高中语文《君子之风》公开课教案教学设计
高中语文《君子之风》公开课教案教学设计
高中语文《君子之风》公开课教案教学设计本节课的目标是理解___倡导的君子自我修养的主要内容和要求。
其中，我们需要掌握“游”、“喻”、“鄙”、“乐”、“文”在文中的含义，以及“孙”、“耻”、“饭”、“枕”、“知”在文中的用法和意义。
我们还需要理解“义以为质，礼以行之，___出之，信以成之”、“仁以为己任”的句式特点。
在教学过程中，我们先通过幻灯片展示名言“君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，并解释了其含义。
接着，我们引入本节课的主题——君子之风，并进行板书。
在分析文章的过程中，我们着重讲解了第12.8章和第7.38章。
我们以评价一个人美丽为例，说明了美丽可以从内在和外在两个方面来评价。
同样，评价一个人是否是君子，我们可以用“文”和“质”来体现。
其中，“文”指外在形式的修饰，如仪容、举止、礼节等；“质”则指内在本质的纯真朴实。
我们还讲解了一些常用的成语和文言词语，如“杀身成仁”、“患得患失”、“无所不至”、“箪食陋巷”、“发愤忘食”、“任重道远”等，并要求学生背诵重点章句：15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7.本节课的重点和难点在于成语积累和价值观渗透。
我们希望学生能够正确理解___的义利观，初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响发展要求。
棘子成强调君子的“质”，否认了君子的“文”，认为只要有好的品质就行了，不需要文饰。
___反对这个观点，认为文化思想的修养与人的资质是一个东西，文化思想的保留及传达要靠“文”，强调“文”、“质”合一。
同时，___也指出，质朴胜过文饰就会显得粗野，文饰胜过质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当才能成为君子。
文”的体现可以用三个四字短语来概括，即温和严肃、威而不猛、庄重安详。
在7.6章和15.18章中，可以总结出儒家所提倡的君子道德修养的主要内容，包括追求志向、执守据理、依据礼法、广泛涉猎于艺，而具体做法可以通过集体朗读15.18章来实现。
《君子之风》教案
《君子之风》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）理解文中“君子之风”的含义，掌握文中关键词语的意思。
（2）提高阅读理解能力，能够概括文章的主旨大意。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解文章内容。
（2）学会欣赏古典文学，培养阅读兴趣。
3. 情感态度与价值观：（1）树立正确的价值观，懂得做人的道理。
（2）培养学生的品德修养，使学为有道德、有品质的君子。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）理解文中“君子之风”的含义。
（2）掌握文中关键词语的意思。
2. 教学难点：（1）文中一些抽象概念的理解。
（2）培养学生对古典文学的兴趣。
三、教学过程1. 导入新课（1）教师简要介绍文章的作者及背景。
（2）引发学生对“君子之风”的好奇心，激发学习兴趣。
2. 自主学习（1）学生自主阅读文章，理解文章大意。
（2）学生查找文中关键词语的意思，并与同学交流分享。
3. 合作探讨（1）教师组织学生进行合作探讨，深入理解文章内容。
4. 课堂小结四、课后作业2. 请学生选择一篇古典文学作品，进行阅读并分享读后感。
五、教学反思教师在课后对自己的教学进行反思，看是否达到教学目标，学生是否掌握了所学知识，并对教学方法进行改进。
六、教学资源1. 课文文本：《君子之风》原文2. 参考资料：关于“君子之风”的相关文章、视频等3. 教学工具：多媒体设备、投影仪等七、教学评价1. 学生对“君子之风”的理解程度。
2. 学生对古典文学的阅读兴趣。
3. 学生合作探讨的能力。
八、教学拓展1. 组织学生进行古典文学知识竞赛。
2. 邀请专家进行讲座，深入讲解“君子之风”。
九、教学计划1. 课时安排：共2课时。
