨纸砚、香、扇等物品，这些对象自身都是文化活动的产物或与文人生活密切相关的物品，自然会使诗歌充满文人色彩。
②黄庭坚写其他题材也努力抉发其中的文人意蕴。
如黄诗从古代典籍的字里行间去认识禽鸟鱼虫这些自然意象。
又如黄诗中茶成为文人雅致生活不可或缺的内容。
文化活动是一种特殊的生活形态，以此为内容的黄诗微妙而深刻地反映出诗人内心的情感律动，书卷气与生活气息幷存。
这正是宋诗别开生面的表现之一。
③过度的文人意识：如《和答钱穆父咏猩猩毛笔》，在8句诗中竟有12个典故，就损害了诗歌的形象性。
（3）黄庭坚整个诗歌创作都贯彻了求新求变的精神，从而创造了生新廉悍的艺术风貌。
①黄诗往往包含多层次的意思，章法回旋曲折，绝不平铺直叙。
黄庭认为，作诗要在必要的地方来一个出乎读者意料之外的转折，以意脉的突然断裂而产生艺术张力。
②黄诗运用修辞手段，善于出奇制胜。
A.黄诗有意识的学习和借鉴前人，运用“点铁成金”、“夺胎换骨”手法。
B.他有时也求奇过甚，不够自然。
C.黄庭坚还重视炼字造句，务去陈言，力撰硬语。
D.黄诗中最成功的则是那些用常见的字词组成新奇意象的作品。
③黄诗还有声律奇峭的特点：A.句中音节打破常规，矫健奇峭。
B.律诗中多用拗句，以避免平仄和谐以至圆熟的声调。
黄庭坚的三百多首七律中有一半是拗体，这也是形成其生新廉悍风格的重要因素。
（4）晚年的诗风：克服了“山谷体”的弊端，体现出归真返朴的倾向，求新求变的精神已达到炉火纯青、行迹尽泯、“平淡而山高水深”的境界。
平淡质朴，精光内敛，体现出黄诗的老成境界。
由此可见平淡之美是宋代诗坛的整体性追求，黄庭坚的创作道路也是以此为终极目标的。
第二节陈师道的诗歌1.陈师道：字履常，一字无己，号后山居士。
是苏轼门下的重要诗人。
2.黄陈：陈师道作诗的方式是“闭门觅句”式的苦吟，学习重视推敲锻炼的黄庭坚。
诗风最终自成一体，和黄庭坚并称为“黄陈”。
3.陈诗的题材内容：比较狭窄，主要是写个人的生活经历和人生感慨，但写得真挚诚恳，是寒士生活的真实写照。
4.美学追求：作诗应该“宁拙毋巧，宁朴毋华”；艺术风格：简练朴拙。
以苦吟形成了朴拙诗风，是“有意为拙”。
但早年的诗风并不朴拙。
5.艺术特色：（1）长处：简洁精练，质朴无华，外表浑朴而意味深长。
运思遣词都很有工力，但字面上已洗净风华绮丽。
这正是宋诗以平淡为美、以思理见长特色的一种表现。
（2）缺点：过于追求言简意賅，有时把诗句压缩过甚，以至于语意破碎。
此外有一些作品质木无文而缺乏情韵。
陈师道诗的缺点也是刻意求新所造成的。
6、陈师道亲笔遗稿由其门人魏衍编次，后来任渊为之作注，成《后山诗注》。
第三节江西诗派的形成1.黄庭坚的诗论：（1）不轻视诗歌的思想内容，主张诗歌要有所寄托，要批判现实。
（2）认同“文以载道”的观点。
（3）强调诗歌应抒写性情，应以道德修养为其根本。
（4）因文字狱进而反对讪谤怒骂。
（这种观点反映出宋代士大夫趋于内敛的心态，更反映出北宋后期严酷的政治气候中诗人们的畏祸心理。
）2.黄庭坚的诗歌艺术论：主张循序渐进（1）要多读前人的作品，从中汲取艺术营养，力求熟练地掌握炼字、造句、谋篇等写作技巧。
（2）力求打破技巧的束缚而进入“不烦绳削而自合”的境界，即超越绚烂而臻于平淡自然，并争取超越前人而自成一家。
（3）把晚期杜诗视为宋诗美学理想的参照典范，提倡精光内敛的老成境界。
3.黄庭坚的诗论能够产生广泛而深刻影响的主要原因：（1）黄庭坚的诗论内蕴丰富，既包括诗歌艺术的入门指南，也包括通向艺术极境的深刻启示。
（2）黄庭坚的诗论使初学者有法可循，这使他拥有为数众多的追随者。
（3）诗人可以从黄庭坚的诗论中汲取自成一家的精神，去创造各自的艺术风格。
4.杜甫典范地位的确立：（1）北宋中叶，尊杜成为整个诗坛的共识。
（王安石、杜甫都推崇杜甫) （2）黄庭坚举起了以杜甫为诗家宗祖的大旗。
（3）黄庭坚重视杜诗的思想意义，但他倡导学杜的重点则在于借鉴杜诗的艺术经验。
（4）黄庭坚把晚期杜诗视为宋诗美学理想的参照典范，实即倡导超越雕润绮丽而进入精光内敛的老成境界。
在这重意义上，黄庭坚的尊杜观点最能体现宋代诗学的时代精神。
5.“点铁成金”：是黄庭坚诗论中影响很大的一个内容。
唐诗成就登峰造极，宋代诗人难以超越。
对此，黄庭坚提出了一种对策：对前代诗歌的语言艺术作积极地借鉴。
黄庭坚在创作中比较成功的运用了“点铁成金”的方法，从而在借鉴前人的基础上推陈出新。
“点铁成金”之说往往被后人目为“剽窃”，但在北宋的特定时代里，不失为摆脱窘境的一种策略，所以当时发生了较大的影响。
