关于建设中国数字文化科技城项目的请示

文化部：

按照文化部“十二五倍增计划”指导意见，经过一年来深入的市场调研、周密部署和科学规划，中国数字文化集团有限责任公司确立了发展文化产业的长远发展核心目标：建设和实施科技型文化产业园工程项目（拟名称：中国数字文化科技城）。

项目基础情况：基于交通区位、政策环境、发展前景并结合投资合作方和专家组评估意见等综合因素，项目选址确定在北京通州马驹桥镇（中关村科技园区金桥科技产业基地）。成为中关村国家自主科技示范园区的“园中园”项目。项目一期规划用地面积为1800～3500亩；一期项目总投资预计人民币200-300亿；一期项目建设周期预计为三到五年。并根据项目发展情况实施后续二期工程。

项目建设内容：以数字文化科技馆群为核心，建立数字文化科技原创科研基地、成果转化应用基地、人才教育培训基地和产业配套服务基地。

项目发展模式：以数字文化前沿科技为抓手，形成“核心项目运营+产业消费支撑+文化品牌输出+商业配套服务”的生态循环产业

链，实现政、企、产、学、研一体化发展格局，最终形成专业化、社会化、复合化的文化生态循环体系。

项目发展目标：力争通过3～5年时间，将本项目打造成为国家数字文化产业示范园区，发挥产业示范带头作用，引领先进文化发展方向，建设成为世界领先、亚太第一的数字文化科技场馆群、国际数字文化产业聚集区和生态环保节能型国际文化城市示范区。

项目综合效益：随着文化央企重大文化产业项目落地北京马驹桥镇，将极大提升投资收益和地方税收，为数万人提供就业机会。同时成就中国自主文化品牌，产生巨大的综合社会效益和经济收益。

项目建设需求：本项目是文化央企落户地方的重大文化产业合作项目，将努力探索文化部领导下的部市合作机制创新和模式突破。用数字化、科技化等手段与国际接轨，打造北京东南新地标；此外，集团从可持续发展战略出发，计划在项目开展区域建设集团总部（中国数字文化大厦）。作为文化央企实施部市合作的文化产业创新性重点工程，本项目涉及面广，实施难度高，期盼文化部给予产业政策扶持，并协调财政部和北京市政府给予配套政策支持。

以上请示妥否？请批复为盼！

中国数字文化集团有限责任公司

二0一三年月日

中国人的文化属性问题

中国人的文化属性问题首先，先解释一下关于文化属性的自我认识。要搞清楚什么是文化属性，必须搞清楚什么是文化。文化就是一个群体在诞生之日起的所作所为中产生的思想认识，文化属性就是某一个群体在思想认识上的特性。中国人的文化属性就是中国人在民族诞生开始，围绕在这个群体中每个个体的人生观，思想观，价值观。文化属性对群体外来说是个性，是独特的，对于群体内部来说，是有共同性的。文化属性是一个群体的灵魂，中国人的文化属性便是中华民族的灵魂，文化与物质是相辅相成的，文化变化的剧烈程度丝毫不亚于物质变化的程度，而且变化更为灵活，影响也更为深远。文化属性的产生和发展受很多因素的影响：一．地理位置地理位置影响群体的生活习惯，细化一些包括生产习惯，饮食习惯，穿衣习惯，出行习惯，社交习惯进而影响到政治习惯。例如农耕民族的文化和游牧民族的文化。二．诞生时间长短群体存活的时间越长，文化属性越根深蒂固，难以变动，给群体中个体带来的影响也越大，反之亦然。三．与外界交流是否频繁群体之间的文化交流是相互影响的。一个群体与外界的交流越是频繁，这个群体的文化就越年轻，越先进，对群体内部的影响也就越积极，越正面。四．人为固化文化相对于物质来说在一定程度上是滞后的，当一个新的事物出现的时候会带来人们生活习惯的变化，这种变化进而影响到文化，然后这种文化在改良之后会有自我保存功能，并继续影响到物质。对于人来说，接受一样文化需要时间去适应；从另一个方面来说文化既得利益者得妥协也需要一段时间。文化是现实生活的影子。现实生活中由于各方面的原因，人与人之间的交往有利益分成的问题，会有阶级。阶级和阶级之间的利益分成不一样。对于既得利益较大者，会保护自己的利益并去扩大；既得利益小的阶级也想扩大自己的利益，阶级之间就会有较量，这会反映在文化方面。既得利益较大者掌握较大控制权，他们会利用控制权挟持文化，使得文化为自己服务。这比如，西方中世纪的神学文化，中国封建社会的忠君文化，美国建国开始的种族文化，等等。五．新事物的出现随着人类历史的发展，不断的有新事物的出现，新事物的出现经过一连串连锁反映后最终将影响到文化。新事物的出现将影响到人们的生产生活方式，进而改变人们的人生观，世界观，价值观，进而在改变文化。那么中国的文化又有哪些特性呢？一．农耕民族特有的保守性。中国有五十六个民族，每个民族都有自己的文化特性，不同的民族的大小不一样，产生的作用也不一样，以汉族产生的影响最大。汉族以农耕文化为主，汉族人民的生存系于农耕，这种生产方式决定了人民的思想方式，继而决定了文化。对于农民来说，农耕需要固定在一个地方，在这个稳定的地方还需要一定的时间（仅

