关于科学共同体
什么是科学共同体？
什么是科学共同体？科学共同体是指在某一特定领域从事科学研究的人们，包括科学家、研究机构、科学出版社、科学出版物等，他们通过交流、合作、共享研究成果等方式形成的一个社群。
本文将从定义、形成原因、特点和未来发展等方面，阐述科学共同体的重要性。
一、定义科学共同体是指在某一特定领域从事科学研究的人们，包括科学家、研究机构、科学出版社、科学出版物等，他们通过交流、合作、共享研究成果等方式形成的一个社群。
科学共同体通过共同的研究目标和研究方法，协同推动科学创新和发展。
二、形成原因1.科学研究日益复杂，需要集中各方资源，才能取得更大的进展。
科学共同体为科学家们提供了协同合作的平台，可以更好地整合资源，提高研究效率。
2.世界范围内的知识交流需求科学研究不再局限于国家，而是需要全球范围的合作。
形成科学共同体，可以打破国界限制，促进科学研究成果的全球化交流。
3.科学研究的紧迫性科学研究对社会发展具有紧迫性，对许多领域来说，这是解决当下问题的有力手段。
同时，科学共同体可以更好地提升科学研究成果的实际应用性，服务社会发展。
三、特点1.合作与共享科学共同体成员之间主要通过合作和共享研究成果来协同推动科研创新。
2.集体智慧科学研究是一个开放、竞争和合作的环境。
科学共同体的集体智慧可以整合各个成员的知识和经验，从而使研究成果更加准确、全面和实用。
3.长期稳定性科学共同体不仅仅是一个凝聚力强、活力旺盛的组织，它还是一个稳定的且长期发展的社群。
科研设备和人员资源的长期共享，可以进一步提升科研成果的质量。
四、未来发展1.加强国际合作科学共同体未来的发展，需要加强国际合作。
通过国际科学共同体的形成，可以进一步促进全球科学研究的交流和合作。
2.加大数据共享力度随着科技的不断发展，科学研究越来越依赖数据。
可以预见的是，科学共同体在未来将提升数据共享的透明度和权威性，实现科学研究的更加公正、准确和高效。
3.加强基础研究科学共同体应加强基础研究，形成更加完整的理论和方法体系。
科学共同体
科学共同体1 科学共同体的定义科学共同体是指遵守同一科学规范的科学家在科学活动中通过相对稳定的联系而结成的社会群体。
在同一科学规范的约束和自我评价下，科学共同体的成员使用和接受大体相同的科学理论，共同探索相关的目标。
科学共同体属于科学社会学研究范畴。
早在20世纪40年代，已经有人开始探讨科学共同体的某些问题。
美国社会学家R.K.默顿十分强调科学共同体的作用，认为科学探索的目的是获取可靠的知识，科学共同体的任务则是建立和发展科学家之间那种为获得知识而必须的最佳关系。
他提出科学共同体的规范是：普遍性、公有性、大公无私和有根据的怀疑态度。
1962年，美国科学史家和科学哲学家托马斯·库恩的《科学革命的结构》出版后，科学共同体更加引起科学社会学界的广泛重视。
库恩的贡献是提供了科学共同体形成、发展和转变的认识论基础。
他认为，范式和科学共同体这两个概念是密切相关的。
范式是科学共同体成员们的共同信念，科学家们由于具有共同的范式而构成一个科学共同体。
科学共同体是产生科学知识的单位,是在科学发展的某一历史时期该学科领域中持有共同基本理论、基本观点和基本方法的科学家集团。
2 科学共同体的功能科学共同体是科学建制的核心，是由科学家组成的专业团体，具有共同的追求目标，为加强交流、促进科学进步而结合在一起。
科学共同体有多种功能，其中比较重要的数项包括科学交流、出版刊物、维护竞争和协作、把个人知识和地方知识变成公共知识、承认和奖励、塑造科学规范和方法、守门把关、培育科学新人、争取和分配资源、与社会的适应和互动、科学普及或科学传播等。
科学共同体的功能之一是科学交流。