2. 教学进度：第一课时完成自主学习和合作探讨，第二课时进行课堂小结和课后作业布置。
十、教学建议1. 针对不同学生的学习水平，给予适当的引导和帮助。
3. 注重对学生品德修养的培养，引导学生树立正确的价值观。
重点和难点解析一、教学目标补充说明：教案中应详细阐述如何通过教学活动引导学生树立正确的价值观，以及如何将“君子之风”的理念融入到学生的日常生活中。
《君子之风》教案
《君子之风》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）理解“君子之风”的含义及其在现实生活中的体现；（3）培养学生与人相处时的团队精神和责任感。
2. 过程与方法：（1）通过讨论、案例分析等方式，让学生深入了解君子之风；（2）运用角色扮演、小组合作等方法，培养学生的沟通能力和团队协作精神；（3）引导学生运用所学知识，解决实际生活中的人际交往问题。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生尊重他人、热爱生活的良好品质；（2）增强学生的社会责任感，培养他们成为有道德、有品质的公民；（3）激发学生对中华优秀传统文化的兴趣，增强民族自豪感。
二、教学内容1. 课文讲解：介绍“君子之风”的起源、发展及其含义；2. 案例分析：分析现实生活中君子之风的体现，如礼貌用语、文明礼仪等；3. 小组讨论：讨论如何在日常生活中践行君子之风，成为有道德、有品质的人；4. 角色扮演：模拟不同场景，运用君子之风解决问题，提高沟通能力；5. 总结与反思：让学生谈谈自己在学习过程中的收获，以及如何将所学应用于实际生活。
三、教学重点与难点1. 教学重点：（1）理解“君子之风”的含义及其在现实生活中的体现；（3）培养学生与人相处时的团队精神和责任感。
2. 教学难点：（1）如何将理论知识与实际生活相结合，践行君子之风；（2）在现实生活中，如何处理人际关系，发挥团队协作精神。
四、教学方法1. 讲授法：讲解“君子之风”的含义、发展及其在现实生活中的体现；2. 案例分析法：分析现实生活中君子之风的案例，引导学生深入理解；3. 小组讨论法：分组讨论如何在日常生活中践行君子之风，培养团队协作精神；4. 角色扮演法：模拟不同场景，让学生运用所学知识解决问题，提高沟通能力；5. 总结反思法：让学生谈谈自己的收获，激发他们对君子之风的热爱。
五、教学准备1. 教材：《君子之风》课文；2. 辅助材料：相关案例、视频、图片等；3. 教学设备：投影仪、计算机、音响等。
语文《君子之风》教案
语文《君子之风》教案《语文《君子之风》教案》这是优秀的教案文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！君子之风一、导入提问：我喜欢兰花，喜欢它的清新淡雅的君子风姿。
春夏之交，是兰花盛开的时节，兰花又被称为君子之花，那究竟什么是君子呢?请几位同学来说一说，在我们的原始印象里，君子应该是什么样的?生：过渡：以上是同学们对君子的初步理解，今天我们一起来看一看孔子眼中的君子和我们眼中的有什么异同。
【板书】课题二、解题在此之前，我们先了解一下文章的标题，“君子之风”，风是什么意思?(风范，作风)古代关于“君子”的解释，大体有以下几种，同学们认为本文讲的君子是指哪一类人?Ppt.(1)对统治者和贵族男子的通称(2)指地位高的人(3)后来指道德高尚的人(4)对别人的尊称# 齐读第一章和第二章，思考：既然君子是指道德高尚的人，那么1、2章里，哪几个字简练地表达了道德高尚这个内在涵义呢?课文：(1)子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
(2)子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉!明确：道德仁义【板书】所以周予同在他的《孔子》一书中说：Ppt. “君子”是一位人格圆满表现的理想人物。
“君子”的成分，以德行为最重要。
小结：可能有同学会说，老师，人格圆满这个词语太高大上了，离我们的世界太遥远了吧?哪里是太遥远了，反倒是近得不得了了，老师上个月才听了场高考作文的公开课，就有观点指出，浙江的高考作文似乎是在试图塑造中学生的理想人格。