文明校园申请报告

扶风小学创建文明校园申请报告宝鸡市文明委：对照文明学校评选基本标准，我校软硬件建设水平已基本达到宝鸡市文明学校评选标准，具备了申报资格，特写此申请报告。扶风小学地处县城新区东大街，学校布局合理，环境优美。占地面积60亩，建筑面积12668㎡，现有44个教学班，在校学生2551人，教师117人。近年来，学校坚持“德育为首、五育并重”的原则，确立了“求真、向善、尚美”的德育思想，建构了环境蕴德、活动育德、礼仪树德、文化润德、合力弘德的德育框架体系，在文明校园创建工作中做出了突出的成绩。学校先后荣获“省级素质教育优秀学校”、“省级语言文字规范化示范校”、“陕西省少先队‘红旗大队’”“全省妇女创先争优先进集体”、“未成年人思想道德建设先进单位”“绿色文明校园”、“绿色园林式学校”、“市级依法治校示范校”“市级家长示范学校”“市级防震减灾科普示范校”“市级交通四创建单位”“第九届书信大赛优秀组织单位”“体育团体一等奖”，连续几年被评为扶风县目标责任制考核“一等单位”等多项殊荣。一、环境蕴德在环境建设上，我们以打造生态环境、创设人文环境、倡导舆论环境三方面着手。优美的生态环境给人以美的享受；雅致的人文环境，陶冶情操，触动心灵；健康向上的舆论环境，对内面向师生、倡导师生求真、向善、尚美。对外面向家长、社会，及时发出好声音、传播正能量。以“立体的、多维的、创生的”的形态，为学生营造良好的显性教育与隐性教育相结合的育人氛围二、活动育德。活动是德育工作最有力的载体。在德育教育中，我们努力探索、大胆实践，紧紧围绕“求真、向善、尚美”的德育思想，从一日小活动到全年大活动，扎实全面开展，有计划、有安排、有落实、有评比、有记载，真正做到育德其中。每日的两操一晨会、红领巾广播、校报、

文化属性和命运的因果关系

中国人的文化属性和命运的因果关系要搞清楚这个问题就要首先搞清楚中国人的文化属性。当前中国人的文化属性是以中国封建文化延续为主，西方民主、平等、自由思潮为辅的综合文化特性。中国现在社会的主流文化是中国封建文化思想的延续，具体的表现有以下几点：一．封建文化归结为两个字，一个是忠字，一个是孝字。忠是忠于君王，或是领袖，或是某个组织。孝是孝于长辈，长辈有教育晚辈的权利，有责罚晚辈的权利，也有支配晚辈的权利。对于中国人来说，要想出头，有两种方式，一种是熬成君王，一种是熬成长辈。表现在现实中的例子是中国公务员热和中国长辈对晚辈的控制。君王代表权利，长辈代表尊严和真理。从某种意义上来说，君王就是长辈，长辈就是君王。二．大众看问题看表象不看实质。大家之所以看问题看表象不看实质是因为大家对于一个问题的看法是约定俗成的，自认为没什么争辩。这种约定俗成就是传统思想一种终端表现。大家对于某些现象往往是简单直接的定位，但是没有一个思考过程。每个人都有思辨的能力，但是要有思辨的过程，才会有思辨的结果。例如：对于官员的贪污问题，就说是官员自身素质，但是不去深入想，官员为什么会腐败；对于教育，大家偶读知道读书好，但不知道读书为什么好；对于改革，大家很少去想为什么要改革，怎么改革，要改到什么程度，为了什么目的，只是简单的因为对现状不满，气愤的喊一个口号。三．民众喜欢靠。这种靠在现实中的表现为：在家靠父母，在外靠朋友，反贪靠皇帝，教学靠老师，人生靠命运。为什么大家喜欢靠，原因有以下几点：1.人从出生到成年再到死亡，都不断有人来规划你的所作所为，人是懒惰的，既然有人管，自己就懒的去想如何做，按照指定的路走就对了。2.这种靠是带强制性的，你就是想不靠，承受的代价非常大。政府有规章制度，社会有舆论影响，父母有打孩子屁股的权利。3.人有惯性和从众心理，一开始什么样，以后就什么样，别人怎么样，我就怎么样。四．民众喜欢小概率事件。中国人普遍感性，缺乏理性，中国人的理性是简单对利益的权衡，是对胡萝卜和大棒效果的简单比较，缺乏长远眼光。中国人喜欢的小概率事件包括某个不贪的清官，以少胜多的战争，喜欢买概率小的大奖彩票等等。喜欢小概率的人往往是对现实不满，渴望改变但又无力改变的集中反映。五．民众不会思考。集中表现：1.民众缺乏思考的技巧，思考的时候思路少，视野窄，少深度。2. 民众缺少思考的习惯，培养思考的习惯很难，保持不思考的习惯很容易。3. 缺乏思考的条件：消息的缺乏，对思想有意的压制。六．重经验轻真理。世间万物都在不断变化，变化的东西部一定对，不变的东西肯定错。经验是前人的处事宝典，适合前人未必适合现在。真理就是客观规律，就是潮流。真理永远隐藏在事件背后，而且是人生命运和趋势的导向，所以需要发现，需要探索。不管是否愿意，众人早晚会发现真理。较早发现客观规律的人将有准备迎接趋势或及早融入趋势，将会及早受益，晚发现客观规律的人将失去机会，而且一步迟，步步迟。

