君子之风
【高中语文】君子之风ppt16
小学生优美句子摘抄大全本人学生优美句子摘抄大全1、每个人的这双手，都是美丽的。
如果你每天让这双手直不断地为人民服务，为人民创造幸福，这才是真正的美！勤劳的农民胭脂利用这双手在田野里耕出自己的片地来；工厂里的工人借由双手来做出更的产品；老师们借助于这双手来教育自己的学生。
这些人都是拥有灿烂了双美丽的手。
2、在千姿百态的道路中会，你会选择哪条呢？“我会选择条崎岖北流平坦的道路。
”这是我心底最深的感受。
我喜欢刺激喜欢挑战。
崎岖蜿蜒的道路可以给人新鲜与刺激磨炼和挑战。
诸如此类，我成长的历程让我忧伤尝到了人生四大喜悦。
3、从本人草身上，我感悟到了生命的价值--坚强默默无闻。
它们只是棵棵路边的无名草，但却以它们的高姿态充分演绎了生命价值的凯歌。
4、都市生活对于我们每个人来讲，并不是帆风顺的，我们都会遇到形形色色各种各样的困难和挫折，都市型有阴天下雨的时候，当眼见面对生活当中的这些时候时，我们不要悲观，要用羞涩来面对生活，那样我们就会获得快乐。
5、可爱的雨，滴滴落在脸颊上，痒痒的，不用穿雨衣，便可以漫步在雨中。
在户外排便泥土的芳香，踯躅漫步。
奔放的雨，如刚出世的婴儿，哇哇大哭，将对世界的美，股脑全洒了出来；温柔的雨，如位沉默的学遗孀，无声胜有声；纯洁的雨，嗒嗒地下着，倾诉着自己的自认秘密；狂暴的雨，吐露出心里所有的不满，任电光如银蛇挥舞着，吞噬着那酷辣的天王星。
--本人学生优美语段摘抄选6、幸福是许多人都追求的，而且很多人花了老大的寻找幸福都没有找到，其实幸福就在我们的身前，是需要我们用心体会的，我的感受就是感触幸福就在我身边，天都没有搬出过我，甚至在我生病的时候。
7、走条崎岖蜿蜒的道路必定会遇到许多困难，路上难免磕磕碰碰的。
可是“不经历风雨怎能见彩虹”，没有经历过跋山涉水的辛苦，哪能领略返回目的地的喜悦呢！有人说走平坦的路北多呀，直走下去，路风雨无阻。
没错，走平坦的二路确实轻松，但就像白开水样，淡而无味，毫无乐趣。
【高考作文】君子之风
【高考作文】君子之风君子之风君子之风，是指有风度、有风范的人的品质和气质。
君子之风强调的是人的道德修养和高尚情操，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
君子之风在中国历史上有着极其重要的地位，它是中华民族道德精神的体现，也是整个社会秩序和道德风尚形成的重要保障。
君子之风主要体现在个人修身、齐家、治国、平天下四个层面上。
君子之风强调个人修身。
君子应当注重品德修养，做到言不出恶言，行不做恶事。
君子应当自持廉洁之德，做到清清白白的君子，以扬我国家的大雅风。
君子之风强调齐家。
君子应当以仁爱之心待亲属，以孝敬之心报答父母恩情，以和睦之心与兄弟姐妹相处。
君子之家应当是一个团结和睦、和谐发展的家庭。
君子之风强调治国。
君子应当贵德而不贵财，以正义之心治理国家。
君子应当秉承仁义道德，以合理之政治手段推动国家繁荣昌盛。
君子之风强调平天下。
君子应当以公正之心对待天下人民，以慷慨之心关爱弱势群体。
君子应当是宽宏大量、有胸怀的人，以实际行动改善社会风气。
君子之风作为中华民族的传统美德，千百年来在中华大地上承传不绝、发扬光大。
君子之风是中华民族的瑰宝，代表着中华民族的博大精深的传统文化。
君子之风通过一代代人的传承，让每个人都深深明白了什么是真正的君子，什么是道德的追求。
君子之风是我们国家、民族的价值观和精神力量的象征。
我们要珍视这种宝贵的传统美德，让君子之风的阳光洒遍我们的社会、我们的生活。
在当代社会，君子之风正面临着新的考验和挑战。
现代社会的快节奏、繁忙的生活和物质追求的碰撞，让很多人迷失了君子之风的方向。
我们要在日常生活中，时刻提醒自己不忘初心，坚守中华民族传统美德。
无论是在家庭中，还是在学校、工作中，我们都应该以君子之风为指南，注重自己的修养，传承并发扬优秀的品德和道德观念。
只有我们每一个人都做到君子之风，才能真正实现社会的和谐与进步，传承我国博大精深的传统文化。
(1000字)。
高考论语选读复习——君子之风
难点突破
棘子成曰：君子质而已矣， 棘子成曰：君子质而已矣， 何以文为？子贡曰：惜乎， 何以文为？子贡曰：惜乎，夫 子之说君子也！驷不及舌。 子之说君子也！驷不及舌。文 犹质也，质犹文也。 犹质也，质犹文也。虎豹之鞟 犹犬羊之鞟。 犹犬羊之鞟。
质胜文则野，文胜质则史， 质胜文则野，文胜质则史， 文质彬彬，然后君子也。 文质彬彬，然后君子也。
如果一个人的内在质朴多于外在的文 那么就会粗鄙野蛮， 采，那么就会粗鄙野蛮，如果外在的文采 多于内在的质朴， 多于内在的质朴，那么就会虚浮,惟有两 惟有两 者协调，才能称得上君子。 者协调，才能称得上君子。