这说的不正是现代意义上的君子吗?三、文本解读过渡：同样有一位爱极了兰草的君子曾说：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
这里的道德仁义，我们权且可以看作是内美，但是，道德仁义从来都是虚无缥缈的东西，我们又以哪些外在的表现形式来作为评判君子的标准呢?(一)请男生们来读一读1、2、12章，说说君子的风范有哪些外在的表现形式?(1)子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
【游习六艺】【板书：艺】*什么叫“游”于艺?为什么要“游”于艺?游：游习。
君子之风公开课教案
《君子之风》教学目标：1、掌握“游”“喻”“鄙”“奚”“乐”“文”在文中的含义;掌握“孙”“耻"“饭”“枕”“知”在文中的用法和意义；理解“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”、“仁以为己任”的句式特点；理解并积累文中的成语。
2、理解孔子倡导的君子自我修养的主要内容和要求，正确理解孔子的义利观，初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响。
3、背诵15。
9、4。
16、6.11、7.16、7。
19、6。
23和8.7章。
教学重难点:教学目标1、2。
教学过程：一、导入子曰：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？短短的一部论语，君子一词就出现了一百多次，直到现在我们还说君子之交淡如水，君子坦荡荡，那么你觉得什么样的人才是君子？“君子”是孔子的理想人格，同样也是中国人的人格理想。
今天让我们走进《论语》，学习第六课《君子之风》，一同感悟经典，提升修养。
二、整体感知现在让我们重点研讨下面五个章节,请同学们在课文中找出这五章并做上记号.子曰：“君子义以为质，礼以行之,孙以出之，信以成之.君子哉！"（15。
18）子曰：君子喻于义，小人喻于利。
(4。
16）子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云."（7。
16)子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
”子贡曰：“夫子自道也."(14。
28）棘子成曰：“君子质而已矣,何以文为？”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也。
驷不及舌。
文，犹质也，质,犹文也。
虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。
”（12.8）正音：请两位学生依次朗读这五章。
点拨：板书（逊）（智）现在让我们高声齐读。
现在请同学根据课文注释，疏通文意。
等会儿请同学脱离文本翻译。
好，现在让我们合上书，看屏幕，翻译的同学要做到先朗读，后翻译。
依次翻译:点拨：重点字词及句式。
“君子"是孔夫子心目中理想的人格标准，也是比较现实的目标，他教书育人，就是培养君子.让我们再次高声齐读这五章，边读边思考怎样的人才是君子,也就是说君子的标准是什么?现在请每人选择一个章节,想一想，孔子认为怎样的才是君子?然后同桌之间交流，互相补充。
《君子之风》教案范文五份
《君子之风》教案范文五份《君子之风》教案1教学目标：1．理解孔子积极倡导并身体力行的君子自我修养的具体内容和要求。
2．正确理解孔子的义利观。
3．理解并积累文中常用的文言词语以及成语。
4．背诵重点章节。
教学课时：2课时教常设计与安排：1．释题何为君子？链接《论语》读本，《君子――人格圆满的理想人物》中第一段：君子就阶级的身份而言为“贵族”；李零《丧家狗》附录：君子为道德君子。
学生说说对“风”的理解风范、风度、作风君子之风谈的是君子的自我修养。
2．课文内容（1）君子应有怎样的内在修养a．志于道，据于德，依于仁，游于艺。
一个称为君子的人是全面均衡发展的人。
就高中生而言，你有什么启发？做人与读书b．义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之句式：介词宾语前置义礼逊信，是君子德性中所需要的成分。