中国人的文化创造力

中国人的文化创造力文化，是衡量一个民族先进程度的重要标志，一个民族的复兴必然伴随着文化的兴盛。而文化创造力，是民族进步的源泉，是一个国家兴旺发达的动力。文化创造力的核心，在于文化人独立的思想、敏锐的洞察、崇高的责任和不泯的良知。惟有把握时代脉搏、领悟生活真谛、超越个人得失，进而焕发创造激情和潜能，文化创造才有不竭的源泉。风云激荡的改革时代，中西交流的开放格局，急剧变化的社会生活，新旧思想的冲突碰撞，外来、本土文化的交汇融合，正是文化创作最丰厚的土壤。照此说，今日中国，最应该产生震撼人心、引人深思的鸿篇巨制。但令人遗憾的是，我们常常不得不面对这样的现实：文化产业复制能力强大，但原创能力不高。环顾市场，从电影电视制品到图书报纸杂志，其数量之多，用铺天盖地来形容恐不为过。然而，在数量跃升的背后，质的飞跃尚有待时日。大量快餐式的文化产品卷起一阵阵热潮，却热得急，凉得也快，真正给大众留下长远影响的精品力作难得一见。今日之中国，为什么普遍缺乏文化创造力呢？在我看来，造成这一现象的最主要原因，莫过于如今过于急功近利的“中华文化”的发展与浮躁、混乱的社会氛围。引用时下一句流行的话：“成功就要耐得住寂寞。”，创造之苦，创新之累，似乎很少有人甘愿去忍受；更多的人热衷于模仿、跟风或复制，只图在热门题材中借点光赚点钱；有人有创新之能，欲望却过于急切，将作品或拔苗助长来吸引关注，或掺入低俗内容以蒙混过关，以此种方式将才智消耗在制造浮躁的文化泡沫中；还有人虽兼具创造之才、创新之志，却苦于“冷坐十年功，抄袭一分钟”，成果难得易失，费尽心血的作品在信息高速传播的环境中难以得到有效保护…… 记得这样一则新闻在不久之前曾引起热议：有抄袭行为的“80后”作家郭敬明出乎众人意料，成为长江出版社副总编辑。且不论“80后”是否可以真正承担起我们这个时代的社会责任，是否可以引领我国文学的繁荣；文学界不断出现这样依靠有抄袭之嫌的作品而成名的作家，不断出现因投机取巧而地位攀升的文化人，这充分反映出了社会中急功近利的文化之风，他们无疑是时代浮躁的产物。不仅如此，现在社会上还广泛流传着这样一种说法：“我们正处于一个缺乏

xxx小学创建市级文明单位申请报告

按照市文明办要求，我们对市文明单位创建工作进行了认真的准备，现将创建工作汇报如下：一、基本情况 XXX小学始建于2014年，是一所区属完全小学，位于XXX路与XXX大道十字东北角。学校总占地20.56亩，总建筑面积17626平方米，总投资7000多万元，学校按36个班规模建制，每个年级有6个教学班。学校各功能部室一应俱全，教学设施先进。配有一流的多媒体教室、微机室、语音室、电子备课室、广播室、心理咨询室、标准实验室、综合实践活动室、音乐室、美术室、舞蹈室、书法室、图书室等三十多个专用教室，其中专用舞蹈教室、民乐教室10多个，分别开设了不同种类舞蹈、器乐社团课程。每间教室装有目前最为先进的教学触控一体机，建设了宽带数字化校园网络，教师人手一台高配置微机，教学办公实现了自动化、信息化。学校还建有470平方米大会议室和260平方米的教师餐厅，设有102个地下停车位，是一所高起点、高标准的现代化小学。学校重视人才队伍培养，师资实力雄厚。现有教师127名。早在2014年，我校就率先成立了两个名师工作室，着手教学人才培养，被区教育局命名为名师基地学校。现有XXX教学能手3名，市、区级教学能手3名，XX市突出贡献专家1名，XX区学科带头人1名，还从城区中、小学选调入多名教育、教学成绩突出的教师。全校教师均是大学本科以上学历，达标率达到100℅，形成了一支专业水平高、业务能力强、朝气蓬勃的教师队伍。二、学校工作情况（一）、领导坚强有力，组织机构健全 1、我校全面贯彻党的教育方针，大力推进素质教育，坚持“德育为首，教学为主，育人为本”的管理原则，实施“科研兴校，名师强校”的发展战略，努力朝着建设榆林市一流学校的目标挺进。学校广泛动员全体师生员工积极参与、大力推进精神文明建设，带领全校教职员工艰苦创业，勤奋工作，与时俱进，开拓创新，使文明单位建设不断发展，不断巩固，不断深化。 2、学校领导班子成员精诚合作，求真务实，廉洁高效，锐意改革，开拓进取，在建设文明单位工作中，发挥着主导作用。学校以创建文明单位为载体，扎扎实实地开展学校各项工作，做到有目标、有计划、有部署、有考核。我们召开了创建市级文明单位动员大会，实施以文明创建为主题的系列活动，努力打造健康向上、文

中国人对数字谐音的曲解与迷信

The Superstitions of Numbers in China China is a land of many popular beliefs, customs, and superstitions. They may have their own merits and demerits, but no matter of how silly or ridiculous they sounds for us, foreigners, those beliefs have been an inseparable part of Chinese daily lives since hundreds years ago. A basic understanding of those superstitions, customs, and beliefs will make it easier for us to appreciate the culture of social life in China. In Chinese traditions, certain numbers are believed to be auspicious (吉利) or inauspicious (不利) based on the Chinese word that the number name sounds similar to. 0 - Zero (Líng) Zero is a neutral number and doesn't have any special meaning. But because the pronounciation "Líng" sounds similar to "Nǐ" (you, informal) or "Nín" (you, courteous), so this zero number is often associated with "Nǐ" or "Nín" 1 - One (Yī) Number one is a neutral number and doesn't have any special meaning. But because in Chinese language there are so many words with a similar prono unciation with "Yī", to avoid ambiguity, Chinese often pronounce number 1 (One) as "Yāo" (幺) which have the same meaning, "One". Because the sound "Yāo" (幺) similar with "Yào" (要) which meaning is "want to / going to", so number one is often associated wit h the word"Yào" (要). 2 - Two (èr) There are a Chinese sayings that "Good things come in pairs" ("双喜临门"), so this number two is often associated with luck or fortune. For example, at a traditional Chinese wedding, we would often see the character 囍(Xǐ) whi ch is formed from the combination of two characters of 喜(Xǐ) "Happiness". 3 - Three (Sān) Number three is considered as a lucky number because the sound was similar to "Shēng"(生) which means "Life / Birth" 4 - Four (Sì)