颜回的一举一动，在孔子看来，都合乎心意。所以孔子常常以颜回的事 如果不“ 没有意思，相反， 如果不“义”，就是再富贵也 没有意思，相反， 例来教育其他学生。 只要心中有“ 就是吃粗茶淡饭， 只要心中有“义”，就是吃粗茶淡饭，睡觉连枕 颜回，字子渊，所以也叫颜渊。 颜回乐什么？ 头都没有，那也是快乐的。 头都没有，那也是快乐的。 有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意指：颜回，真贤者啊！他住 在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他乘饭用的器皿是竹子做的箪，舀 水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是 当然不应该是乐竹篮子装饭，瓜瓢喝水， 当然不应该是乐竹篮子装饭，瓜瓢喝水 颜回始终感到满足、快乐。颜回确实是个十分贤德的人啊！，也不 孔子十分赞赏颜回的这种品德。然而这究竟是一种什么样的品德呢？ 应该是乐那贫民窟里面的小巷子， 应该是乐那贫民窟里面的小巷子，而是另有所 孔安国说，这是“安于贫而乐于道”。 至于到底乐什么，孔子在这里没有说。 乐还有一次，鲁哀公问孔子：“在你3千多学生中，谁最好学？”孔子 。至于到底乐什么，孔子在这里没有说。 说；“只有颜回最好学。他不迁怒，不二过，不幸短命死矣！”意指，颜回 最爱学习。他遇着发怒的时候，能做到随发随化，从不转移到别的事情上去； 有了错误就改，决不重犯。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯过 述而》篇里， 在《述而》篇里，孔子说： 吃粗粮，喝冷水， 颜回29岁头发尽白，32岁就死去了。孔子为他的短命感到非常悲痛。 手臂当枕头，也自有快乐在其中。 手臂当枕头，也自有快乐在其中。不仁义的富有和尊
《论语选读》主题2 第6课 君子之风
第六课君子之风曾子前505－前436，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(有山东平邑县和山东嘉祥县两说，尚无定论)人，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。
积极推行儒家主张，传播儒家思想。
孔子的孙子孔伋(字子思)师从曾参，又传授给孟子。
曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。
他与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为五大圣人。
曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。
齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。
曾提出“慎终(慎重地办理父母的丧事)、追远(虔诚地追念祖先)、民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。
又提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法。
他著述有《大学》《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本、孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。
孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，保持着君子应有的风度。
在孔子心目中，行义是人生的最高价值，“不义而富且贵，于我如浮云”。
在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
君子依义而行，因而“坦荡荡”，小人唯利是图，则“长戚戚”。
君子既要重视内在品质德行的修养，还要注重外在形式的得体合礼。
君子之风在儒家学说中的核心是“诗、书、礼、乐”，孔子把自己治世治国的理念与修身养性紧密结合起来。
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”(15.18)子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”(15.9)[突破词句]1．解释下列加点的词语。
(1)志．于道，据．于德志：________据：________游．于艺游：________(2)君子义以为质．质：___________________(3)礼以行．之行：___________________(4)孙．以出之孙：___________________答案：(1)追求执守广泛涉猎(2)根本，基础(3)实践(4)通“逊”，谦逊[要义探究]2．孔子认为，君子实践“义”的条件有哪些？点拨：(1)符合礼仪；(2)态度谦逊；(3)有诚信。