科学交流有正式的交流和非正式的交流：前者包括小组讨论，定期报告，学术会议，短期的学术访问和人员交流，较长时间的协作，借助科学期刊、出版物、图书馆、电子网络交流科学信息；后者往往采取“无形学院”的形式。
科学共同体的功能之二是出版刊物，包括出版各种公开的和非公开的、正式的和非正式的、定期的和非定期的简报、通讯、学报、会刊、杂志、论文集、专著、科学普及读物等。
科学共同体概念
科学共同体概念
科学共同体是指由一群科学家、研究机构和学术界组成的社会团体，共同致力于推动科学研究和知识的发展。
它是科学活动的基本单位和组织形式，是为了实现科学共同发展、合作和交流而形成的。
科学共同体的概念强调了科学研究的社会性和合作性。
在科学共同体中，科学家们通过互相合作、交流和分享研究成果，共同解决科学难题，推动科学的进步。
科学共同体的成员可以来自不同的国家、领域和学科，在这个集体中，他们通过共享知识和资源来促进科学发展。
科学共同体的形成和发展离不开科学交流和合作的机制。
例如，学术会议、研讨会和论文发表等活动都是科学共同体成员相互交流和合作的重要平台。
此外，科学共同体还可以通过合作研究项目、共享研究设施和数据等方式来促进合作和交流。
这种合作和交流的机制有助于加速科学研究的进展，推动知识的创新和传播。
科学共同体的发展也受到科研机构和政策的支持和推动。
科研机构可以提供物质和人力资源，支持科学共同体的合作研究项目。
政策层面可以制定相关政策和规定，鼓励科学家进行合作、分享和交流。
这些支持措施有助于搭建科学共同体的桥梁，促进科学研究的跨学科和跨国际合作。
总而言之，科学共同体是由科学家、研究机构和学术界组成的社会团体，致力于
推动科学研究和知识的发展。
它强调科学研究的社会性和合作性，通过合作研究项目、共享资源和交流活动等方式促进科学发展。
科学共同体的形成和发展离不开科研机构和政策的支持和推动。
第七讲 科学技术共同体
第七讲 科学共同体
二、科学共同体的行为规范 又称为科学的精神气质Ethos ， 或科学的行为规范Norms
普遍主义（universalism） 普遍主义（universalism） 公有主义（communalism） 公有主义（communalism） 无私利性（disinterestedness） 无私利性（disinterestedness）
学术科学家和产业科学家的区别
学术科学家 报酬标准 根据出版物 研究时间 较长 研究方向的确定 科学的好奇心 工作评价 外部 同行 机构组织性 组织性差 研究自主权 自主权多 风险 基础研究的风险大 成果交流 公开 产业科学家 根据利润 较 短 解决眼前的问题 内部 领导 组织性强 自主权少 应用研究的风险小 机密
第七讲 科学共同体
一、科学共同体定义
即科学家的群体（或群落或部落），其成员共享 即科学家的群体（或群落或部落），其成员共享 ）， 相同的或近似的价值观、传统文化和目标。 相同的或近似的价值观、传统文化和目标。按库 恩的说法，科学共同体遵守同样的“范式” 恩的说法，科学共同体遵守同样的“范式”。科 学共同体的主体：科学家，工程师。 学共同体的主体：科学家，工程师。
命名法
命名而不是匿名，可以使科学家的贡献不致淹没，使 科学集体记住这些知识的源起。——默顿 科学集体记住这些知识的源起。——默顿 以名字命名他们的发现、理论——哈雷慧星，布朗运动， 以名字命名他们的发现、理论——哈雷慧星，布朗运动， 普朗克常数。 用科学家的名字作科学科学单位——伏特、安培，库仑。 用科学家的名字作科学科学单位——伏特、安培，库仑。 把学科的创始人称为某学科学之父——居维叶：古生物 把学科的创始人称为某学科学之父——居维叶：古生物 学之父。法拉弟：电工学之父。冯特：实验心理学之父。 用科学家的名字某学科学——牛顿力学，欧几里德几何 用科学家的名字某学科学——牛顿力学，欧几里德几何 学。 用某时代最杰出的科学家名字命名其所处时代，作为整 个时代的标志。牛顿时期，达尔文时代，爱因斯坦时代。