特色项目校园文化建设

项目二：“校园文化建设”特色项目建设计划一、需求论证根据教职成〔2010〕8号“关于加强中等职业学校校园文化建设的意见”的精神，及我校的“校园文化建设规划和实施方案（2011－2015）”，我们觉得校园文化建设是学校综合办学水平的重要体现，也是学校个性魅力与办学特色的体现，是学校培养适应时代要求的高素质人才的内在要求，是全面推进素质教育，全面提高教育质量，增强学校软实力，提高学校核心竞争力的重要途径。二、建设目标遵循“坚持继承，借鉴创新，突出特色，追求精品，整体规划，分步实施”的原则，按照“校园建设营造整体美、绿色植物营造环境美、人际和谐营造文明美”的思路，加强学校物质文化、精神文化、制度文化、行为文化的建设工作，进一步强化办学理念，明确办学目标，创建培养优良的校风、教风、学风，营建整洁、优美的校园环境，健全规范、科学的规章制度，形成朝气蓬勃、积极向上、特色鲜明的校园文化。三、建设思路以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻科学发展观，遵循教育教学规律，以社会主义核心价值体系为统领，以树立正确的世界观、人生观、价值观为导向，以培养合格社会主义建设者为根本，以建设优良的校风、教风、学风为核心，以优化校园教育教学环境为重点，以全面提高学校管理科学化水平和建设优良学校文化环境为目标，力争打造出体现时代特征、学校特色鲜明的校园文化。四、主要内容 1、物质文化建设进行校园整体规划和建设，加强校园人文景点建设，做好校舍建筑、道路、景点等保养修缮工作，在学校主要部位悬挂名人字画，标语横幅，展示学校的校训和教书育人理念；完善校园文化活动设施，增设宣传栏、阅报栏、公告栏、电子显示屏，营造良好的宣传氛围；加强校园文化墙建设，全面健全数字化校园建设，加强信息化公共服

中国文化与中国人

中国文化与中国人一、单选 ( 共 4 小题，总分: 40 分) 1. 根据易中天教授所讲，中国文化的思想内核是（）。 A.民主意识 B.自由意识 C.群体意识 D.个体意识 2. 根据易中天教授所讲，以付钱但不喝咖啡的方式抗议咖啡里有苍蝇的是哪个国家的人？ A.美国人 B.英国人 C.中国人 D.日本人 3. 易中天教授认为，在中国传统社会，情感上最密切的关系是（）。 A.母子关系 B.父子关系 C.夫妻关系 D.君臣关系 4. 根据易中天教授所讲，西方人解决是非问题的契约是（）。 A.艺术 B.道德 C.法律

D.科学二、多选 ( 共 2 小题，总分: 20 分) 1. 以下叙述有哪些符合易中天教授的观点？ A.中国人主张“知行合一” B.与西方相比较，中国古代社会的艺术成就大于科学成就 C.与西方相比，中国有一种泛艺术化倾向 D.群体意识就意味着要把人与人的关系放在首位 2. 以下叙述有哪些符合易中天教授的观点？ A.在中国传统社会，情感上最密切的关系是母子关系 B.在中国传统社会，情感上最密切的关系是父子关系。 C.次于母子关系的比较亲密的关系是兄弟关系 D.次于母子关系的比较亲密的关系是夫妻关系三、判断 ( 共 4 小题，总分: 40 分) 1. 根据易中天教授所讲，“衣食父母”一词有很深的文化含义。正确错误 2. 根据易中天教授所讲，法律是一部分公民签署的共同契约。正确错误 3. 易中天教授认为，道德是一种“软控制”，是诉诸良心的。正确错误 4. 易中天教授认为，在中国实际社会生活中，要把非血缘关系转化为血缘关系最便当的方法是请客吃饭。正确

校园文化请示报告

校园文化请示报告石门初级中学申请创建县级文明校园的报告一、基本情况石门初中始建于1996年，位于旬阳县石门镇石门村一组。学校服务区辖12个行政村，服务区人口万人。学校占地16亩，其中建筑面积4648平方米，现有9个教学班，在校学生400人。学校拥有一支师德好、业务精、作风正的教师队伍。教职工35人，本科学历30人，专任教师合格率100%。学校积多年的办学经验，形成了一套富有特色的管理模式。在教育教学过程中，学校以办“让家长放心、学生成才、人民满意的教育”为宗旨，以培养“会学习、会生活、会做人、会健美、会审美、会创造”的合格中学生为目标，秉承“以爱为源、因材施教、质量第一、培养新人”的办学理念，坚持以人为本、依法治校，实行科学明主管理，努力打造特色学校。建校以来，教育教学质量逐年稳步提高，为地方经济社会发展培养了大量有用人才，做出了积极的贡献。二、近年来精神文明建设情况1、领导坚强有力，组织机构健全学校始终坚持以科学发展观为指针，全面贯彻党的教育方针，大力推进素质教育，坚持“德育为首，教学为主，育人为本”的管理原则，实施“科研兴师，名师强校”的发展战略，努力朝着陕南名校迈进。全校教职员工艰苦创业，勤奋工作，与时俱进，开拓创新，使文明单位建设不断发展，不断巩固，不断深化。学校领导班子成员精诚合作，求真务实，廉洁高

效，锐意改革，开拓进取，在建设文明单位工作中，发挥着主导作用。学校以创建文明单位为载体，扎扎实实地开展学校各项工作。近三年我们先后多次召开创建县级文明单位动员大会，实施以文明创建为主题的系列活动，努力打造健康向上、文明和谐的校园，如今学校各项事业都呈有序、健康、蓬勃发展的良好态势。2、队伍建设科学，师德师风良好开展“学习型学校”的创建活动。我校召开了“学习型学校”创建活动的动员大会及“青蓝共进”师徒结对工程，促进了教师之间的观点交流、经验互补、理念碰撞，帮助教师形成了自己的教育教学风格或特色。在此基础上，实施“科研兴校，名师强校”的发展战略。我们尝试开展了“名师导教”活动，合理利用校内外名师资源，指导已年轻教师进行进步，培养了一批青年骨干教师，使师资队伍呈现合理的梯状结构。 3、德育特色鲜明，活动内涵丰富⑴、开展文明教室、文明宿舍、文明部室、文明办公室的评比活动。以文明教室、文明宿舍、文明部室、文明办公室创建为主要形式，广泛深入地开展传统道德教育，使文明创建活动寓于各种传统道德教育活动之中，充分发挥德育在文明创建活动中的先导作用。 ⑵、开展丰富多彩的献爱心教育活动。如每年开展的“手拉手”扶贫结对献爱心活动，使贫困学生渡过难关，感受集体的温暖，还有为汶川、玉树地震灾区捐献等爱心教育系列活动，做到寓德育于系列献爱心教育活动之中。⑶、开展校园

