江西诗派与两宋之际的诗歌
宋代文学4第五章黄庭坚与江西诗派
老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人 读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文 章者，真能陶冶万物，虽取古人书》
三、富于人文意趣的诗歌
黄庭坚诗文人气和书卷气极浓，文人意象密
集，高雅不俗，多用典故，多用拗体，风格 生新廉悍，奇峭瘦硬。被称为“山谷体”。
黄庭坚《登快阁》
首二句叙事，为全诗定调。次二句写所见所闻之景， 景中又交待了季节和时间。境界阔大，动中寓静。 五六两句叙事，流露出失意无聊之情。末二句抒情 述志，表达主题。 从“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”看作者的 思想情趣。 上句说时无知音，孤单寂寞。下句言失意无聊，只 有见美酒才开怀。表达作者坚持高尚的处世标准， 不与世俗同流合污的思想情趣。
黄庭坚《寄黄几复》
一二句表面看来很平常，实际暗用了《左传》僖公 四年“君处北海，寡人处南海”的典故，和衡山回 雁峰雁不南飞的故事。三、四句纯粹以名词性意象 对映，在一寒一暖的景象中写出往年相聚的快乐和 别后的孤单。五、六句再转写黄几复的处境，先用 《史记· 司马相如列传》中“家徒四壁立”的典故写 他的贫寒，再反用《左传》定公十三年“三折肱， 知为良医”的成语，感叹他久沉下僚。前句二平五 仄，给人以逼促之感。最后再借想象描绘一幅凄凉 图景。
第五章 江西诗派与两宋之际的诗歌
第一节 黄庭坚的诗歌
一、黄庭坚的生平
黄庭坚，字鲁直，号山谷， 洪州分宁人。为苏轼门生、 密友，旧党失势后接连被 贬，死于宜州贬所。
二、“夺胎换骨”与“点铁成金”
“点铁成金”是指借用前人诗 文中的词语、典故，加以陶冶 点化，推陈出新； “夺胎换骨”是指师承前人的 构思与意境，使之焕然一新， 成为自己的构思与意境。
第二节 陈师道的诗歌
陈师道，字履常，一字无己，号后山居 士，彭城人。一生贫寒，为人执拗刚直，官 终秘书省正字。
第五章 江西诗派与两宋之际的诗歌
就题材范围而言，黄庭坚诗没有显著的特点。他流传下来的一千九百多首诗，约有三分之二是思亲怀友、感时抒怀、描摹山水、题咏书画的诗，这种题材趋向与王安石、苏轼基本相同。黄诗的特点是文人气和书卷气特别浓厚，诗中的人文意象格外密集。首先，黄庭坚喜爱吟咏书画作品、亭台楼阁以及笔、墨、纸、砚、香、扇等物品，这些对象自身都是文化活动的产物或与文人生活密切相关的物品，自然会使诗歌充满文人色彩。其次，黄庭坚写其他题材也努力抉发其中的文人意识。例如《演雅》一诗，咏及蚕、蛛、燕、蝶等４３种动物，它们本来全是自然意象，查是黄诗并没有到自然界中去观赏这些禽鸟虫鱼，而是从古代典籍的字里行间去认识它们，全诗充满着典故。又如茶本来是一种生活用品，但在黄诗中茶却成为文人雅致生活不可或缺的内容，例如《双井茶送子瞻》：
陈师道诗的长处是简洁精练，质朴无华，外表浑朴而意味深长，例如：
去远即相忘，归近不可忍。儿女已在眼，眉目略不省。喜极不得语，泪尽方一哂。了知不是梦，忽忽心未稳。（《示三子》）
疾风回雨水明霞，沙步丛祠欲暮鸦。九日清尊欺白发，十年为客负黄花。登高怀远心如在，向老逢辰意有加。淮海少年天下士，可能无地落乌纱。（《九日寄秦覯》）
前一首是写因家贫无力养活家口，妻子带着三个孩子随岳父远去的情景。后一首写自己迫于生计而到处奔波，在荒江旅途中的感受。情真意挚，十分感人。