6.黄庭坚对当时的青年诗人的典范作用：（1）他的诗歌成就卓越，且鲜明地体现了宋代诗坛的美学风范。
（2）作诗的方式是字斟句酌，法度井然，便于别人仿效。
（3）诗论循序渐进，倡导以杜甫为诗家宗祖，为诗人们设计了摆脱窘境的策略，使后学者们有具体的门径可入。
7.江西诗派：宋徽宗年间，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西宗派”，并尊黄庭坚为诗派之祖，下列25人。
诗派成员受到黄诗的影响，所以在题材取向和风格倾向上都比较相近，成为一个声同气应的诗歌流派。
这个流派一直沿续到南宋，吕本中、曾几等人也被看作诗派中人。
至宋末，方回因为诗派成员多数学习杜甫，把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派“一祖三宗”之说。
第四节江西诗派的演变一、吕本中1.吕本中：字居仁，世称东莱先生。
著有《东莱先生诗集》。
又有《东莱诗外集》三卷。
是后期江西诗派最重要的诗论家。
2.诗歌特色：早年作诗专以黄庭坚为典范，生新刻峭，旨趣幽深，力图创作自己的新风格。
进入南宋以后，形成一种轻快圆美的新风格。
3.“活法”之说：吕本中在理论上提出“活法”之说，主张摆脱既有的法则而自有所得，其中并没有特定的风格论内容。
但由于当时盛行的诗歌法则是源于黄庭坚的江西诗法，所以这意味着江西诗派内部的新变。
二、江西诗派的发展历程（1）江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派，是中国历史上第一个自发有组织的，有理论宗旨的诗歌流派。
宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”，并尊黄庭坚为师派之祖，下列陈师道等25人。
宋末的方回把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。
（2）黄庭坚、陈师道之后，吟咏书斋生活，推敲文字技巧，成为江西诗派的创作倾向，这也是当时整个诗坛的倾向。
（3）靖康之变让江西诗派诗人做出了一批忧国伤时的作品，即使在咏物、咏史一类的传统题材方面，也具有深刻的现实意义，这些作品对江西诗派的演变产生了深刻影响。
随着宋金和议，江西诗派又渐渐恢复早期题材内容。
（4）南宋初年，江西诗派在艺术风格上发生了深刻变化。
吕本中的“活法”之说产生了重大影响，主张摆脱既有的法则而自有所得，其中并没有特定的风格论内容。
吕本中在诗歌创作中创造了一种轻快圆美，流动和婉的新风格，迥异于黄庭坚。
（5）南宋后期，永嘉四灵出现，江西诗派逐渐衰微。
（6）作为宋代江西诗派的殿军，方回论诗推崇江西诗风，他的诗作往往表达出低回沉重的心情。
在艺术上，他大力发挥江西诗派的创作特点，在诗眼、句法上深致功夫，其诗以意象生新，境界老成为主要特征。
（7）入元以后，江西诗派最终衰落。
第五节陈与义和曾几的诗歌一、知识点1.南宋初年，诗坛上转移风气的人物是吕本中，但创作成就更高的诗人则是陈与义和曾几。
陈、曾二人都写了一些较成功的爱国主题的诗。
2.陈与义诗中爱国主题的内涵深广，伤时忧国的篇什在陈诗中很常见，他还把爱国的情感渗入到其他题材。
3.陈与义：字去非，号简斋，著有《简斋诗集》。
4.曾几：字吉甫，号茶山居士。
著有《茶山集》。
风格：清新活泼。
5.吕本中和曾几都是江西诗派诗风转变的关键人物，南宋的其他诗人受到江西诗派的影响，大多是以他们二人为中介的。
二、大题1.陈与义诗歌特色：（学习杜甫）（1）青年时诗风没有突破黄、陈藩篱，早年主要着眼于借鉴杜甫的艺术手法。
（2）南渡前多闲情逸致，尤其是那些描写山水和闲适生活的诗，风格宛肖陶渊明、韦应物和柳宗元。
（3）南渡后，努力学习杜甫的爱国精神，对杜诗艺术的借鉴也转以学习其沉郁、壮阔的风格为主，从而创造了雄浑深沉的诗风。
（4）主导诗风是雄浑。
（对陆游产生影响）2.陈与义与江西诗派：（1）对黄庭坚、陈师道都很推崇，创作上也接受了黄、陈诗风一定的影响，然而他的主体风格及主要题材取向都已与江西诗派相去较远。
（2）被称为“新体”，诗风已突破黄、陈的藩篱。
（3）在江西诗派的发展过程中，陈与义所起的作用不如吕本中和曾几，但他是南宋初期与江西诗派有渊源关系的最杰出的诗人。
3.江西诗派的地位：（1）在苏轼和黄庭坚以后，陆游等中兴四大诗人之前的四五十年间，江西诗派是诗坛上最重要的文学现象。
（2）江西诗派自身的演变同时也代表着北宋诗风向南宋诗风的转变。
这种演变，固然受到了靖康事变等外部因素的激发，但更重要的原因则是诗歌自身的发展规律。