从十个数字了解中国的传统文化

从十个数字了解中国的传统文化数字，是表示数目的文字、符号或数量，是一种既陌生、又熟悉的名词。人类从最早用来计数的工具是手指和脚趾、小石子和豆粒和打绳结、刻画记数，到后来发展到刻画记数，乃至使用今天的文字数字。所以说数字语言是文化的一部分，是文化的承载者，通过数字的内涵与外延，可以知悉古代先贤智者为我们留下的思维模式、哲学思想、宗教理念等宝贵的精神遗产。后来，阿拉伯数字传入中国，并在文化生活中普遍使用。其数字由0、1、2、3、4、5、6、7、8、9 等十个字母组成，万变不离其宗。但在中国人的字典里，这几个数字不单单包括计数，让模糊的事物清晰可见，让一切变的如此简单。而且还有丰富的哲学内涵。中国文化源远流长，数字文化更是无比深奥。在中国道家传统文化里，那些玄妙又神秘的数字又代表了什么?【0——无极】在我国道家文化中，零代表无极，“无”是零和空的意思，“极”是无思无念的意思。零也代表代表圆满，无缺陷才能圆。零是根本，是本源，一切由本源生，一切从零开始。'无极'出自《道德经》，一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念。无边际，无穷尽，无限，无终。'无极'一词在文言文中是表示'没有中心'的意思。代表着上古华人对事物产生之前状态的抽象理解。既没有中心又没有边界，这种状态当然是无穷无尽'混沌'。现

代科学认为：在大约150亿年前，宇宙还未诞生，虚无缥缈，宇宙还处于一种没有前后，没有左右，没有上下，没有中心，没有边界的混沌状态。这与上古华人对宇宙大爆炸之前的状态的抽象理解不谋而合。古代哲学范畴认为，无极亦指派生万物的本体，以其无味、无臭、无声、无色、无始、无终，无可指名，故曰无极。《老子·第二十八章》：“为天下式，常德不忒，复归于无极。在我国古代文字中，“零”字出现很早。不过那时它不表示“空无所有”，而只表示“零碎”、“不多”的意思。如“零头”、“零星”、“零丁”。“一百零五”的意思是：在一百之外，还有一个零头五。“0”这一数学符号的发明应归功于公元6世纪的印度人。他们最早用黑点（·）表示零，后来逐渐变成了“0”。这种数字符号传到阿拉伯国家，被命名为阿拉伯数字，至今印度人还耿耿于怀。随着阿拉伯数字的引进，“零”字与“0”恰好对应，“零”也就具有了“0”的含义。由于这一记数法简洁明了，而被使用至今，成为世界数学的通用语言。难怪恩格斯称它为“最美妙的发明”。【一——无极生太极】太极，是天地未开、混沌未明之前的状态。老子《道德经》第42章有“道生一，一生二，二生三，三生万物”之说。道生一，一是太极，就是无极生太极；一生二，二是阴阳，就是太极生两仪；二生三，三是阴阳配合，就是阴阳交感化合；三生万物，万物是万事万物，就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各

学校活动申请书的范文.doc

学校活动申请书的范文若在学校搞一个大型的活动，需要学校资助的一大笔经费才可以。那么你知道学校活动申请书的范文怎么写的吗?下面是查字典小编为你整理的学校活动申请书的范文，希望对你有用! 学校活动申请书的范文篇1 尊敬的学院领导：为积极配合学院的评建工作，展示经管学院五年来教育成果和校园文化建设、艺术教育成果;展示师生员工团结、进取、向上的精神风采;抒发学院万众一心迎评估，为把学院建设成为一流的独立学院而努力奋斗的壮志与豪情，我院将在2014年11月25日在第一学术报告厅举办相约经管文艺晚会。按照晚会的要求，我们拟定了晚会的经费预算(附后)，恳求得到学院的支持。妥否，敬请领导批示! 申请人：日期：XX年XX月XX日学校活动申请书的范文篇2 校领导：我校学生自管会是在校各级领导、老师的关怀指导下,以自我管理、自我教育、自我服务为宗旨的学生自律组织,是学生自己的群众性组织，是学校联系学生的桥梁和纽带。学生自管会自成立以来，积极宣传、认真执行学校的各项规章制度，热情为广大同学服务，加强了学校与学生之间的信息沟通，为我校创造良好的学风、校风作出应有的贡献。学校也多次为学生自管会的发展提供办公场所、经费等方面的大力支持，及时保障了学生自管会的正常运转。

为了更好地服务同学，学生自管会在学期初的全体会议上，作出了在以后的工作中加强学生活动资料的在社会实践、志愿者服务、社会公益以及学生心理辅导等方面活动的以及学生活动资料的归档管理等决定。但现有经费无法支持这些新任务的完成。故再次向校领导申请补充活动经费5000元。恳请学校批准。申请人：学生自管会办公室学校活动申请书的范文篇3 学校领导：为了培养我校学生的学习热情和竞争意识，进一步激发学生对化学学科学习的兴趣，加强学生对基本知识的了解和掌握，强化学生的学科知识的应用能力和丰富学生的课余生活，更好地推动素质教育向纵深发展，并为未来的高考和学业水平考试打下坚实的基础，使我校的化学教学成绩上一个新的台阶，经学校的安排和化学科组及高二化学备课组研究决定本学期组织一次高中化学知识竞赛。活动策划如下：一、活动目的：强学生对基本知识的了解和掌握，强化学生的学科知识的应用能力。同时借此活动，丰富学生的课余生活。二、活动主题：化学知识竞赛三、活动时间：12月中下旬(本学期第16周) 四、活动对象：高二理科所有学生及其他有兴趣的学生五、活动流程及办法： 1.前期宣传：科任老师、课代表及班主任做宣传 2.活动过程：场地申请，选拔参赛人员，竞赛题准备，组织竞赛活动，组织阅卷，奖品准备及颁发等六、奖项设置：