陈师道不像苏轼那样才气过人，也没有黄庭坚那样精深的学力，但他在诗歌艺术上颇有自成一家的气概，有自己的风格追求。他以为作诗应该“宁拙毋巧，宁朴毋华”。他在创作中也贯彻了这种美学追求，从而创造也以“朴拙”为主要特征的艺术风格。清人叶燮认为：“宋诗在工拙之外，其工处固有意求工，拙处亦有意为拙。”（《原诗》）陈师道以冥心孤往的苦吟形成了朴拙诗风，正是 “有意为拙”的典型例子。其实他早年的诗风并不朴拙，例如《十七日观潮三首》构思新奇，《放歌行二首》则绮语旖旎，但这些诗后来都被自己删去了。可见陈师道的风格追求是自觉的行为。
中国古代文学史 第五章 江西诗派与两宋之际的诗歌
第五章江西诗派与两宋之际的诗歌第一节黄庭坚的诗歌一、知识点：1.元祐时期：陈衍认为宋哲宗元祐时期（指王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道等人活跃于诗坛的北宋后期）是整个古代诗歌史的三个黄金时代之一。
（另外两个分别是“开元”、“元和”）2.江西诗派：北宋末南宋初，追随黄庭坚的诗人逐渐形成了一个声同气应的诗歌流派－－江西诗派。
这是两宋之际诗坛上最重要的现象。
3.苏黄：在苏轼周围的作家群中，黄庭坚的诗歌成就最为突出，他最终与苏轼齐名，并称“苏黄”。
4.黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。
5.山谷体：黄庭坚诗以鲜明的风格特征而自成一体，当时就被称为“黄庭坚体”或“山谷体”。
其典型特征是句法奇矫，音节拗健，想象奇特不凡，且有一股兀傲之气。
但“山谷体”也具有奇险、生硬、不够自然等缺点。
所以当时后人批评宋诗时，“山谷体”往往首当其冲。
6.黄庭坚自编诗集《退听堂集》，把早年所作的涉及时政或抨击时弊的诗都删去了。
黄诗中反映社会现实的作品目前存於《山谷诗外集补》中。
二、大题：1.黄庭坚的创作道路：（1）进士及第后的17年低级官员生活——这段时期内的黄诗比较关注社会现实，抨击时弊相当尖锐。
（2）旧党执政后，黄庭坚任职于馆阁，参与编写《神宗实录》，常与苏轼等人唱和，诗的内容则以书斋生活为主。
（3）旧党重又失势，黄庭坚被贬謫。
直接原因是《神宗实录》引起的文字狱。
惊悸之余，黄庭坚作诗较少，内容则以抒写人生感慨为主。
2.诗歌特色：（1）就题材范围而言，黄庭坚诗没有显著的特点。
大多是思亲怀友、感时抒怀、描摹山水、题咏书画的诗。
（2）黄诗的特点是文人气和书卷气特别浓厚，诗中的人文意象格外密集。
①黄庭坚喜爱吟咏书画作品、亭台楼阁以及笔墨纸砚、香、扇等物品，这些对象自身都是文化活动的产物或与文人生活密切相关的物品，自然会使诗歌充满文人色彩。
②黄庭坚写其他题材也努力抉发其中的文人意蕴。
如黄诗从古代典籍的字里行间去认识禽鸟鱼虫这些自然意象。
又如黄诗中茶成为文人雅致生活不可或缺的内容。
江西诗派
▪第五章江西诗派与两宋之际的诗歌▪一、黄庭坚▪（一）生平▪字鲁直，号山谷道人，黄太史，豫章先生，涪翁，黔江居士（责授涪州别驾，黔州安置），黄文节。
▪（二）诗歌主张▪1、强调诗歌的内容与社会功用。
▪“文章功用不经世，何异丝窠缀露珠”(《戏呈孔毅父》)。
▪赞成“其兴托高远，则附于《国风》；其忿世疾邪，则附于《楚辞》” （《胡宗元诗集序》）▪认同“文以载道”的观点：“文章者，道之器也。
言者，行之枝叶也。
”（《次韵杨明叔四首·序》）▪反对讪谤怒骂：“诗者，人之情性也。
非强谏争于庭，怨忿诟于道，怒邻骂座之为也。
”（《书王知载朐山杂咏后》）▪2、主独创。
▪“文章最忌随人后” （《赠谢敞、王博喻》）“自成一家始逼真”（《题乐毅诗后》）。
▪3、忌尘俗。
▪《与党伯舟帖》：“诗颂要得出尘有远韵。
” 《再次韵兼履中南玉》：“句中稍觉道战胜，胸次不使俗尘生。
”▪4、重道德修养。
▪“孝友忠信是此物根本，极当加意，养以敦厚醇粹，使根深蒂固，然后枝叶茂尔。