链接《论语》读本，p73，二（李零《丧家狗》）；p74，南怀勤《论语别裁》，c．喻于义理解孔子的义利观链接：《儒家的价值观》第三段。
理想的价值观应该是义利的__观。
d．杀生成仁仁道是君子最重要的德性e．不耻恶衣恶食耻，以。
为耻（意动用法）为什么说“这样的人不值得跟他讨论”？君子既以德行为重，所以要轻视世间的物质生活；君子考虑道的问题，不考虑食的问题。
f．不患得患失鄙，庸俗浅薄的人；患得患失，无所不至君子坦荡荡，小人长戚戚。
g．仁、知、勇延伸，仁者、知者；课本上的参考翻译，我倒赞同南怀瑾的。
（2）君子修养应该注意什么a．箪食陋巷回的生活条件如何？贫穷。
他如何对待？不忧，不改乐。
乐在什么？内在的道德修养。
孔子如何评价回的？有道德。
孔子为什么会如此高度评价孔子呢？是因为他在回的身上找到了他的影子。
与孔子的哪一点很像？b．饭疏食，饮水，曲肱而枕之饭，名作动；枕，意动用法。
乐亦在其中矣，也是乐内在的道德修养。
于我如浮云，你读出什么？孔子对坚持道义的信念非常坚定。
浮云有怎样的比喻义：一是喻福贵短暂，二是喻与富贵无关，三是喻富贵无足轻重。
君子之风(语文版高二选修) 教案教学设计共3篇
君子之风(语文版高二选修) 教案教学设计共3篇君子之风(语文版高二选修) 教案教学设计1课程背景《君子之风》作为一篇传统文化经典，不仅在中华文化中占有重要地位，同时在人类文明史上也有着独特的地位。
随着新时代的到来，如何让学生了解并掌握《君子之风》的精神内涵，是一项关系到学生文化素养和人文素质的重要教育任务。
本次课程以高二选修《君子之风》为例，从语文学科的角度出发，针对教学内容、教学目的、教学方法和教学评价等方面进行了设计和规划。
通过丰富的形式和手段，即演讲、讨论、阅读和写作，引导学生深入了解《君子之风》精神内涵，提升学生的人文素养和语文表达能力。
教学目标1.了解《君子之风》的文化历史背景、创作背景和文学价值；2.理解《君子之风》的主旨思想和基本内容，并运用汉语言表达出来；3.通过阅读体验、演讲和讨论等形式，感受《君子之风》所体现的人文精神和道德观念，提升学生的人文素养和思辨能力；4.通过写作练习，提高学生的语文表达能力和文学修养水平。
教学内容和教学时数选修教材：《君子之风》教学时数：5课时教学内容：第一课：《君子之风》概述1.文化历史背景2.创作背景及文学价值3.主体思想及文本结构4.名言警句第二课：《君子之风》第一篇1.学贵无怨无尤2.孔子的品德3.名言警句第三课：《君子之风》第二篇1.劝学2.治学方法和标准3.名言警句第四课：《君子之风》第三篇1.交友2.处世方法3.名言警句第五课：《君子之风》第四篇1.修身养性2.孝亲3.名言警句教学方法1.单元预习：引导学生通过阅读教材、谈话、搜索网络等方式，了解《君子之风》的文化背景，提前预习教材内容。
2.演讲和讨论：根据教材内容设计多个课堂问题，鼓励学生就自己对《君子之风》内容的理解和感受互相交流和讨论，并依据教材中的论述，进行相关主题的演讲。
3.阅读体验：将教材的内容以“公司化”形式呈现，让学生在阅读教材的同时思考教材所呈现的人文精神和道德观念。
4.写作练习：要求学生围绕教材内容，展开写作练习，既可以选用散文形式，也可以选择诗歌形式或其他方式表达自己对《君子之风》的理解与感悟。
《君子之风》教案
《君子之风》教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）学生能够理解“君子之风”的含义及其在现实生活中的体现；（2）学生能够掌握相关的词汇和表达方式。
2. 过程与方法：（1）通过讨论、案例分析等方式，培养学生的批判性思维和分析问题的能力；（2）通过角色扮演、小组讨论等互动形式，提高学生的沟通能力和团队协作能力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生尊重他人、诚实守信、自律自强的品质；（2）引导学生树立正确的价值观，追求高尚的道德情操。
二、教学重点与难点：1. 教学重点：（1）理解“君子之风”的含义及其在现实生活中的体现；（2）掌握相关的词汇和表达方式。
2. 教学难点：（1）如何培养学生的批判性思维和分析问题的能力；（2）如何通过互动形式提高学生的沟通能力和团队协作能力。