英语数字文化

英语数字文化大家知道，各个国家由于文化和背景的差异，往往表现在习俗方面有很大的不同，有趣的是，这种习俗的差异有时竟然表现在对数字(numbers) 的看法和理解上也各有着其他各国意想不到的偏差。比如在我国，人们大都喜欢“6”和“8”这两个数字，因为在中国人看来，“6”就代表“顺”，所以有“六六大顺”的说法;而数字“8”由于与“发”(发财)近音，所以在改革开放、人们都抱着一个发财致富梦的今天，人们对数字“8”更是情有独钟。有时为了要选一个带“6”或“8”的电话号码，人们不得不要多花上一笔“运气费”，而像带有诸如“6688”这样的吉祥数字的电话号码，更是身价倍增。但是反过来，中国人一般不大喜欢数字“4”，因为它与“死”近音，让人感到一种霉气。在英美国家，由于其特定的文化背景，人们对某些数字的看法也有着其特定的内涵，请看实例： 1. 数字“7”无论在英国还是在美国都是一个大吉大利的数字。据说英国曾有人专门写过一本有关数字“7”的书，书的作者在书中讲了这样一个故事：大约在5000年以前，有七个外星人乘坐七艘宇宙飞船访问了地球，从而使地球出现了七大奇迹、七种音符等，所以他认为数字“7 ”是一个神圣吉祥的数字，它可以给人带来好运。美国人也认为数字“7”是吉利数，美国产的第一代喷气式波音客机的代号就是 707，后来又相断出现了波音 727、737、747 等。另外，基督教认为：上帝用七天时间创造了宇宙万物;犹太人每七天有一个安息日( 即星期日)，每七年有一个安息年。另外英美人认为数字“8”也是一个吉利数，因为竖立的“8”表示幸福，横倒的“8”表示数学上的无穷大，两者相加就表示了“幸福无边”的意思;另外他们认为数字“11”也是个吉利数，它代表赌博时可以赢钱。 2. 数字“3”是一个既吉利又不吉利的两面数字。总的来说，西方文化认为数字“3”是一个吉利数字，在他们看来：世界由大地、天空和海洋三者构成;大自然包括动物、植物和矿物三项内容;人体包含有肉体、心灵和精神三个方面;基督教有所谓的三位一体(圣父、圣子、圣灵)，等等，所有这一切都表明，数字“3”是一个上帝有意安排的吉祥数字，它是大自然规律的集中表现。但是西方文化同时也认为数字“3 ”有它不吉利的一面，尤其当为人划火点烟时，人

学校校园文化建设计划

猫场镇联合小学校园文化建设计划一、明确校园文化建设的指导思想和主要任务校园文化建设的指导思想是：坚持“以人为本，育人为先，重在建设，和谐发展”的原则，紧紧围绕“建设快乐校园，促进学生健康成长”这一办学目标，注重科学精神与人文精神相结合，以引导师生树立正确的思想观、人生观、价值观为导向，以实施科学文化素质教育为基础，以建设良好的校风、教风、学风为核心，以优化校园文化环境，强化育人功能为重点，弘扬主旋律，突出高品位，面向未来，与时俱进，努力建设内容丰富多彩，格调健康向上，既充满生机活力，又有深厚文化底蕴和鲜明时代特色的校园文化环境。主要任务是：（1）以爱国主义教育为重点，深入进行弘扬和培育民族精神教育；以中小学生守则为基础，深入进行道德教育和养成教育；以学生全面发展为目标，深入进行素质教育。（2）重视和加强校风建设，培育良好的教风和学风，形成对教职工具有凝聚作用，对学生具有陶冶作用，对社会具有示范作用和优良校风。（3）积极开展校园文化活动，把德育与智育、体育、美育有机结合起来，寓教育于文化活动之中，促进学生思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质协调发展。（4）加强校园人文环境和自然环境建设，建造精神内涵丰富，育人功能彰显的物质文化环境，努力营造良好的育人氛围。二、扎实推进校园文化建设 1、强化办学理念强化“以人为本，用教育创造智慧，让智慧引领未来，给师生一

个成功的天地”的办学理念，弘扬“建一流环境，创一流校风，出一流质量，育一流人才”的办学宗旨，树立“质量强校、教科研兴校、发展促校、特色立校、向管理要效益”的管理思想，结合“建设快乐校园、促进学生全面发展、争创一流学校”的发展目标，积极培养和弘扬**学校精神。以“校训、校歌、校徽”征集活动为契机，努力营造良好的育人氛围，积极开展丰富多彩、健康向上的校园文化活动，提倡师生牢记校训，会唱校歌，理解校徽，激励师生爱校兴校，敬业乐学，促进校风、教风和学风建设。 2、深入开展校风建设要加强校风建设，在充分挖掘学校传统宝贵资源的基础上，结合学校发展目标和规划，根据办学思想和理念，大力营造崇尚科学，严谨求实，善于创新，具有时代特征和学校特色的良好校园风气。校风应体现学校各方面的工作上，它的重要组成部分是教风、学风和工作作风。校风——努力营造民主合作，奋进创新的校风，浓厚的民主风气，密切的人际关系，和谐的校园氛围，勤奋努力、积极向上的工作、学习作风，不拘一格，富有创造的学习、生活态度。教风——积极建设“敬业善导，严谨创新”的优良教风，扎实开展师德教育，制定完善师德规范，提高师德水平，教师要以高度负责的态度率先垂范，言传身教，以良好的思想、道德、品质和人格及严谨的工作精神给学生潜移默化的教育和影响。学风——努力形成“遵守纪律、勤奋好学、善于合作、勇于探索”