科学共同体与科研道德
1科学共同体的定义共同体是一个社会学概念，意指社会人群中具有特定的共同利益或共同职业、共同兴趣、共同语言并遵循某种共同规范的群体、社团。
科学共同体是科学家的组织和团体。
像其他社会共同体一样，科学共同体也必须：第一，有共同语言或研究共同课题，第二，遵循共同的行为规范，受一定规范的约束。
2科学共同体的特点（1）是由从事实际工作的科学家组成的。
（2）科学共同体的组成是划分层次的。
所有的自然科学家形成一个共同体。
稍下一个层次，形成了主要的科学专业集团。
诸如：物理学家的、化学家的等等。
下一个层次：还有有机化学家，或者其中的高分子化学家，或者蛋白质化学家。
更下一层次如噬菌体小组。
（3）科学共同体组成的最根本的基础是专业一致。
（4）科学共同体有共同的社会联系：相同的师承关系，阅读和引证相同或类似的文献、书籍，参加同一或同类的夏季研究组织和学术会议，共同接收文章的未定稿等等。
4、科学共同体的作用科学共同体所指定的最重要的一条规范是：科学共同体内的任何一位成员不可以独自占有自己的研究成果。
科学成果实行公开原则。
任何一个科学家的研究工作都是为了促进科学的发展，增进人类对于客观世界及自身的了解。
研究成果的分享，体现这一科学研究精神。
科学共同体所制定的另一条重要规范是：科学研究的公平和公正性。
任何科学共同体内的成员不得抄袭他人的研究成果予以发表。
这是每一位从事科学研究的人员所必备的科学素养，也是每一位科学家所信仰的科学道德。
这一原则是维护科学事业可信任度的根本。
此外，每一个科学共同体都有各自的符合实际情况的各种规范。
它们是每一个科学共同体内的成员所共同遵守的，而每一个科学共同体的各种行为规范也反映了每一个科学共同体的精神气质和科学风气。
5、科学共同体的精神气质科学共同体内的成员，维系他们之间关系的根本是成员之间共有的精神气质。
科学共同体的成员普遍存在的一种精神气质是对于精确的绝对信仰。
科学研究是一项讲求严谨的事业，科研成果必须十分精确。
第四章-科学共同体
科学共同体：分层与奖励主要内容1、科学共同体与范式共同体（COMMUNITY）定义：通常译为“社区”，是社会学中的一个重要概念，一般指若干社会群体（民族、家庭等）或社会组织（机关、团体等）聚集在某一区域里，形成一个在生活上相互关联的大集体。
科学共同体（SCIENTIFIC COMMUNITY）定义：英国学者坡兰依，1942年，“科学的自主性”：把全社会从事科学研究的科学家作为一个具有共同信念、共同价值、共同规范的社会群体，以区别于一般的社会群体和社会组织。
库恩、普赖斯、默顿……库恩，1960S-70S，《科学革命的结构》；《必要的张力》：“科学共同体是由一些学有专长的实际工作者所组成。
他们由所受教育和训练中的共同因素结合在一起，他们自认为也被认为专门探索一些共同的目标，也包括培养自己的接班人。
”科学共同体是科学认识的主体：科学家个人——科学家集体。
“科学研究尽管是由个人进行得，而科学知识本质上是集团的产物，如不考虑创造这种知识的集团特殊性，那就无法理解知识的特有效能，也无法理解它的发展方式。
从这一点说，我的书是属于社会学的，但也决不允许这个问题离开认识论。
”通过科学共同体的研究把科学的认识论方面与社会学方面有机的结合了起来，使科学社会学发生了重要变化。
科学共同体的特点：由从事实际工作的科学家组成。
共同体的组成是分层次的：学科、专业、方向、研究领域……专业一致是根本的基础：专业教育相同、对专业问题的看法相似有共同的社会关系：师承关系、共同参加学术会议、共同培养接班人、阅读相似的文献、交流与合作……有共同的范式。
范式（PARADIGM）：有20多种不同的提法主要是指科学的认识标准以及科学活动。