三、教学准备：1. 教师准备：（1）教案、PPT等相关教学材料；（2）与课程相关的话题案例或视频资料；（3）角色扮演、小组讨论等活动所需道具或器材。
2. 学生准备：（1）预习相关课文或阅读材料；（2）准备与话题相关的个人经历或观点。
四、教学过程：1. 导入：（1）通过播放一段关于“君子之风”的视频资料，引发学生对主题的兴趣；（2）邀请学生分享他们对“君子之风”的理解和看法。
2. 授课：（1）教师引导学生学习相关词汇和表达方式；（2）通过案例分析、讨论等方式，让学生了解“君子之风”在现实生活中的体现；（3）邀请学生分享自己的个人经历或观点，引导学生进行思考和讨论。
3. 互动环节：（1）分组进行角色扮演，让学生模拟展示“君子之风”的场景；（2）小组讨论：如何在生活中践行“君子之风”，并分享讨论成果。
五、作业布置：2. 让学生在日常生活中关注“君子之风”的体现，记录下来并与同学分享。
六、教学评估：1. 课堂参与度：观察学生在讨论、角色扮演等环节的积极性、合作性，以及对教学内容的兴趣。
3. 学生反馈：收集学生的意见和建议，以了解教学效果和改进教学方法。
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《君子之风》公开课教学设计教学目的要求：1、知识目标：理解孔子倡导的君子自我修养的主要内容和要求，掌握“游”、“喻”、“鄙”、“乐”、“文”在文中的含义，掌握“孙”、“耻”、“饭”、“枕”、“知”在文中的用法和意义，理解“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”、“仁以为己任”的句式特点。
2、能力目标：理解并积累文中常用的文言词语以及成语：杀身成仁；患得患失；无所不至；箪食陋巷；发愤忘食；任重道远；死而后已，背诵重点章句：15.9﹑4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7 。
3、思想感情价值观目标：正确理解孔子的义利观，初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响发展要求。
教学重点难点：成语积累、价值观渗透。
教学过程：一、导入新课我们曾经听到过这样的一些关于君子和小人的名言，如：君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴（lǐ甜酒）。
（幻灯出示：明确含义：荡：清除，洗涤。
坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。
也就是说“君子心胸宽广，能够包容别人；长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
”君子之间的交情像水一样清淡，小人的交情甜得像甜酒一样，也就是说：小人之间的交往只是基于酒肉的交情。
）从这两句至理名言我们看出做人应该要学做君子，这两句都是《论语》中的名句，一本《论语》君子一词在总共出现了一百多次，那么什么样的人才能称为君子呢？什么是君子的风范呢？今天让我们学习君子之风。
板书：君子之风二、直接分析文章。
1、分析12.8章、7.38章我们平常讲一个人很美，往往从两方面着手评价，即：外在的美，就是容貌美（与身俱来的），内在的美，即心灵美，修养好、气质美等（后天的修炼得来）。
屈原说过：纷吾既有此内美兮，又重之与修能。
意思是说：我生来就有纯正的血统和高尚的品质，又在后天不断地努力完备自己的才能以担当大任。
对于“美人”我们可以用内在美、外在美来评价，那么对于君子的风貌，我们要可用“文”与“质”来体现，那么何谓“文”又何谓“质”呢？现在请同学们自由读一读第30页上的12.8、7.38两章。
思考：何谓“文”，何谓“质”？子贡反驳棘子成的话，体现怎样的观点？7.38怎样体现“文”？明确：“文”：修饰。
这里指对外在形式如仪容、举止、礼节等修饰和讲求（表现在外部的）。
“质”书上解释：本质纯真朴实（表现在内部的）。
棘子成强调君子的“质”而否认了君子的“文”，“君子质而已矣，何与文为？”即：君子只要有好的品质就行了，哪里用得着文饰呢？这里：“何”疑问代词“哪里”的意思，以：用、干，与“何”连用译为“哪里用，“为”：呢，句末语气词。