”（《与洪甥驹父》）▪5、讲法度。
倡“无一字无来处”，“点铁成金”、“脱胎换骨”。
▪“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。
盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。
故之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。
”（《答洪驹父书》）▪惠洪《冷斋夜话》卷一记黄庭坚语云：“诗意无穷，而人之才有限。
以有限之才追无穷之意，虽渊明、少陵，不得工也。
然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。
”▪“无一字无来处”，就是搜猎奇书，穿穴异闻，在诗中多用典故。
▪“点铁成金”，“脱胎换骨”，就是变化前人的语言或诗意，推陈出新。
▪（三）诗歌的思想内容1、反映社会现实：如《流民叹》。
▪2、表现自我。
如《寄黄几复》、《雨中登岳阳楼望君山》、《登快阁》。
▪（四）艺术特色▪1、富有思致理趣，耐人寻绎回味。
▪黄庭坚善于即景宣情，托物寄意，借鲜明的形象，寓深邃的哲理。
6 第五编 第五章 江西诗派和两宋之际的诗歌
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黄庭坚晚年落尽豪华之作
《跋子瞻和陶诗》：子瞻谪岭南， 跋子瞻和陶诗》 子瞻谪岭南， 时宰欲杀之。饱吃惠州饭， 时宰欲杀之。饱吃惠州饭，细和渊 明诗。彭泽千载人，东坡百世士。 明诗。彭泽千载人，东坡百世士。 出处虽不同，风味乃相似。 出处虽不同，风味乃相似。
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《和答钱穆父咏猩猩毛笔》 和答钱穆父咏猩猩毛笔》
爱酒醉魂在，能言机事疏。 爱酒醉魂在，能言机事疏。平生几 两屐，身後五车书。物色看王会， 两屐，身後五车书。物色看王会， 勋劳在石渠。拔毛能济世， 勋劳在石渠。拔毛能济世，端为谢 杨朱。 杨朱。
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“山谷体”的特征：生新瘦硬 山谷体”的特征： 山谷体
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吕本中的诗歌创作及“活法” 吕本中的诗歌创作及“活法”说
“学诗当识活法。所谓活法者，规矩 学诗当识活法。所谓活法者， 学诗当识活法 具备而能出于规矩之外， 具备而能出于规矩之外，变化不测 而亦不背于规矩也。 而亦不背于规矩也。”（《夏均父 集序》 集序》。
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陈与义学杜及不同的诗风
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 登岳阳楼二首》其一） （《登岳阳楼二首》其一）
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江西诗派的形成
黄庭坚喜欢论诗， 黄庭坚喜欢论诗，尤其喜欢在理论上指点 青年诗人。 青年诗人。他对青年诗人在诗歌艺术方面 作了许多具体细致的指点， 作了许多具体细致的指点，而且黄庭坚的 诗论却使初学者有法可循， 诗论却使初学者有法可循，这使他拥有为 数众多的追随者。 数众多的追随者。 宋徽宗初年，吕本中少时戏作《 宋徽宗初年，吕本中少时戏作《江西诗社 宗派图》 把黄、 宗派图》，把黄、陈为首的诗歌流派取名 江西诗派” 为“江西诗派”。