世界观：兔子变成狐狸？科学成果、概念、原理、方法实验程序、实验仪器学科模式、活动规则、行为方式一种科学的传统。
前范式阶段：观点林立、众说纷纭。
同一领域的科学家没有共同信念，没有公认的学科研究方法和评价标准，没有主导的理论学说。
科学共同体
科学共同体遵守同一科学规范的科学家所组成的群体。
在同一科学规范的约束和自我认同下，科学共同体的成员掌握大体相同的文献和接受大体相同的理论，有着共同的探索目标。
1942年，英国科学家、哲学家和社会学家M.波兰尼就探讨过科学共同体的某些问题。
美国社会学家R.K.默顿十分强调科学共同体的作用，认为科学的目的是获取可靠的知识，科学共同体的任务则是建立和发展科学家之间那种为获得可靠知识而必须的最佳关系。
他提出科学共同体的准则即规范是：普遍性、公有性、大公无私和有根据的怀疑态度。
科学共同体有许多分类标准，如以学科、国籍、地区等来划分。
但科学共同体内部的社会分层标准主要是两类：①按人的属性如性别、年龄来分层；②依据人的社会属性如收入、权力、权威和声望、教育程度、职业等来分层。
随着科学整体化趋势的发展，越来越多的科学家由一个科学共同体转移到另一个科学共同体，或者在多门交叉学科创立新的科学共同体。
科学共同体的功能表现在：能形成持续的科学研究能力，对科学成果进行同行评议，为科学家提供更多的学术交流的机会等。
科学共同体的社会作用，是通过科学研究工作的实际社会效果和在科学共同体中作出过重大贡献的代表人物表现出来。
科学共同体是科学建制的核心，是由科学家组成的专业团体，具有共同的追求目标，为加强交流、促进科学进步而结合在一起。
科学共同体有多种功能，其中比较重要的数项包括科学交流、出版刊物、维护竞争和协作、把个人知识和地方知识变成公共知识、承认和奖励、塑造科学规范和方法、守门把关、培育科学新人、争取和分配资源、与社会的适应和互动、科学普及或科学传播等。
具体如下：1.科学交流。
科学交流有正式的交流和非正式的交流：前者包括小组讨论，定期报告，学术会议，短期的学术访问和人员交流，较长时间的协作，借助科学期刊、出版物、图书馆、电子网络交流科学信息；后者往往采取“无形学院”的形式。
无形学院在地理上比较分散，但是参与交流的成员认识上影响较大。
科学共同体——科学的社会建制化的标志
三、科学共同体是社会的亚文化群
从不同的角度考察科学共同体，就会对科学共同体作出不同的展开和讨论。当我们从知识的增长特征和科学发展为模式看科学共同体，往往会偏重于科学共同体的科学知识的生产力功能；当我们从社会学的角度研究科学共同体，就不难发现科学共同体作为社会亚文化群所具有的同体紧紧地联系在一起。认为，科学的发展不仅有量的积累，而且有质的飞跃。科学革命的本质是新旧范式的交替、更迭，进而带来整个研究传统的变革。库恩提出的科学发展模式是：前科学->常规科学->反常和危机->科学革命->新的常规科学 ->……由于“范式”与“科学共同体”这两个概念融为一体，从而把范式在常规科学和科学革命阶段的运动转换为科学共同体在这些发展阶段的运动，通过科学活动的主体的变化来揭示知识增长和科学发展的特点和规律。使科学认识的历史性和社会性，科学理论的绝对性和相对性，理论评价和选择的客观性和主观性达到一定程度上的统一。正如美国科学家N斯莱托所说，对科学社会学理论原理的一个重要贡献是制定了科学共同体的概念，这个概念之所以重要是因为它有助于把注意力集中于科学本身的社会结构，而不是研究借以获得科学知识的社会条件。
默顿把4条规范原则作为科学共同体的精神气质，以揭示这一社会亚文化群的独立性和特殊性。与此同时，默顿等人还对科学共同体进行了大量的社会学研究。他们深入地探讨了科学共同体内部的人际关系、组织形态、社会结构、分层现象、交流网络、社会心理等问题、充分揭示了科学共同体这个抽象程度较高的概念及其丰富的内容。从某种意义上说，默顿的科学社会规范原则和库恩的科学范式的讨论，构成了我们研究科学共同体的基本的理论框架。