棘子成认为一个人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知识，学文化思想呢？子贡反对这个意见。
子贡否定了棘子成的话，还指出了他信口开河，乱讲一通并非君子之言，君子“一言既出，驷马难追”。
指的是：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。
指男子话说出口，就不能再收回，一定要算数。
课文上是“驷不及舌”，就是一个成语，“驷”就是四匹马驾的车子，当时是最快的交通工具。
像这样快的车子，还不及舌头。
用现代观念来讲，就是文化宣传和思想传播的重要，它的影响力远大而且快速。
比喻一句话说出来，再也无法收回，所以不能随便讲话，影响后果太大。
子贡又说，文化思想的修养与人的资质，本来就是一个东西。
文化思想的保留及传达要靠“用”，既然有用，那就要靠“文”了，子贡强调的是“文”、“质”合一。
出示幻灯：质胜文则野，文胜质则史（史：虚浮不实），文质彬彬，然后君子也。
它的意思是：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
”7.38怎样体现“文”？（用三个四字短语概括之）明确：温和严肃、威而不猛、庄重安详（教师板书）2、分析：7.6章、15.18章我们说一个人的要成为君子最重要的是：“质”的一面的体现，在这些章节中，你觉得哪几章能总的概括儒家所提倡的君子道德修养的主要内容的，并提出了具体的做法？儒家所提倡的君子道德修养的主要内容是什么，总的提出应该怎样做才能成为君子？明确：志：动词，追求。
据：动词，执守。
依：动词，依据。
游：动词，游习，即广泛涉猎。
于：介词，放在动词之后引出动作对象可不译。
道即正道，德即道德，仁即仁爱，艺即“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）这真如现在我们要求做一个“有理想、有道德、守纪律、有文化”的好学生，实际上儒家所提倡的君子道德修养的内容，我们用一个四字短语概括为：德才兼备。
（前三项是“德”，后一项是“才”）教师板书。
总的具体做法呢？集体朗读15.18章。
注意句式特点：宾语前置句：正常语序是：君子以（介词，把）义为质（质：根本，基础），以（介词，按照）以礼行（实践）之（代词，代“义”，下同），以（用）孙（通“逊”，谦逊的态度）出（谈论）之，以（介词，依靠，凭借）信成（成全）之。
3、分析15.19章孟子说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
”也就是说：生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
孔子认为君子在生和义的选择中应该做？明确：杀身以成仁，即杀身成仁。
（板书）这是个成语，是什么意思呢？明确：指牺牲生命，成全仁道，后指为维护正义事业而牺牲生命。
在电视连续剧《红日》中，国民党74师师长张灵甫训导不下有这么一句话：“不成功，便成仁。
”其实，这是他自己说的“仁”，并不是真正的“仁”，“仁”针对正义事业来说。
国民党挑起内战，不是正义事业。
这体现了他对蒋介石的愚忠，最后他连自杀的机会都没有，最终被解放军击毙于孟良崮。
真正的“仁”，像文天祥回答：“我是大宋的宰相。
国家灭亡了，我只求速死。
不当久生。
”元世祖又问：“那你愿意怎么样？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。
谭嗣同临刑绝命词为“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”。
于谦为官勤政、爱民、廉洁、刚直，深得景帝的信任，也因此获罪于一些朝中大臣。
景泰八年（1457），代宗病重，英宗发动“夺门之变”，于谦以谋逆罪被杀。
临死前写下了“粉骨碎身全不怕,要留青白在人间”的千古绝叹。
4、分析6.11章、7.16章、7.19章作为一个君子，除了道德层面的内容，在现实生活方面，对物质看得重吗？他应该具有怎样的思想和心境？着重在哪几章里体现。
明确：6.11章、7.16章、7.19章和14.28章讲孔子不看重物质，讲孔子的思想和心境。