【知识梳理】——江西诗派
【知识梳理】——江西诗派第五章江西诗派与两宋之际的诗歌近人陈衍认为宋哲宗元祐时是古代诗歌史的三个黄金时代（开元元和元祐）之一。
第一节黄庭坚的诗歌一.黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。
（一）地方任职期间黄诗关注社会现实，如《流民叹》、《和谢公定征南谣》等。
（二）任职馆阁期间参编《神宗实录》，诗内容以书斋生活为主。
（三）被贬后作诗较少，内容以抒写人生感慨为主。
二.丰富的人文意象。
题材多思亲怀友、感时抒怀、描摹山水、题咏书画，特点是文人气和书卷气特别浓厚，人文意象格外密集。
（一）书画作品、亭台楼阁及笔、墨等文化活动的产物或与文人生活相关的物品。
（二）其他题材。
如《演雅》并非从自然界中观赏之，而是从古代典籍里认识，全诗充满典故。
此类黄诗反映出诗人内心的情感律动，书卷气与生活气息并存；有时用典过多，如《和钱穆父咏猩猩毛笔》损害了诗歌的形象性。
三.生新廉悍的艺术个性。
（一）梅尧臣以来诗人都追求“生新”，也即追求在唐诗之外另辟境界；黄庭坚更自觉：“文章最忌随人后。
”（《赠谢敞王博喻》）。
（二）黄诗往往包含多层次意思，章法回旋曲折，不平铺直叙，如五古《过家》、七古《次韵子瞻题郭熙画秋山》、七绝《病起荆江亭即事十首》之五等；说：“作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打诨。
”（《王直方诗话》）即要在必要之处来一个出人意料的转折，以意脉的突然断裂产生艺术张力，如《次韵裴仲谋同年》：“舞阳去叶才百里，贱子与公俱少年。
”奇崛。
（三）运用修辞手段出奇制胜。
1.如“程婴杵臼立孤难，伯夷叔齐采薇瘦”（《寄题荣州祖元大师此君轩》），以古代志士仁人比喻竹子的高风亮节；2.有时求奇过甚，不自然，如“露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香”（《观王主簿家荼蘼》）以美男子喻花；3.重视炼字造句，务去陈言，力撰硬语，如“秋水粘天不自多”（《赠陈师道》）等。
4.最成功的是用常见字词组成新奇意象的作品，如《寄黄几复》（我居北海君南海）。
5.声律奇峭。
《江西诗派与两宋之际的诗歌》教案
江西诗派一、教学目标1.学习并掌握黄庭坚的诗歌特点;2.了解江西诗派的形成与演变。
二、教学重点、难点1.黄庭坚诗歌主张及创作风格;2.江西诗派的形成、演变过程;三、教学过程：(一)析题引入今天我们要学习的是江西诗派及相关内容(板书：江西诗派),江西诗派主要形成于北宋末年,其代表人物主要有桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯--黄庭坚,以及岸上空荒火夜明,舟中坐起待残更---陈师道等（二）代表人物：黄庭坚1.生平黄庭坚为盛极一时的江西诗派开山之祖。
江西修水县人。
生于1045年六月十二日（7月28日），北宋诗人，书法家，词人，英宗治平四年(1067年)进士。
历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。
哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。
后擢起居舍人。
绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。
徽宗初，羁管宜州卒。
宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，1105年九月三十日（11月8日）死于宜州贬所。