高中语文：《君子之风》
孔子的义利观：
“人之所喻，由于所习，所习由于所志”——宋·陆象山 孔子主张的是见利思义，利字面前，坚守正义，即利要服
从义，要重义轻利，甚至能舍生取义（他的义指服从等级秩序 的道德 ）。 “君子爱财，取之有道”，只要所取之利并不害 义，那便是合宜的、正当的。
经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、 非此即彼的义利观。（课后练习三）
义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无 愧。” ——(《宋史·文天祥传》)
三要杀身成仁，舍生取义； （当生命与仁义冲突时）
勇者不惧！
（4•16）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
思考：君子可以获利吗？
（14·12） 子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子 之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者 何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
文
孔子修中和之德，即在气貌之间，而可以窥见其心地修养之所至。学者当 内外交修，即从外面气貌上，亦可验自己的心德！——钱穆《论语新解》
君子的具体要求：
一要道德仁艺，全面发展；（12·8、14·28、7·6） 二要坚守道义，讲求诚信；（15·18） 三要杀身成仁，舍生取义；（15·9） 四要见利思义，重义轻利；（4·16、4·12） 五要安贫乐道，发愤好学；（ 4·9 、17·15、6·11、 7·16、7·19） 六要心胸广大，意志坚毅。（8·7）
弘，广大。 毅，坚毅。 任重道远：负担繁重，路途遥远。比喻肩负重大的任务又要经历长期艰苦 的斗争。
思考：作为读书人，我们平时该如何要求自己？
一要“弘”，就是要有宽广的胸襟，宏大的气度，目光远大而包容一切。二要“毅”， 就是要有坚强的意志，不拔的毅力，果敢的决断，目光犀利而处事利索。有了这两个 条件再追求正义、持之以恒，或许就可以达到仁的境界而称为君子了。
君子之风十大名言
君子之风十大名言
1.君子不立危墙之下：意味着君子不会在危险或卑劣的环境中屈服，而是保持尊严和坚定的态度。
2. 仁者爱人：君子应该具备爱心和同情心，对他人有深切的关心和关注。
3. 以德报怨：君子不会以同样的恶意回应对方的恶意，而是用善良和宽容来回应。
4. 修身齐家治国平天下：君子应该首先修身养性，然后规范家庭，以此来治理国家和平天下。
5. 君子喻于义，小人喻于利：君子关注的是道义和正义，而不是短视的私利。
6. 以诚待人，以信取友：君子应该诚实守信，以此来建立长期和有意义的人际关系。
7. 君子坦荡荡，小人常戚戚：君子应该坦诚、开放、诚实，在行为和言辞上保持真实。
8. 学而不厌，诲人不倦：君子应该终身学习，不断完善自己，并积极地帮助他人成长。
9. 君子无所求，不以物喜，不以己悲：君子具备淡泊名利的品质，不为物质所迷惑，也不被个人情感所左右。
10. 三人行，必有我师：君子应该时刻保持谦虚心态，从他人身上不断学习和进步。
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中华文化的君子之风
中华文化的君子之风
中华文化的君子之风，是儒家思想中重要的价值观念，强调的是人的品德、行为和气质等方面的修养。
君子之风包括许多方面，例如：
1. 追求正义与道德：君子明白大义，注重正义与道德的价值，不以个人利益为重，而是追求对社会和人民的贡献。
2. 文质彬彬：君子追求文雅和优美，注重内在的品质和外在的礼仪，展现出一种文质彬彬的气质。
3. 心怀坦荡：君子心胸开阔，坦荡荡，不斤斤计较，不患得患失，而是以一种超然的态度面对人生的起伏。
4. 成人之美：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
5. 追求自我完善：君子追求自我完善和进步，不断进行自我修炼和提升，以达到更高的境界。
在现实生活中，君子之风也可以体现在许多方面，例如：在面对困难时保持坚韧不拔的精神，在面对他人时展现出宽容和善意，在面对责任时能够勇于承担等等。
这些行为方式都能够展现出一个人的君子风范。
总之，中华文化的君子之风是一种积极向上的价值观念，它强调的是人的内在品质和外在行为的和谐统一，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
高考语文《论语》十大思想内涵之《君子之风》
