2018语文版高中语文必修一第三单元 单元测试

单元评估检测（三)

（时间：100分钟;分数：100分)

一、语基语用(19分）

1.下列加点字的读音完全正确的一项是()（3分）

A。水瓮．（wènɡ) 咻．咻（xiū）旌．旗(jīng）混．沌(hún）

B。撮．开(cuō）剑戟．(jǐ) 青苔．(tái) 杳．无消息（yǎo)

C。卸．下(xiè）背．包（bèi）暖和．(huo) 怙．恶不悛（hù）

D.涟漪．(yī) 玷．污（diàn) 咋．舌（zá）亲昵．(ní）

解析：选B。A项“混”应读为“hùn”.C项“背”应读为“bēi”.D项“咋”应读为“zé”,“昵”应读为“nì”。

2。下列词语中没有错别字的一项是（)（3分)

A。拳脚辩别骤然面面相觑

B.起粟迭好掘开不共戴天

C。鳞伤径奔背脊山呼海啸

D.尴尬思忖韬略吊以轻心

解析：选C。A项“辩别”应为“辨别”。B项“迭好”应为“叠好”。D项“吊"应为“掉”。

3.在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是()（3分)

①国家没有制定统一的价值评估标准，致使坊间对夜明珠的认定具有极大的主观性，这也使得许多人造宝石充斥市场,________.

②广大民族地区保障和改善民生,就是要把与各族群众生产生活________的社会建设放在更加突出的位置，着力提升民族地区公共服务保障水平。

③北大经管学院院长孙祁祥在为栏目所作的序言中表示,中国改革再出发，要有历史的视角与长期作战的思想准备;既要有________的勇气，也要有超越意识形态的包容。

A。鱼目混珠息息相关破釜沉舟

B.鱼龙混杂息息相关孤注一掷

C。鱼目混珠休戚相关孤注一掷

D。鱼龙混杂休戚相关破釜沉舟

解析:选A.“鱼目混珠"是指拿鱼眼睛冒充珍珠，比喻拿假的东西冒充真的；而“鱼龙混杂”比喻好人和坏人混在一起，不指物。根据句意，①句应填“鱼目混珠",故排除B、D两项。“息息相关"形容联系密切;而“休戚相关”是说彼此之间祸福相互关联,②句不含“祸”,所以此句应填“息息相关”，故排除C项。“孤注一掷”比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险;“破釜沉舟"比喻下决心，不顾一切干到底.

4.下列各句中,没有语病的一句是（）(3分)

A.作为古希腊哲学家，他在本体论问题的论述中充满着辩证法，因此被誉为“古代世界的黑格尔”.

B。古代神话虽然玄幻瑰奇，但仍然来源于生活现实,曲折地反映了先民们征服自然、追求美好生活的愿望。

C。本书首次将各民族文学广泛载入中国文学通史，但就其章节设置、阐释深度等方面依然有很大的改进空间。

D.由此可见,当时的设计者们不仅希望该过程中艺术活动是富有制造性的,而且技术活动也是富有创造性的.

解析：选B。A项，不合逻辑，强加因果，去掉“因此”。C项,句式杂糅，“但就其……方面”句式杂糅，应删去“就”，或在“方面"后加“来说"。D项，语序不当,应把“希望该过程中”放到“不仅”之前;“技术活动”与“艺术活动”交换位置。

5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()（3分)

清明溱湖会船是世界上最大的水上庙会，________，________，________,________,________,________，扬篙如长矛列阵,下篙似巨蟒入水,场面恢宏壮观、惊心动魄，堪称“民俗文化之大观”。海内外人士盛赞：“天下会船数溱潼。”

①当天凌晨,各乡各镇五彩缤纷的赛船就向水上集中

②但见大船如出水蛟龙,小船似离弦之箭

③许多村还在村头搭台唱戏

④随着一声令下，气势恢宏的会船节淹没在欢呼和喝彩声中

⑤将参赛船只打扮得十分鲜艳

⑥数百平方公里的里下河地区村村竖起会船大旗

A。①③④⑥⑤②B。①⑥⑤②③④

C。⑥②⑤①④③D。⑥⑤③①④②

解析:选D。⑥照应“最大的水上庙会",故排在最前;⑤③紧承其后，表现庙会的场面之

大;①④②写赛船的情景。

6.下面是某实业有限公司组织结构图,请用一个单句简明介绍该公司的管理流程。字数在80字左右。（4分）

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：此题考查对流程图的解说。可采用由上到下的顺序，依次说明,在并列部门之间

可以按照生产环节逐一列出;难点在于单句的使用,要找准句子的主干。

答案:该公司副总经理协助总经理直接分管生产(下设设备、采购、生产)、营销(下设市场开发、外销与内销）、财务(下设办公室、仓储和财务)、质保(下设质检与技术)四部11科室。

二、现代文阅读(41分)

（一）阅读下面的文字,完成7～9题。(9分)

哲学是认识世界改造世界的学问（哲学就是认识论的说法,未必为人普遍接受,但认识论历来是哲学的主要组成部分,则为多数哲学家所接受)。所谓世界，既包括客观世界，也包括主观世界;包括山河大地，也包括人类自身。古代哲学家一开始就注意观察客观世界的构成，推测构成世界的材料成分。中外哲学家都是从关心天地万物构成开始其哲学探索的.这是宇宙论阶段。在这个基础上再前进,不满足探求世界的构成，还要进一步探求其所以构成的理论根据,即玄学家所说的“所以迹”。这是中国哲学史发展的本体论阶段。

人类认识不断深入,转而观察、研究人类自身、主观世界，考察人的认识能力、认识的可能性和局限性，这就由本体论进入人性论的阶段.对于人性论的研究,佛教有它独到的地方，印度佛教有很多关于心理活动、心理摹述的记载,但论证的是如何纯洁心灵,杜绝杂念，完全是为了宗教修养的目的。这一套学说传到了中国，促使中国哲学利用佛教的思想资料完成了