课堂小结：从黄庭坚的生平中初步理解他诗歌创作的内涵特质，可请同学回答黄庭坚的生平经历对他的诗歌创作有何影响。
2.诗歌主张①多读书，从中汲取营养。
《与元聿圣庚书》：“岷山之水滥觞，及其成江，横绝吴楚，涵受百谷，以深其源本故也。
学而知本者，盖可以求师友于书册矣。
”②理想超越前人自成一家。
《以右军书数种赠丘十四》：“随人作计终后人，自成一家始逼真。
”③推崇杜甫。
把晚期杜诗视为宋诗美学理想的参照典范。
实即倡导超越雕润绮丽而进入精光内敛的老成境界。
3.赏析代表作《寄黄几复》我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
赏析：首联，“我居北海君南海”，起势突兀。
写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意；各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天茫茫。
第五章 江西诗派与两宋之际的诗歌
第一节 黄庭坚的诗歌
苏门文人集团 苏轼继欧阳修之后成为新的文坛 领袖， 领袖，他也同样注意发现和提携文学 新人。 答李昭玘 新人。在《答李昭玘qǐ书》中他曾说 黄庭坚、晁补之、秦观、张耒， 过，如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒， 皆世未之知而轼独先知之” “皆世未之知而轼独先知之”。这四 人由于苏轼推赏而知名于世、又因他 人由于苏轼推赏而知名于世、 们都曾任馆职，故称之为“ 们都曾任馆职，故称之为“苏门四学 此外如苏轼之弟苏辙， 士”。此外如苏轼之弟苏辙，与苏氏 兄弟并称为“二苏三孔” 孔文仲、 兄弟并称为“二苏三孔”的孔文仲、 孔武仲、孔平仲三兄弟 三兄弟， 孔武仲、孔平仲三兄弟，苏轼的小同 乡、人称“眉山先生”的唐庚，以及 人称“眉山先生”的唐庚， 李之仪、陈师道， 李廤kɑo 、李之仪、陈师道，也都直接 ɑ 或间接地受到苏轼的文学影响。 或间接地受到苏轼的文学影响。在北 宋后期， 宋后期，这些苏门人物成了文学领域 一支最大的力量。 一支最大的力量。 在苏轼周围的作家群中， 在苏轼周围的作家群中，黄庭坚 的诗歌成就最为突出，他最终与苏轼 的诗歌成就最为突出， 齐名，二人并称“苏黄” 齐名，二人并称“苏黄”。
二、诗歌主张
1、宣扬“温柔敦厚”的诗学观念。 宣扬“温柔敦厚”的诗学观念。 黄庭坚与苏轼彼此推重，相知甚深， 黄庭坚与苏轼彼此推重，相知甚深，但 在文学观方面， 在文学观方面，他却不赞同苏轼那种相 对纵恣的表现，而常常宣扬“温柔敦厚” 对纵恣的表现，而常常宣扬“温柔敦厚” 的诗学观念。他曾自述文学创作的历程 的诗学观念。 并教导外甥洪驹父： 并教导外甥洪驹父： 老夫绍圣以前，不知作文章斧斤， 老夫绍圣以前，不知作文章斧斤，取旧 所作读之，皆可笑。 所作读之，皆可笑。绍圣以后始知作文 但以老病惰懒，不能下笔也……东 章，但以老病惰懒，不能下笔也 东 坡文章妙天下，其短处在好骂， 坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭 其轨也。（ 答洪驹父书》 。（《 其轨也。（《答洪驹父书》） 书王知载朐山杂咏后》 在《书王知载朐山杂咏后》中他又专门 谈到： 诗者，人之情性也， 谈到：“诗者，人之情性也，非强谏争 于廷，怨忿诟于道，怒邻骂坐之为也。源自于廷，怨忿诟于道，怒邻骂坐之为也。”