中国传统文化在现代中国人性格中的体现

中国传统文化在现代中国人性格中的体现 1008090080 叶挺敏摘要：文化是传承的，中国现代的民族性格也是由中国人的祖先一步一步传承下来的，要改变现代中国人的性格，必须先发掘其性格特点。文化心理、文化行为知识文化教化的结果，而不是相反的。虽然人的心理和行为可以反映一定的文化特征，然而人的生物性心理、行为自身还不是文化现象，而是一种生物有机体的表现方式。只有当个体心里、行为成为文化载体时，或者说成为一定社会和社会群体的文化已是和共同规范时，它才能在社会互动中构成文化现象。我们要建设高度文明的社会，就要落实到人的社会化上。人们对社会现代化采取什么样的价值取向，具有什么样的态度和行为，都与一定的社会文化教养有关。即使我们的现代化建设在物质上取得了巨大的进步，在文化上也仍然会有文明扫地、野蛮复归的危险。我们中国人常常对外炫耀说，我们国家民族有上下五千年的光辉文明。但现在反思一下，我们祖先创造的辉煌的文化，是否被我们继承？那优秀的文化沉淀在咱身上究竟有多少呢？想让咱们民族复兴起来，想让中华民族把华夏五千年的优秀文化传播出去，让世界为之崇拜，让中国现代化建设取得优异成绩，让中国真正强大起来，那作为中国人的我们必先了解自己的性格，了解中国优秀的传统文化在国人性格中的体现，并加以提倡，这样能让我们的思想真正强大起来，精神强大的民族能不让人感到畏惧吗？那我们该怎么研究我们的民族性格呢？一个民族长期在某种文化精神的熏陶下，会养成自己独特的民族性格。在古代中国，我们的统治者崇尚儒家文化，然后，儒家文化成为社会的主流文化，如此一来，经过几代人的学习升华，经过社会的文化熏陶，我们的祖先就成了学富五车、气质不凡、忠义礼廉的谦谦君子。鲁迅先生说：“英国沉着，德国粗豪，俄国雄厚，法国漂亮，日本聪明。”这种概括虽然未必完全准确，但它却说明一个国家或民族由于长期共享一种文化，

校园建设申请报告

校园建设申请报告校园建设申请报告为落实湖北省教育厅《关于加强校园文化建设》文件精神，根据《白杨坪初中五年规划》，创建特色学校，提高办学品位，丰富办学内涵，促进教师学生健康和谐发展，特制定此方案。一、白杨坪初中校园文化建设理念：整合时代校园文化精华，构建健康和谐文化氛围，充实师生校园生活内涵，提高学校的办学品位，推进素质教育深入发展。二、白杨坪初中校园文化建设的背景： 1、校园文化建设的社会发展背景：文化在社会发展的过程中起着独特的作用，各种文明成果均以文化来传递、延续。校园文化是一种特殊的社会文化现象。它是以建设有中国特色的社会主义文化为根基，以学校文化活动为主体，由全校师生员工共同创建的，它以良好的校风和校园精神为标志，充满时代气息和校园特点的人文氛围。校园文化氛围一旦形成，将产生巨大的能量，成为培育四有新人的重要手段和深化教育改革的强劲动力。 2、校园文化建设的教育发展背景：校园文化作为一种环境教育力量，其终极目标就在于创设一种氛围，以期陶冶学生情操，构建学生健康人格，全面提高学生素质。它作为一种隐性课程，通过学校健康向上的精神因素以及优美的物

质环境所施加给学生的积极影响和感染、熏陶而实现教育的目的，具有情境性、渗透性、持久性、暗示性、愉悦性等特点，对学生的健康成长有着巨大的影响，是实施素质教育的重要载体，体现了学校内涵发展的精神底蕴。 3、校园文化建设的学校历史背景：白杨坪初中创办于1960年，具有近50年的办学历史。曾培养了一批又一批的优秀毕业生，涌现出一大批优秀教育工作者;学校曾被评为“恩施州级文明单位”、“市远程教育先进学校”等先进荣誉称号，有较高的社会信誉和较好的群众基础;已基本形成严谨的教风、勤奋的学风、朴实的校风，铸造了“团结严谨，求实创新”的校园文化精神。这是白杨坪初中校园文化建设的历史根基和现实基础。三、白杨坪初中校园文化建设特色的构建思路我们讲的校园文化是指以学校校园为地理环境圈，以社会文化为背景，以师生为主体创建并共享的，以制度、环境、活动为载体，以文化的多学科、多领域广泛交流及特有的生活交往为基本形态，具有时代特点和学校特色的一种群体文化和精神氛围。为此我们构建的白杨坪初中校园文化将着力形成以下特色： 1、校园文化建设的内涵：贯彻“文化立校、科研兴校、质量强校”的办学方针，整合学校管理思路、调整管理模式，完善学校规章制度，构建健康和谐的校园制度文化;结合课

2.校园文化建设措施

河西堡第二小学校园文化建设措施一、明确校园文化建设的指导思想和主要任务校园文化建设的指导思想是：坚持“以人为本，育人为先，重在建设，和谐发展”的原则，紧紧围绕“建设快乐校园，促进学生健康成长”这一办学目标，注重科学精神与人文精神相结合，引导师生树立正确的思想观、人生观、价值观为导向，以实施科学文化素质教育为基础，以建设良好的校风、教风、学风为核心，以优化校园文化建设，强化功能为重点，弘扬主旋律，突出高品质，面向未来，与时俱进，努力建设内容丰富多彩，格调健康向上，既充满生机活力，又有深厚文化底蕴和鲜明时代特色的校园文化建设。主要任务： 1.以爱国主义教育为重点，深入进行弘扬和培育民族精神教育；以小学生守则为基础，深入进行道德教育和养成教育；以学生全面发展为目标，深入进行素质教育。 2.重视和加强校风建设，培育良好的教风和学风，形成对教职工具有凝聚作用，对学生陶冶作用，对社会具有示范作用。 3.积极开展校园文化活动，把德育与智育、体育、美育有机结合起来，寓教于文化活动之中，促进学生思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质协调发展。