《论语》十大思想内涵之《君子之风》君子之风——高尚的道德修养[内涵解读]1．君子之风君子之风即儒家心目中的“君子”必须具备的品质，包括以“道”“德”“礼”“义”“信”等为核心的政治、道德素质及“六艺”的知识技能。
具体有正确处理“利”与“义”的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利，重视个人修养，追求内涵与外表的统一，等等。
这些品质对我们今天重视个人的修养、追求完美人格有借鉴意义。
2．“浮云”的比喻义(《〈论语〉选读》“课文解读”第1题)用“浮云”来比喻，形象地表明孔子的富贵金钱观。
正当的富贵、金钱是人们凭借创造得来的，用不正当手段谋得的富贵、金钱是可耻的，而且终有被暴露、清算的一天。
《红楼梦》中用《好了歌》来形象阐明金钱、富贵对人生来说犹如“过眼烟云”。
杜甫的《丹青引》中写道：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
”3．孔子的“义利观”与韩非子的“义利观”(《〈论语〉选读》“课文解读”第3题)孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。
”他反对见利忘义，但并不反对以正当手段求利。
孔子认为利要服从义，要重义轻利。
可见孔子倡导诚信经商。
后来的儒家走向另一个极端，产生了讳言利、排斥利的倾向，如董仲舒就主张“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。
排斥个人私利，会打消生产者的积极性，不利于社会发展。
以韩非子为代表的法家的价值观，完全是功利主义的。
他们崇尚竞争、崇尚实力，否定道德和文化教育的价值。
这种主张可以一时达到富国强兵之效，它把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化，毒害了人们的思想，破坏了人际关系，败坏了社会风气，从长远来说，会给社会造成很大危害。
战国时期的秦国就是这样。
理想的价值观应该是义利统一观。
4．“仁者”和“知者”孔子所说的“仁者”和“知者”不是一般的人，而是那些有修养的“君子”。
孔子希望人们能做到“知”与“仁”，只有具备了这些品质，才能适应当时社会的要求。
以山水形容仁者、智者，形象生动而深刻。
君子之风
君子之风【概述】1．君子之风：君子之风即儒家心目中的“君子”必须具备的素质，包括“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”、“信”等为核心的政治、道德素质及“六艺”的知识技能素质。
具体有正确处理“利”与“义”的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利，重视个人修养，追求内涵与外表的统一等。
这些品质对我们今天的个人修养、追求完美人格有借鉴意义。
2．“浮云”的比喻义：“浮云”的比喻，形象地表明孔子的富贵金钱观。
正当的富贵、金钱是人追求创造得来的，用不正当手段谋得的富贵、金钱是可耻的，而且终有被暴露、清算的一天。
把富贵比做浮云，因为浮云聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过眼云烟”；云在天上，高不可及，喻富贵与己无关；浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。
3．孔子的义利观：孔子说“君子喻于义”只是“见利思义”，重义轻利，反对见利忘义，并不反对正当的求利。
合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。
行义以达其利，通过做“义”之事，获得利益。
4．孔子的苦乐观：孔子说“安贫乐道”和乐以忘忧的心境。
在艰难困苦中也能感受生活的意义和价值坚定自己的人生信念，在饱经忧患中保持自己的人格尊严，牢记自己的人生使命。
【相关练习】1、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（4.16）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（7.16）子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”（课外选文）1．孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括。
（2分）2．现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。
你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？（2分）参考答案：1、重义轻利；见利思义；追求财富符合道义，不符合道义的财富不去追求。