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寄黄几复 • 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 • 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 • 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。 • 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
五、晚年诗返朴归真
• 黄庭坚晚年的诗风改变奇险、生硬、不够自然的 特点，体现出归真返朴的倾向。求新求变的精神 在晚期黄诗中仍有所体现，但随着诗人阅历的加 深和修养的提高，已渐渐达到炉火纯青、形迹尽 泯的境界。用黄庭坚自己的话来说，就是达到了 “平淡而山高水深”的境界 。
• 《礼记》：“昔者周公旦有勋劳于天下。” 班固《西都赋》：“天禄、石渠，典籍之 府。”
• 《孟子》：“杨氏为我，拔一毛而利天下， 不为也。”《列子·杨朱篇》： “禽子问杨 朱曰：‘去子体之一毛以济一世，汝为之 乎？’杨子曰：‘世固非一毛之所济。’”
鲍照《行药至城东桥》：“端为谁苦辛。”
三、生新廉悍的艺术风貌
• 庭坚顿首辱 教审 侍奉万福为慰承 读书绿阴 颇得闲乐甚善甚善 欲为索儿录数十篇妙曲 作乐 尚未就尔 所送纸太高 但可书大 字若欲小行书须得矮纸乃佳 适有宾客奉答草率 庭坚顿首 立之承奉足下
江西诗派与两宋之际的诗歌
• 有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的 大不幸。看了这个好榜样，宋代诗人就学 了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同 时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来， 放纵了模仿和依赖的惰性。“ ——钱钟书《宋诗选注》序言
• 裴研《猩猩说》：阮研使封溪，见邑人云：猩猩 在山谷间，数百为群，人以酒设于路侧。又爱着 屐，里人织草为屐，更相连结。猩猩见酒及屐， 知里人设张，则知张者祖先姓字，乃呼名骂云： “奴欲张我。”舍之而去。复自再三，相谓曰： “试共尝酒。”及饮其味，逮乎醉，因取屐而着 之，乃为人所擒获。刺其血，染毳罽，随鞭棰输 之，至于一斗。 韩愈《答张彻》：愁狖酸骨 死，怪花醉魂馨。
五、江西诗派的形成
• 诗派成员大多受到黄庭坚直影响，所 以在题材取向和风格倾向上都比较相近，形成一 个声同气应的诗歌流派。
• 南宋吕本中、曾几、赵蕃、韩淲等人也被看作诗 派中人。
• 宋末方回把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、 陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了 江西诗派的“一祖三宗”之说。
二、杜甫典范地位的确立
• 古今诗人众矣,而杜子美为首,岂非以其流落饥寒, 终身不用,而一饭未尝忘君也欤。（苏轼《王定 国诗集叙》）
• 诗至于杜子美，文之于韩退之，书至于颜鲁公， 画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣 。 （苏轼《书吴道子画后》）
• 老杜虽在流落颠沛，未尝一日不在本朝， 故善陈时事，句律精深，超古作者。忠义 之气，感然而发。”（黄庭坚《潘子真诗 话》）
• 仆于诗，少好之，老而不厌，数以千计。及一见 黄豫章，尽焚其稿而学焉。（陈师道《答秦覯 书》）
寒士生活的真实写照
• 诗歌的题材内容也比较狭窄，主要是写个 人的生活经历和人生感慨，但写得真挚诚 恳，是寒士生活的真实写照。
• 去远即相忘，归近不可忍。儿女已在眼，眉目略 不省。喜极不得语，泪尽方一哂。了知不是梦， 忽忽心未稳。（陈师道《示三子》 ）