(三)无私利性。说明科学家从事科学活动，首先是追求科学真理，而不是谋取物质利益，这样才能保持科学的真正价值，使科学的纯洁性不被功利主义思想所污染科学家应当具有献身科学、造福人类的利他主义思想。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
关于循环经济循环经济就是在物质的循环、再生、利用的基础上发展经济。
是一种建立在资源回收和循环再利用基础上的经济发展模式。
其原则是资源使用的减量化、再利用、资源化再循环。
其生产的基本特征是低消耗、低排放、高效率。
[1]资源的高效利用和循环利用为目标，以“减量化、再利用、资源化”为原则，以物质闭路循环和能量梯次使用为特征，按照自然生态系统物质循环和能量流动方式运行的经济模式。
它要求运用生态学规律来指导人类社会的经济活动，其目的是通过资源高效和循环利用，实现污染的低排放甚至零排放，保护环境，实现社会、经济与环境的可持续发展。
循环经济是把清洁生产和废弃物的综合利用融为一体的经济，本质上是一种生态经济，它要求运用生态学规律来指导人类社会的经济活动。
所谓循环经济，即在经济发展中，实现废物减量化、资源化和无害化，使经济系统和自然生态系统的物质和谐循环，维护自然生态平衡，是以资源的高效利用和循环利用为核心，以“减量化、再利用、资源化”为原则，以低消耗、低排放、高效率为基本特征，符合可持续发展理念的经济增长模式，是对“大量生产、大量消费、大量废弃”的传统增长模式的根本变革。
[2]循环经济，它按照自然生态系统物质循环和能量流动规律重构经济系统，使经济系统和谐地纳入到自然生态系统的物质循环的过程中，建立起一种新形态的经济。
循环经济是在可持续发展的思想指导下，按照清洁生产的方式，对能源及其废弃物实行综合利用的生产活动过程。
它要求把经济活动组成一个“资源——产品——再生资源”的反馈式流程；其特征是低开采，高利用，低排放。
基本原则：“3R原则”是循环经济活动的行为准则‘，所谓“3R原则”，即减量化(reduce)原则、再使用(reuse)原则和再循环(recycle)原则。
减量化(reduce)原则是要求用尽可能少的原料和能源来完成既定的生产目标和消费的。
这就能在源头上减少资源和能源的消耗，大大改善环境污染状况。
例如，我们使产品小型化和轻型化;使包装简单实用而不是豪华浪费;使生产和消费的过程中，废弃物排放量最少。
再使用（reuse）原则要求生产的产品和包装物能够被反复使用。
生产者在产品设计和生产中，应摒介一次性使用而追求利润的思维，尽可能使产品经久耐用和反复使用。
再循环（recycle）则要求产品在完成使用功能后能重新变成可以利用的资源，同时也要求生产过程中所产生的边角料、中间物料和其他一些物料也能返回到生产过程中或是另外加以利用。
关于科学共同体科学家作为群体的一般的抽象存在形式，叫科学共同体。
它有两种基本含义：一指整个科学界；二指部分科学家组成的各种集团。
科学共同体的目标是以增进知识为己任，并用知识造福于人类。
科学的终极目标在于获得关于自然的知识，以及这种知识在进一步认识自然时的作用。
科学共同体的基本行为规范或精神气质，由美国科学社会学家莫顿概括如下：（1）普遍主义。
即深信科学的真理具有客观性和普遍性，是放之四海而皆准的；（2）公有主义。
及承认科学发现本质上是社会合作的产物，它属于整个科学共同体以至社会，科学家无权独占或收回他的科学发现，科学发现奉行公开原则，科学家得到发明权；（3）不谋私利的精神。
即主张科学家应当把认识自然奥秘和追求真理作为科学探索的主要动力，仅仅在次要的意义上才把从事科学研究工作作为谋生的手段；（4）有条理的怀疑精神。