2、在商品经济社会，会出现金钱至上的拜金主义的思想及片面追求经济利益的现象，但面对金钱、财富，我们要“义”字当头。
合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。
(完整word)君子之风
《论语》选读《君子之风》注译析【原文】子曰：“志于道，据于德（1)，依于仁，游于艺(2)。
”（7•6）【注释】（1)德：旧注云：德者，得也。
能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德.（2)艺:艺指孔子教授学生的礼、乐、射、御、书、数等六艺，都是日常所用。
【译文】孔子说：“以道为志向,以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。
”【评析】《礼记•学记》曾说:“不兴其艺，不能乐学。
故君子之于学也,藏焉，修焉，息焉，游焉。
夫然，故安其学而亲其师，乐其及而信其道，是以虽离师辅而不反也。
"这个解释阐明了这里所谓的“游于艺”的意思.孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。
【原文】子曰:“君子义以为质,礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”（15•18）【译文】孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行,用谦逊的语言来表达,用忠诚的态度来完成，这就是君子了。
”【原文】子曰:“志士仁人,无求生以害仁，有杀身以成仁.”（15•9）【译文】孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的.”【评析】“杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和利用后，似乎已经成了贬义词。
其实，我们认真、深入地去理解孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。
生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁"。
“杀身成仁"，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁"。
自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。
【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利."(4•16）【译文】孔子说:“君子明白大义，小人只知道小利.”【评析】“君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传说。
这就明确提出了义利问题。
孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德,一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。
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《君子之风》思考题
一、阅读材料7.6（第一章），回答问题。
请简要说明“道”“德”“仁”“义”四者的关系。
答：①就孔子而言，道、德、仁是第一位的追求，“艺”属于末事；
②孔子一以贯之的“道”及“夫子之道”的“道”均指“仁”。
“仁”的具体表现为“德”，道、德、仁三者一义；③“艺”是实现“道”“德”“仁”的具体手段之一。
二、阅读17.15（第六章），然后回答问题。
1、孔子将什么人斥“鄙夫”？为什么？
答：患得患失的人。
因为这种人在没有得到东西时，总担心得不到，一旦得到又怕失去，为此，他就会不择手段地做任何事情，以至于不惜危害他人。
2、“其未得之也，患得之”一句，一般解释为“患不得之”，但也有人认为是“害怕得到”，你是怎么理解的？请联系实际简要陈述。
答：我认为“患得之”是“害怕得不到”的意思。
这些人贪得无厌，为了得到东西可以不择手段，所以孔子斥之为“鄙夫”。
三、阅读材料①4.16（第四章）②7.16（第八章）和下面材料，然后回答问题。
③子曰：“……见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”
1、从这几段文字看，孔子区分君子和小人的标准是什么？
答：区分君子和小人的标准是看他注重道义还是注重利益。
2、孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括。