许其以文著，时人未之知也，留受业。熙宁中，王氏 经学盛行，师道 心非其说，遂绝意进取。巩典五朝史 事，得自择其属，朝廷以白衣难之。元祐初， 苏轼、
傅尧俞、孙觉荐其文行，起为徐州教援，又用梁焘荐， 为太学博士。言者谓 在官尝越境出南京见轼，改教授 颍州。又论其进非科第，罢归。调彭泽令，不赴。 家
素贫，或经日不炊，妻子愠见，弗恤也。久之，召为 秘书省正字，卒，年四十九， 友人邹浩买棺敛 之。 ……与赵挺之友婿，素恶其人，适预郊祀行礼， 寒甚，衣无绵，妻就假于挺之家， 问所从得，却去， 不肯服，遂以寒疾死。 （《宋史·陈师道传》）
• 雨中登岳阳楼对君山二首
• 其一 • 投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟预关。 • 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
第二节 陈师道的诗歌
• 学苏与学黄 • 寒士生活的真实写照 • 简练朴拙的艺术风格
• 陈师道（1053－1102） ，字履常，一字无己，彭城人。 少而好学苦志，年十六，摎以文谒曾巩， 巩一见奇之，
• 夫妇死同穴，父子贫贱离。天下宁有此？昔闻今 见之。母前三子后，熟视不得追。嗟夫胡不仁， 使我至于斯！有女初束发，已知生离悲。枕我不 肯起，畏我从此辞。大儿学语言，拜揖未胜衣。 唤爷我欲去，此语那可思？小儿襁褓间，抱负有 母慈。汝哭犹在耳，我怀人得知？（陈师道《别 三子》 ）
简练朴拙的艺术风格
• 他以为作诗应该“宁拙毋巧，宁朴毋华”。 他在创作中也贯彻了这种美学追求，从而 创造也以“朴拙”为主要特征的艺术风格。 陈师道诗的长处是简洁精练，质朴无华， 外表浑朴而意味深长。
第一节 黄庭坚的诗歌
一、黄庭坚的创作道路 二、丰富的人文意象 三、生新廉悍的艺术风貌 四、山谷体的内涵 五、晚年诗返朴归真
• 黄庭坚存诗1900余首。
一、黄庭坚的创作道路
• 黄庭坚（1045－1105），字鲁直，号山谷道人，又 号涪翁，洪州分宁（今江西修水）高城乡双井里人。 23岁进士及第后，在叶县、吉州太和等地做了17年 的低级官员。这段时期内的黄诗比较关注社会现实， 如《流民叹》、《和谢公定征南谣》等，抨击时弊 相当尖锐。元丰八年（1085）旧党执政后，黄庭坚 来到汴京任职于馆阁，参加编写《神宗实录》，自 此成为苏轼的密友，常与苏轼等人唱和，诗的内容 则以书斋生活为主。从哲宗绍圣元年（1094）开始， 旧党重又失势，黄庭坚也受到迫害，先后被贬谪到 黔州（今四川彭水）、戎州（今四川宜宾），最后 卒于荒远的宜州（今属广西）贬所。黄庭坚被贬的 直接原因是《神宗实录》引起的文字狱。惊悸之余， 黄庭坚作诗较少，内容则以抒写人生感慨为主。
1、黄庭坚论诗力主独创 • “文章最忌随人后”（《赠谢敞、王博喻》） • 随人作计终后人，自成一家始逼真。（《以右军
书数种赠丘十四》） 2、切忌尘俗 3、看重诗人的学养 4、作诗要讲求法度和诗艺 “作文字须摹古人，百工之技，亦无有不法而成者”
（《论作诗文》）
• “古之能为文章者，真能陶治万物，虽取古人之 陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。” （黄庭坚《答洪驹父书》）
赠谢敞王博喻
• 高哉孔孟如秋月，万古清光仰照临。 • 千里特来求骥马，两生於此敌南金。 • 文章最怨随人后，道德无多只本心。 • 废轸断弦尘漠漠，起予惆怅伯牙琴。
以右军书数种赠邱十四