4.加强校园人文环境和自然环境建设，建造精神内涵丰富，育人功能彰显的物质文化环境，努力营造良好的育人氛围。二、扎实推进校园文化建设 1.强化办学理念强化“以人为本，用教育创造智慧，让智慧引领未来，给师生一个成功的天地”的办学理念，弘扬“建一流环境，创一流校风，出一流质量，育一流人才”的办学宗旨，树立“质量强校、教科研兴校，发展促校、特色立校、向管理要效益”的管理思想，结合“建设快乐校园，促进学校全面发展，争创一流学校”的发展目标，积极培养和弘扬学校精神。努力营造良好的育人环境，积极开展丰富多彩、健康向上的校园文化活动，激励师生爱校兴校，敬业乐学，促进校风、教风和学风建设。 2.深入开展校风建设要加强校风建设充分挖掘学校传统宝贵资源的基础上，结合学校发展目标和规划，根据办学思想和理念，大力营造团结务实，开拓奋进，善于创新，具有时代特征和学校特色的良好校园风气。校风应体现学校各方面的工作上，它的重要组成部分是教风、学风和工作作风。在校风建设的过程中，管理人员和服务人员要强化管理育人、服务育人的意识，一切以育人为本，有爱岗敬业，恪尽职守，甘于奉献的工作态度。 3.精心组织校园文化活动

简述中国人的文化缺失

从“杜甫很忙”看当代人的文化缺失诗圣杜甫，在去世一千多年后的今天又被好好的忙了一场。戏谑是现在网络最流行的方式之一，而“杜甫很忙”简直将戏谑精神发挥的淋漓尽致。对语文书上杜甫形象的各种天马行空的创意改造，让人看后不觉捧腹。但如果静下心来上纲上线的话，很多人又觉得这是一种文化的缺失。这一波潮流倒还真是来势汹汹，各种类型的版本都被疯狂的转载，还以发展的形式不断被创新着。就像曾经风靡一时的“凡客体”，大家都有事没事的齐齐再创作，在那个过程中享受了分享与创作的双重乐趣，商家也赚的腰肥体壮，一举成为广告宣传的经典案例。当然，我自认为我是一个比较边缘化的网络参与者，态度一般都是看热闹的围观。但当我看到“后杜甫很忙”时代的来临时，有一点管不住我的嘴了。以下是当时的几则新闻：“杜甫登上京东首页成三星笔记本“代言人”杜甫的选择”“商标注册也疯狂“杜甫很忙”又被盯上”“杭州街头出现“杜甫很忙”广告”还有之前的什么杜甫”现身上海地铁站. 看来不光杜甫很忙，观众很忙，专家很忙，商家就更忙了。如果说在大家都急需一种好的方式来舒缓压力的时候便纷纷热情又欢乐的转载“杜甫很忙”，一些专家人士就跳出来义正言辞的批判这种行为现象的话，未免显得太小气。而“后杜甫很忙”时代令人反感的来势汹涌时，却少有对这种现象批判的声音。利用“杜甫很忙”打广告，才是真真的低俗，真真的抹黑杜甫，真真的玷污文化传统。现在商家倒是追风的领头人，深知哪里有人气，哪里就有财气。但这一轮跟的可是古代文化名人，用他来当代言，用他来赚钱，良心何在。伤的是文化，为你买单的是诗圣杜甫的贬值。这种现象一经泛滥，那就是对杜甫形象的一贬再贬，对杜甫留下的宝贵价值一折再折。同时对我国传统文化也是一种不小的冲击，大家觉得文化名人居然成了一种卖点一种笑话，又由谁能带着敬畏的心来保护和发扬传统文化呢。赵州茶是驻德国的记者，他的博客里有一篇文章，叫《全球兴起“中国热”，“热”里却少了点什么》，他在文章里说，欧洲历史上有过两次“中国热”。第一次是在１７、１８世纪，当时的中国成为了欧洲关注乃至学习的目标，其重点在文化，它引起了欧洲人对华夏文明的向往。第二次“中国热”是最近，重点在经济，欧洲人看中的是中国的市场。当然，现代的欧人也谈中国文化，但这时候的中国文化不再含有哲学思想，而是武术、京剧脸谱和大红灯笼等等。我个人认为，当一种文化要变成道具的时候，这种文化就到了消亡的边沿；当中医被当成遗产来申请保护的时候，就说明中医的处境已经濒临险境；当网上嚷嚷国学要走出书斋的时候，就暗示了国学早已不是国人之学。我不认为会写一手漂亮的毛笔字就叫懂得中国文化，我也不认为会背几部传统经典就能与古人神交。文化的实质是思维方式，是思维活动与生命活动的结合。不知道中国传统思维方式的人固然谈不上懂中国文化，知道这种思维方式而不能做到知行合一的人，同样谈不上懂得中国文化。中国文化的精髓是形神合一，是知行合一，是天人合一，一句话就是主客合一。但是我们的学校不教这些东西，我们从小到大学习的都是主客分离的知识。我们不会用思维直接驾驭自己的形体，我们只会把形体交给医生和观众。我们一天到晚对别人说我要这我要那，却从未问过自己“我”究竟是谁？因此，中国学校培育出了一批高喊取消中医的学生，造就了一批动不动就挥舞伪科学大棒的知识分子。这就是当代中国教育的最大失败：中国学校培养了中国文化的挖墓人，而且这些人不乏道德优越感，也不缺拥趸粉丝。我说这些不是要现代中国人复古，我对穿汉服背经典不感兴趣；我也不是在鼓吹排斥西方文化，事实上我喜欢喝红酒看荷里活大片。但作为一个现代中国人，我们不仅需要懂得西方人的思维方式，也要懂得中国人的思维方式。说来惭愧，当我翻看古人的书籍时，发现古人的思维方式是那么的陌生，再看看网上的各种高论，