科学家决不应不经任何分析批判而盲目接受任何东西，应按照一定规范合理地怀疑现存的事物。
科学家有责任评价其他科学家的科研成果，也要允许别人对自己的成果怀疑。
构建社会主义和谐社会构建社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
构建社会主义和谐社会，要遵循以下原则：必须坚持以人为本，必须坚持科学发展，必须坚持改革开放，必须坚持民主法治，必须坚持正确处理改革发展稳定的关系，必须坚持在党的领导下全社会共同建设。
中国构建和谐社会的总体目标应该是：扩大社会中间层，减少低收入和贫困群体，理顺收入分配秩序，严厉打击腐败和非法致富，加大政府转移支付的力度，把扩大就业作为发展的重要目标，努力改善社会关系和劳动关系，正确处理新形势下的各种社会矛盾，为建立一个更加幸福、公正、和谐、节约和充满活力的全面小康社会而奋斗！中国社会正处于急剧转型的过程之中。
转型是为了发展，而发展的目标是要发展出一个和谐社会。
同时，发展也十分需要以和谐为基础，以和谐为条件。
不和谐，难以发展。
转型期既可以是经济增长的黄金时期，也可以是社会矛盾的高发期。
这一矛盾是摆在我们面前的难题。
如何建设和谐社会？这得从有关和谐的几个基本问题入手。
“物以类聚，人以群分”。
自从原始社会解体以后，人类就出现不同的利益群体，不同的阶级、阶层。
财富占有上的悬殊，带来阶级、阶层之间的不和谐，甚至尖锐对立。
在中国，不可调和的两大敌对阶级已基本消失。
没有根本利益冲突何必要开展你死我活的斗争？所有的中国人都可能成为共和国的劳动者、建设者，起码也是爱国者。
近20年来，中国社会中不同阶层因在改革过程中所处的位置和所扮演的角色不同，出现了分化和组合。
新的利益群体的出现，也必然会使各阶层在维护自身既得利益和预期利益的过程中产生各种矛盾。
这些矛盾如何解决才能达到社会阶层结构的和谐，是个需要仔细思考的问题。
有学者认为，依收入的高中低分布，中国社会阶层结构可能的趋势有三种：一是，制度、政策适当，阶级阶层的分布从富少穷多的“洋葱头型”变为富少穷少、中等收入很多的“橄榄型”；二是，制度、政策不太适当，继续保持“洋葱头型”；三是，假如制度、政策改革出现重大失误，从“洋葱头型”退化为富者极少、穷者极多的“蜡烛台型”。
第一种趋势是比较和谐的，不用说，也是有利于稳定的。
从学者的假设上，不难看出，直接影响社会阶层结构变化的还是制度的因素。
如果制度不完善，便不能形成社会阶层结构的理想状态，也无法实现其结构的和谐。
有着相同目标的人群，为了达到一定的目标，将其行为彼此协调与联合起来就形成了社会团体，被称为社会组织。
非政府非营利性质的社团组织（即政府与市场之外的“第三部门”）的出现，是中国社会转型期的一个重要变化。
实际上，“政府”、“市场”和“第三部门”三者之间都有存在的必要，它们之间的关系是互补关系。
由此，我们最需要关注的一个问题是：这三者之间如何协调的问题，因为只有达到了三者之间的和谐，才能使资源达到最优化配置。
毫无疑问，这仍然需要制度的完善和调节。
中国的社会组织纵向比有所增长，横向比还嫌太少。
我们每千人拥有的社团只相当于有些国家的几分之一，甚至是几十分之一。
社会组织是人与人、人与社会和谐的环境，更是全社会和谐的基本单元。
当然，和谐与否，在于运用之妙。
我们要学会运用社会组织来实现社会的和谐。
城乡二元结构是中国社会结构中最典型，也是最突出的问题。
自改革以来，国家政策给农村人口提供了一个较为自由的活动空间。
农民纷纷涌入城市谋生。
在这样一种状态下，城乡二元结构似乎会消失了。
出乎人们意料的是，城乡差距反而是越拉越大。