• 邱郎气如春景晴，风暄百果草木生。 眼如霜鹘齿玉冰，拥书环坐爱窗明。 松花泛砚摹真行，字身藏颖秀劲清，问谁学之果兰亭。 我昔颇复喜墨卿，银勾虿尾烂箱籯，赠君铺案黏曲屏。 小字莫作痴冻蝇，乐毅论胜遗教经。 大字无过瘗鹤铭，官奴作草欺伯英。 随人作计终后人，自成一家始逼真。 卿家小女名阿潜，眉目似翁有精神。 试留此书他日学，往往不减卫夫人。
四、山谷体的内涵
• 黄诗不论长短，往往都包含多层次的意思，章法 回旋曲折，绝不平铺直叙。
• 黄诗运用修辞手段，善于出奇制胜。如“煎成车 声绕羊肠”（《以小龙团及半挺赠无咎并诗用前 韵》）、“程婴杵臼立孤难，伯夷叔齐采薇瘦” （《寄题荣州祖元大师此君轩》）。
• 黄诗还有声律奇峭的特点，一是句中音节打破常 规。二是律诗中多用拗句，以避免平仄和谐以至 圆熟的声调。
• 以他为代表的江西诗风，鲜明地体现了宋 诗的特色，对当时和后代诗人产生了广泛 而重要的影响。
• 黄庭坚为临济宗黄龙派祖心禅师入室弟子， 精熟佛理，因而禅味自然渗透在他的诗文 创作中。
• 与苏轼的敢怒敢骂不同，黄庭坚侧重于以 和光同尘的形式达到洁身自持的目的。
二、丰富的人文意象
• 就题材范围而言，黄庭坚诗没有显著的特点。 1900多首诗中约2/3是思亲怀友、感时抒怀、描 摹山水、题咏书画的，与王安石、苏轼基本相同。 黄诗的特点是文人气和书卷气特别浓厚，诗中的 人文意象格外密集。
第三节 江西诗派的形成
一、黄庭坚的诗论及其影响 二、杜甫典范地位的确立 三、点铁成金：窘境中的策略 四、黄陈周围的诗人群 五、江西诗派的形成
黄庭坚诗歌理论的影响
• 他的诗歌成就卓越，且鲜明地体现了宋代 诗坛的美学风范；
• 他作诗的方式是字斟句酌，法度井然，便 于别人仿效；
• 他的诗论是循序渐进的，并大张旗鼓地倡 导以杜甫为诗家宗祖，还为诗人们设计了 摆脱窘境的策略，使人有具体的门径可入。
• “不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而 形容之，谓之夺胎法。”（惠洪《冷斋夜话》）
• 黄诗更引人注目的是鲜明的艺术个性。他的整个 诗歌创作都贯彻了求新求变的精神，从而创造了 生新廉悍的艺术风貌。
黄庭坚诗歌的艺术独创性：
1、富有思致理趣，耐人寻绎回味。 2、章法细密，线索深藏，转折急陡，起结无
端。 3、讲究句法、字法，长于点化锻造，下语奇
警，引人惊异。 4、语言色泽洗净铅华，独标隽旨。 5、诗风瘦硬峭拔。
• 黄庭坚并不忽视诗歌的社会功能。但他不 赞成发挥诗歌直接刺世的作用，而看重诗 歌娱悦性情、陶写襟怀、潜移默化的薰沐 功能，作者倘有怨愤，也要规范于含蓄委 婉的限度之内。这种观点有利于发展诗歌 的美感魅力，却不利于发扬诗歌干预现实 的传统，它明显地刻烙着北宋末期党争日 炽、诗祸日剧的衰乱时代的印记。
• 但熟观杜子美到夔州后古律诗，便得句法 简易，而大巧出焉。平淡而山高水深，似 欲不可企及。文章成就，更无斧凿痕，乃 为佳作耳。”（黄庭坚《与王观复书》）
四、黄陈周围的诗人群
• 宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派 图》，把黄、陈为首的诗歌流派取名为 “江西诗派”。
• 黄庭坚为诗派之祖，下列25人：陈师道、 潘大临、谢逸、洪朋、洪刍、饶节、祖可、 徐俯、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韩驹、 李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏 倪、林敏功、潘大观、王直方、善权、高 荷、何觊。
• 爱酒醉魂在,能言机事疏。 • 平生几两屐,身后五车书。 • 物色看王会,勋劳在石渠。 • 拔毛能济世,端为谢杨朱。 • （黄庭坚《和钱穆父咏猩猩毛笔》）