（抽一学生读）读出感情。
（1）、分析6.11章分析：“贤哉，回也。
”是主谓倒装句，正常语序为“回贤哉也”，颜回多么有道德啊！一箪（筐）食，一瓢饮，后来演变为一个成语：箪食（si）瓢饮，指清贫的生活。
幻灯出示：问题：“不改其乐”所包含的儒家思想精神及其现实意义是什么？明确：本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。
这里讲颜回“不改其乐”，这也就是“贫贱不能移”的精神（不会因生活平贫困、地位卑微而改变自己的志向），它反映了儒家思想的超功利性。
这种思想的现实意义是：使人认识到人生总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
从而避免社会的过度功利化和物质化。
（2）、分析7.16章分析：“饭（吃）疏食（粗糙的饭食），饮水（冷水，对汤，热水而言），曲肱（把上臂弯起来）而枕（念第四声）（当枕头）。
出现两个成语是：“乐在其中”：喜欢做某事，并在其中获得乐趣；富贵浮云：把富贵看得像浮云一样。
后来也指功名利禄变幻无常。
（这里：不义而富且贵（“义”指“守道义”，名作动），指的是不守道义却有钱有势，这对于我如同浮云一般。
借用我们一句网络热语是：“神马都是浮云。
”神马即什么的谐音，“什么都是浮云”，意思是什么都不值得一提，有抱怨感叹之意。
这里用了何种修辞手法？明确：比喻。
把富贵比作浮云。
这种比喻，反映孔子怎样的人生观（思想）？对“浮云”一词的比喻义你是如何理解的？教师明确：安贫乐道（板书）1、聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过眼烟云”。
2、云在天上，高不可及，喻富贵与己无关。
3、浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。
问题：中国人总是以财富、房车、权力等东西来论英雄，平凡地享受一份粗茶淡饭的宁静日子，往往会被认为是没有出息。
你怎么看待孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之的生活。
明确：如：在平淡中透着一份安逸，一份自在，生活简单一点，心理负荷就会减轻一些，在粗茶淡饭中享受那份宁静，不会因为追逐而丧失本性，这就是一种淡泊，人要获得自在、宁静，最要紧的就是安贫乐道，像东晋田园诗人陶渊明不为五斗米折腰那样，“采菊东篱下，悠然见南山“，不管多贫困，条件多么恶劣，都要保持心灵的安详与宁静，坚持道义，不怨天尤人，不自怜自欺、自暴自弃，把清苦的生活过得富有情味，这是何等高尚的情怀。
这里让我想起了一些艺术大师的生活：像傅抱石当时在重庆金刚坡的生活极其贫穷，连一张像样的画桌也没有，只能把小餐桌当画作，吃饭的时候把画具拿掉，吃晚饭再把画具摆上，但傅抱石先生孜孜以求，在这八年的时间里完成了他风格的成型，创造了影响画史的“抱石皴”法，令人敬佩至极。
像吴冠中先生，尽管在世前，他的一张画能拍上千万，但他生活依旧朴实，简单。
他经常脚穿布鞋，画室也仅仅只有十几平方，后来有人劝他换换环境，他说就是没有必要，换了环境艺术灵感也就丧失，这显然是安贫乐道思想在助成着他的艺术，因此他的作品才会高雅，有味，绝对没有铜臭味。
这样的例子不胜枚举，中国美院教授，未来的山水画大师（绝无仅有的）童中焘老师，他的生活也非常朴素，长期坐公交去美院教书，有一天为了赶一辆已经刚开走的公交，他跟着跑了好几十米，后来有在坐的学生要求司机停车，他终于上了车。
你看要是他愿意，很多人都会开车去接他，但他没有这样做，他的画市场拍卖价位10万多一平尺，而且大有升值空间。
他就是喜欢保持这种生活状态，在他的眼里，只有艺术和学问。
波德莱尔说：物质上的过分追求完美，只不过是精神上的胜人一筹罢了。
这句话告诉我们并不要过分追求物质，而应该在基本的物质保障之下去实践对精神性的追求。
（3）、分析7.19孔子具有安贫乐道思想的同时，他对生活的心境又是如何的呢？阅读7.19章，孔子的话用了何种修辞手法？体现了他怎样的心境？明确：女（通“汝”）奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。