一方面，户籍制度仍然制约着市民和农民从出生到死亡的每一个生活境遇；另一方面，农民在城市中并不存在与市民同等的机会，他们的就业、求学等方面，除了受自身人力资本的限制之外，还要受社会资本的限制。
这样，一方面，中国社会仍然有显在的城乡二元结构；另一方面，还有一种潜在的城市二元结构，它由市民的关系网络构成的空间和农民的关系网络构成的空间这两部分构成。
这种潜在结构的存在从根本上影响着社会结构的和谐发展。
很显然，要打碎这种双重结构，从制度上入手仍然是关键之所在。
中国社会在转型的旋律中的确存在着许多不和谐的杂音。
但社会的和谐正是在逐步消除各种不和谐因素的过程中达到的。
没有不和谐，还要我们研究和谐社会、建设和谐社会干什么？一切有所作为的人，都应当抓住建构和谐社会的契机，针对社会转型期制度不完善的一面，为制度创新做出贡献。
自然辩证法的学习体会把马克思主义唯物辩证法原理应用于生活和工作中，用以说明事物、解决问题，使之变成生活的哲学、行动的哲学。
唯物辩证法是客观世界规律和人类实践经验的高度概括，是原本深深植根于现实的活的哲学。
但是，在当代，许多人对辩证法的认识，停留在经过高度抽象形成的一系列概念、范畴、原理上。
辩证法如果只停留在书本上，停留在理论中，专搞概念的演绎，死抠书本的教条，就会变成空洞的、枯燥的、僵死的东西，那就会陷入本本主义的泥潭。
只有使辩证法回到现实中来，密切联系实际的生活和工作，用以认识和解决现实中所遇到的问题，才能显现其活的、旺盛的生命力。
辩证法就是哲学在生活中最生动、最突出的体现，展示了辩证法无坚不摧的强大威力。
有许多将辩证法运用得活灵活现的经典例子。
例如：“夏天有苍蝇、蚊子，但夏天能长出我们所必需的粮食和各种作物；冬天虽然少一些害虫，但冬天也不长庄稼，因此，谁也不会希望总是过冬天。
”道出了评价改革开放要看主流的道理。
又如：“按锁配钥匙，锈锁先膏油。
把思想问题比做锁，是先有锁，钥匙后配。
对很落后、难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅，不然不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了。
”告诫人们做思想工作要尊重规律，要讲究循序渐进。
我们如果把唯物辩证法、群众的智慧和通俗生动的语言创造性地融合在一起，使他的思想和观点呈现出很强的说服力和感染力。
如用人民大众喜闻乐见的语言道出了许多深刻的辩证法道理，给人印象深刻。
比如：“下了高棋得意，下了臭棋生气，下了废棋不在意，其实废棋有时比臭棋损失还大，它耽误了许多时间和机遇。
回想一下，建国以来我们下了多少废棋！”又如：“自吹不好。
越吹越灰，越吹越飞。
八分成绩吹成十分，人们最多给你打六分；八分成绩只说六分，人们反而给你打八分乃至十分。
如果你不服，继续加大吹的力度，那么群众会只看你的缺点问题。
”毛主席的《实践论》、《矛盾论》以中国化的语言讲马克思主义哲学。
艾思奇的《大众哲学》使哲学深深扎根于人民大众的生活之中。
这些经典著作影响了中国几代人，是马克思主义中国化的重要成果。
瑞环同志的《辩证法随谈》在把哲学通俗化、生活化、群众化上与以上著作是一脉相承的，读后令人耳目一新，深受感动。
人们长期生活和工作实践中积累的大量的工作经验和思想方法，对我们做好工作、加强修养、为人处事有很强的指导作用。
比如：“普遍存在的问题要在方针政策上找原因，反复出现的问题要从发展规律上找原因。
”又如：“看人必须抓住主要方面，看主要方面是缺点还是优点，既要看缺点对工作有多大害处，更要看优点对事业有多大用处。
就一般讲，要先看长处后看短处，发挥长处避其短处，在发挥长处的过程中补其短处；要先看优点后看缺点，在发扬优点的过程中克服缺点。
”再如：“高明的领导之所以高明，主要不在于他的脑袋比别人聪明，而在于他善于综合，善于概括，善于汲取更多人的实践经验和聪明才智。