答：重义轻利；见利思义；追求财富符合道义，不符合道义的财富不去追求。
3、你认为君子的“义利观”对商品经济社会中的我们现代人有什么指导意义？
答：在商品社会里，会出现拜金主义思想及片面追求经济利益的现象，但面对金钱财富，我们要“义”之当头。
不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。
通过作“义”之事，获得利益。
四、阅读①15.9（第三章）②4.16（第四章）③7.16（第八章）和下面材料，然后回答问题。
④子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
1、谈谈你对此处孔子提及的“乐”的内涵的理解。
答：为心中的坚定信念（道德修养、仁的追求）而乐，为能够坚守“乐”而乐。
2、从上述几章看儒家价值观的核心是什么？说说这些观点对你现实生活的启示。
答：儒家的核心价值观特色——重义崇德。
启示：在艰难困苦中也能感受生活的意义和价值，坚定自己的人生信念，在饱经忧患中保持自己的人格尊严，牢记自己的人生使命。
五、阅读①6.11（第七章）②7.16（第八章）③7.19（第九章），然后回答问题。
1、这几章体现了孔子怎样的人生观和价值观？答：安贫乐道。
2、请结合以上几内容谈谈“不改其乐”中所包含的儒家思想精神及其现实意义。
答：“不改其乐”也就是“贫而不移”的精神，它反映了儒家思想的超功利性。
现实意义：使人认识到人总得有点精神追求，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清贫也自得其乐，从而避免社会过度的功利化、物质化。
3、孔子是怎样形象地表述自己的“苦乐观”的？
答：①“饭疏食……于我如浮云。
”用形象的描写和比喻表述安贫乐道的思想；
②“发愤忘食……老之将至云尔。
”用夸张的手法写出自己乐以忘忧的心境。
4、浮云可以使人联想起许多比喻义，你是怎样理解“浮云”这一比喻义的？
答：①浮云聚散无常，喻不义之富贵瞬间即逝，极为短暂；
②浮云在天上，高不可及，喻不义之富贵与己无关；
③浮云轻而淡，喻不义之富贵无足轻重。
孔子用比喻表明了自己坚持道义的信念。
5、孔子说“不义而富且贵，于我如浮云”请你联系实际说说你对这句话的理解和感悟。
答：①站在道德的高度，我们认同孔子这句话：君子爱财，取之有道；以不义手段取得富贵，是不
道德的，如过眼浮云一样毫无价值。
②孔子在告诉我们：在一个无道即不义的社会中，做一个无权无势的穷人不是丢脸的事情。
六、阅读材料6.23（第十一章），然后回答问题
“智者乐水，仁者乐山”这句话，有人认为应该这样读：“智者乐（lè），水；仁者乐，山。
”你认
为哪一种断句更合理？请说明理由。
答：教材的断句更合理。
这句话应理解为：有智慧的人认识和处理问题灵活迅捷而又变动自如，其
特点似水，所以他喜爱水；同理，有仁德的人坚守道义，稳重安定有似于山，所以他喜爱山。
七、阅读材料8.7（第十二章），然后回答问题。
请你谈谈对“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”的理解。
答：把实行仁德作为自己的责任，的确责任重大；为之奋斗一生，的确路途遥远。
这正所谓任重道远。
这样的积极入世的人生态度，这样的以天下为己任的伟大人生，是值得我们学习并终生追求的。
八、阅读材料12.8（第十三章），然后回答问题。
棘子成和子贡关于君子“质”和“文”的论辩，你赞成谁的观点？
答：赞成子贡的观点。
理由：君子要“文”“质”兼美，表里一。
良好的本质应当有适当的表现形式，否则，本质再好也无法显现。
所以说棘子成认为只要“质”不要“文”的观点是不恰当的。
九、阅读①7.19（第九章）和下面的材料，然后回答问题。
②夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
以上两段文字都提到“不知老之将至”，所流露的情感有何不同？
答：孔子所要表达的是快乐人生的三种境界：忘食、忘忧、忘老。
忘老是快乐的高峰，流露出孔子对安贫乐道生活态度的自我欣赏。
王羲之则是借“不知老之将至”道出生命的短暂，抒发人生无常、情随事迁的伤痛之感。
十、阅读①7.16（第九章）和下面的材料，然后回答问题。
②子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。
天下有道则见，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”
根据上文内容，说说孔子有怎样的“富贵管”？
答：孔子认为应当把个人的贫富荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起，不符合道义的富贵坚决不接受。